id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0189	false	7411219581731874622	224	300	1184	1547	1547	300	رسول الله حتي جاءنا مع--------------ه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلس كان العباس اول متكلم فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب تسمي الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في ------بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم ان--	189	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0012	true	-7813452540555194593	62	121	312	589	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يتوثق ل--ابن اخيه---------------------------------------- فقال يا معشر الخزرج------------------------------------------------------ ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا و----هو في عز-------- ومنعة من قومه وبلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان	12	-648319847370130040	234	380.0	182	385	60.77922058105469	43	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0190	false	-545672810114654520	0	166	0	856	1537	300	كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما علمتم- من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتلكم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله------------------- فتلا القران ودعا الي الله------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه --------نساءكم وابناءكم فاخد---- البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق----- لنمنعنك ممن نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اهل الحروب واهل الحلقة ورثناه-ا كابرا عن كابر فاعترض القول والبراء يكلم الرسول------------------------ ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبال-----------ا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله و---------------------قال بل الدم الدم والهدم والهدم ----------انا منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيهم ف------------------------اخرجوا---- منهم اثني عشر نقيبا	190	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0012	true	-7813452540555194593	121	296	589	1486	1508	300	كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه------------------------ فمن الان فدعوه فقالوا------------------------------------- قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما------ شءت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم ونساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال---- والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن------ اهل الحر-ب واهل الحلقة ورثناهما كابرا عن كابر فاعترض القول والبراء يكلم --رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني عهودا وانا قاطعوها------------ فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم -الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا	12	-648319847370130040	699	1159.0	558	995	70.25125885009766	116	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms1920	false	-6990765030629779872	113	169	597	875	1534	300	تنصرت الاشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قال لي عمر ويا ليتني ارعي المخاض بدمنة وكنت اسير- في ربيعة او مضر ويا ليت لي بالشام ادني معيشة اجالس قومي ذ-هب السمع والبصر	1920	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0026	true	-6140352141567350993	159	202	808	1029	1512	300	تنصرت الاشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعور ويا----------------------------------------------------------- ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي بالشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع والبصر	26	-648319847370130040	214	410.0	171	280	76.42857360839844	38	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms1920	false	-6990765030629779872	271	300	1391	1534	1534	300	ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءه- باللوم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم يعطي الجزيل ولا يراه عنده الا كبعض عطية المذموم-	1920	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0026	true	-6140352141567350993	245	274	1238	1383	1512	300	ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءهم باللوم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم يعطي الجزيل ولا يراه عنده الا كبعض عطية المذموم	26	-648319847370130040	143	276.0	115	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0678	false	7689625193325096709	202	273	1207	1599	1728	300	نحوا من اربعماءة سنة الي ان جاء الله بالاسلام والفتح وكان ملكهم لذلك العهد يسمي رذريق او لذريق وهو سمة لملوكهم الاندلس من حين الفتح الي دخول بني امية وكان- لهءلاء القوط خطوة وراء البحر في عدوته----- الجنوبية خطوها من فرضة المجاز بطنجة ومن زقاق البحر الي بلاد البربر واستعبدوهم وكان ملك البربر بتلك البلاد ي------------------------سمي يليان فكان يدين بطاعتهم وبملتهم وكان مقامه بسبتة وكان امير المءمنين------------------------- الوليد بن عبد الملك	678	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	88	158	477	854	1640	300	نحو---- اربعماءة سنة الي ان جاء الله بالاسلام والفتح وكان ملكهم لذلك العهد يسمي--------- لذريق وهو سمة -ملوكهم