id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms0019	false	8549200672262667321	267	298	1287	1466	1474	300	العرب في الاندلس الرسالة الاولي من الاسكندرية الي المرية كان انفصالي عن الاسكندرية للوفود الي الاندلس بسحرة يوم من ايام سنة خمس واربعين وثلاثماءة من هجرة النب--ي صلي الله عليه وسلم	19	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms06	true	-6127250529015468955	251	281	1235	1414	1528	300	البرقوقي هوامش-- الرسالة الاولي من الاسكندرية الي المرية كان انفصالي عن الاسكندرية للوفود الي الاندلس بسحرة يوم من ايام سنة خمس واربعين وثلاثماءة من هجرة المصطفي صلي الله عليه وسلم	6	2867615690383619232	167	313.0	137	181	92.26519012451172	27	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0020	false	452911395599876892	4	297	31	1590	1605	300	عبد الرحمن الناصر لم تر-قط عيني مثلها وكان عبد الرحمن فيما بلغني مولعا بانشاء السفن والاساطيل فانشا هذا المركب الكبير الذي لم يعمل مثله وسير فيه امتعة وبضاءع الي بلاد المشرق لتباع هناك ويعتاض عنها---------------------- فمر بكثير من ثغور البحر الشامي وكان اخر ما مر به الاسكندرية و--لما نزلت هذا المركب رايت فيه كثيرا من اهل بغداد والموصل والشام ومصر يريدون الوفود الي الاندلس وممن عرفت منهم عالم لغوي اديب من اهل بغداد يعرف بابي علي اسماعيل بن القاسم بن عيذون القالي-- وفقيه مصر-احمد ابن ابي عبد الرحمن القرشي الزهري من ولد عبد الرحمن بن عوف وفقيه مقرء يسمي ابا الحسن علي بن محمد بن اسماعيل بن بشر التميمي الانطاكي-- وتاجر رحلة من اهل الموصل يعرف بابن حوقل-- وقينة اسمها فضل المدينة-- واصل هذه القينة كما اخبرتني لاحدي بنات ه-رون الرشيد ونشات وتعلمت ببغداد ودرجت من هناك الي المدينة المشرفة فاز-ادت ثم طبقتها في الغناء ثم اشتريت للامير عبد الرحمن مع صاحبة لها تسمي علم المدينة وصواحب اخري وقد عقدت الغربة بيني وبين فضل صحبة لان الغريب كما قيل للغريب نسيب فرايت منها اديبة ذاكرة حسنة الخط راوية للشعر حلوة الشماءل معسولة الكلام ذلك الي حذقها في الغناء ولباقتها به مع الظرف الناصع والجمال الراءع فكانت ضنع الله لها سلوتنا في سفرنا وكانت تجلو هموم السفر-- ومرض البحر بما تنفثه بيننا من حين الي اخر----- من سحر الحديث الذي ياخذ بالالباب ويرتفع له حجاب القلوب فهو كما قال ابو حية النميري فيمن يقول حديث اذا--- تخش عينا كانه اذا ساقطته الشهد او هو اطيب لو انك تستشفي به بعد سكرة من الموت كادت سكرة الموت تذهب ولما اقلعت بنا السفينة من مرسي الاسكندرية تحركت الريح الشرقية نسيما فاترا عليلا ثم غثي البحر ضباب رقيق سكنت له امواجه فعاد كانه صرح ممرد من قوارير فبقينا لاعبين علي صفحة ماء تخاله العين سبيكة لجين كانا	20	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms07	true	5412896673546359021	0	300	0	1575	1575	300	عبد الرحمن الناصر لم نر قط -----مثلها وكان عبد الرحمن فيما بلغني مولعا بانشاء السفن والاساطيل فانشا هذا المركب الكبير الذي لم يعمل مثله وسير فيه امتعة وبضاءع الي بلاد المشرق لتباع هناك وتستبدل بها بضاءع من هاتيك البلاد فمر بكثير من ثغور البحر الشامي وكان اخر ما مر به الاسكندرية 2 ولما نزلت هذا المركب رايت فيه كثيرا من اهل بغداد والموصل والشام ومصر يريدون الوفود الي الاندلس وممن عرفت منهم عالم لغوي اديب من اهل بغداد يعرف بابي علي اسماعيل بن القاسم بن عيذون القالي 3 وفقيه مصر احمد -بن ابي عبد الرحمن القرشي الزهري 4 وفق-----------------------يه مقرء يسمي ابا الحسن علي بن محمد بن اسماعيل بن بشر التميمي الانطاكي 5 وتاجر رحلة من اهل الموصل يعرف بابن حوقل 6 وقينة اسمها فضل المدنية 7 واصل هذه القينة كما اخبرتني لاحدي بنات هارون الرشيد ونشات وتعلمت ببغداد ونهدت من هناك الي المدينة المشرفة فازدادت ثم طبقتها في الغناء ثم اشتريت للامير عبد الرحمن مع صاحبة لها تسمي علم المدنية وصواحب اخري وقد عقدت الغربة بيني وبين فضل صحبة لان الغريب كما قيل للغريب نسيب فرايت منها اديبة ذاكرة حسنة الخط راوية للشعر حلوة الشماءل معسولة الكلام ذلك الي حذقها في الغناء ولباقتها به مع الظرف الناصع والجمال الراءع فكانت صنع الله لها سلوتنا في سفرنا وكانت تجلو هموم السفر 8 ومرض البحر بما تنفثه بيننا الفينة بعد الفينة 9 من سحر الحديث الذي ياخذ بالالباب ويرتفع له حجاب القلوب فهو كما قال ابو حية النميري فيمن يقول حديث اذا لم تخش عينا كانه اذا ساقطته الشهد او هو اطيب لو انك تستشفي به بعد سكرة من الموت كادت سكرة الموت تذهب ولما اقلعت بنا السفينة من مرسي الاسكندرية تحركت الريح الشرقية نسيما فاترا عليلا ثم غشي البحر ضباب رقيق سكنت له امواجه فعاد كانه صرح ممرد من قوارير فبقينا لاعبين علي صفحة ماء تخاله العين سبيكة لجين كانا-	7	2867615690383619232	1495	2859.0	1212	1605	93.14641571044922	269	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0021	false	-1166703669235117730	0	287	0	1515	1583	300	فكان لذلك منظر--- قيد النواظر--------------- وشرك العقول تجلي لنا فيه جمال الكون وصانعه فكنت تري السماء صافية الاديم زاهرة النجوم وكوكب الزهرة مقبلا من ناحية المشرق يحفه الجمال والجلال فلولا التقي لقلت جلت قدرته وتري البحر كانه مراة مصقولة تنظر السماء فيها وجهها فكانما الماء سماء وكان السماء ماء وتري النوتية مجدين في التجذيف علي حال لو هممت بتشبيهها بشء حسن لاضطرك حسنها الي رده اليها مجاذف كالحيات مدت رء-سها علي وجل في الماء كي يروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط يسبق العين والفما--- وفيما بين ذلك تسمع فضل المدينة تغني--------- مواليا بغدادية مءثرة وبين يديها مزهر تقلدته اطرافها تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود ومضي علي ذلك ثلاثة ايام بلياليها كنا من اوقاتها في بلهنية م---ن العيش وغفلة عن اعين الدهر ووصال اخضر ونعمي لا يشوبها بءس ولا كدر فلما كان اليوم الرابع ولا كان هبت علينا ريح عاصف رمتنا بها الاقدار من حيث لا ندري فارغي البحر وازبد وابرق وارعد وتلاطمت الامواج واهتاجت ايما اهتياج وصار بها لعمري----- مثل الجنون وتراءت في صورها المنون وقد فغر الحمام هناك فاه واتلع جيده الاجل المتاح--- فانقلب يسرنا عسرا وادال الله من الحلو مرا وعظم الخطب وعم الكرب ونحن في ذلك قعود كدود علي عود وقد نبت بنا من القلق امكنتنا وخرست من الفرق السنتنا وتوهمنا انه ليس في الوجود اغوار ولا نجود الا السماء والماء وذلك السفين ومن في قبر جوفه دفين البحر صعب المرام جدا لا جعلت حاجتي اليه اليس ماء ونحن طين فما عسي صبرنا عليه--- ولبثنا علي هذه الحال من ظهر اليوم الرابع الي سحره وبعد ذلك فترت الحال بعض --فتور ثم جاءت ريح رخاء زجت السفينة الي بر	21	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms08	true	2356941187222102746	3	300	16	1568	1568	300	فكان لذلك منظر هو قيد النواظر وغل 10 الالباب وشرك النفوس تجلي لنا فيه جمال الكون وصانعه فكنت تري السماء صافية الاديم زاهرة النجوم وكوكب الزهرة مقبلا من ناحية المشرق يحفه الجمال والجلال فلولا التقي لقلت جلت قدرته وتري البحر كانه مراة مصقولة تنظر السماء فيها وجهها فكانما الماء سماء وكان السماء ماء وتري النوتية مجدين في التجديف علي حال لو هممت بتشبيهها بشء حسن لاضطرك حسنها الي رده اليها مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط يسبق العين والفما 11 وفيما بين ذلك تسمع فضل-------- تغني في قبتها مواليا بغدادية ساحرة وبين يديها مزهر تقلدته اطرافها تميت به البابنا وقلوبنا مرارا وتحييهن بعد همود اذا نطقت صحنا وصاح لنا الصدي صياح جنود وجهت لجنود ظللنا بذاك الديدن اليوم كله كانا من الفردوس تحت خلود ومضي علي ذلك ثلاثة ايام بلياليها كنا من اوقاتها في بلهنية 12 من العيش وغفلة عن اعين الدهر ووصال اخضر ونعمي لا يشوبها بءس ولا كدر فلما كان اليوم الرابع ولا كان هبت علينا ريح عاصف رمتنا بها الاقدار من حيث لا ندري فارغي البحر وازبد وابرق وارعد وتلاطمت الامواج واهتاجت ايما اهتياج وصار بها -عمرك الله مثل الجنون وتراءت في صورها المنون وقد فغر الحمام هناك فاه واتلع جيده الاجل المتاح 13 فانقلب يسرنا عسرا وادال الله من الحلو مرا وعظم الخطب وعم الكرب ونحن في ذلك قعود كدود علي عود وقد نبت بنا من القلق امكنتنا وخرست من الفرق السنتنا وتوهمنا انه ليس في الوجود اغوار ولا نجود الا السماء والماء وذلك السفين ومن في قبر جوفه دفين البحر صعب المرام جدا لا جعلت حاجتي اليه اليس ماء ونحن طين فما عسي صبرنا عليه 14 ولبثنا علي هذه الحال من ظهر اليوم الرابع الي سحره وبعد ذلك فترت الحال بعض الفتور ثم جاءت ريح رخاء زجت السفينة الي بر-	8	2867615690383619232	1495	2899.0	1210	1562	95.71062469482422	276	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0022	false	-8376484455504357881	0	281	0	1579	1684	300	ولا حتي وصلنا علي مدينة الخندق كندية احدي مدنها ومرافءها العظيمة فارسينا بها ريثما نشتري منها ما يعوزنا من الخبز واللحم والماء والفاكهة اقريطش وهذه الجزيرة من جز----ر المغرب الكبيرة فيها مدن وقري كثير- يقابلها من بر افريقية لوبيا وجميع سكانها الان مسلمون واميرها يسمي عبد العزيز بن شعيب من ولد ابي حفص البلوطي الاندلسي--- وذلك فيما علمت ان الحكم بن هشام امير الاندلس كان قد امعن صدر ولايته في اللذات فاجتمع اهل العلم والورع بقرطبة مثل يحيي بن يحيي الليثي صاحب مالك واحد رواة الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فنقموا عليه وثاروا به وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة محلة متصلة بقصره فقاتلهم الحكم واستلحمهم وهدم ديارهم ومساجدهم فلحقوا بفاس من ارض العدوة--- وبالاسكندرية وبعد ان اقاموا في الاسكندرية حينا من الدهر تلاحي رجل منهم مع جزار من سوق-ها فنادوا بالثار واستلحموا كثيرا من اهل البلد واخرجوا بقيتهم وامتنعوا بها وولوا عليهم ابا حفص عمر بن شعيب البلوطي ويعرف بابي الفيض من اهل قرية مطروح من عمل فحص البلوط المجاور لقرطبة فقام برياستهم وكان علي مصر يومءذ عبد الله بن طاهر من جهة المامون فزحف اليهم وحصرهم بالاسكندرية فاستامنوا له فامنهم وبعثهم الي هذه الجزيرة اقريطش فعمروها واضاء-ها بنور الاسلام وشيدوا بها المعاقل والحصون والمدن العظيمة مثل الخندق التي اشترينا منها خبزنا ولحمنا وبهرنا ما راينا فيها من حضارة العرب وعز الاسلام ولم يز-ل اميرها الي اليوم وهو سنة خمس واربعين وثلاثماءة من ولد ابي حفص البلوطي وهو الامير عبد العزيز بن شعيب ادام الل-----ه ملكه وابعد عنه كيد الاعداء ولما اقلعنا عن بر جزيرة اقريطش اسعدت الريح واصحت السماء ونام عنا البحر واخذت السفينة تشق اليم شق الجلم ---واخذنا في سمت جزيرة صقلية------- وما