id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms2323	false	4718332281058248131	240	295	1390	1670	1695	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا منك انبهار وفيك نري الفضاء وهل فضاء سوي هذا الفضاء به تدار وعندك ترفع الارواح ام هل مع الاجساد يدركها البوار وموج ذا المجرة ام فرند علي لجج الدروع له اوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	2323	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	169	205	884	1064	1533	300	بربك ايها الفلك المدار اقصد ذا المسير ام اضطرار مدارك قل لنا في اي شء ففي افهامنا عنك انبهار فطوق في-------------------------------------------------------------------------------------------------- المجرة ام لال هلالك ام يد فيها سوار و--فيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوادمها قصار	539	-1565415704678795426	148	278.0	117	280	52.85714340209961	26	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2324	false	4363910665367847015	0	253	0	1300	1554	300	هلالك ام يد فيها سوار وشهب ذا الخواطف ام ذبال عليها المرخ تقدح والعفار وترصيع نجومك ام حباب تءلف بينه اللجج الغزار تمد رموقها ليلا وتطوي نهارا مثل ما طوي الازار فكم بصقالها صدي البرايا وما يصدي لها ابدا غرار تباري ثم تخنس راجعات وتكنس مثل ما كنس الصوار فبينا الشرق يقدمها صعودا تلقاها من الغرب انحدار علي ذا ما مضي وعليه يمضي طوال مني واجال قصار واياما تعرفنا مداها لها انفاسنا ابدا شفار ودهر ينثر الاعمار نثرا كما للغصن بالورد انتثار ودنيا كلما وضعت جنينا غذاه من نواءبها ظءار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبار فمن يوم بلا امس ليوم بغير غد اليه بنا يسار ومن نفسين في اخذ ورد لروح المرء في الجسم انتشار وكم من بعد ما الفت نفوس جسوما عن مجاثمها تطار الم تك بالجوارح انسات فكم بالقرب عاد لها نفار فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما له منه اعتذار ولم ينفعه بالاسماء علم وما نفع السجود ولا الجوار فاخرج ثم اهبط ثم اودي فترب السافيات له شعار فادركه بعلم الله فيه من الكلمات للذنب اغتفار ولكن بعد غفران وعفو يعير ما تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضاءعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيالك اكلة ما زال منها علينا نقمة وعليه عار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوار وننتظر الرزايا والبلايا وبعد فالوعيد لنا انتظار ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب احرجه الوجار فماذا الامتنان علي وجود لغير الموجدين به الخيار وكانت انعما لو ان كونا بخي-ر قبله او نستشار	2324	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	193	295	999	1512	1533	300	هلالك ام يد فيها سوار وفيك الشمس رافعة شعاعا باجنحة قوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمها--------------------------------------------------------------------- قصا-----------------------------------------------------------------------------------------ر ودنيا كلما وضعت جنينا عراه من نوابيها طوار هي العشواء ما خبطت هشيم هي العجماء ما جرحت جبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان يك ادم اشقي بنيه بذنب ما-له منه اعتذار فكم من بعده غفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعفو تغبر ما-تلا ليلا نهار لقد بلغ العدو بنا مناه وحل بادم وبنا الصغار وتهنا ضايعين كقوم موسي ولا عجل اضل ولا خوار فيالك اكلة ما زال فيها علينا نقمة وعليه غار نعاقب في الظهور وما ولدنا ويذبح في حشا الام الحوا------------------------------------------------ر ونخرج كارهين كما دخلنا خروج الضب اخرجه الوجا------------------------------------------------ر وكانت انعما لو ان كونا نشاور قبله او نستشار	539	-1565415704678795426	455	810.5	358	1301	34.97309875488281	77	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2325	false	9085070771048793897	82	257	431	1333	1547	300	وقال يرثي اخاه وكان اسمه احمد غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لبسيد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء غير ان الاموات زالوا وبقوا غصصا لا يسيغه- الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط---------------------------------------اء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايا م ام ليس تعقل الاشياء من فساد يجنيه للعالم الكو ن فما للنفوس منه اتق----------------------------------------------------اء قبح الله لذة لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء وقليلا ما تصحب المهجة الجس م ففيم الاسي وفيم العناء ولقد ايد الاله عقولا صحة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شيءا انكرته الجلود والاعضاء واذا كان في العيان خلاف كيف بالغيب يستبين الخفاء	2325	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms0540	true	7390061928556044432	4	185	24	954	1565	300	وقال يرثي اخاه بقصيدة منها--- غاية الحزن والسرور انقضاء ما لحي من بعد ميت بقاء لا لب-يد باربد مات حزنا وسلت عن شقيقها الخنساء مثل ما في التراب يبلي الفتي فالح زن يبلي من بعده والبكاء عن- ان الاموات مر-وا وبقوا غصصا لا تسيغها الاحياء انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العم ر فنغدو كما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دينا فلا-كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر به- الاي ام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو ن فما للنفوس منه اتقاء وقليلا ما يصحب المهجة الجس م ففيم الشقا وفيم العناء قبح الله لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بل----------------------------------------------------اء ولقد ايد الاله عقولا حجة العود عندها الابداء غير دعوي قوم علي الميت شء-- انكرته الجلود والاعضاء واذا كان ب--العيان خفاء كيف بالغيب يستبين الخفاء	540	-1565415704678795426	801	1503.0	