كجرجير سمة ملوك صقل-----------------ية وكانت لهم--------- خطوة وراء البحر في هذه العدوة الجنوبية خطوها ----------------------من زقاق البحر الي بلاد البربر واستعبدوهم وكان ملك البربر بذلك القطر الذي هو اليوم جبال غمارة يسمي يليان وكان يدين بطاعتهم وبملتهم وموسي بن نصير-------- امير العرب اذ ذاك عامل بافريقية من قبل الوليد بن عبد الملك	88	-648319847370130040	273	416.0	220	447	61.07382583618164	39	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0682	false	233959092549592532	110	176	546	915	1574	300	فاستخلف موسي علي القيروان ولده عبد الله وخرج ومعه حبيب بن مندة--------------------- الفهري ونهض من القيروان سنة ثلاث وتسعين للهجرة في عسكر ضخم من وجوه العرب -الموالي وعرفاء البربر ووافي خليج الزقاق ما بين طنجة والجزيرة الخضراء فاجاز الي الاندلس وتلقاه طارق فانقاد واتبع و----اتم موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح وتغلغل في الاندلس الي برشلونة في جهة الشرق واربونة في الجوف وصنم قادس في الغرب ودوخ اقطارها وجمع غناءمها	682	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0089	true	5312287368134081877	208	300	1087	1585	1585	300	واستخلف -----علي القيروان ولده عبد الله وخرج -معه حبيب بن ابي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ونهض من القيروان سنة ثلاث وتسعين------- في عسكر ضخم من وجوه العرب والموالي وعرفاء البربر فوافي خليج الزقاق ما بين طنجة والجزيرة الخضراء فاجاز الي الاندلس وتلقاه طارق فانقاد واتبع ويقال ان موسي لما سار الي الاندلس عبر البحر اليها من ناحية الجبل المنسوب اليه المعروف اليوم بجبل موسي وتنكب النزول علي جبل طارق وتمم الفتح وتو-غل في الاندلس الي برشلونة في جهة الشرق واربونة في الجوف وض-م قادس في الغرب ودوخ اقطارها وجمع غناءمها-	89	-648319847370130040	342	612.0	279	514	66.5369644165039	53	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0682	false	233959092549592532	188	217	978	1144	1574	300	واجمع ان ياتي المشرق من جه--ة القسطنطينية ويتجاوز الي الشام دروب الاندلس------- ويخوض اليه ما بينهما من امم- الاعاج-----م النصرانية مجاهدا فيهم -مستلحما لهم الي ان يلحق بدار الخلافة	682	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0090	true	-3932454034664659508	0	31	0	182	1645	300	واجمع ان ياتي المشرق من ناحية القسطنطينية ويتجاوز الي الشام دروب الاندلس ودروبه ويخوض اليه ما بينهما من بلاد الاعاجم وامم النصرانية مجاهدا فيهم ومستلحما لهم الي ان يلحق بدار الخلافة	90	-648319847370130040	161	287.5	132	182	88.46154022216797	25	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0683	false	6142165889726747616	27	146	163	801	1588	300	ونمي الخبر الي الو--------ليد فاشتد قلقه بمكان المسلمين من دار الحرب وراي ان ما هم به موسي غر--ر بالمسلمين فبعث اليه بالتوبيخ والانصراف واسر الي سفيره واسمه مغيث ان يرجع بالمسلمين ان لم يرجع--- وكتب له بذلك عهدا ففت ذلك في عزم موسي وقفل عن الاندلس بعد ان انزل الرابطة والحامية بثغورها وانز--ل ابنه عبد العزيز لغزوها وجهاد عدوها وانزله بقرطبة فاتخذها دار امارة واحتل موسي -القيروان سنة خمس وتسعين وارتحل الي المشرق سنة ست بعدها بما كان معه من الغناءم والذخاءر والاموال علي العجل والظهر يقال ان من جملتها ثلاثين الف راس من السبي وولي علي افريقية ابنه عبد الله وعلي-------------------------------- المغرب الاقصي ابنه عبد الملك------------- وقدم -----علي سليمان بن عبد الملك الذي ولي الخلافة بعد اخيه الوليد	683	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0090	true	-3932454034664659508	33	159	190	876	1645	300	ونمي الخبر الي الخليفة الوليد فاشتد قلقه بمكان المسلمين من دار الحرب وراي ان ما هم به موسي تغرير بالمسلمين فبعث اليه بالتوبيخ والانصراف واسر الي سفيره----------- ان يرجع بالمسلمين ان لم يرجع هو وكتب له بذلك عهده ففت ذلك في عزم موسي وقفل عن الاندلس بعد ان انزل الرابطة والحامية بثغورها واستعمل ابنه عبد العزيز لسد-ها وجهاد غدوها وانزله بقرطبة فاتخذها دار امارة واحتل موسي بالقيروان سنة خمس وتسعين وارتحل الي المشرق سنة ست بعدها بما كان معه من الغناءم والذخاءر والاموال علي العجل والظهر يقال ان من جملتها ثلاثين الف راس من السبي وولي علي افريقية ابنه عبد الله واندرجت ولاية الاندلس يومءذ في ولاية المغرب فكان صاحب القيروان ناظرا في الجميع وقدم موسي علي سليمان بن عبد الملك وقد- ولي الخلافة بعد----- الوليد	90	-648319847370130040	587	1063.5	474	704	83.38068389892578	101	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0022	false	-8376484455504357881	59	117	332	672	1684	300	الحكم بن هشام امير------- الاندلس كان قد امعن صدر ولايته في اللذات فاجتمع------ اهل العلم والورع بقرطبة مثل يحيي بن يحيي الليثي صاحب مالك واحد رواة الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فنقموا عليه وثاروا به وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة محلة متصلة بقصره فقاتلهم الحكم واستلحمه------------------------------------------------------------م وهدم ديارهم ومساجد-----------------هم فلحقوا بفاس من ارض العدوة وبالاسكندرية	22	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0145	true	-9122988183732268096	129	196	708	1099	1642	300	الحكم بن هشام الاموي صاحب الاندلس صدرت منه لاول امارته هنات اوجبت قيام جماعة من اهل -------الورع عليه فيهم ي-حيي بن يحيي