زلنا حتي قطعنا سبعماءة ميل في مدي اربعة ايام بلياليها وقار ---بنا صقلية	22	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms09	true	6214309770227999274	13	300	69	1676	1676	300	ولا حتي وصلنا الي مدينة الخندق 15--- احدي مدنها ومرافءها العظيمة فارسينا بها ريثما نشتري منها ما يعوزنا من الخبز واللحم والماء والفاكهة اقريطش وهذه الجزيرة من جزر بحر المغرب الكبيرة فيها مدن وقري كثيرة يقابلها من بر افريقيا لوبيا وجميع سكانها الان مسلمون واميرها يسمي عبد العزيز بن شعيب من ولد ابي حفص البلوطي الاندلسي 16 وذلك فيما علمت ان الحكم بن هشام امير الاندلس كان قد امعن صدر ولايته في اللذات فاجتمع اهل العلم والورع بقرطبة مثل يحيي بن يحيي الليثي صاحب مالك واحد رواة الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فنقموا عليه وثاروا به وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة محلة متصلة بقصره فقاتلهم الحكم واستلحمهم وهدم ديارهم ومساجدهم فلحقوا بفاس من ارض العدوة 17 وبالاسكندرية وبعد ان اقاموا في الاسكندرية حينا من الدهر تلاحي رجل منهم مع جزار من سوقتها فنادوا بالثار واستلحموا كثيرا من اهل البلد واخرجوا بقيتهم وامتنعوا بها وولوا عليهم ابا حفص عمر بن شعيب البلوطي ويعرف بابي الفيض من اهل قرية مطروح من عمل فحص البلوط المجاور لقرطبة فقام برءاستهم وكان علي مصر يومءذ عبد الله بن طاهر من جهة المامون فزحف اليهم وحصرهم بالاسكندرية فاستامنوا له فامنهم وبعثهم الي هذه الجزيرة اقريطش فعمروها واضاءوها بنور الاسلام وشيدوا بها المعاقل والحصون والمدن العظيمة مثل الخندق التي اشترينا منها خبزنا ولحمنا وبهرنا ما راينا فيها من حضارة العرب وعز الاسلام ولا يزال اميرها الي اليوم وهو سنة خمس واربعين وثلاثماءة من ولد ابي حفص البلوطي وهو الامير عبد العزيز بن شعيب ادام الله عليه ملكه وابعد عنه كيد الاعداء ولما اقلعنا عن بر جزيرة اقريطش اسعدت الريح واصحت السماء ونام عنا البحر واخذت السفينة تشق اليم شق الجلم 18 واخذنا في سمت جزيرة صقلية Sicily وما زلنا حتي قطعنا سبعماءة ميل في مدي اربعة ايام بلياليها ولما قاربنا صقلية-	9	2867615690383619232	1566	3048.5	1286	1611	97.20670318603516	267	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0023	false	1462943136258649909	0	300	0	1571	1571	300	اخري فتساءلنا فقيل لنا ان هذا اسطول المعز لدين الله ابي تميم معد العبيدي يغدو ويروح بين صقلية وبين قلورية كلابره-- من بر الارض الكبيرة اوروبا فانتشي من هذا المنظر تاجر مغربي اديب من اهل المهدية نزل معنا من اقريطش بنية الوفود الي صقلية واخذت منه هزة الطرب حين راي اسطول بلده ورفع عقيرته------------------------------------ قاءلا لله ابو القاسم محمد --------الاندلسي شاعر الم------عز لكانه يري ما يري الان حين يقول في هذا الاسطول اما والجوار -المنشات--- التي سرت لقد ظاهرتها--- عدة--- وعديد--- قباب ---كما ترحني القباب علي المها--- ولكن من ضمت عليه اسود ولله مما لا يرون كتاءب مسومة يجدي بها وجنود اطال لها ان الملاءك خلفها كما وقفت خلف الصفوف ردود وان الرياح الذاريات كتاءب وان النجوم الطالعات سعود عليها غمام مكفهر صبيره--- له بارقات جمة ورعود مواخر في طامي العباب كانه لعزمك باس او لكفك جود اناخت به اط--امها--- وسما بها بناء علي غير العراء مشيد ولي باعلي كبكب وهو شاهق وليس من الصفاح وهو صلود من الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها متان شمخ وريود م----------------------------------------------------ن القادحات النار تضرم بالصلي فليس لها يوم اللقاء خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ود تعانق موج البحر حتي كانه سليط له فيه الذبال عتيد ---تري الماء منه -وهو قان خضابه كما باشرت ردع الخلوق جلود فانفاسهن الحاميات صواعق وافواههن الزافرات حديد يشب لال الجاثليق سعيرها وما هي عن ال الطرير بعيد لها شعل فوق الغمام كانها دماء تلاقتها ملاحف سود وعين المذاكي نحرها غير ان--ها مسومة تحت الفوارس قود فليس لها الا الرياح اعنة وليس لها الحبال كديد تري كل قوداء التليل كما انثنت سوالف غيد اعرضت وخدود رحيبة قد الباع وهي نتيجة بغير شوي--- عذراء وهي ولود--- تكبر- عن نقع--- يثار كانها موال وحر---- الصافنات عبيد لها من شفوف العبقري ملابس--- مفوفة ف---يها النضار جسيد ك---ما اشتملت فوق الاراءك خرد--- او التفعت فوق المنابر صيد--- لبوس-	23	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms10	true	1747213806374754238	21	294	111	1513	1541	300	اخري فتساءلنا فقيل لنا ان هذا اسطول المعز لدين الله ابي تميم معد العبيدي يغدو ويروح بين صقلية وبين قلورية Calabria من بر الارض الكبيرة اوروبا فاغتبط --بهذا المنظر تاجر مغربي اديب من اهل المهدية نزل معنا من اقريطش بنية الوفود الي صقلية واخذت منه هزة الطرب حين راي اسطول بلده ورفع عقيرته وقد انافت براسه النعرة نعرة العصبية قاءلا لله ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي شاعر سيدنا المعز لكانه يري ما نري الان حين يقول في هذا الاسطول اما والجواري المنشات 20 التي سرت لقد ظاهرتها 21 عدة 22 وعديد 23 قباب 24 كما ترخ-ي القباب علي المها 25 ولكن من ضمت عليه اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود عليها غمام مكفهر صبيره 26 له بارقات جمة ورع------------------------------------------------ود انافت بها اعلامها 27 وسمال-ها بناء علي غير العراء مشيد من------------------------------------------------ الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها قنان شمخ وريود 28 من الطير الا انهن جوارح فليس لها الا النفوس مصيد من القادحات النار تضرم ل-لصلي فليس لها يوم اللقاء خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وقود فافواههن الحاميات صواعق وانفاسهن الزافرات حديد لها شعل فوق الغمار 29 كانها دماء تلقتها ملاحف سود تعانق موج البحر حتي كانه سليط له فيه الذبال عتيد 30 تري الماء فيها وهو قان عبابه كما باشرت ردع الخلوق جلود 31 فليس لها الا الرياح اعنة وليس لها الا الحباب كديد 32 وغير---------------------------------------------------------------------------------------- المذاكي نجرها 33 غيرانها مسومة تحت الفوارس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ود رحيبة مد الباع وهي نتيجة بغير شوي 34 عذراء وهي ولود 35 تكبرن عن نقع 36 يثار كانها موال 37 وجرد الصافنات عبيد لها من شفوق العبقري ملابس 38 مفوفة 39 فيها النضار جسيد 40 كما اشتملت فوق الاراءك خرد 41 او التفعت فوق المنابر صيد 42 لبوس	10	2867615690383619232	1037	1806.5	834	1835	56.51226043701172	176	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0024	false	-5929452268991694343	5	131	26	738	1641	300	باس اليم وهو شديد فمنها دروع فوقها وجواشن--- ومنها جفانين--- لها وسرود وانا لفي ذلك اذ راينا قلورية من بر الارض الكبيرة عن يميننا وبر جزيرة صقلية عن يسارنا ثم دخلنا المجاز الذي بينهما فراينا بحرا صعبا ينصب انصباب السيل العرم ويغلي غليان المرجل لشدة انحصاره وانضغاطه فاستمر مركبنا في سيره والريح الجنوبية تسوقه سوقا عنيفا فلما شارفنا مدينة مسيني----- وقد كان الليل مظلما ربوض النواحي ضربت في وجوهنا ريح انكصتنا علي الاعقاب وحالت بين الابصار والارتقاب وتتابعت علينا عوارض ديم صرنا منها ومن الليل والبحر في ثلاث ظلم وعباب الموج تتوالي صدماته وتظفر الالباب رجفاته فقطعنا هذه الليلة البهماء في مقاساة اهوال تجعل الولدان شيبا--- ثم تداركنا صنع الله مع السحر ففترت الريح ولان متن البحر وجاءت ريح رخاء زجت المركب تزجية حسنة الي مدينة	24	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms11	true	-1592500932112914098	0	129	0	719	1644	300	باس اليم وهو شديد فمنه- دروع فوقها وجواشن 44 ومنها خفاتين 45 لها وبرود وانا لفي ذلك اذ راينا قلورية من بر الارض الكبيرة عن يميننا وبر جزيرة صقلية عن يسارنا ثم دخلنا المجاز الذي بينهما فراينا بحرا صعبا ينصب انصباب------ العرم ويغلي غليان المرجل لشدة انحصاره وانضغاطه فاستمر مركبنا في سيره والريح الجنوبية تسوقه سوقا عنيفا فلما شارفنا مدينة ريو Reggio وقد كان الليل مظلما ربوض النواحي ضربت في وجوهنا ريح انكصتنا علي الاعقاب وحالت بين الابصار والارتقاب وتتابعت علينا عوارض ديم صرنا منها ومن الليل والبحر في ثلاث ظلم وعباب البحر تتوالي صدماته وتطفر الالباب رجفاته فقطعنا هذه الليلة البهماء في مقاساة اهوال تجعل الولدان شيبا 46 ثم تداركنا صنع الله مع السحر ففترت الريح ولان متن البحر وجاءت ريح رخاء زجت المركب تزجية حسنة الي مدينة	11	2867615690383619232	693	1336.5	568	726	95.45454406738281	118	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0516	false	5458021402064059555	170	300	907	1593	1593	300	المجاز بقوله------ فراينا بحرا صعبا ينصب انصباب العرم ويغلي غليان المرجل الخ الخ الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تداركنا صنع الله مع السحر ففترت الريح ولان متن البحر وجاءت ريح رخاء زجت المركب تزجيه حسنة الي مدينة ريو وكان ذلك في فجر اليوم التاسع ليوم انفصالنا عن الاسكندرية وما ارسي المركب علي هذه المدينة حتي اقلع عنها كيل-ا يحسه اسطول العبيد-ين ويثار منه وذلك فيما علمت ان المركب الاندلسي------- تحرش وهو ذاهب الي بلاد المشرق بمركب للمعز معه كتب ورساءل فقطع عليه المركب الاندلسي واخذه بما فيه--- فتملكنا الذعر لذلك الخبر ونزت قلوبنا خوفا علي انفسنا ومن ثم اعتزمت ان انزل من هذا المركب علي اقرب بلد يرسي عليه وكذلك نزلت منه عند ارساءه علي هذه المدينة وحمدت الله الذي لا يحمد علي المحبوب والمكروه سواه بيد اني ما انفصلت عن-	516	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms11	true	-1592500932112914098	33	227	164	1229	1644	300	المجاز الذي بينهما فراينا بحرا صعبا ينصب انصباب العرم ويغلي غليان المرجل لشدة انحصاره وانضغاطه فاستمر مركبنا في سيره والريح الجنوبية تسوقه سوقا عنيفا فلما شارفنا مدينة ريو Reggio وقد كان الليل مظلما ربوض النواحي ضربت في وجوهنا ريح انكصتنا علي الاعقاب وحالت بين الابصار والارتقاب وتتابعت علينا عوارض ديم صرنا منها ومن الليل والبحر في ثلاث ظلم وعباب البحر تتوالي صدماته وتطفر الالباب رجفاته فقطعنا هذه الليلة البهماء في مقاساة اهوال تجعل الولدان شيبا 46 ثم تداركنا صنع الله مع السحر ففترت الريح ولان متن البحر وجاءت ريح رخاء زجت المركب تزجية حسنة الي مدينة ريو وكان ذلك في فجر اليوم التاسع ليوم انفصالنا عن الاسكندرية وما ارسي المركب علي هذه المدينة حتي اقلع عنها كي لا يحسه اسطول العبيديين ويثار منه وذلك فيما علمت ان المركب