642	994	80.58350372314453	140	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2326	false	-6474178370838014065	171	203	830	995	1499	300	وقال اذا اخني الزمان علي كريم اعار صديقه قلب العدو وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع	2326	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms0541	true	1641688793254715296	29	96	153	458	1530	300	ومنه اذا جار- الزمان علي كريم اعار صديقه قلب العدو ومنه ان تكن تجزع من دم عي اذا فاض فصنه او تكن ابصرت يوما سيدا يعفو فكنه انا لا اصبر عمن لا يحل الصبر عنه كل ذنب في الهوي يغ فر لي ما لم اخنه ومنه قالوا القناعة عز والكفاف غني والذل والعار حرص النفس والطمع صدقتم من رضاه سد جوعته ان لم يصبه بماذا عنه يقتنع	541	-1565415704678795426	155	287.0	123	306	50.653594970703125	29	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0874	false	1075297067566463441	13	39	60	202	1649	301	-اشبيلية قال لعهدي بابي الوليد---------- قاءما علي جنازة بعض حرمه والناس يعزونه علي اختلاف طبقاتهم فما سمع-- يجيب----- بما اجاب به غيره لسعة ميدانه وحضور جنانه	874	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms1607	true	6324307131586797874	91	119	481	636	1608	300	باشبيلية -----عهدي بابي الوليد ابن زيدون قاءما علي جنازة بعض حرمه والناس يعزونه علي اختلاف طبقاتهم فما سمعته يجيب احدا بما اجاب به غيره لسعة ميدانه وحضور جنانه	1607	-1565415704678795426	137	240.0	112	160	85.625	22	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0888	false	-4777666033396070845	71	204	359	1039	1511	300	الم يان ان يبكي الغمام علي مثلي ويطلب ثاري البرق منصلت النصل وهلا اقامت انجم الليل ماتما لتندب في الافاق ما ضاع من نبلي فلو اصفتني وهي اشكال همتي لالقت بايدي الذل لما رات ذلي ولا افترقت سبع الثريا وغاضها بمطلعها ما فرق الدهر من شملي لعمر الليالي ان يكن طال عمرها لقد قرطست بالنبل في مقتبل النبل تحلت بادابي وان ماربي لسارحة في عرص امنية عطل اخص لفهمي بالقلي وكانما يبيت لذي الفهم الزمان علي دخل واجفي علي نظمي لكل قلادة مفصلة السمطين بالمنطق الفصل ولو انني اسطيع كي ارضي العدا شريت ببعض العلم حظا من الجهل امقتولة الاجفان ما-لك والها الم ترك الايام نجما هوي قبلي اقلي بكاء لست اول حرة طوت بالاسي كشحا علي مضض الثك-ل وفي ام موسي عبرة اذ رمت به الي اليم في التابوت فاعتبري واسلي ولله	888	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms1609	true	-6154916973533911831	207	268	1067	1363	1533	300	الم يان ان يبكي الغمام علي مثلي ويطلب ثاري البرق منصلت النصل وهلا اقامت انجم الزهر ماتما لتندب في الافاق ما ضاع من نبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امقتولة الاجفان ما لك والها الم ترك الايام نجما هوي قبلي ولله فينا علم غيب وحسبنا به عند جور الدهر من حكم عدل وفي ام موسي عبرة اذ رمت به الي اليم في التابوت فاعتبري واسلي ومنه	1609	-1565415704678795426	247	432.5	193	682	36.217010498046875	46	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0892	false	-3227199769265203380	0	101	0	493	1539	301	كايام لذات لنا انصرمت بتنا لها حين نام الدهر سراقا تلهو بما يستميل العين من زهر جال الندا فيه حتي مال اعناقا كان اعينه اذ عاينت ارقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا ورد تالق في ضاحي منابته فازداد منه الضحي في العين اشراقا سري بنا فجة نيلوفر عبق وسنان نبه منه الصبح احداقا كل يهيج لنا ذكري تشوقنا اليك لم يعد عنها الصدر ان ضاقا لو كان وفي المنا في جمعنا بكم لكان من اكرم الايام اخلاقا لا سكن الله قلبا عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق -خفاقا لو شاء حملي نسيم الريح حين هفا وافاكم بفتي اضناه ما-لاقا كان	892	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	19	75	97	371	1452	300	كايام لذات لنا انصرمت بتنا بها حين نام الدهر سراقا نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندي فيه حتي مال اعناقا كان اعينه اذ عاينت ارقي بكت لما بي فجال الدمع رقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا لا سكن الله قلبا عن ذكركم ولم يطر بجناح الشوق اخفاقا لو شاء حملي نسيم الريح نحوكم-- وافاكم بفتي اضناه ما لاقي ابو	1610	-1565415704678795426	259	486.5	204	495	52.3232307434082	47	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	234	281	1243	1529	1625	300	الابيات المشهورة المنسوبة الي المنازي الشاعر وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوخة فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظملا زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم قا-----ل الرعيني	1345	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	53	90	283	507	1584	300	الابيات المشهورة وهي------------------------ وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم يراعي------------------------------------------- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم واورد له الخطيري	1988	-1565415704678795426	199	350.5	163	291	68.38488006591797	28	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2054	false	4200675598718095975	121	145	578	699	1536	300	ابا الصقر فكم طاءر خر سريعا بعد تحليق زوجت نعمي لم تكن كفاها فصان-ها الله بتطل---------------------------------------يق لا قدست نعمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديق	2054	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2130	true	-1375974819718145428	7	40	31	192	1576	300	ابا الصقر فكم طاءر خر صريعا بعد تحليق زوجت نعمي لم تكن كفاها قضي لها الله بتطليق وكل نعمي غير مشكورة رهن زوال بعد تمحيق لا قدست نعمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديق	2130	-1565415704678795426	116	216.0	92	161	72.04969024658203	21	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2326	false	