الليثي صاحب مالك وراوي---- الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فخلعوا الحكم--------- وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة----------------- فقاتلهم الحكم وكثروه وكادوا ياتون عليه ثم اظفره الله بهم ووضع فيهم السيف ثلاثة ايام وهدم دو-رهم ومساجدهم وفر الباقون منهم فلحقوا بفاس المغرب الاقصي وبالاسكندرية	145	-648319847370130040	224	311.5	182	430	52.093021392822266	28	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0165	false	-2754790725444581563	163	231	882	1229	1617	300	ابا بكر بن عمر وكان رجلا ساذجا كريم الطب-ع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية والنعيم وكان ولاة المغرب من زناته ضعفاء لا طاقة لهم بمقاومة الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عمر سمع ان عجوزا في بلاده-- ذهبت لها ناقة في غداة فبكت وقالت ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد	165	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0206	true	5593479414538231165	236	300	1200	1527	1527	300	ابو بكر بن عمر----- رجلا ساذجا خير- الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت------- ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا--------- الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عمر سمع ان عجوزا في الصحراء ذهبت لها ناقة في غداة فبكت وقالت ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد-	206	-648319847370130040	304	558.0	241	350	86.85713958740234	54	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0166	false	5702108989175561025	1	113	7	627	1608	300	---------ليعبر فيها فلما علم بذلك ملوك الاندلس كرهوا المامه بجزيرتهم واعدوا له العدة والعدد وصعبت عليهم--------------------- مدافعته وكرهوا ان يكونوا بين عدوين الفرنج عن شمالهم والمسلمين عن يمينهم وكانت الفرنج الاسبان تشتد وطاتها عليهم وتغير وتنهب وربما يقع بينهم صلح علي شء معلوم كل سنة ياخذونه من المسلمين وكانت الفرنج------- تره-----ب ملك المغرب يوسف بن تاشفين اذ كان له اسم كبير وصيت عظيم لنفاذ امره و-----------سرعة تملكه بلاد المغرب وانتقال الامر اليه في اسرع وقت مع ما ظهر من ابطال الملثمين ومشايخ صنهاجة في المعارك من ضربات السيوف التي تقد الفارس والطعنات التي تنظم الكلي فكان له بسب ذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتاله -وكان ملوك الاندلس يفيء-ن الي ظله----- ويحذرونه	166	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0218	true	5356759011383121562	184	300	1028	1674	1674	300	والمراكب ليعبر فيها فلما علم بذلك ملوك الاندلس كرهوا المامه بجزيرتهم واعدوا له العدة والعدد الا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج عن شمالهم والملثمين عن جنوبهم وكانت الفرنج قد اشتدت---- وطاتها عليهم فتغير وتنهب وربما يقع بينهم صلح علي شء معلوم كل سنة ياخذونه من المسلمين و-----الفرنج مع ذلك ترهب جانب ملك المغرب يوسف بن تاشفين اذ كان له اسم كبير وصيت عظيم لنفاذ امره ونقله دولة زناتة وملك------ المغرب-------------- اليه في اسرع وقت مع ما ظهر ل--ابطال الملثمين ومشايخ صنهاجة في المعارك من ضربات السيوف التي تقد الفارس والطعنات التي تنظم الكلي فكان لهم ب--ذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتالهم وكان ملوك الاندلس يفيءون الي ظلم يوسف ويحذرونه-	218	-648319847370130040	547	959.5	446	680	80.44117736816406	86	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0166	false	5702108989175561025	113	300	627	1608	1608	300	فلما راوا ما دله------م علي --عبوره اليهم وعلموا ذلك راسل بعضهم بعضا يستنجدون اراءهم في امره وكان مفزعهم في ذلك الي المعتمد -بن عباد لانه اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته---------------------- يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته وتلك صورة ما كتبوا---------------- اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يج-ب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام فلما وصله الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف لا يعرف اللسان العربي غير انه- ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف ال--------عربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وذووا -------بيوتات فلا تغير بهم وكفي بهم من وراءهم من الاعادي الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان-	166	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	8	201	43	1065	1569	300	فلما راوا عزيمته متوفرة علي العبور------------------ راسل بعضهم بعضا يستنجدون اراءهم في امره وكان -فزعهم في ذلك الي المعتمد ابن عباد لانه اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته وقد تحققوا انه يقصدهم يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته فكتب عنهم كاتب من اهل الاندلس يقول اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم تنسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يجوز ان نسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام ف----وصله الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف لا يعرف اللسان العربي لكنه كان ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وهم من ذوي البيوتات فلا تغير بهم وكف -بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان	219	-648319847370130040	917	1705.0	740	1046	87.66730499267578	163	