الاندلسي كان قد تحرش وهو ذاهب الي بلاد المشرق بمركب للمعز فيه كتب ورساءل فقطع عليه المركب الاندلسي واخذه بما فيه 47 فتملكنا الذعر لذلك الخبر ونزت قلوبنا خوفا علي انفسنا ومن ثم اعتزمت ان انزل من هذا المركب علي اقرب بلد يرسي عليه وكذلك نزلت منه عند ارساءه علي هذه المدينة وحمدت الله الذي لا يحمد علي المحبوب والمكروه سواه بيد اني ما انفصلت عن	11	2867615690383619232	659	1256.0	534	1065	61.877933502197266	121	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0517	false	6752723479292376480	0	72	0	418	1615	300	المركب حتي انفصل عني قلبي وسار مع من فيه واصبحت المعني بقول القاءل هواي مع الركب اليمانيين مصعد جنيب وجثماني بمكة موثق ذاك انفصالي عن فضل المدينة التي هي مراد السمع ومرتع النفس وربيع القلب ومجال الهوي ومسلاة الكءيب وانس الوحيد وزاد الراكب ولا بدع فهناك الجمال الراءع والظرف البارع والشباب البض والادب الغض ورقة الحاشية وخفة الناحية وعذوبة المعاشرة وحلاوة المحاضرة وحديتها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز	517	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms11	true	-1592500932112914098	227	300	1229	1644	1644	300	المركب حتي انفصل عني قلبي وسار مع من فيه واصبحت علي حد -قول القاءل هواي مع الركب اليمان-ين مصعد جنيب وجثماني بمكة موثق ذاك انفصالي عن فضل المدنية التي هي مراد السمع ومرتع النفس وربيع القلب ومجال الهوي ومسلاة الكءيب وانس الوحيد وزاد الراكب ولا بدع فهناك الجمال الراءع والظرف البارع والشباب البض والادب الغض ورقة الحاشية وخفة الناحية وعذوبة المعاشرة وحلاوة المحاضرة وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز-	11	2867615690383619232	407	791.0	336	418	97.36842346191406	66	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0517	false	6752723479292376480	72	203	418	1103	1615	300	ان طالما لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز فكان لفظ حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا حوراء ان نظرت الي-ك سقتك بالعينين خمرا تنسي الغوا معاده وتكون للحكماء ذكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انس من الاشياء لا انس صوتها العذب الذي كانه مجاج النحل وغناءها الحبيب الي النفوس حتي كانه ذوب جميع القلوب و---------------------قد كان يخيل الينا وهي تغنينا في المركب انا في الفردوس يطربنا نبي الله داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واين لا اين مزهرها الذي------------------------------ كانت اذا تناولته -تضرب علي اوتاره فكانما تنتظم قلوبنا لتقرع او----تارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاه من جمالها واه-------------- من غناءها واه من عود-ها ولكن نزلت ريو وفارقتني فضل ولله الامر --------من قبل ومن بعد يا وحشتنا للغريب في البلد الن-ازح ماذا بنفسه صنعا فارق احبابه فما	517	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms12	true	2982126799079738908	0	300	0	1514	1514	300	ان طال-- لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز فكان لفظ حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا حوراء ان نظرت الي ك سقتك بالعينين خمرا تنسي الغوي معاده وتكون للحكماء ذكرا وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم وما انس من الاشياء لا انس صوتها العذب الذي كانه مجاج النحل وغناءها الحبيب الي النفوس حتي كانها خلقت من كل قلب فهي تغني لكل ما احب ولقد كان يخيل الينا وهي تغنينا في المركب انا في الفردوس يطربنا نبي الله داود اذا هي غنت ابهت الناس حسنها واطرق اجلالا لها كل حاذق غنت فلم تبق في جارحة الا تمنت بانها اذن تتغني كانها لا تغني من سكون الاوصال وهي تجيد مد في شاو صوتها نفس كا ف كانفاس عاشقيها مديد وارق الدلال والغنج منه وبراه الشجا فكاد يبيد فتراه يموت طورا ويحيي مستلذ بسيطه والنشيد في هوي مثلها يخف حليم راجح حلمه ويغوي رشيد خلقت فتنة غناء وحسنا ما لها فيهما جميعا نديد واين لا اين مزهرها الذي كان صوته صرير باب الجنة والذي كانت اذا تناولته لتضرب علي اوتاره فكانما تنتظم قلوبنا لتضرب علي اوتارها وهكذا هكذا فليكن الغناء وسماعه وهل خلقت الاغاني لعمر الهك الا للغواني وكم بين ان تسمع الغناء من فم تشتهي ان تقبله وبين ان تسمعه من فم تشتهي ان تشيح بوجهك عنه وايهما املح واجمل ان يغنيك فحل ملتف اللحية وشيخ منخلع الاسنان متغضن الوجه او تغنيك غانية كطاقة نرجس او اس وكانها حورية ابقت من رضوان خازن الجنان فاه من جمالها واه من حديثها واه من غناءها واه من مزهرها ولكن نزلت ريو وفارقتني فضل ولله الامر من بعد ومن قبل-------- يا وحشتا- للغريب في البلد الن ازح ماذا بنفسه صنعا فارق احبابه فما-	12	2867615690383619232	650	1178.5	524	1526	42.59502029418945	115	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0517	false	6752723479292376480	203	300	1103	1615	1615	300	انتفعوا بالعيش من بعده ولا انتفعا يقول في نايه وغربته عدل من الله كل ما صنعا وهذه ريو هي مدينة عظيمة من مداءن جزيرة قلورية من بر الارض الكبيرة واقعة علي مجاز مسيني بينها وبين مسيني نحو من عشرة اميال وبها مسجد كبير بناه في وسطها ابو الغناءم الحسن بن علي بن ابي الحسين الكلبي والي صقلية كان من قبل المنصور العبيدي بعد ان اكتسح بلاد قلورية جميعا وتغلغل في احشاءها وشيد بها المعاقل والحصون وارغم انوف اهليها من الروم وذلك فيما بلغني ان الانبرور--- صاحب القسطنطينية كان قد ارسل ستة تسع وثلاثين وثلاثماءة للهجرة بطريقا في-	517	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms13	true	866152246287823563	0	98	0	516	1617	300	انتفعوا بالعيش من بعده ولا انتفعا يقول في نايه وغربته عدل من الله كل ما صنعا وهذه ريو هي مدينة عظيمة من مداءن جزيرة قلورية من بر الارض الكبيرة واقعة علي مجاز مسيني بينها وبين مسيني نحو من عشرة اميال وبها مسجد كبير بناه في وسطها ابو الغناءم الحسن بن علي بن ابي الحسين الكلبي والي صقلية كان من قبل المنصور العبيدي بعد ان اكتسح بلاد قلورية جميعا وتغلغل في احشاءها وشيد بها المعاقل والحصون وارغم انوف اهليها من الروم وذلك فيما بلغني ان الانبرور 48 صاحب القسطنطينية كان قد ارسل سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة للهجرة بطريقا في	13	2867615690383619232	511	1010.0	415	516	99.031005859375	96	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0518	false	6671795254536736009	0	201	0	1097	1661	300	البحر في جيش كثير ا-لي جزيرة صقلية فارسل الحسن الي المنصور العبيدي يعرفه الحال فارسل اليه اسطولا فيه سبعة الاف فارس وثلاثة الاف راجل سوي البحرية وجمع الحسن اليهم جمعا كثيرا وسار من بلرم قصبة صقلية في البر والبحر فوصل الي مسيني وعبرت العساكر الاسلامية الي ريو هذه وبث الحسن سراياه في ارض قلورية ونزل ---علي بلد يسمي جراجة وحاصرها اشد حصار حتي اشرف اهلوها علي الهلاك من شدة العطش وانه لفي ذلك اذ وصله الخبر ان الروم قد زحفوا اليه فصالح اهل جراجة علي مال اخذه منهم وسار الي لقاء الروم ففروا من غير حرب الي مدينة تدعي بارة ونزل الحسن علي قلعة تعرف بقلعة قسانة وبث سراياه الي قلورية واقام عليها شهرا فسالوه الصلح فصالحهم علي مال اخذه منهم ودخل الشتاء فرجع الجيش الي مسيني وشتي الاسطول بها فارسل اليه الم-صور يامره بالرجوع الي قلورية فسار الحسن وعبر المجاز الي جراجة فالتقي المسلمون والروم يوم عرفة سنة اربعين وثلاثماءة فاقتتلوا اشد قتال راه الناس فانهزمت الروم وركب المسلمون اكتافهم الي الليل وغنموا اثقالهم وسلاحهم وذوابهم ثم دخلت سنة احدي واربعين فقصد الحسن جراجة فحصرها فارسل اليه الانبرور يطلب منه الهدنة فهادنه وعاد الحسن الي ريو وبني بها مسجدا كبيرا في وسطها وشرط علي الروم انهم لا يمنعون المسلمين من	518	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms13	true	866152246287823563	98	300	516	1617	1617	300	البحر في جيش عرمرم الي جزيرة صقلية فارسل الحسن الي المنصور العبيدي يعرفه الحال فارسل اليه اسطولا فيه سبعة الاف فارس وثلاثة الاف راجل سوي البحرية وجمع الحسن اليهم جمعا كثيرا وسار من بلرم قصبة صقلية في البر والبحر فوصل الي مسيني وعبرت العساكر الاسلامية الي ريو هذه وبث الحسن سراياه في ارض قلورية ونزل هو علي بلد يسمي جراجة وحاصرها اشد حصار حتي اشرف اهلوها علي الهلاك من شدة العطش وانه لفي ذلك اذ وصله الخبر ان الروم قد زحفوا اليه فصالح اهل جراجة علي مال اخذه منهم وسار الي لقاء الروم ففروا من غير حرب الي مدينة تدعي بارة ونزل الحسن علي قلعة تعرف بقلعة قسانة وبث سراياه الي قلورية واقام عليها شهرا فسالوه الصلح فصالحهم علي مال اخذه منهم ودخل الشتاء فرجع الجيش الي مسيني وشتي الاسطول بها فارسل اليه المنصور يامره بالرجوع الي قلورية فسار الحسن وعبر المجاز الي جراجة فالتقي المسلمون والروم يوم عرفة سنة اربعين وثلاثماءة فاقتتلوا اشد قتال راه الناس فانهزمت الروم وركب المسلمون اكتافهم الي الليل وغنموا اثقالهم وسلاحهم ودوابهم ثم دخلت سنة احدي واربعين فقصد الحسن جراجة فحصرها فارسل اليه الانبرور يطلب منه الهدنة فهادنه وعاد الحسن الي ريو وبني بها مسجدا كبيرا في وسطها وشرط علي الروم انهم لا يمنعون المسلمين من-	13	2867615690383619232	1090	2159.0	891	1102	98.91107177734375	196	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0518	false	6671795254536736009	201	300	1097	1661	1661	300	عمارته واقامة الصلاة فيه والاذان وان لا يدخله نصراني ومن دخله من الاساري المسلمين فهو امن سواء كان مرتدا او مقيما علي دينه وان اخرجوا حجرا منه هدمت كناءسهم كلها بصقلية وافريقية فوفي الروم بهذه الشروط كلها ذلة وصغارا--- اما قنورية فهي جزيرة كبيرة داخلة في البحر مستطيلة شرقي جزيرة صقلية واهلها افرنج ولها بلاد كثيرة وارض واسعة ينسب اليها فيما احسب ابو العباس القلوري حدث عنه ابو داود السجستاني في سننه--- وقد غزي المسلمون ازمان بني الاغلب هذه الجزيرة وارض انكبردة---------- وامعنوا فيهما واستولوا علي مدينة بارة--- الواقعة علي جون البنادقيين-- ايام قارله--- انبرور الفرنج وكذلك استولوا علي-	518	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms14	true	765483210385987787	0	105	0	589	1660	300	عمارته واقامة الصلاة فيه والاذان وان لا يدخله نصراني ومن دخله من الاساري المسلمين فهو امن سواء كان مرتدا او مقيما علي دينه وان اخرجوا حجرا منه هدمت كناءسهم كلها بصقلية وافريقية فوفي الروم بهذه الشروط كلها ذلة وصغارا 49 اما قلورية فهي جزيرة كبيرة داخلة في البحر مستطيلة شرقي جزيرة صقلية واهلها افرنج ولها بلاد كثيرة وارض واسعة ينسب اليها فيما