-6474178370838014065	225	246	1107	1208	1499	300	عن كل شء بالحياة فقد يهون بعد بقاء الجوهر العرض يعوض- الله مالا انت متلفه وما عن النفس ان اتلفتها عوض	2326	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2225	true	-995705398146444906	232	253	1256	1358	1600	300	عن كل شء بالحياة فقد يهون عند بقاء الجوهر العرض سيخلف الله مالا انت متلفه وما عن النفس ان اتلفتها عوض	2225	-1565415704678795426	95	182.0	74	102	93.13725280761719	19	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2479	false	1986692651019909308	10	45	47	226	1653	300	هرمي الجيزة------- بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا --عنانا للسماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد و-فيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	2479	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	true	-3574691482258529585	95	131	449	637	1480	300	هرمي مصر من الطويل بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان ا-لسماء واشرفا علي الجو اشراف السماكين والنسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	2303	-1565415704678795426	163	296.5	131	189	86.2433853149414	27	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2226	false	-1682006373491839009	170	300	873	1538	1538	300	الهجاء فسعي ب----------ه يعقوب بن داود وزير المهدي وكان يعقوب هذا مضصغنا علي بشار اذ هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الزق- والعود فدخل يع-------قوب علي المهدي فقال له يا امير المءمنين ان هذا الاعمي الملحد الزنديق قد هج-----------اك فقال باي شء فقال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال له بحياتي الا انشدتني فقال والله لو خيرتني بين انشادي اياه وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان التي لا فسحة فيها ان يخبره فقال اما لفظا فلا ولكني اكتب ذلك فكتبه ورفعه اليه ف------كاد ينشق غيظا وعمد علي الانحدار الي البصرة للنظر في امرها فلما بلغ البطيحة سمع اذانا في وقت ضحي- النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار-	2226	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	157	239	809	1231	1536	300	النحوي فسعي به الي وزيره يعقوب بن داود------------ وكان بشار قد--------------------- هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل الوزير يعقوب علي المهدي وقال--- يا امير المءمنين ان هذا------- الملحد الزنديق قد هجاك قال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه---------------------------------------------------------------------------- فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا فانحد-----------ر الي البصرة ف---------------لما بلغ البطيحة سمع اذانا في وقت ضحاء النهار فقال انظروا ما هذا------- فاذا بشار	2427	-1565415704678795426	332	516.5	265	702	47.2934455871582	53	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2227	false	8298915001671696104	2	72	9	357	1608	300	سكران فقال له يا زنديق عجبت ان يكون هذا من غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران ثم دعا بابن نهيك فامره بضربه----- بالسوط فضربه بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اوجعه السوط يقول حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال له بعضهم انظر-- الي زندقته يا امير المءمنين يقول حس ولا يقول باسم الله فيقول بشار ويلك اطعام هو فاسمي	2227	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	239	300	1231	1536	1536	300	سكران فقال--- يا زنديق عجبت ان يكون هذا--- غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت صلاة وانت سكران وامر------------------ بضربه فضرب بالسياط----- بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا -تلف- منها وكان اذا اصابه السوط قال -حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال--- بعضهم انظروا الي زندقته ------------وكيف يقول حس ولا يقول ب-سم الله فقا-ل بشار ويلك اطعام هو فاسمي-	2427	-1565415704678795426	276	455.0	218	355	77.74647521972656	44	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2091	false	2055876569799514820	121	162	648	866	1607	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا جد الجراء وقد لز-ت هناك القدر بالقدر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	2091	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2578	true	-3070641084161683883	40	81	197	416	1532	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا جد الجراء وقد ساوت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	2578	-1565415704678795426	210	407.0	169	219	95.89041137695312	37	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1920	false	-6990765030629779872	8	158	50	818	1534	300	ذاك مغني لال جفنة في الدار وحق تعاقب الا---زمان قد دنا الفصح فالولاءد ينظم ن سراعا اكلة المرجان لم يعللن بالمغافير والصم غ ولا نقف حنظل الشريان قد اراني هناك حق-ا مكينا عند ذي التاج مقعدي ومكاني فق----------------------------------------------------------------------------------------ال اتعرف --------هذه المنازل قلت لا قال هذه منازلنا في ملكنا باكناف دمشق وهذا شعر ابن الفريعة حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اما انه مضرور البصر كبير السن قال يا جارية هات فاتته بخمسماءة دينار وخمسة اثواب من الديباج فقال ادفع هذا الي حسان واقرءه مني السلام ثم راودني علي مثلها فابيت فبكي ثم قال لجواريه ابكينني فوضعن عيدانهن وانشان يقلن قوله تنصرت الاشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قال لي عمر ويا ليتني ارعي المخاض بدمنة وكنت اسير- في ربيعة او مضر	1920	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms2655	true	2919903155942413778	175	273	899	1384	1504	300	ذاك مغني لال جفنة في الده