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0167	false	959562187222850871	0	101	0	513	1584	300	تاج الملك وبهجته -شاهده الذي لا يرد فانه خليق بما حصل في يده من الملك والمال ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جليلا جزيلا كان قدره اعظم------ فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطلعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجثم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك ---------الحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف بلغته فهمه وعلم صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا	167	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	201	300	1065	1569	1569	300	تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بانه خليق بما حصل في يده من الملك------- ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب------ جزيلا كان----- اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكة تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف------ فهمه وعلم صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا-	219	-648319847370130040	484	907.5	388	529	91.4933853149414	86	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0167	false	959562187222850871	101	218	513	1145	1584	300	علي كتابك فك-------تب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته تحية من سالمكم وسلم عليك------------------------------------م وانكم مما في ايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصين منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام فلما فرغ من كتابه قراه علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به ما يصلح به م-ن التحف والدرق اللمطية نسبة الي لمطة وهي بليدة عند السوس الاقصي وهي معدن الدرق اللمطية التي لا توجد الا في بلاده وانفذ ذلك اليهم فلما وصلهم ذلك وقرء-ا كتابه فرحوا به -عظمو----------------ه وتقوت نفوسهم علي دفع الفرنج عنهم وازمعوا ان راوا من الفرنج ما يريبهم انهم يرسلون الي- يوسف بن تاشفين	167	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	0	111	0	609	1642	300	علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله------ وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه التاييد والنصر فيمن حكم عليكم وانكم مما ب--ايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا -لكم والسلام فلما فرغ من كتابه قرا -علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به ما يصلح لهم من التحف و--درق اللمط مما لا يكون------------------------------------------------------------------- الا في بلاده وانفذ ذلك اليهم فلما وصلهم ذلك وقرءوا كتابه فرحوا به وعظموه واعتزوا بولايته وتقوت نفوسهم علي دفع الفرنج----- وازمعوا ان راوا من الفرنج ما يريبهم ان-- يجيزوا اليه يوسف بن تاشفين	220	-648319847370130040	524	952.5	426	695	75.39568328857422	83	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0168	false	-3344960114672110787	29	90	148	505	1614	300	المعتمد -بن عباد كما اسلفنا اعظم ملوك الاندلس ومتملك اكث--ر بلادها مشل قرطبة واشبيلية وكان مع ذلك يءدي الضريبة الي الاذفونش الفونس كل سنة فلما تملك الاذفونش طليطلة ارسل اليه المعتمد الضريبة المعتادة فلم ن------------قبلها منه --وارسل اليه ي-هدده ويتوعده بالمسير الي قرطبة ليفتحها------- الا ان يسلم اليه جميع الحصون المنيعة وبقي------ي السهل للمسلمين وتشطط وامعن في التجني وكان السفير في	168	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	136	198	738	1086	1642	300	المعتمد ابن عباد----------- اعظم ملوك الاندلس وممتلكا لاكبر بلادها مثل قرطبة واشبيلية وكان مع ذلك يءدي الضريبة الي الاذفونش------- كل سنة فلما تملك الاذفونش طليطلة ارسل اليه المعتمد الضريبة علي عادته فردها عليه ولم يقبلها منه ثم ارسل اليه يتهدده ويتوعده بالمسير الي قرطبة وتملكها من يده الا ان يسلم اليه جميع الحصون التي في الجبل ويبقي السهل للمسلمين و----------------------كان الرسول في	220	-648319847370130040	280	470.0	229	388	72.16494750976562	39	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0168	false	-3344960114672110787	87	300	490	1614	1614	300	وكان السفير في ذلك يهوديا -كان وزير- الاذفونش فامتنع ابن عباد من ذلك فراجعه فاباه واياسه فراجعه اليهودي في ذلك واغلظ له في القول وواجهه بمالم يحتمله ابن عباد فاخذ ابن عباد محبرة كانت ب---يديه وضرب بها راس اليهودي فانزل دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا في قرطبة فلما سكت عنه الغضب استفتي الفقهاء عن حكم ما فعله باليهودي فبادره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما استوجب به القتل اذ ليس له ذلك وقال للفقهاء انما بادرت بالفتوي خوف -ان يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو وعسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين فرجا وبلغ الاذفونش ما صنعه ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية وليحاصرنه في قصره فجرد جيشين جعل علي احدهما كلبا من مسامير كلابه وامره ان يسير علي كورة باجة من غرب الاندلس ويغير علي تلك التخوم والجهات ثم يمر علي لبلة الي اشبيلية وجعل موعده امام طريانة للاجتماع معه ثم زحف الازفونش بنفسه في جيش اخر عرمرم فسلك طريقا غير الطريق التي سلكها الاخر وكلاهما عاث في البلاد وخرب ودمر حتي اجتمعا لموعدهما بضفة النهر