احسب ابو العباس القلوري حدث عنه ابو داود السجستاني في سننه 50 وقد غزا المسلمون ازمان بني الاغلب هذه الجزيرة وارض انكبردة لومبارديه وامعنوا فيهما واستولوا علي مدينة بارة 51 الواقعة علي جون البنادقين 52 ايام قارلة 53 انبرور الفرنج وكذلك استولوا علي	14	2867615690383619232	559	1069.0	461	589	94.90662384033203	95	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0519	false	6849719812210669514	0	190	0	1060	1674	300	مدينة طارنت من ارض اكنبردة ومدينة ملف وقلعة قسانة وبلدانا اخري وقرعوا ابواب رومة العظيمة وغنموا منها غناءم لا يستقام لها قيمة ---وضربوا الجزية علي البابا عظيم النصرانية وذلك عدا انهم فتحوا مدينة جنوة الواقعة علي خليج الجنويين واكثر جزاءر هذا البحر الرومي وجملة القول ان المسلمينا انحنوا في بلاد الارض الكبيرة والحوا-في قهرها وغلبوا اممها علي امرها وضربت اساطيلهم بجزاءر هذا البحر ضراء الضياغم بفراءسها واديل لهم بها علي املاكها--- واناسها وذلك كله بما قوي عزاء-هم من الحق واليقين والف بين قلوبهم من وشاءج هذا الدين وبما الجاتهم اليه الحال وامتلاكهم لسيف--- هذا البحر الجم الاهوال مما احكمهم واش-فهم بحبه وجعل لهم دربة بركوبه وحربه واغراهم بانشاء الاساطيل فيه ينقضون بها علي جزاءره التي يخطءها العد والاحصاء وعلي عدوته الشمالية و---هي امنع من العقاب في اجواز الفضاء وعلي اهلها من امم فرنجة وهي اعز وابعد منالا وان كان للمسلمين شرف ينطح السماك بروقيه وعز يقلقل الاجبالا وهم البحر ذو الغوارب الا انه صار عند بحرك الا وقد كان المسلمون في الصدر الاول يتحاشون ركوب البحر حتي كان من عمر بن الخطاب لما كتب الي عمرو بن العاص وهو علي مصر يستوصفه البحر فكتب اليه عمرو فيما كتب ان البحر	519	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms14	true	765483210385987787	105	300	589	1660	1660	300	مدينة طارنت من ارض انكبردة ومدينة ملف وقلعة قسانة وبلدان- اخري وقرعوا ابواب رومة العظيمة وغنموا منها غناءم لا يستقام لها قيمة 54 وضربوا الجزية علي البابا عظيم النصرانية وذلك عدا انهم فتحوا مدينة جنوة الواقعة علي خليج الجنويين واكثر جزاءر هذا البحر الرومي وجملة القول ان المسلمين اثخ-نوا في بلاد الارض الكبيرة والحوا في قهرها وغلبوا اممها علي امرها وضربت اساطيلهم بجزاءر هذا البحر ضراء الضياغم بفراءسها واديل لهم بها من- املاكها 55 واناسها وذلك كله بما قوي عزاءمهم من الحق واليقين والف بين قلوبهم من وشاءج هذا الدين وبما الجاتهم اليه الحال وامتلاكهم لسيف 56 هذا البحر الجم الاهوال مما احكمهم واشغفهم بحبه وجعل لهم دربة بركوبه وحربه واغراهم بانشاء الاساطيل فيه ينقضون بها علي جزاءره التي يخطءها العد والاحصاء وعلي عدوته الشمالية 57 وهي امنع من العقاب في اجواز الفضاء وعلي اهلها من امم فرنجة وهي اعز وابعد منالا وان كان للمسلمين شرف ينطح السماك بروقيه وعز يقلقل الاجبالا وهم البحر ذو الغوارب الا انه صار عند بحرك الا وقد كان المسلمون في الصدر الاول يتحاشون ركوب البحر حتي كان من عمر بن الخطاب لما كتب الي عمرو بن العاص وهو علي مصر يستوصفه البحر فكتب اليه عمرو فيما كتب ان البحر-	14	2867615690383619232	1047	2035.0	859	1075	97.39534759521484	183	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0519	false	6849719812210669514	190	300	1060	1674	1674	300	خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود ان اوعز بمنع المسلمين من ركوبه فتحرجوا منه وعبروا علي ذلك حينا من الدهر حتي اذا كان لعهد معاوية اذن في ركوب اثباجه والجهاد علي متون امواجه وذلك لان العرب لبداوتهم لم يكن لهم مران عليه وحذق بركوبه بينما الروم والفرنجة لممارستهم احواله ومرباهم في التقلب علي اعواده للحرب والاتجار مرنوا عليه واحكموا الدربة بثقافته والحزب في اساطيله حتي كان من ذلك ان اغار الروم من العدوة الشمالية علي افريقية من العدوة الجنوبية والقوط علي المغرب منها اجازوا في الاساطيل وملكوها وتغلبوا علي البربر بها وانتزعوا من ايديهم امرها وكان لهم بها المدن الحافلة مثل قرطاجنة وطنجة وكان صاحب قرطاجنة من قبلهم-	519	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms15	true	-5768924327145663638	0	110	0	615	1725	300	خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود ان اوعز بمنع المسلمين من ركوبه فتحرجوا منه وعبروا علي ذلك حينا من الدهر حتي اذا كان لعهد معاوية اذن في ركوب اثباجه والجهاد علي متون امواجه وذلك لان العرب لبداوتهم لم يكن لهم مران عليه وحذق بركوبه بينما الروم والفرنجة لممارستهم احواله ومرباهم في التقلب علي اعواده للحرب والاتجار مرنوا عليه واحكموا الدربة بثقافته والحرب في اساطيله حتي كان من ذلك ان اغار الروم من العدوة الشمالية علي افريقية من العدوة الجنوبية والقوط علي المغرب منها اجازوا في الاساطيل وملكوها وتغلبوا علي البربر بها وانتزعوا من ايديهم امرها وكان لهم بها المدن الحافلة مثل قرطاجنة وطنجة وكان صاحب قرطاجنة من قبلهم	15	2867615690383619232	613	1220.0	504	615	99.67479705810547	109	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0520	false	-7175613724401773421	0	196	0	1143	1724	300	يحارب صاحب رومه ويبعث الاساطيل لحربه مشحونة بالعساكر والعدد فكان ذلك ديدن اهل هذا البحر الساكنين حفافيه في القديم والحديث فلما استقر الملك للعرب وشمخ سلطانهم وصارت امم الاعاجم خولا لهم وتحت ايديهم ومت اليهم كل ذي صنعة بمبلغ صناعته واستخدموا من النواتية في حاجاتهم البحرية امما وتكررت ممارستهم للبحر وثقافته شرهوا الي الجهاد فيه فانشء-ا السفن والاساطيل وشحنوها بالرجال والسلاح وامطوها العساكر والمقاتلة لمن وراء البحر من هذه الامم الحمراء واختصوا بذلك من ممالكهم وثغورهم ما كان اقرب لهذا البحر وعلي حافته مثل الشام وافريقية والمغرب والاندلس فاوعز عبد الملك بن مروان الي حسان بن النعمان عامل افريقية باتخاذ دار الصناعة بتونس لانشاء الالات البحرية حرصا علي مراسم الجهاد ومنها كان فتح صقلية ايام زيادة الله بن الاغلب كما سيمر بك ثم تسلسل الامر حتي بلغ شان الاساطيل عند العبيديين اصحاب افريقية فيما سمعت ورايت وعند بني امية بالاندلس كما شاهدت هنا في المرية مبلغا غلبوا معه علي هذا البحر من جميع جوانبه وعظمت صولتهم وسلطانهم فيه وصار لا قبل لامم النصرانية باساطيلهم به وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل منه مثل اقريطش وصقلية وقبرص ومالطة وقوصرة وسردانية وميورقة ومنورقة ويابسة--- كما سيمر بك ان شاء الله و-قد كا---ن اجل عناية العبيديين وبني امية بشان	520	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms15	true	-5768924327145663638	110	300	615	1725	1725	300	يحارب صاحب رومة ويبعث الاساطيل لحربه مشحونة بالعساكر والعدد فكان ذلك ديدن اهل هذا البحر الساكنين حفافيه في القديم والحديث فلما استقر الملك للعرب وشمخ سلطانهم وصارت امم الاعاجم خولا لهم وتحت ايديهم ومت اليهم كل ذي صنعة بمبلغ صناعته واستخدموا من النواتية في حاجاتهم البحرية امما وتكررت ممارستهم للبحر وثقافته شرهوا الي الجهاد فيه فانشءوا السفن والاساطيل وشحنوها بالرجال والسلاح وامطوها العساكر والمقاتلة لمن وراء البحر من هذه الامم الحمراء واختصوا بذلك من ممالكهم وثغورهم ما كان اقرب لهذا البحر وعلي حافته مثل الشام وافريقية والمغرب والاندلس فاوعز عبد الملك بن مروان الي حسان بن النعمان عامل افريقية باتخاذ دار الصناعة بتونس لانشاء الالات البحرية حرصا علي مراسم الجهاد ومنها كان فتح صقلية ايام زيادة الله بن الاغلب كما سيمر بك ثم تسلسل الامر حتي بلغ شان الاساطيل عند العبيديين اصحاب افريقية---------------- وعند بني امية بالاندلس------------------------ مبلغا غلبوا معه علي هذا البحر من جميع جوانبه وعظمت صولتهم وسلطانهم فيه وصار لا قبل لامم النصرانية باساطيلهم به وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل منه مثل اقريطش وصقلية وقبرص ومالطة وقوصرة وسردانية وميورقة ومنورقة ويابسة 58 كما سيمر بك ان شاء الله ولقد كان من اجل عناية العبيديين وبني امية بشان-	15	2867615690383619232	1101	2145.0	914	1151	95.65595245361328	181	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0520	false	-7175613724401773421	196	300	1143	1724	1724	300	الاساطيل وتفوقهم في ذلك علي ساءر الممالك الاسلامية للسبب الذي قدمناه وهو وجودهم علي ضفاف هذا البحر ان انبعثت قراءح الشعراء في الاندلس وافريقية بالقول في وصف الاساطيل واختص ادباء هذين القطرين بهذا الباب من الوصف حتي--- تكاد لا تجد لشعراء المشرق يدا فيه ومن احسن ما سمعناه لشعراء المغرب في الاسطول دالية ابي القاسم محمد بن هانء الشاعر الاندلسي المنقطع الان للمعز العبيدي وقد تقدمت في صدر هذه الرسالة وباءية علي بن محمد الايادي التونسي شاعر القاءم العبيدي وهي ابيات اسمعنيها بعض ادباء المرية ها وفيها يقول شرجوا جوانبه مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا-	520	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms16	true	-1572540655081153499	0	100	0	559	1642	300	الاساطيل وتفوقهم في ذلك علي ساءر الممالك الاسلامية للسبب الذي قدمناه وهو وجودهم علي ضفاف هذا البحر ان انبعثت قراءح الشعراء في الاندلس وافريقية بالقول في وصف الاساطيل واختص ادباء هذين القطرين بهذا الباب من الوصف حتي لا تكاد--- تجد لشعراء المشرق يدا فيه ومن احسن ما سمعناه لشعراء المغرب في الاسطول دالية ابي القاسم محمد بن هانء الشاعر الاندلسي المنقطع الان للمعز العبيدي وقد تقدمت في صدر هذه الرسالة وباءية علي بن محمد الايادي التونسي شاعر القاءم العبيدي وهي دون الدالية----------------------- وفيها يقول شرجوا جوانبه مجاذف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا	16	2867615690383619232	544	1053.0	447	585	92.991455078125	96	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0521	false	4809803064619778890	0	198	0	1086	1636	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومنها في وصف الشاعر ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح كراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطاره في كل لج زاخر مغلو-ب يسموا باجرد في الهواء متوج عريان منسوج الذءابة شوذب--- يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب فكانما رام استراقة نقعد للسمع الا انه لم يشهب وكانما جن ابن داود هم ركبوا جوانبها باعنف مركب سجروا جواحم نارها فتقاذفوا منها بالسن مارج متلهب من كل مسجور الحريق اذا انبري من سجنه انصلت انصلات الكواكب عريان يقذفه الدخان كانه صبح يكر علي الظلام الغيهب الي ان قال ولواحق مثل الاهلة جنح لحق المطالب فاءتات المهرب يذهبن فيما بينهن