ر محلا لحادثات الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------ قد اراني هناك دهرا مكينا عند ذي التاج مقعدي ومكاني ودنا الفصح والولاءد ينظم ن سراعا اكلة المرجان قال فبكي حتي جعلت الدموع تسيل علي لحيته ثم قال اتدري من قاءل هذه الابيات قلت لا قال ح------------------------------------------------------سان بن ثابت ثم انشا يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله-- عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر	2655	-1565415704678795426	330	543.5	258	869	37.97468185424805	58	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0597	false	7980641565997701212	81	127	427	687	1582	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس حسبت بها صحبي وجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس تدا------------------------------------------------------------------ر علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تديرها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبهم وللماء ما دارت عليه القلانس	597	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3051	true	-1967060405160227736	31	87	150	464	1602	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق------------ علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	3051	-1565415704678795426	208	368.5	168	326	63.803680419921875	32	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	170	224	927	1193	1625	300	اباح الدمع اسراري بوادي له للحسن اثار بواد -فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يرف -بكل واد ومن بين الظباء مهاة انس سبت لبي وقد ملكت فءادي لها لحظ ترقده لامر وذاك الامر يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في افق السواد كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد	1345	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3234	true	-4478840434477885948	244	298	1330	1598	1609	300	اباح الدمع اسراري بوادي به للحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل واد ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد	3234	-1565415704678795426	246	471.0	194	268	91.79104614257812	46	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1345	false	-9581133434614876	122	152	668	828	1625	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اسماعنا كل غارة وقل- حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من مقلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	1345	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3235	true	7671082058683586834	26	55	140	298	1597	300	ولما ابي الواشون الا فراقنا وما-لهم عندي وعندك من ثار وشنوا علي اذان-نا كل غارة وقلت حماتي عند ذاك وانصاري غزوتهم من -قلتيك وادمعي ومن نفسي بالسيف والسيل والنار	3235	-1565415704678795426	154	288.0	125	161	95.65217590332031	25	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2257	false	-500842271181077763	141	264	693	1310	1490	300	الذي ----وضع علم العروض وا--------خرجه الي الوجود -قال حمزة بن الحسن الاصبهاني--------------------------------- وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها----- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يفسران---- غير---------------------- جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ل-شك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر---- لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام انتهي كلام حمزة	2257	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3346	true	3112755466025017198	3	137	15	692	1580	300	الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال حمزة--------- الاصبهاني في كتاب التنبيه علي حدوث التصحيف وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم تكن لها اصول عند علماء العرب م-----ن الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان يءديان الي غير حليتهما او يفسدان عين جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة ليشك فيه بعض الامم لصنعته ما لم يض-عه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه في علم النحو بما صنف ----كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام------ وقال حمزة	3346	-1565415704678795426	567	1008.5	450	702	80.76923370361328	103	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0126	false	7055179263135734056	88	118	471	630	1540	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي وفيها يقول الحسين------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------- لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب وكانت	126	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3455	true	-4260248310908971571	51	94	258	479	1507	300	الرباب بنت امرء القيس بن عدي الكلبي------ زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهي ام سكينة بنت الحسين وهي التي يقول فيها الحسين من الوافر لعمرك انني لاحب دارا تكون بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس لعاتب عندي عتاب -كانت	3455	-1565415704678795426	148	256.5	119	228	64.91227722167969	25	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2063	false	-5640660852866755958	146	234	706	1151	1498	300	الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعني عمرا يعلم ذلك فقال عم--------------------رو اجل يا رسول الله انه -----مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله -قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا-ضيق العطن ز من المروءة احمق----------- الاب لءيم الخال حديث الغني فراي الكراه-ة في وجه رسول الله------------------- لما اختلف قوله فقال يا-رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت	2063	