الاعظم--------- قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنالك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلس--------ي الذباب واشتد علي الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها علي نفسي واطرد بها الذباب-	168	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	77	238	446	1293	1594	300	وكان الرسول في ذلك يهوديا وكان وزيرا للاذفونش فامتنع ابن عباد من ذلك فرا--------------------جعه اليهودي------- واغلظ له في القول ولسعه بكلمة اسفته----------- فاخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه وضرب بها راس اليهودي فانزل دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا ب--قرطبة ولما سكن غضبه----- استفتي الفقهاء عن حكم ما فعله باليهودي فبادره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما استوجب به القتل اذ ليس له ذلك وقال للفقهاء انما بادرت بالفتوي خوفا ان يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو وعسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين خيرا وبلغ الاذفونش ما صنعه ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية وليحاصرنه في قصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم زحف في عسكرين احدهما عليه و------------------------------------------الاخر علي بعض قواده------------------ حتي نزل علي ---------ضفة النهر الاعظم باشبيلية قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنالك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلسي هذا علي الذباب واشتد---- الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها علي نفسي واطرد بها الذباب	221	-648319847370130040	754	1337.5	607	1148	65.679443359375	128	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0169	false	-2825912765191247335	0	63	0	311	1530	300	عن وجهي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من الجلود اللمطية تروح منك لا تروح عليك ان شاء الله فلما وصلت--------------- الاذفونش رسالة ابن عباد وقرءت عليه وعلم مقتضاها اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك ببال وفشا في الاندلس توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي جواز- يوسف ابن	169	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	238	300	1293	1594	1594	300	عن وجهي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من --جلود اللمط ت--روح منك لا----- عليك ان شاء الله فلما وصلت رسالة ابن عباد الاذفونش--------------- وقرءت عليه وفهم مقتضاها اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك ببال وفشا في الاندلس توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي اجازة يوسف بن--	221	-648319847370130040	277	501.0	220	327	84.70948028564453	52	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0169	false	-2825912765191247335	63	300	311	1530	1530	300	تاشفين والاستظهار به علي العدو فاستبشر الناس وفرحوا بذلك و--فتحت لهم ابواب الامال واما ملوك طواءف الاندلس فلما تحققوا عزم ابن عباد ----------------------------------------------------------------حذروه عاقبة ذلك وقالوا له الملك --عقيم -السيفان لا يجتمعان في غمد واحد فاجابهم ابن عباد بكلمته الساءرة رعي ا-------لجمال خير من رعي الخنازير ومعناه ان كونه ماكولا ليوسف بن تاشفين اسيرا يرعي جماله في الصحراء خير من ان يكون ممزقا للاذفونش اسيرا له يرعي خنازيره في قشتالة وقال لعذال--ه يا قوم اني من امري علي حال-ين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني ان استندت الي ابن تاشفين او الي الاذفونش -في الممكن ان يفي لي ويبقي علي وفاءه وفي الممكن ان لا يفعل فهذه حالة شك واما حالة اليقين فان- ان استندت الي ابن تاشفين فاني ارضي الله وان استندت الي الاذفونش اسخطت الله تعالي فاذا كانت حالة الشك فيه-ا عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه ف-------قصر اصحابه عن لومه ولما عزم------------------ امر صاحب بطليوس المتوكل--------- عمر بن محمد وعبد الله-------------- بن حبوس الصنهاجي صاحب غرناطة ان يبعث اليه كل منهما قاضي حضرته ففعلا واستحضر قاضي الجماعة بقرطبة ابا بكر عبيد الله --------بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع عنده الق--------ضاة باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر بن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف بن تاشفين وترغيبه في الجهاد واسند الي --وزيره مالا- بد منه في تلك السفارة من ابرام-	169	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	0	250	0	1290	1587	300	تاشفين والاستظهار به علي العدو فاستبشر الناس وفرحوا بذلك وانفتحت لهم ابواب الامال واما ملوك طواءف الاندلس فلما تحققوا عزم ابن عباد وانفراده برايه في ذلك اهتموا منه فمنهم من كاتبه ومنهم من شافهه وحذروه عاقبة ذلك وقالوا له الملك العقيم والسيفان لا يجتمعان في غم-----د فاجابهم ابن عباد بكلمته التي صارت مثلا رعي الجمال خير من رعي الخنازير ومعناه ان كونه ماكولا ليوسف بن تاشفين اسيرا يرعي جماله في الصحراء خير من كونه--- ممزقا للاذفونش اسيرا له يرعي خنازيره ----------وقال لمن لامه يا قوم اني من امري علي حالتين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني--- استندت الي ابن تاشفين او الي الاذفونش ففي الممكن ان يفي لي ويبقي علي وفاءه ويمكن----- ان لا يفعل فهذه حالة شك واما حالة اليقين فاني ان استندت الي ابن تاشفين فاني ارضي الله وان استندت الي الاذفونش اسخطت الله------ فاذا كانت حالة الشك فيهما عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه فحينءذ اقصر اصحابه عن لومه ولما عزم ابن عباد علي رايه امر صاحب بطليوس المتوكل علي الله عمر بن الافطس وصاحب غرناطة عبد الله بن حبوس الصنهاجي ------------ان يبعث اليه كل منهما قاضي حضرته ففعلا واستحضر قاضي الجماعة بقرطبة عب---------د الله بن محمد بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع عند ابن عباد القضاة باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر بن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف---------- وترغيبه في الجهاد واسند الي الوزير- ما لا بد منه ---------------من ابرام	222	-648319847370130040	1096	1975.0	881	1369	80.05843353271484	193	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0170	false	-7645105443718733913	0	77	0	431	1685	300	العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا تزال تفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين بالله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيسمع اليهم ويصغي لقولهم وترق نفسه لهم فما عبرت رسل ابن عباد البحر الا ورسل يوسف بالمرصاد ولما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم واتصل ذلك بابن عباد فوجه من اشبيلية اسطولا نحو صاحب سبتة فانتظمت في سلك يوسف ثم جرت بينه وبين الرسل مراوضات ثم انصرفت -الي مرسلها ثم	170	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	250	300	1290	1587	1587	300	العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا تزال تفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين بالله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيسمع اليهم ويصغي لقولهم وترق نفسه لهم--------------------------------------------------- ولما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم و-------------------------------------------------------------------------------جرت بينه وبينهم---- مراوضات ثم انصرفوا الي مرسلهم ثم-	222	-648319847370130040	291	538.5	243	432	67.36111450195312	44	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0170	false	-7645105443718733913	77	120	431	683	1685	300	عبر يوسف البحر عبورا سهلا حتي اتي الجزيرة الخضراء ففتحوا له وخرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات واقاموا له سوقا جلبوا اليه ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيه- فامتلات المساجد وةالرحبات بالمتطوعين وتواصي- بهم خيرا	170	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0223	true	-3984109582747052918	0	41	0	240	1629	300	عبر يوسف البحر عبورا سهلا حتي اتي الجزيرة الخضراء ف----------خرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات واقاموا له سوقا جلبوا اليه ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيها فامتلات المساجد و-الرحاب- بالم-طوعة- وتواصوا بهم خيرا	223	-648319847370130040	234	427.5	193	254	92.12598419189453	36	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0170	false	-7645105443718733913	122	166	690	930	1685	300	الي اشبيلية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بحلب الاقوات والضيافات وراي يوسف ما سره من ذلك ونشط- وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف	170	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	256	300	1321	1561	1561	300	الي اشبيلية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بجلب الاقوات والضيافات وراي يوسف ما سره من ذلك ونشطه وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف-	224	-648319847370130040	238	465.0	195	241	98.75518798828125	41	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0171	false	8403739696021310349	0	29	0	149	1676	300	قراه علي الامير--------- قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش وكتب ف-ي ظهره الذي يكون ستراه ثم اردفه بكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرض عليه فيه الدخول في الاسلام او الجزية او الحرب	171	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	65	170	341	889	1561	300	قراه علي --امير المسلمين قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش وكتب علي ظهره الذي يكون ستراه وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له وعلم انه بلي برجل له دهاء وعزم وذكر ابن خلكان ان يوسف بن تاشفين امر بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة راوا جملا قط ولا خيلهم راتها قط فصارت الخيل تجمح من رءية الجمال ورغاءها وكان ليوسف في عبورها راي مصيب فكان يحدق بها عسكره ويحضرها الحرب فكانت خيل الفرنج تجمح منها وقدم يوسف بن تاشفين بن يديه كتابا للاذفونش يعرض عليه فيه الدخول في الاسلام او الجزية او الحرب	224	-648319847370130040	132	227.0	105	550	24.0	24	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0170	false	-7645105443718733913	166	263	930	1503	1685	300	من اشبيلية في ماءة فارس و--وجوه اصحابه فلما اتي محلة يوسف ركض نحو القوم وركضوا نحوه ف--برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل منهما لصاحبه المودة والخلوص--------------- وتواصيا بالصبر والرحمة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------افترقا فعاد يوسف الي محلته وابن عباد الي جهته---------------------------------------------------------------------------------- وباتوا تلك الليلة فلما اصبحوةا وصلوا الصبح ركب الجميع وساروا ن-------------------------حو اشبيلية----- وراي