لطافة ويجءن فعل الطاءر المتقلب كنضانض الحيات رحن لواعبها حتي يقعن ببرك ماء الميزب وبعد فان لشعراء المغرب من بارع القصيد في هذا الباب ما-لا يح-ي كثرة وما ينم عن عظمة الاساطيل عند الدول الاسلامية وبلوغها لديهم الشاو الذي لا يلحق حتي وصول المسلمون الي ما وصلوا اليه الان من الصولة واتساخ الملك وضخامة السلطان ومن هنا تعرف مكان الاساطيل من الدول ولا-سيما دول البحار مثل الدول	521	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms16	true	-1572540655081153499	100	300	559	1642	1642	300	وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومنها في وصف الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح كراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطارة في كل لج زاخر مغلولب يسمو- باجرد في الهواء متوج عريان منسوج الذءابة شوذب 59 يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب فكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب وكانما جن ابن داود هم ركبوا جوانبها باعنف مركب سجروا جواحم نارها فتقاذفوا منها بالسن مارج متلهب من كل مسجور الحريق اذا انبري من سجنه انصلت انصلات الكو-كب عريان يقذفه الدخان كانه صبح يكر علي الظلام الغيهب الي ان قال ولواحق مثل الاهلة جنح لحق المطالب فاءتات المهرب يذهبن فيما بينهن لطافة ويجءن فعل الطاءر المتقلب كنضانض الحيات رحن لواعب-ا حتي يقعن ببرك ماء الميزب وبعد فان لشعراء المغرب من بارع القصيد في هذا الباب ما لا يحصي كثرة وما ينم عن عظمة الاساطيل عند الدول الاسلامية وبلوغها لديهم الشاو الذي لا يلحق حتي وصل- المسلمون الي ما وصلوا اليه م-----ن الصولة واتساع الملك وضخامة السلطان ومن هنا تعرف مكان الاساطيل من الدول ولا سيما دول البحار مثل الدول-	16	2867615690383619232	1068	2077.0	872	1093	97.71271514892578	187	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0521	false	4809803064619778890	198	273	1086	1493	1636	300	الاسلامية لعهدنا وان الاسطول هو سياج الدولة وعمادها وبه عزها وعليه بعد الله اعتمادها بل هو درعها المسردة التي تتقي بها سهام الاعداء وتحول وسلاحها الذي تطول به في البحر وتصول وجناحها الذي تطير به في سماء المجد وتجول وان دولة لم تعني العناية كلها بالاساطيل وترسلها علي متن هذا البحر طيرا ابابيل فهي لعمري دولة مقصوصة الجناح وكالاعزل يقتحم الهيجاء بغير سلاح وما خير كف امسك الغل اختها وما خير ك-ف لم تءيد بقاءم	521	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms17	true	4336310339366894669	0	75	0	406	1628	300	الاسلامية لعهدنا وان الاسطول هو سياج الدولة وعمادها وبه عزها وعليه بعد الله اعتمادها بل هو درعها المسردة التي تتقي بها سهام الاعداء وتحول وسلاحها الذي تطول به في البحر وتصول وجناحها الذي تطير به في سماء المجد وتجول وان دولة لم تعن- العناية كلها بالاساطيل وترسلها علي متن هذا البحر طيرا ابابيل -هي لعمري دولة مقصوصة الجناح وكالاعزل يقتحم الهيجاء بغير سلاح وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	17	2867615690383619232	403	789.0	328	408	98.7745132446289	71	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0552	false	-6684542643363021249	126	300	690	1633	1633	300	ولما نزلت علي ريو اخذت سمتي الي مسجدها الجامع لاصلي فيه صلاة الصبح واثلج صدري ببرد التقي وشعاءر الاسلام واجلو بعضا من وعثاء السفر الزءام وما زلت حتي اخذت عيني بناء شاهقا تعتم ماذنته بالعماء كانما تنث حديثا الي ملاءكة الله في السماء او كانها تعلن برفعتها رفعة الاسلام وعزة اهله علي عبد الطاغوت والاصنام وكذلك رايت كل من مر بهذا المسجد من الروم اغضي من مهابته ذلة وصغارا واجلالا لدين الله واكبارا مما القاه في قلوبهم من الرعب واختشاء المسلمين ابو الغناءم الحسن بن علي رحمه الله ولما توسطت باحة المسجد رايت صفوف المصلين من الرجال وامامهم في المحراب كسطور امامها عنوان الكتاب وخلف الرجال حاجز من خشب يليه صفوف المصليات من النسوان كما تكون هوامش الصفحة يفصلها من ساءرها احمر من المداد قان فانضممت الي صفوف المصلين وصليت معهم صلاة الصبح ولما ان سلم الامام وكان قاءدا من قواد العرب في هذه البلاد وكذلك كان اءمة المسلمين في الحروب والسياسات اءمة لهم في التقي والصلوات قام واتكا علي سيفه وقال--- ايها العرب انتم الان بين ظهر اني عدو يلندد--- يتجرع منكم الغصص-	552	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms17	true	4336310339366894669	75	249	406	1352	1628	300	ولما نزلت علي ريو اخذت سمتي الي مسجدها الجامع لاصلي فيه صلاة الصبح واثلج صدري ببرد التقي وشعاءر الاسلام واجلو بعضا من وعثاء السفر الزءام وما زلت حتي اخذت عيني بناء شاهقا تعتم مءذنته بالعماء كانما تبث حديثا الي ملاءكة الله في السماء او كانها تعلن برفعتها رفعة الاسلام وعزة اهله علي عبد الطاغوت والاصنام وكذلك رايت كل من مر بهذا المسجد من الروم اغضي من مهابته ذلة وصغارا واجلالا لدين الله واكبارا مما القاه في قلوبهم من الرعب واختشاء المسلمين ابو الغناءم الحسن بن علي رحمه الله ولما توسطت باحة المسجد رايت صفوف المصلين من الرجال وامامهم--- المحراب كسطور امامها عنوان الكتاب وخلف الرجال حاجز من خشب يليه صفوف المصليات من النسوان كما تكون هوامش الصفحة يفصلها من ساءرها احمر من المداد قان فانضممت الي صفوف المصلين وصليت معهم صلاة الصبح ولما ان سلم الامام وكان قاءدا من قواد العرب في هذه البلاد وكذلك كان اءمة المسلمين في الحروب والسياسات اءمة لهم في التقي والصلوات قام واتكا علي سيفه وقال 60 ايها العرب انتم الان بين ظهر-اني عدو يلندد 61 يتجرع منكم الغصص	17	2867615690383619232	937	1844.0	766	950	98.63157653808594	168	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0553	false	-1443580292026742522	0	49	0	271	1590	300	ويتحين بكم الفرص ويود لو يبدلنكم الله ضعفا من قوة وضنا بنفوسكم من فتوة--- وهزيمة من ظفر واستحالة لصفوكم الي كدر فيثب بكم وثبة الغضنفر نال منه الجوع والسعار--- ويسعل بكم كما يسعل هذا البركان فيرمي بحممه والشرار فاذا فترت منكم الهمم ووهت العزاءم واغمدتم السيوف في الاجفان وقعدتم	553	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms17	true	4336310339366894669	249	300	1352	1628	1628	300	ويتحين بكم الفرص ويود لو يبدلنكم الله ضعفا من قوة وضنا بنفوسكم من فتوة 62 وهزيمة من ظفر واستحالة لصفوكم الي كدر فيثب بكم وثبة الغضنفر نال منه الجوع والسعار 63 ويسعل بكم كما يسعل هذا البركان فيرمي بحممه والشرار فاذا فترت منكم الهمم ووهت العزاءم واغمدتم السيوف في الاجفان وقعدتم-	17	2867615690383619232	270	523.0	222	277	97.4729232788086	48	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0024	false	-5929452268991694343	129	291	728	1591	1641	300	الي مدينة مسيني فارسينا ف---------------------يها علي مرسي عجيب ياخذ بالالباب وذلك ان اكبر ما يكون من السفن العظام يرسي من الشاطء بحيث يتناول ما فيها من البر بالايدي وهنا اذ وصلنا الي مسيني احدي مداءن جزيرة صقلية يجمل بنا ان----------------------------------------------------------------------------------- نذكر لك عن هذه الجزيرة شيا---------- تكون به علي بينه من امرها ومن حضارة العرب وعز المسلمين فيها صقلية هي جزيرة في البحر كبيرة علي شكل مثلث متساوي الساقين زاويته الحادة من غربي الجزيرة بينها وبين ريو وبلاد قلورية من بر الارض الكبيرة مجاز مسيني حيث يتراوح البحر بين ستة اميال وعشرة اميال وبين ذنبها الغربي وبين تونس نيف وستون ميلا وزاويتها الجنوبية تقابل بر طرابلس من اقريقية وبالقرب من زاويتها الشمالية جزيرة صغيرة فيها بركان النار الذي لا يعلم في العالم اشنع منظرا منه وهذا بركان اسم لجبلين احدهما هذا والثاني في صقلية نفسها في ارض خفيفة التربة كثيرة الكهوف ولا يزال يصعد من ذلك الجبل لهب النار تارة والدخان اخري ومن هنا كانت كثيرة الزلازل بحيث يكثر تهدم ابنيتها منها	24	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms18	true	-8996904441448307850	127	295	649	1545	1567	300	الي مدينة مسيني احدي مداءن هذه الجزيرة وارسي فيها علي مرسي عجيب ياخذ بالالباب وذلك ان اكبر ما يكون من السفن------- يرسي من الشاطء بحيث يتناول ما فيها من البر بالايدي 66 وقبل------------------------------------------------ ان نسترسل في القول علي مدينة مسيني وساءر البلدان التي مررت بها في هذه الجزيرة العجيبة نذكر لك شيءا من تقويمها وتاريخها حتي تكون ---علي بينة من امرها ان شاء الله صق----------------------لية هي جزيرة في البحر كبيرة علي شكل مثلث متساوي الساقين زاويته الحادة من غربي الجزيرة بينها وبين ريو وبلاد قلورية من بر الارض الكبيرة مجاز مسيني حيث يتراوح البحر بين ستة اميال وعشرة اميال وبين ذنبها الغربي وبين تونس نيف وستون ميلا وزاويتها الجنوبية تقابل بر طرابلس من افريقية وبالقرب من زاويتها الشمالية جزيرة صغيرة فيها بركان النار الذي لا يعلم في العالم اشنع منظرا منه وهذا بركان اسم لجبلين احدهما هذا والثاني في صقلية نفسها في ارض خفيفة التربة كثيرة الكهوف ولا يزال يصعد من ذلك الجبل لهب النار تارة والدخان اخري ومن ثم- كانت كثيرة الزلازل بحيث يكثر تهدم ابنيتها منها	18	2867615690383619232	731	1367.0	591	977	74.82087707519531	131	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0553	false	-1443580292026742522	49	300	271	1590	1590	300	عن نصر الله في كل اونة وكل مكان وسكنتم الي الترف والنعيم وجرتم معاذ الله عن النهج القويم ودب اليكم ما قد دب الي هذه الامم الحمراء من الحسد والبغضاء فانكم صاءرون لا محالة الي ما قد صاروا اليه واذ ذاك يصيركم الله بعد نصركم فلا--- ويديل من عزمكم ذلا ومن كثركم قلا وتءيضون بعد علي هذا العالم كلا--- وبعد ان فرغ من كلامه خرج وخرج معه رجاله وعلوا متون الجياد وذهبوا الي حيث يعلون كلمة الدين ويذيعون التقي والحق واليقين وينسفون دعاءم الشرك والالحاد ويفكون اغلال الظلم من رقاب العباد مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا ولما ان قضيت صلاتي خرجت من المسجد وقصدت الي مرسي السفين فوجدت ثمت مركبا يريد ان يعبر الي جزيرة صقلية فنزلته ثم -قلع وعبر بنا الي مدينة مسيني احدي مداءن هذه الجزيرة وارسي فيها علي مرسي عجيب ياخذ بالالباب وذلك ان اكبر ما يكون من السفن يرسي من الشاطء بحيث يتناول ما فيها من البر بالايدي--- وقبل ان نسترسل في القوة علي مدينة مسيني وساءر البلدان التي مررت بها في هذه الجزيرة العجيبة نذكر لك شيءا من تقويمها وتاريخها حتي تكون علي بينة من امرها ان شاء الله صقلية هي جزيرة في البحر كبيرة علي شكل مثلث متساوي الساقين زاويته الحادة