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3512	true	-5144570830698878928	204	300	1038	1519	1519	300	الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذ----------ا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو اجل يا رسول الله اما انه لمانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله لقد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زم-ن المروءة حديث الغني احمد الاب لءيم الخال----------- فراي الكراهية في عين رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله غضبت فقلت اقبح ما علمت-	3512	-1565415704678795426	403	727.5	321	504	79.96031951904297	71	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	24	95	123	465	1455	300	فقالت له يا ابا عامر انت الذي تقول قالت وابثثتها سري وبحت به وقد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري وانت القاءل اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد قال نعم ق--------------------------الت هن حراءر واشارت الي جواريها ان كان خرج هذا من قلب سليم وهذا -عروة	132	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms3723	true	1890589159370014748	106	154	550	776	1472	300	فقالت له وانت القاءل من- البسيط ق---الت وابثثتها سر ف-بحت به -قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فالتفت الي جوار كن حولها وقالت هن حراءر------------------- ان كان خرج هذا من قلب سليم وكان لعروة	3723	-1565415704678795426	177	279.0	137	369	47.96747970581055	31	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1346	false	4358341824276808910	214	257	1164	1390	1605	300	عاءشة بنت احمد---------------- القرطبية قال ابن حيان لم يكن----------------- في زمانها من حراءر الاندلس من يعد لها ------علما وفهما وادبا وشعرا وفصاحة تمدح ملوك الاندلس وتخاطبهم بما يعرض لها من حاج- وكانت حسنة الخط تكتب المصاحف وماتت عذراء لم يمسها احد سنة اربعماءة	1346	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4134	true	-998284706263346365	74	119	406	642	1670	300	عاءشة بنت احمد بن محمد بن قادم القرطبية قال ابن حيان لم يكن في حراءر الاندلس في زمانها----------------- من يعد-لها فهما وعل------ما وادبا وشعرا وفصاحة تمدح ملوك الاندلس وتخاطبهم بما يعرض لها من حاجة وكانت حسنة الخط تكتب المصاحف -ماتت عذراء لم تنكح----- سنة اربعماءة	4134	-1565415704678795426	192	325.5	155	266	72.18045043945312	31	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1320	false	7974061317195170332	249	292	1278	1500	1542	300	ان ما ردة هي الغالبة علي امير المءمنين اليوم وانه جري بينهما عتب فهي بذ-----لة المعشوق تابي ان تعتذر وهو بعز الخلافة وشرف الملك------- يابي ذلك وقد رمت الامر من قبلهما فاعياني وهو احري ان تستعبده الصبابة فقل شعرا يسهل--- عليه هذه السبيل	1320	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	67	111	335	563	1534	300	ان ماري-ة هي الغالبة علي امير المءمنين------ وانه جري بينهما عتب فهي بعزة دالة المعشوق تابي ان تعتذر وهو بعز الخلافة وشرف الملك والبيت يابي ذلك وقد رمت الامر من قبله-ا فاعياني وهو احري ان تستفز-ه الصبابة فقل شعرا تسهل به عليه هذه القضية	4150	-1565415704678795426	204	358.5	163	237	86.0759506225586	34	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1321	false	7682352138279338863	82	222	439	1149	1518	300	العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متعتب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذي- هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب-ان تطاول منكما دب السلولة و-عز المطالب ثم كتبت تحت ذلك لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد للعاشق من وقفة تكون بين الهجر والصرم حتي اذا الهجر تمادي به راجع من يهوي علي رغم ثم وجهت بالكتاب الي يحيي بن خالد فدفعه -----------الي الرشيد فقال والله ما رايت شعرا اشبه بما نحن فيه من هذا وا------لله لكاني قصدت به فقال له يحيي وانت والله يا امير المءمنين----- المقصود به هذا بقوله العباس في هذه القصة فلما قرا البيتين وافضي الي قوله راجع من يهوي علي رغم استغرب ضحكا حتي سمعت ضحكة ثم قال اي والله اراجع علي رغم يا غلام هات نعلي--------------------------- فنهض واذهله السرور عن ان يامر لي---- بشء فدعاني يحيي وقا---------ل ان ش-----عرك ق--------د وقع بغاية الموافقة واذهل امير المءمنين	1321	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4150	true	6699311073551751231	124	273	641	1405	1534	300	العاشقان كلاهما متغضب وكلاهما متوجد متجنب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التجنب ان تطاول منكما دب السلو له فعز المط-لب ثم قال لاحد الرسل ابلغ الوزير اني قد قلت اربعة ابيات فان كان فيها مقنع وجهت بها فعاد الرسول وقال هاتها ففي اقل منها مقنع وفي قدر الروي فكتب الابيات وكتب تحتها ايضا السريع لا بد للعاشق من وقفة تكون بين الوصل والصرم حتي اذا الهجر تمادي به راجع من يهوي علي رغم--------------------------------- فدفع الرقعة يحيي الي الرشيد فقال والله ما رايت شعرا اشبه بما نحن فيه من هذا الشعر والله لكاني قصدت به فقال يح---يي وا-----لله يا امير المءمنين لانت المقصود به فقال الرشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام هات نعلي فاني والله اراجعها علي رغم فنهض واذهله السرور--- ان يامر للعباس بشء ثم ان مارية لما علمت بمجء الرشيد اليها قامت تلقته وقالت كيف ذل-----ك يا--- امير المءمنين	4150	-1565415704678795426	467	732.0	372	944	49.470340728759766	79	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms3261	false	-7447025365981494732	76	166	386	836	1582	300	كان عباس بن ناصح الثقفي قاضي الجزيرة الخضراء يفد علي قرطبة وياخذ عنه ادباءها فمرت بهم---- يوما قصيدته التي اولها------- لعمرك ما البلوي بعار ولا العدم اذا المرء لم يعدم تقي الله والكرم حتي مر