الناس من عزة سلطانهم ما-س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وكان الاذفونش لما تحقق الحرب --------------------------------------استنفر جميع اهل بلاده وما يليها وما وراءها ورفع القساوسة والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة وةالافرنجة ما-لا يحصي عدده وجواسيس لك فريق تتردد بين الجميع وكان الاذفونش	170	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0225	true	4076951385166732834	0	168	0	926	1620	300	من اشبيلية في ماءة فارس من وجوه اصحابه فلما اتي محلة يوسف ركض نحوه----م وركضوا نحوه ثم برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل منهما لصاحبه المودة والخلوص وشكرا نعم الله وتواصيا بالصبر والرحمة وبشرا انفسهما بما استقبلاه من غزو اهل الكفر وتضرعا الي الله في ان يجعل ذلك خالصا لوجهه مقربا اليه وافترقا فعاد يوسف ل---محلته وابن عباد الي جهته والحق ابن عباد ما كان اعده من هدايا وتحف وضيافات اوسع بها علي محلة يوسف بن تاشفين وباتوا تلك الليلة فلما اصبحو-ا وصلوا الصبح ركب الجميع واشار ابن عباد علي يوسف بالتقدم نحو اشبيلية ففعل وراي الناس من عزة سلطانهم ما سرهم ولم يبق من ملوك الطواءف بالاندلس الا من بادر او اعان وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف اهل كل صقع من اصقاعه رابطوا وكابدوا وكان الاذفونش لما راي اجتماع العزاءم علي مناجزته علم انه عام نطاح فاستنفر الفرنجة للخروج--------------------- ورفع القسيسون والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة و-الافرنج- ما لا يحصي عدده وجواسيس كل فريق تتردد -من الجميع وبعث الاذفونش	225	-648319847370130040	490	811.0	404	958	51.148223876953125	74	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0171	false	8403739696021310349	31	57	157	317	1676	300	الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليها صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من الضيافات والاقوات وبذل المجهود و--جاءهم الخبر بشخوص الاذفونش	171	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0226	true	747094091974730947	219	246	1153	1315	1598	300	الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليهم صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من الضيافات والاقوات وبذل المجهود ثم جاءهم الخبر بشخوص الاذفونش	226	-648319847370130040	158	308.5	132	162	97.5308609008789	25	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0171	false	8403739696021310349	22	152	112	860	1676	300	الدخول في الاسلام او الجزية او الحرب ثم وافت الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليها صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضيافات والاقوات وبذل المجهود وجاءهم الخبر بشخوص الاذفونش---------- ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد الاذفونش------------------------------- وجعل يتولي ذلك بنفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخذوا مصافهم ف-------------رجع الاذفونش الي اعمال المكر والخديعة فعاد الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس فبعث الاذفونش الي ابن عباد----- غدا يوم الجمعة وهو عيدكم والاحد عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو يوم السبت فعرف المعتمد بذلك السلطان يوسف واعلمه انها حيلة منه وخديعة وانما قصده الفتك بنا يوم الجمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------بات الناس ليلتهم علي اهبة واحتراس------------------ وبعد مضي	171	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0227	true	-6516807383795310774	54	299	302	1681	1684	300	ال------ي الاسلام او الجزية او الحرب وكان جواب الاذفونش ما تقدم ثم ارتحل يوسف وارتحل الاذفونش حتي نزلا معا بالقر-----------------------------ب من بطليوس وكان نزول يوسف بموضع يعرف بالزلاقة وتقدم المعتمد فنزل ناحية اخري تحجز بينه وبين يوسف ربوة وبين المسلمين والفرنج نهر بطليوس حاجزا يشرب منه هءلاء وهءلاء فاقاموا ثلاثة ايام والرسل تختلف بين----------هم الي ان وقع اللقاء علي ما نذكره ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد الاذفونش اذ هم غرباء لا علم لهم بالبلاد وجعل يتولي ذلك بنفسه حتي قيل ان الرجل من الصحراويين كان لا يخرج الي طرف المحلة لقضاء امر او حاجة الا ويجد ابن عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب الخيل والرجال علي ابواب المحلات ثم قامت الاساقفة والرهبان ورفعوا صلبانهم ونشروا اناجيلهم وتبايعوا علي الموت ووعظ يوسف وابن عباد اصحابهما وقام الفقهاء والصالحون في الناس مقام الوعظ وحضوهم علي الصبر والثبات وحذروهم من الفشل والفرار وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخدوا مصافهم فكع الاذفونش ورجع ا---------لي اعمال المكر والخديعة فعاد الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس فبعث الاذفونش الي ابن عباد يقول غدا يوم الجمعة وهو عيدكم والاحد عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو يوم السبت فعرف المعتمد بذلك السلطان يوسف واعلمه انها حيلة منه وخديعة وانما قصده الفتك بنا يوم الجمعة فليكن الناس علي استعداد له يوم الجمعة كل النهار ويقال ان الاذفونش واعدهم ليوم الاثنين وبات الناس ليلتهم علي اهبة واحتراس كما اشار ابن عباد وبعد مضي	227	-648319847370130040	590	979.0	482	1433	41.172367095947266	96	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0171	false	8403739696021310349	155	280	874	1576	1676	