من غربي الجزيرة بينها وبين ريو وبلاد قلورية من بر الارض الكبيرة مجاز مسيني حيث يتراوح البحر بين ستة اميال وعشرة اميال وبين ذنبها الغربي وبين تونس نيف وستون ميلا وزاويتها الجنوبية تقابل--- طرابلس من افريقية وبالقرب من زاويتها الشمالية جزيرة صغيرة فيها بركان النار الذي لا يعلم في العالم-	553	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms18	true	-8996904441448307850	0	255	0	1332	1567	300	عن نصر الله في كل اونة وكل مكان وسكنتم الي الترف والنعيم وجرتم معاذ الله عن النهج القويم ودب اليكم ما قد دب الي هذه الامم الحمراء من الحسد والبغضاء فانكم صاءرون لا محالة الي ما قد صاروا اليه واذ ذاك يصيركم الله بعد نصركم فلا 64 ويديل من عز-كم ذلا ومن كثركم قلا وتءيضون بعد علي هذا العالم كلا 65 وبعد ان فرغ من كلامه خرج وخرج معه رجاله وعلوا متون الجياد وذهبوا الي حيث يعلون كلمة الدين ويذيعون التقي والحق واليقين وينسفون دعاءم الشرك والالحاد ويفكون اغلال الظلم من رقاب العباد مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا ولما ان قضيت صلاتي خرجت من المسجد وقصدت الي مرسي السفين فوجدت ثمت مركبا يريد ان يعبر الي جزيرة صقلية فنزلته ثم اقلع وعبر بنا الي مدينة مسيني احدي مداءن هذه الجزيرة وارسي فيها علي مرسي عجيب ياخذ بالالباب وذلك ان اكبر ما يكون من السفن يرسي من الشاطء بحيث يتناول ما فيها من البر بالايدي 66 وقبل ان نسترسل في القول علي مدينة مسيني وساءر البلدان التي مررت بها في هذه الجزيرة العجيبة نذكر لك شيءا من تقويمها وتاريخها حتي تكون علي بينة من امرها ان شاء الله صقلية هي جزيرة في البحر كبيرة علي شكل مثلث متساوي الساقين زاويته الحادة من غربي الجزيرة بينها وبين ريو وبلاد قلورية من بر الارض الكبيرة مجاز مسيني حيث يتراوح البحر بين ستة اميال وعشرة اميال وبين ذنبها الغربي وبين تونس نيف وستون ميلا وزاويتها الجنوبية تقابل بر طرابلس من افريقية وبالقرب من زاويتها الشمالية جزيرة صغيرة فيها بركان النار الذي لا يعلم في العالم	18	2867615690383619232	1317	2594.0	1067	1333	98.79969787597656	248	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0554	false	5321995166446801033	0	41	0	218	1684	300	اشنع منظرا منه وهذا بركان كان اسم لجبلين احدهما هذا والثاني في صقلية نفسها وفي ارض خفيفة التربة كثيرة الكهوف ولا يزال يصعد من ذلك الجبل لهب النار تارة والدخان اخري ومن ثم كانت كثيرة الزلازل بحيث يكثر تهدم ابنيتها منها	554	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms18	true	-8996904441448307850	255	295	1332	1545	1567	300	اشنع منظرا منه وهذا بر----كان اسم لجبلين احدهما هذا والثاني في صقلية نفسها -في ارض خفيفة التربة كثيرة الكهوف ولا يزال يصعد من ذلك الجبل لهب النار تارة والدخان اخري ومن ثم كانت كثيرة الزلازل بحيث يكثر تهدم ابنيتها منها	18	2867615690383619232	213	418.0	173	218	97.7064208984375	38	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0025	false	8046010368003221037	23	127	124	696	1631	300	الوالي علي افريقية من جهة امير المءمنين المامون بن هرون الرشيد اسطولا عظيما في تسعماءة فارس وعشرة الاف راجل واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان ومن اصحاب م-الك رضي الله عنه وهو مصنف الاسدية في الفقه علي مذهب مالك فذهب الي الجزيرة وسار اليها من سوسة وافتتحها بالتنقل بعد ان شبت بينه وبين اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------------------------- الروم معارك كثير لا يتسع لها صدر هذه الرسال----------------------------------ة وبقيت الجزيرة بيد بني الاغلب يتناوبها عمالهم الي ان ادال الله منهم للعبيديين ودانت لعبيد الله المهدي افريقية وما اليها فاخذوا يبعثون عمالهم عليها الي ان كانت فتنة ابي يزيد وشغل ابي القاسم القاءم والمنصور العبيدي من بعده بامره	25	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms19	true	-7698226086355694648	153	281	857	1584	1682	300	اسطوله الي افريقية مستنجدا بزيادة الله بن الاغلب فسير معه----- اسطولا عظيما في تسعماءة فارس وعشرة الاف راجل واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان ومن اصحابه مالك رضي الله عنه وهو مصنف الاسدية في الفقه علي مذهب مالك واقلعوا-------------------- من سوسة 68 فوصلوا الي مدينة مازر من صقلية وساروا الي بلاطة الذي قاتل فيمي فهزموه والروم الذين معه وغنموا اموالهم وهرب بلاطة الي قلورية فقتل واستولي المسلمون علي عدة حصون من الجزيرة وجرت وقاءع كثيرة بين الروم والمسلمين امتدت سنين طوالا وانتهت باستيلاء المسلمين علي جميع جزيرة صقلية وبقيت صقلي--ة بيد بني الاغلب يتناوبها عمالهم الي ان ادال الله منهم للعبيديين ودانت لعبيد الله المهدي افريقية وما اليها فاخذوا يبعثون عمالهم عليها الي ان كانت فتنة ابي يزيد وشغل ابو القاسم القاءم والمنصور العبيدي من بعده بامره	19	2867615690383619232	417	687.0	337	754	55.30503845214844	69	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0292	false	-1416003732493954794	148	299	869	1739	1743	300	تابعة لمملكة الرومان الشرقية ومقرها في القسط------------------نطينية وكان عليها وال من قبل امبراطور الرومان يسمي قسطنطين وكانت افريقية تونس والجزاءر وطرابلس الغرب تحت ولاية زيادرة الله ابن الاغلب كان واليا عليها من قبل الدولة العباسية ففي-------------- سنة 212 هجرية-------- استعمل قسطنطين والي صقلية علي --اسطوله قاءدا روميا يسمي فيمي يوفيميوس وكان حازم- شجاعا فغزا سواحل افريقية وعبث فيها وبقي هناك مدة وبعد ذلك كتب امبراطور الروم الي قسطنطين يامره بالقبض علي فيمي وتعذيبه فنمي الخبر الي فيمي فانتقض وتعصب له اصحابه وسار الي مدينة سرقوسة احد- مداءن صقلية فملكها فسار اليه قسطنطين فالتقوا واقتتلوا فانهزم قسطنطين الي مدينة قطانية فسير اليه فيمي جيشا فقبضوا عليه وقتلوه واستولي فيمي علي صقلية وخوطب بالملك وولي علي ناحية من الجزيرة رجلا اسمه بلاطة فاتفق بلاطه هو وابن عم له يسمي ميخاءيل كان واليا علي بلرم وجمعا عسكرا كثيرا وقاتلا فيمي فانهزم فيمي وركب في اسطوله الي افريقية مستنجدا بزيادة الله بن الاغلب فسير معه	292	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms19	true	-7698226086355694648	13	163	71	915	1682	300	---من عمالات الروم---------- وامرها راجع الي الانبرور صاحب قسطنطينية وكان عليها وال من قبل هذا الانبرور ي----سمي قسطنطين وكانت افريقية 67------------------------- تحت ولاية زياد-ة الله -بن الاغلب كان واليا عليها من قبل المامون بن هارون الرشيد فلما كانت سنة ثنتي عشرة وماءتين استعمل الانبرور ----------علي الاسطول- قاءدا روميا يسمي فيمي و---------كان حازما شجاعا فغزا سواحل افريقية وعبث فيها وبقي هناك مدة وبعد ذلك كتب الانبرور ------الي قسطنطين يامره بالقبض علي فيمي وتعذيبه فنمي الخبر الي فيمي فانتقض وتعصب له اصحابه وسار الي مدينة سرقوسة احدي مداءن صقلية فملكها فسار اليه قسطنطين فالتقوا واقتتلوا فانهزم قسطنطين الي مدينة قطانية فسير اليه فيمي جيشا فقبضوا عليه وقتلوه واستولي فيمي علي صقلية وخوطب بالملك وولي علي ناحية من الجزيرة رجلا اسمه بلاطة فاتفق بلاطة هو وابن عم له يسمي ميخاءيل كان واليا علي بلرم وجمعا عسكرا كثيرا وقاتلا فيمي فانهزم فيمي وركب في اسطوله الي افريقية مستنجدا بزيادة الله بن الاغلب فسير معه	19	2867615690383619232	730	1306.0	594	914	79.86870574951172	117	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0293	false	-3181589135253126334	2	93	9	525	1672	300	واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان--------------------------------------------------------------------- واقلعوا من سوسة هي الان من اعمال ولاية تونس واقعة علي البحر الابيض المتوسط علي مسافة 110 كيلو مترا من تونس الي الجنوب الشرقي فوصلوا الي مدينة مازر من صقلية وساروا الي بلاطة الذي قاتل فيمي فهزموه والروم الذين معه وغنموا اموالهم وهرب بلاطة الي قلورية كلابرة جنوب ايطالية فقتل واستولي المسلمون علي عدة حصون من الجزيرة وجرت وقاءع كثيرة بين الروم وبين المسلمين امتدت سنين طوالا وانتهت باستيلاء المسلمين علي جميع جزيرة صقلية ولما استولي ----------------------------------------------------------------------عبيد الله المهدي علي افريقية ودانت له وبعث ----------	293	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms19	true	-7698226086355694648	171	264	960	1491	1682	300	واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان ومن اصحابه مالك رضي الله عنه وهو مصنف الاسدية في الفقه علي مذهب مالك واقلعوا من سوسة 68---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوصلوا الي مدينة مازر من صقلية وساروا الي بلاطة الذي قاتل فيمي فهزموه والروم الذين معه وغنموا اموالهم وهرب بلاطة الي قلور--------------------ية فقتل واستولي المسلمون علي عدة حصون من الجزيرة وجرت وقاءع كثيرة بين الروم و----المسلمين امتدت سنين طوالا وانتهت باستيلاء المسلمين علي جميع جزيرة صقلية وبقيت صقلية بيد بني الاغلب يتناوبها عمالهم الي ان ادال الله منهم للعبيديين ودانت لعبيد الله المهد----ي افريقية وما اليها فاخذوا يبعثون	19	2867615690383619232	359	634.5	297	665	53.984962463378906	56	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0554	false	5321995166446801033	41	300	218	1684	1684	300	وقد كانت هذه الجزيرة قبل الفتح خاملة قليلة العمارة وكانت من عمالات الروم وامرها راجع الي الانبرو- صاحب قسطنطينية وكان عليها وال من قبل هذا الانبرو ويسمي قسطنطين وكانت افريقية--- تحت ولاية زيادة الله ابن الاغلب كان واليا عليها من قبل المامون بن ه-رون الرشيد فلما كانت سنة ثنتي عشرة وماءتين استعمل الانبرو -علي الاسطول قاءدا روميا يسمي فيمي وكان حازما شجاعا فغزا سواحل افريقية وعبث فيها وبقي هناك مدة وبعد ذلك كتب الانبرو ا-لي قسطنطين يامره بالقبض علي فيمي وتعذيبه فنمي الخبر الي فيمي فانتفض وتعصب له اصحابه وسار الي مدينة سرقوسة احدي مداءن صقلية فملكها فسار اليه قسطنطين فالتقوا واقتتلوا فانهزم قسطنطين الي مدينة قطانية فسير اليه فيمي جيشا فقبضوا عليه وقتلوه واستولي فيمي علي صقلية وخوطب بالملك وولي علي ناحية من الجزيرة رجلا اسمه بلاطة فاتفق بلاطة هو وابن عم له يسمي ميخاءيل كان واليا علي بلرم وجمعا عسكرا كثيرا وقاتلا فيمي فانهزم فيمي وركب في اسطوله الي افريقية مستنجدا بزيادة الله بن الاغلب فسير معه اسطولا عظيما في تسعماءة فارس وعشرة الاف راجل واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان ومن اصحاب م-الك