بهم--------------- قوله تجاف عن الدنيا فما لمعجز ولا عاجز الا الذي خط بالقلم وكان--------------- الغزال------------------- اذ ذاك في الحلقة وكان حدثا نظاما متادبا متوقد القريحة فقال-------------------------- ايها الشيخ وما الذي يصنع مفعل مع فاعل فقال ----كيف تقول فق----------ال كنت اقول---------------------- فليس لعاجز ولا حازم فقال له ع------------------------باس والله يا بني لقد طلبها عمك ------فما وجدها	3261	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4152	true	-6160016194511335491	16	132	80	658	1507	300	----عباس بن ناصح في اواخر ايام الامير عبد الرحمن بن الحكم بعد الثلاثين والماءتين قرء عليه يوما قصيدته التي اولها الطويل لعمرك ما البلوي بعار ولا العدم اذا المرء لم يعدم تقي الله والكرم حتي انتهي القارء فيها الي قوله تجاف عن الدنيا فما لمعجز ولا حازم الا الذي خط بالقلم فقال له يحيي بن حكم الغزال وكان في اصحابه وهو اذ ذاك حدث نظار----------------- متادب ذكي--- القريحة وسياتي ذكره في حرف الياء مكانه ايها الشيخ وما الذي يصنع مفعل مع فاعل فقال له وكيف تقول انت يا بني قال كنت اقول الطويل تجاف عن الدنيا فليس لعاجز ولا حازم الا الذي خط بالقلم واستريح فقال عباس والله يا بني لقد طلبها عمك ليالي فما وجدها	4152	-1565415704678795426	326	479.5	255	602	54.15282440185547	60	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0445	false	-2192768388690042005	138	169	731	885	1646	300	قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصب-----------------------------------------------------------------------------------------------اح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح	445	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4500	true	-1544408556276929039	203	253	1040	1288	1554	300	قم هاتها من كف ذات الوشاح فقد نعي الليل بشير الصباح واحلل عري نومك من مقلة تمقل احداقا مراضا صحاح خل الكري عنك وخذ قهوة تهدي الي الروح نسيم ارتياح باكر الي اللذة- واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح	4500	-1565415704678795426	152	292.0	121	249	61.0441780090332	29	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1752	false	2671251465314689563	67	127	376	682	1592	300	واسود لا تبدو به النار حالك وبيداء لا يجتازها الريح مطلق فا----ن قوله لا بدو به النار اي لا يظهر ضوءها في سواده مبالغة فاءقة مع اختصار اللفظ وجزالة المعني ولا ينقص من قيمته انه ماخوذ من قول محمد بن ابراهيم القيروان بني القيروان عقبة بن عامر الصحابي رضي الله عنه تاملوا ما دهاني تبصروا قصصا ظلامها ليس يمسي فيه	1752	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms4738	true	-2047580500358194268	172	204	906	1071	1566	300	واسود لا تبدو به النار حالك وبيداء لا تجتازها الريح -غلق قال ابن رشيق لا اعلم مثل هذه ال------------------------مبالغة الا--------------------------------------------------------------- قول الكمو---------------------ني البسيط------------------------------------ تاملوا ما دهاني تبصروا قصصا ظلامها ليس يمشي فيه	4738	-1565415704678795426	128	167.0	99	310	41.290321350097656	19	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	94	227	460	1097	1455	300	عروة بن اذينة كان من كبار العلماء وفحول الشعراء---------------------------------- سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الم----------------------------------------------------------------------------------------وطا وهو القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعنيني تطلبه وان قعدت اتاني لا يعنيني--------------------------------------------------- لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكف-------------------------------------------------------يني كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت به لم اخذ النصف منه حين يرميني ومن اخ لي طوي كشحا فقلت له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت ف-ما ليس يعنيني لا ابتغي و-صل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني واتفق ان عروة وفد هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال--- الست القاءل لقد علمت---- الابيات	132	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms5070	true	-2183661509946604680	32	198	160	962	1498	300	عروة بن اذينة اذينة لقب واسمه يحيي بن مالك ابو عامر الليثي الشاعر الحجازي المشهور سمع ابن عمر وروي عنه مالك في الموطا وكان من فحول الشعراء قال ابو داود لا اعلم له الا حديثا واحدا وتوفي في حدود الثلاثين وماءة ومن شعره لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي ل--ه فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني فان حظ امرء غيري سيبلغه لا بد لا بد ان يجتازه دوني لا خير في طمع يدني لمنقصة وع-فة من عفاف العيش تكفيني لا اركب الامر تزري بي عواقبه ولا يعاب به عرضي ولا ديني كم من فقير غني النفس نعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن هدو رماني لو قصد-------------------------------------------------------ت له ان انطواءك عني سوف يطويني اني لانظر فيما كان من اربي واكثر الصمت فيما ليس يعنيني لا ابتغي ونصل من يبغي مقاطعتي ولا الين لمن لا يبتغي ليني اتي-------------- هو وجماعة من الشعراء الي هشام بن عبد الملك فتبينهم فلما عرف عروة قال له الست القاءل لقد علمت وما الاسراف	5070	-1565415704678795426	498	873.5	390	874	56.97940444946289	93	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2550	false	2332210997077988871	272	300	1529	1681	1681	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر-استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماق-----------------------------------------------------------يا وقوله في- قصيدة--------------------------------------------------------------------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا-	