300	جاء فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة الاذفونش وسمعا ضوضاء الجيوش واضطراب الاسلحة------------------------------------------ ثم جاءت الجواسيس من داخل محلتهم تقول استرقنا السمع فسمعنا الاذفونش يقول لاصحابه ابن عباد مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حافظ وذوي بصاءر في الحروب فهم غير عارفين بهذه البل---------------------اد فاقصدوا ابن عباد واهج-وا عليه واصبروا--- فان انكشف لكم هان عليكم الصحراويون بعده ف--------------------------------------------بعث ابن عباد الكاتب ابا بكر بن القصيرة الي السلطان يوسف يعرفه باقبال الاذفونش ويستحث نصرته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة الاسبان فيضرمها نارا ما-دام ال--فونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بجموعه واحاطوا به من كل جهة فهاجت الحرب وحمي الوطيس واستحر القتال في اصحاب ابن عباد وصبر ابن عباد صبرا لم يعهد مثله لاحد-------------------------------------------- واشتد عليه وعلي من معه البلاء	171	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0228	true	5285725907913591012	65	260	338	1411	1610	300	----فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة الاذفونش وسمعا ضوضاء الجي-ش وخشخشة السلاح ثم تلاحق بقية الطلاءع محققين لتحرك الاذفونش ثم جاءت الجواسيس من داخل محلتهم تقول استرقنا السمع فسمعنا الاذفونش يقول لاصحابه ابن عباد مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حفاظ وذوي بصاءر في الحر-ب فهم غير عارفين بهذه البلاد وانما قادهم ابن عب-----------------اد فاهجموا عليه واصبروا له فان انكشف لكم هان عليكم الصحراويون بعده ولا اراه يصبر لكم ان صدقتموه الحملة فعند ذلك بعث ابن عباد الكاتب ابا بكر بن القصيرة الي السلطان يوسف يعرفه باقبال الاذفونش ويستحث نصرته فمضي ابن القصيرة يطوي المحلات حتي جاء يوسف بن تاشفين فعرفه بجلية الامر فقال له قل له اني ساءر اليك ان شاء الله وامر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة النصاري فيضرمها نارا ما دام الاذفونش مشتغلا مع ابن عباد وانصرف ابن القصيرة الي المعتمد فلم يصله الا وقد غشيته جنود الطاغية فصدم ابن عباد صدمة قطعت اماله ومال الاذفونش عليه بجموعه واحاطوا به من كل جهة فهاجت الحرب وحمي الوطيس واستحر القت-ل في اصحاب ابن عباد وصبر--------- صبرا لم يعهد مثله واستبطا السلطان يوسف وهو يلاحظ طريقه وعضته الحرب واشتد عليه وعلي اصحابه البلاء	228	-648319847370130040	637	1127.5	520	1106	57.59493637084961	104	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0172	false	4076515257336233983	27	106	137	580	1626	300	ثم اقبل السلطان يوسف بعد ذلك وطبوله تصعد--- اصواتها الي الجو فلما ابصره ال--فونس وجه حملته اليه وقصده بمعظم جنوده فبادر اليهم السلطان يوسف وصدمهم بجمعه فردهم الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد واستنشق------ ريح الظفر وتباشر-- بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة فتزلزلت الارض ب--حوافر خيولهم واظلم النهار بالعجاج والغبار وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة جاء معها النصر--------------------------------------------------------------------------- فانكشف الفونس وف-ر هاربا منهزما وقد لصق به	172	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0229	true	-7799128012164417093	45	135	227	734	1637	300	ثم اقبل ي--------وسف بعد ذلك وطبوله قد ملات اصواتها---- الجو فلما ابصره الاذفونش وجه حملته اليه وقصده بمعظم جنوده فبادر اليهم السلطان يوسف وصدمهم صدمة ردته-م الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد واستنشق الناس ريح الظفر وتباشروا بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة ف-زلزلت الارض من حوافر الخيل- واظلم النهار بالعجاج-------- وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة---- معها النصر وتراجع المنهزمون من اصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفءتين وصدقوا الحملة فانكشف الطاغية ومر هاربا منهزما وقد طعن في	229	-648319847370130040	384	661.0	311	534	71.91011047363281	60	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed
Sham19Y0073348-ara1.ms0172	false	4076515257336233983	131	192	702	1033	1626	300	--الفونس الي تل كان يلي محلته في نحو خمسماءة فارس كل واحد منهم---- مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابهم واستولي المسلم----------------------ون علي ما كان في محلته من الاثاث والانية والمضارب والاسلحة وكانت شيءا كثيرا يخطءه العد وقد عف عن جميعها السلطان يوسف----- واقبل ابن عباد علي السلطان----- وصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر السلطان صبر ابن عباد------- وحسن بلاءه	172	9126898955902154373	JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	197	258	1146	1477	1703	300	الاذفوش -الي تل كان يلي محلته في نحو خمسماءة فارس ما----- منهم الا مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابه وعمل---- المسلمون من رءوسهم ماذن يءذنون عليها-------------------------------- والمخذول ينظر الي موضع الوقيعة ومكان الهزيمة فلا يري الا نكالا محيطا به وباصحابه واقبل ابن عباد علي السلطان يوسف وصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر يوسف--- صبر ابن عباد ومقامه وحسن بلاءه	230	-648319847370130040	207	288.0	164	376	55.053192138671875	33	Sham19Y0073348-ara1	JK001325-ara1.completed