رضي الله عنه وهو مصنف الاسدية في الفقه علي مذهب مالك واقلعوا من سوسة--- فوصلوا الي مدينة مازر من صقلية وساروا الي بلاطة الذي قاتل فيمي فهزموه والروم الذين معه وغنموا اموالهم وهرب بلاطة الي قلورية فقتل واستولي المسلمون علي عدة حصون من الجزيرة وجرت وقاءع كثيرة بين الروم والمسلمين امتدت سنين طوالا وانتهت باستيلاء المسلمين علي جميع جزيرة صقلية وبقيت صقلية بيد بني الاغلب يتناوبها عمالهم الي ان ادال الله منهم للعبيديين ودانت لعبيد الله المهدي افريقية وما اليها فاخذوا يبعثون-	554	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms19	true	-7698226086355694648	3	264	14	1491	1682	300	وقد كانت هذه الجزيرة قبل الفتح خاملة قليلة العمارة وكانت من عمالات الروم وامرها راجع الي الانبرور صاحب قسطنطينية وكان عليها وال من قبل هذا الانبرور يسمي قسطنطين وكانت افريقية 67 تحت ولاية زيادة الله -بن الاغلب كان واليا عليها من قبل المامون بن هارون الرشيد فلما كانت سنة ثنتي عشرة وماءتين استعمل الانبرور علي الاسطول قاءدا روميا يسمي فيمي وكان حازما شجاعا فغزا سواحل افريقية وعبث فيها وبقي هناك مدة وبعد ذلك كتب الانبرور الي قسطنطين يامره بالقبض علي فيمي وتعذيبه فنمي الخبر الي فيمي فانتقض وتعصب له اصحابه وسار الي مدينة سرقوسة احدي مداءن صقلية فملكها فسار اليه قسطنطين فالتقوا واقتتلوا فانهزم قسطنطين الي مدينة قطانية فسير اليه فيمي جيشا فقبضوا عليه وقتلوه واستولي فيمي علي صقلية وخوطب بالملك وولي علي ناحية من الجزيرة رجلا اسمه بلاطة فاتفق بلاطة هو وابن عم له يسمي ميخاءيل كان واليا علي بلرم وجمعا عسكرا كثيرا وقاتلا فيمي فانهزم فيمي وركب في اسطوله الي افريقية مستنجدا بزيادة الله بن الاغلب فسير معه اسطولا عظيما في تسعماءة فارس وعشرة الاف راجل واستعمل عليهم اسد بن الفرات قاضي القيروان ومن اصحابه مالك رضي الله عنه وهو مصنف الاسدية في الفقه علي مذهب مالك واقلعوا من سوسة 68 فوصلوا الي مدينة مازر من صقلية وساروا الي بلاطة الذي قاتل فيمي فهزموه والروم الذين معه وغنموا اموالهم وهرب بلاطة الي قلورية فقتل واستولي المسلمون علي عدة حصون من الجزيرة وجرت وقاءع كثيرة بين الروم والمسلمين امتدت سنين طوالا وانتهت باستيلاء المسلمين علي جميع جزيرة صقلية وبقيت صقلية بيد بني الاغلب يتناوبها عمالهم الي ان ادال الله منهم للعبيديين ودانت لعبيد الله المهدي افريقية وما اليها فاخذوا يبعثون	19	2867615690383619232	1457	2874.0	1203	1478	98.57916259765625	249	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0555	false	7282230549387766307	0	34	0	182	1631	300	عمالهم عليها الي ان كانت فتنة ابي يزيد وشغل ابي القاسم القاءم والمنصور العبيدي من بعده بامره فلما انقضت فتنة ابي يزيد عقد المنصور---------- لابي الغناءم الحسن بن ابي الحسين بن علي الكلبي وكان	555	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms19	true	-7698226086355694648	264	300	1491	1682	1682	300	عمالهم عليها الي ان كانت فتنة ابي يزيد وشغل ابو القاسم القاءم والمنصور العبيدي من بعده بامره فلما انقضت فتنة ابي يزيد عقد المنصور علي صقلية لابي الغناءم الحسن بن ابي الحسين بن علي الكلبي وكان-	19	2867615690383619232	180	344.5	147	192	93.75	32	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0555	false	7282230549387766307	34	110	182	590	1631	300	له في الدولة محل كبير وفي مدافعة ابي يزيد--- غناء عظيم فمهد الامور للعبيديين غزي- بلاد قلورية واقام واليا علي صقلية وما اليها الي ان استاثر الله بالمنصور وقام بالامر من بعده ولده المعز لدين----- ابو تميم معد فسار الحسن اليه بافريقية سنة احدي واربعين واستخلف علي ما وراءه ابنه ابا الحس-ن احمد ولا يزال هذا الامير ايده الله واليا علي صقلية وما اليها الي اليوم وهو سنة خمس واربعين وثلاثماءة ومقامه ببلرم حضرة هذه الجزيرة	555	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms20	true	8621627207039760883	0	78	0	418	1687	300	له في الدولة محل كبير وفي مدافعة ابي يزيد 69 غناء عظيم فمهد الامور للعبيديين وغزا بلاد قلورية واقام واليا علي صقلية وما اليها الي ان استاثر الله بالمنصور وقام بالامر من بعده ولده المعز لدين الله ابو تميم معد فسار الحسن اليه بافريقية سنة احدي واربعين واستخلف علي ما وراءه ابنه ابا الحسين احمد ولا يزال هذا الامير ايده الله واليا علي صقلية وما اليها الي اليوم وهو سنة خمس واربعين وثلاثماءة ومقامه ببلرم حضرة هذه الجزيرة	20	2867615690383619232	405	790.0	329	418	96.88995361328125	74	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0636	false	-2934663202125506278	64	286	353	1644	1727	300	----الي المرية وهذه الجزيرة جد خصيبة وكلا---ها لا ينقطع في صيف ولا شتاء وهي كثيرة الامواه والعيون والفواكه والارزاق--- وجبالها كلها مثمرة بالتفاح والشاه بلوط ---والبندق والاجاص ومنها يجلب الجوز والقسطل الي بلاد افريقية ويجلب منها كثير من القطن وفيها معادن الذهب والفضة والنحاس والرصاص والزيبق و---هي مستبحرة العمران كثيرة المدن والقري والضياع فقد اخبرني ثبت ثقة ان بهذه الجزيرة ماءة وثلاثين بلدا--- بين مدينة وقلعة عدا ما فيها من الضياع والمنازل والبقاع وكلها مسكونة بالمسلمين ملاي بالمساجد والفنادق والحمامات وفيها من العلماء والفلاسفة والادباء ما لا يكاد يدركه العد والاحصاء--- ومن مشهور مداءنها مدينة بلزم قصبة هذه الجزيرة وسياتي القول عليها مفصلا عند ذكر وصولنا اليها ان شاء الله وبين مدينة بلزم هذه و----مدينة مسيني توجد المدن الاتية واقعة علي ساحل البحر غربي هذه الجزيرة وهي مدينة ثرمة وليبري وبقطش وجفلوذ والقارونية وقلعة القوارب وميلاص وجطين--- وشنت ماركو وسنصفها لدي ذكر مرورنا بها وبين مسيني وبارم علي سيف البحر شرقي الجزيرة وجنوبيها تقع البلدان الاتية علي الترتيب الاتي هكذا مدينة طبرمين بشرقي مدينة مسيني علي مرحلة منها وهي مدينة ازلية قديمة من اشراف البلاد واعيانها وق---لعة حصينة من اصول القلاع واركانها وهي علي جبل مطل علي البحر يسمي جبل الطور وف---يها كما حدثني ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف--- ملعب من ملاعب الروم القديمة كانه زعم ابو عبد الله شعب بوان الذي يقول فيه ابو الطيب المتنبي مغاني الشعب طيبا في المغاني	636	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms20	true	8621627207039760883	76	300	406	1687	1687	300	هذه الجزير---ة وهذه الجزيرة جد خصيبة 70 وكلءها لا ينقطع في صيف ولا شتاء وهي كثيرة الامواه والعيون والفواكه والارزاق 71 وجبالها كلها مثمرة بالتفاح والشاه بلوط 72 والبندق والاجاص ومنها يجلب الجوز والقسطل الي بلاد افريقية ويجلب منها كثير من القطن وفيها معادن الذهب والفضة والنحاس والرصاص والزءبق 73 وهي مستبحرة العمران كثيرة المدن والقري والضياع فقد اخبرني ثبت ثقة ان بهذه الجزيرة ماءة وثلاثين بلدا 74 بين مدينة وقلعة عدا ما فيها من الضياع والمنازل والبقاع وكلها مسكونة بالمسلمين ملاي بالمساجد والفنادق والحمامات وفيها من العلماء والفلاسفة والادباء ما لا يكاد يدركه العد والاحصاء 75 ومن مشهور مداءنها مدينة بلرم قصبة هذه الجزيرة وسياتي القول عليها مفصلا عند ذكر وصولنا اليها ان شاء الله وبين مدينة بلرم هذه وبين مدينة مسيني توجد المدن الاتية واقعة علي ساحل البحر غربي هذه الجزيرة وهي مدينة ثرمة وليبري وبقطش وجفلوذ والقارونية وقلعة القوارب وميلاص وجطين 76 وشنت ماركو وب---------------------------ين مسيني وبلرم علي سيف البحر شرقي الجزيرة وجنوبيها تقع البلدان الاتية علي الترتيب الاتي هكذا مدينة طبرمين بشرقي مدينة مسيني علي مرحلة منها وهي مدينة ازلية قديمة من اشراف البلاد واعيانها 77 وقلعة حصينة من اصول القلاع واركانها وهي علي جبل مطل علي البحر يسمي جبل الطور 78 وفيها كما حدثني ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف 79 ملعب من ملاعب الروم القديمة كان-----------------ه شعب بوان الذي يقول فيه ابو الطيب المتنبي مغاني الشعب طيبا في المغاني-	20	2867615690383619232	1225	2367.5	1014	1329	92.17456817626953	200	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0637	false	-4905318605425386209	0	275	0	1516	1662	300	حتي خشيت وان كرمن من الحران--- غدونا تنفض الاغصان فيه علي اعرافها مثل الجمان--- فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضيا- بما كفاني--- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان--- لها ثمر تشير اليك منها باشربة وتفن بلا اواني--- وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني وقد فتح المسلمون هذه المدينة ايام ابراهيم بن اخمد بن الاغلب وكان عادلا حازما في اموره امن البلاد وعصف باهل البغي والفساد--- وبني الحصون والمحارس علي سواحل البحر حتي كان توقد النار من سبتة فينتهي الخبر الي الاسكندرية في الليلة الواحدة--- وذلك--- لسبع بقين من شعبان سنة تسع وثمانين وماءتين الموافق اول اغشت الرومي سنة اثنتين وتسعماءة وكان لفتح هذا البلد اسوا وقع في نفس الانبرور صاحب القسطنطينية حتي بقي سبعة ايام لا يلبس التاج وقال لا يلبس التاج محزون--- ثم مدينة قطانية علي ستة اميال من مدينة لياج الواقعة بينها وبين طبرمين وهي مدينة كبيرة علي ساحل البحر في سفح جبل النار وتسمي الان مدينة الفيل لان فيها طلسما من حجر علي صورة فيل كان منصوبا فيما غبر من الايام علي بناء شاهق ثم نقل ونصب داخل المدينة--- وبهذه المدينة الاسواق العامرة والديار الزاهرة والمساجد والجوامع والفنادق والحمامات ثم مدينة سرقوسة--- شرقي مدينة قطانية علي مرحلتين كبيرتين منها وهي من مشاهير ال-مدن واعيان البلاد تضرب اليها اكباد الابل من كل حاضر وباد وهي علي ساحل البحر والبحر محدق بها من جميع جهاتها وبها مابا كبر المدن من الاسواق والخانات والمساجد والحمامات والمباني الراءقة والافنية الواسعة المونقة ولها اقليم كبير طوال كله مزارع وجنات واثمار وقد ما كان بها سرير ملك الروم فلما ملك المسلمون بعض الجزيرة نقلت دار الملك الي مدينة قصريانه الي ان امتلك المسلمون ساءر الجزيرة وقد فتح المسلمون سرقوسة هذه	637	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms21	true	-7958850128881988572	15	300	85	1634	1634	300	حتي خشيت وان كرمن من الحران 80 غدونا تنفض الاغصان فيه علي اعرافها مثل الجمان 81 فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني 82 والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان 83 لها ثمر تشير اليك منها باشربة وقفن بلا اواني 84 وامواه يصل بها حصاها حليل الحلي في ايدي الغواني وقد فتح المسلمون هذه المدينة ايام ابراهيم بن احمد بن الاغلب وكان عادلا حازما في اموره امن البلاد وعصف