2550	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	149	203	761	1049	1515	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا منها ويحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاه فانيا وقال- فيه قصيدته التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا	5943	-1565415704678795426	149	255.0	122	289	51.55709457397461	25	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms1350	false	-4016040841694314507	192	277	1026	1489	1601	300	وكان مجلسها---- بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يعشو اهل الادب الي ضوء غرتها ويتهالك افراد --------الشعراء والكتاب علي حلاوة عشرتها وعلي سهولة حجابها وكثرة منتابها تخلط ذلك بعلو نصاب وكرم انساب وطهارة اثواب مرت يوما بالوزير ابن ابي عامر بن عبدوس و--------امام داره بركة تتولد عن كثرة الامطار وربما استمدت بشء مما هنالك من ---------الاقذار وقد نشر ابو عامر كمية ونظر في عطفيه وحشر اعوانه اليه فقالت له----------------------------- انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلا كما بحر فتركته لا يحير حرف-ا ولا	1350	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6276	true	982131133197561061	177	241	965	1324	1633	300	وكان مجلس ولادة بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر ------------------------------يتهالك افراد الكتاب والشعراء-------- علي حلاوة عشرتها و----سهولة حجابها--------------------------------------------------------- مرت يوما بالوزير ----ابي عامر بن عبدوس وهو جالس امام----- بركة تتولد من كثرة الامطار ويسيل منها شء------------- من الاوساخ والاقذار فوقفت امامه و-----------------------------------------قالت بيت ابي نواس في الخصيب والي مصر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلا-كما بحر فتركته لا يحير جوابا ولا	6276	-1565415704678795426	270	391.5	219	522	51.72413635253906	36	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms2870	false	4723045547935259362	253	291	1377	1571	1625	300	فيا للجواري المنشءات وحسنها-طواءر بين الماء والجو موما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت به- روضا ونورا مكمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسغاد حمم فوقها من البيض نار كل من ا-سلت عليه رماد	2870	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6308	true	-8190102422591333728	141	262	733	1338	1519	300	ويا للجواري المنش-ات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت بها روضا ونورا مكمما وان لم يهجه الريح جاء مصافحا فمرت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط تسبق العين والفما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صبغت من عندم اوبكت دما قال ابن الابار اجاد ما اراد في هذا الوصف وان نظر الي قول ابي عبد الله يصف اسطول المعتصم بن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحوههم لها اجياد وتراءت بشركها كعيون دابها مثل خاءفيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد	6308	-1565415704678795426	190	345.0	152	606	31.35313606262207	33	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0520	false	-7175613724401773421	267	300	1545	1724	1724	300	علي بن محمد الايادي التونسي شاعر القاءم العبيدي وهي ابيات اسمعنيها بعض ادباء المرية ها وفيها يقول شرجوا جوانبه- مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا-	520	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6309	true	8892589635286971489	15	38	76	195	1523	300	علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرع--------------------------------------------------------------وا جوانبها مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا	6309	-1565415704678795426	106	193.0	86	181	58.56353759765625	19	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0521	false	4809803064619778890	0	80	0	437	1636	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومنها في وصف الشاعر------------------ ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح كراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطاره في كل لج زاخر مغلوب يسموا باجرد في الهواء متوج عريان منسوج الذءابة شوذب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب فكانما رام استراقة نقعد للسمع الا انه لم يشهب	521	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6309	true	8892589635286971489	38	94	195	494	1523	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطاره في كل لج زاخر مغلول---------------------------------------------------ب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب	6309	-1565415704678795426	262	494.5	212	455	57.58241653442383	45	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0165	false	-2754790725444581563	127	294	682	1587	1617	300	كان بر المغ-رب- الجنوبي لقبيلة تسمي زناته فعبرت علي ذلك حينا من الدهر الي ان ضرب الدهر من ضربانه وخرج عليهم من جنوبي المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان جماعات يعرفون بالملثمين يراسهم رجل----------- منهم يسمي ابا بكر بن عمر وكان رجلا ساذجا كريم الطب-ع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية والنعيم وكان ولاة المغرب من زناته ضعفاء لا طاقة لهم بمقاوم-ة الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عم--------ر سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غداة فبكت وقالت---- ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف-حمله ذلك علي ان استخلف علي بلاد المغرب رجلا يسمي يوسف بن تاشفين---- ورجع الي بلاده الجنوبية وكان يوسف هذا رجلا شجاعا عادلا مقداما اختط بالمغرب مدينة مراكش وك----------------------------ان موضعها مكمنا للصوص فكان اذا انتهت القوافل اليه قالوا مراكش ومعناه بلغة المصامدة امش مسرعا ف------------------------------------------لما تمهدت له الامور وةاستوسق ملكة واستخذت له البربر مع شدة شكيمتها تاقت نفسه الي العبور ل---جزيرة الاندلس	165	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6425	true	5650842174088180463	68	212	372	1142	1646	300	كان بر المغاربة الجنوبي لقبيلة تسمي زناتة برابر ف-------------------------------------------------خرج عليهم من جنوب- المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان ---------------الملثمون يقدمهم ابو بكر بن عمر منهم و--------------------كان رجلا ساذجا خير- الطباع موثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية و--------كان ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم ----------يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عمر المذكور سمع ان عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت لقد ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد المغرب ف حمله ذلك علي ان استخلف ي--------------------------وسف بن تاشفين هذا ورجع الي بلاده الجنوبية فاستمر هناك وساس الناس سياسة حسنة و---اختط-------------- مراكش في سنة خمس وستين واربع ماءة وكان موضعها مكمنا للصوص ومراكش---------------------------------------- بلغة المصامدة امش مسرعا او خوفا من اللصوص وكان ملكا لعجوز مصمودية ولما تمهدت ل--------------------------------ه البلاد تاق ال---------------------ي العبور الي جزيرة الاندلس	6425	-1565415704678795426	586	920.5	471	1010	58.01980209350586	90	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0166	false	5702108989175561025	139	298	761	1601	1608	300	القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته وتلك صورة ما كتبوا اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يجب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت----- والسلام فلما وصله الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف لا يعرف -اللسان العربي غير انه ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف ال-------عربية والمرابطية فقال له ايها الملك- هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان- لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون و---ذو-وا بيوتات فلا تغير بهم وكفي بهم من وراءهم من الاعادي الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال------- ايها الملك	166	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6426	true	-281941230553000160	0	145	0	769	1590	300	القوم واكبرهم مملكة فكتب عنهم كتابا من اهل الاندلس وهو---------------------------------------------- اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبت-نا فاختر لنفسك اكرم نسبت-ك فانك بالمحل الذي لا يجب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيو-------ت من دوام -امرك وثبوت ملكك والسلام فلما جاءه الكتاب مع تحف وهدايا وكان -----لا يعرف باللسان العربي لكنه كان--------- يجيد فهم المقاصد و----له كاتب يعرف باللغة العربية والمرابطية فقال له ايها الامير هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك انك لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون ومن ذوي البيوت تعزهم وتكفيهم---------- من وراءهم من الاعادي الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراض --من اطاعك من اهل المغرب فقال ا----بن تاشفين------- فما تري انت فقال الكاتب ايها الملك	6426	-1565415704678795426	681	1204.5	549	866	78.63741302490234	114	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0073348-ara1.ms0167	false	959562187222850871	0	163	0	862	1584	300	تاج الملك وبهجته -شاهده الذي لا يرد فانه خليق بما حصل في يده من الملك والمال ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جليلا جزيلا كان قدره اعظم------ فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطلعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجثم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك- لاخرته واعلم ان بعض الملوك ---------الحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف بلغته فهمه وعلم صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا علي كتابك فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته تحية من سالمكم وسلم عليكم وانكم مما في -------------------------------ايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصين منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام فلما فرغ من كتابه قراه علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسن------ه وقرن به	167	9126898955902154373	JK003609-ara1.mARkdown.ms6426	true	-281941230553000160	146	295	772	1569	1590	300	تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بانه خليق بما حصل في يده من الملك------- ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب------ جزيلا كان----- اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته -رفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاكه لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما فهمه بلغته- هذا الكلام---------------------------- وعلم انه صحيح قال---- اجب القوم------------------------------------- فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله------ وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه النصر والتاييد فيما حكم عليكم فان ما بايديكم من الملك في اوسع -باحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا ب-صلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام و-----------------قراه عليه وفهمه ذلك بلغت-----ه فاستحسنه وجهزه وقرن به	6426	-1565415704678795426	692	1211.5	558	916	75.54585266113281	109	Sham19Y0073348-ara1	JK003609-ara1.mARkdown