باهل البغي والفساد 85 وبني الحصون والمحارس علي سواحل البحر حتي كان توقد النار من سبتة فينتهي الخبر الي الاسكندرية في الليلة الواحدة 86 وذلك 87 لسبع بقين من شعبان سنة تسع وثمانين وماءتين الموافق اول اغشت الرومي سنة اثنتين وتسعماءة وكان لفتح هذا البلد اسوا وقع في نفس الانبرور صاحب القسطنطينية حتي بقي سبعة ايام لا يلبس التاج وقال لا يلبس التاج محزون 88 ثم مدينة قطانية علي ستة اميال من مدينة لياج الواقعة بينها وبين طبرمين وهي مدينة كبيرة علي ساحل البحر في سفح جبل النار وتسمي الان مدينة الفيل لان فيها طلسما من حجر علي صورة فيل كان منصوبا فيما غبر من الايام علي بناء شاهق ثم نقل ونصب داخل المدينة 89 وبهذه المدينة الاسواق العامرة والديار الزاهرة والمساجد والجوامع والفنادق والحمامات ثم مدينة سرقوسة 90 شرقي مدينة قطانية علي مرحلتين كبيرتين منها وهي من مشهورات المدن واعيان البلاد تضرب اليها اكباد الابل من كل حاضر وباد وهي علي ساحل البحر والبحر محدق بها من جميع جهاتها وبها ما باكبر المدن من الاسواق والخانات والمساجد والحمامات والمباني الراءقة والافنية الواسعة المونقة ولها اقليم كبير طوال كله مزارع وجنات واثمار وقد-ما كان بها سرير ملك الروم فلما ملك المسلمون بعض الجزيرة نقلت دار الملك الي مدينة قصريانة الي ان امتلك المسلمون ساءر الجزيرة وقد فتح المسلمون سرقوسة هذه-	21	2867615690383619232	1500	2910.5	1229	1551	96.71179962158203	264	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0637	false	-4905318605425386209	275	300	1516	1662	1662	300	رابع عشر رمضان سنة اربع وستين وماءتين الموافق عشرين مايه الرومي سنة سبع وسبعين وثمانماءة ثم مداءن نوطس وشكلة ورغوص وبثيرة--- وكركنت--- وشاقة--- وملزر--- ومرسي-	637	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms22	true	6859570220652949231	0	29	0	159	1641	300	رابع عشر رمضان سنة اربع وستين وماءتين الموافق عشرين مايه الرومي سنة سبع وسبعين وثمانماءة ثم مداءن نوطس وشكلة ورغوص وبثيرة 91 وكركنت 92 وشاقة 93 ومازر 94 ومرسي	22	2867615690383619232	145	260.0	121	159	91.1949691772461	24	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0638	false	-921700373984839803	0	269	0	1482	1641	300	علي وطرابنش--- ومداءن اخري كثيرة--- وكلها علي ساحل البحر كما اسلفنا عدا مدينة رغوص فان بينها وبين البحر نحوا من اثني عشر ميلا اما ميدنة فصريانه فهي في وسط الجزيرة علي سن جبل وهي مدينة ازلية قديمة وقد كان فيها سرير ملك الروم نقل اليها كما اسلفنا بعد ان ملك المسلمون مدينة سرقوسة لحصان-ها وقد فتح المسلمون هذه المدينة يوم الخميس منتصف شوال سنة اربع واربعين وماءتين الموافق سلخ يناير الرومي سنة تسع وخمسين وثمانماءة ولما فتحها العباس الاغلبي بني فيها في الحال مسجدا ونصب فيه منبرا وخطب فيه يوم الجمعة وذل الروم بصقلية يومءذ ذلا عظيما وبعد فهذا الذي ذكرنا من بلدان هذه الجزيرة انما هو غيض من فيض ونحسن اذا حاولنا ذكر ساءر المدن والقري والقلاع المعروفة في هذه الجزيرة لاحتجناك عمرك الله الي اسفار كثيرة وفي---- القدر غناء وقد راينا من تمام الفاءدة ان نصور للناظر في هذه الرسالة جزيرة صقلية وبعض بلدانها المشهورة وبلاد قلورية ومدينة ريو وجزاءر اقريطش وسردينية -قرشقة وميورقة ومنورقة ويابسة ومدينتي الاسكندرية والمرية وبالجملة كل ما جاء له ذكر في هذه الرسالة وقد ان لنا ان نرجع الي ما نحن بصدد منه مدينة مسيني اما مدينة مسيني فهي في ركن من الجزيرة بشرقيها--- مستندة الي جبال قد انتظمت حضيضها وخناديقها والبحر يعترض امامها في الجهة الجنوبية منها ومرساها اعجب مراسي البلاد البحرية كما اسلفنا لانو المراكب الكبار تدنو فيه من البر حتي تكاد تمسكه ولا يحتاج الي زواريق في وسقها ولا في تغريفها الا ما كان مرسيا علي البعد منها يسيرا فتراها مصطفة مع البر كاصطفاف الجياد في مرابطها واصطبلاتها وذلك لافراط العمق فيها--- وهذه مسيني هي راس جزيرة صقلية وهي كثيرة العماءر والضياع وارضها طيبة المنابت وبها جنات وبساتين ذات	638	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms22	true	6859570220652949231	29	300	159	1641	1641	300	علي وطرابنش 95 ومداءن اخري كثيرة 96 وكلها علي ساحل البحر كما اسلفنا عدا مدينة رغوص فان بينها وبين البحر نحوا من اثني عشر ميلا اما مدينة قصريانة فهي في وسط الجزيرة علي سن جبل وهي مدينة ازلية قديمة وقد كان فيها سرير ملك الروم نقل اليها كما اسلفنا بعد ان ملك المسلمون مدينة سرقوسة لحصانتها وقد فتح المسلمون هذه المدينة يوم الخميس منتصف شوال سنة اربع واربعين وماءتين الموافق سلخ يناير الرومي سنة تسع وخمسين وثمانماءة ولما فتحها العباس الاغلبي بني فيها في الحال مسجدا ونصب فيه منبرا وخطب فيه يوم الجمعة وذل الروم بصقلية يومءذ ذلا عظيما وبعد فهذا الذي ذكرنا من بلدان هذه الجزيرة انما هو غيض من فيض ونح-ن اذا حاولنا ذكر ساءر المدن والقري والقلاع المعروفة في هذه الجزيرة لاحتجنا -----------الي اسفار كثيرة وفي هذا القدر غناء وقد راينا من تمام الفاءدة ان نصور للناظر في هذه الرسالة جزيرة صقلية وبعض بلدانها المشهورة وبلاد قلورية ومدينة ريو وجزاءر اقريطش وسردينية وقرشقة وميورقة ومنورقة ويابسة ومدينتي الاسكندرية والمرية وبالجملة كل ما جاء له ذكر في هذه الرسالة وقد ان لنا ان نرجع الي ما نحن بصدد---ه مدينة مسيني اما مدينة مسيني فهي في ركن من الجزيرة بشرقيها 97 مستندة الي جبال قد انتظمت حضيضها وخنادقه-ا والبحر يعترض امامها في الجهة الجنوبية منها ومرساها اعجب مراسي البلاد البحرية كما اسلفنا لان- المراكب الكبار تدنو فيه من البر حتي تكاد تمسكه ولا يحتاج الي زواريق في وسقها ولا في تفريغها الا ما كان مرسيا علي البعد منها يسيرا فتراها مصطفة مع البر كاصطفاف الجياد في مرابطها واصطبلاتها وذلك لافراط العمق فيها 98 وهذه مسيني هي راس جزيرة صقلية وهي كثيرة العماءر والضياع وارضها طيبة المنابت وبها جنات وبساتين ذات-	22	2867615690383619232	1455	2833.5	1191	1500	97.0	255	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0638	false	-921700373984839803	269	300	1482	1641	1641	300	اثمار كثيرة ولها انهار غزيرة عليها ارجاء جمة--- ولما نزلت الي هذه المدينة سلمت امتعتي الي احد الحمالين وقصدت معه اح----د الفنادق فذهب بي الي فندق قاءم علي جبل مطل علي-	638	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms23	true	2613504855133726392	0	32	0	163	1597	300	اثمار كثيرة ولها انهار غزيرة عليها ارحاء جمة 99 ولما نزلت---- هذه المدينة سلمت امتعتي الي احد الحمالين وقصدت معه الي احد الفنادق فذهب بي الي فندق قاءم علي جبل مطل علي	23	2867615690383619232	153	283.0	124	167	91.61676788330078	27	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0639	false	-1459590747172801774	0	191	0	1016	1603	300	المدينة وكان لاحد مغاربة افريقية فاحتفي بي صاحبه وبالغ في اكرامي واحتفل في راحتي حتي انساني برقة حاشيته وطيب انسه مجاشم السفر وذل الاغتراب وقد صادفت في هذا الفندق ابا عبد الله الصقلي الفيلسوف وكان قد نهد ايده اليه من بلرم الي مسيني لما علم بقدومي فكمل انسي به وعراني من الغبطة والسرور ما لا يقوم بالعبارة عنه بيان ولا يروم اطلاع فجه لسان ولا سيما حين اخبرني ابو عبد الله ان- ينتوي الذهوب الي الاندلس وهي منتواي ومقصدي ابو عبد الصقلي الفيلسوف ولما رايت ابا عبد الله وكنت لم اره قبل ذلك بيد اني سمعت عن فضله الجم وعلمه الغزير حتي شغفت برءيته والاذن تعشق قبل العين احيانا رايت منه رجلا تشد اليه الرحال وتضرب الي علمه اكباد الابال ويصاب عنده مقطع الحق واليقين ويلقي لديه مفصل ال-داد في علوم الحكمة والدين من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا ولا جرم فان ابا عبد الله فيلسوف عصره وواحد قطره وهو في علم الطب والحكمة منقطع النظير لا تكاد تفتح العين علي مثله وقد حذق اللسان الاغريقي واحكم معرفته حتي كانه من اهله وهو في الادب منظومه ومنثوره نادرة الفل- وبكر عطارد	639	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms23	true	2613504855133726392	32	218	163	1156	1597	300	المدينة وكان لاحد مغاربة افريقية فاحتفي بي صاحبه وبالغ في اكرامي واحتفل في راحتي حتي انساني برقة حاشيته وطيب انسه مجاشم السفر وذل الاغتراب وقد صادفت في هذا الفندق ابا عبد الله الصقلي الفيلسوف وكان قد نهد حفظه الله من بلرم الي مسيني لما علم بقدومي فكمل انسي به وعراني من الغبطة والسرور ما لا يقوم بالعبارة عنه بيان ولا يروم اطلاع فجه لسان ولا سيما حين اخبرني ابو عبد الله انه ينتوي الذهوب الي الاندلس وهي منتواي ومقصدي------------------------ ولما رايت ابا عبد الله وكنت لم اره قبل ذلك بيد اني سمعت ب--فضله الجم وعلمه الغزير حتي شغفت برءيته والاذن تعشق قبل العين احيانا رايت منه رجلا تشد اليه الرحال وتضرب الي علمه اكباد الابال ويصاب عنده مقطع الحق واليقين ويلفي لديه مفصل السداد في علوم الحكمة والدين من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا ولا جرم فان ابا عبد الله فيلسوف عصره وواحد قطره وهو في علم الطب والحكمة منقطع النظير لا تكاد تفتح العين علي مثله وقد حذق اللسان الاغريقي واحكم معرفته حتي كانه من اهله وهو في الادب منظومه ومنثوره نادرة الفلك وبكر عطارد	23	2867615690383619232	984	1929.5	798	1019	96.56526184082031	178	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2397	false	3519519166132829555	29	112	175	623	1610	300	ولقد اقمت في مسيني ثلاثة ايام بلياليها انساني فيها ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف بادبه وظرفه ورقة حاشيته ما يعرو الغريب في البلد النازح من الوحشة والانقباض ثم علمنا في اليوم الرابع لمقامنا ان قد ارست علي ميناء هذا البلد سفينة كبيرة قادمة من القسطنطينية العظمي قاصدة الي بر الاندلس فاعتزمت انا وابو عبد الله ان نسافر فيها وكان هذا العزم من تمام فضل الله علينا وحسن توفيقه اذ اصبنا في هذا المركب عند نزولنا فيه منية النفس ومطمح الروح فضل المدنية التي	2397	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms23	true	2613504855133726392	218	300	1156	1597	1597	300	ولقد اقمت في مسيني ثلاثة ايام بلياليها انساني فيها ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف بادب------ه ورقة حاشيته ما يعرو الغريب في البلد النازح من الوحشة والانقباض ثم علمنا في اليوم الرابع لمقامنا ان قد ارست علي ميناء هذا البلد سفينة كبيرة قادمة من القسطنطينية العظمي قاصدة الي بر الاندلس فاعتزمت انا وابو عبد الله ان نسافر فيها وكان هذا العزم من تمام فضل الله علينا وحسن توفيقه اذ اصبنا في هذا المركب عند نزولنا فيه منية النفس ومطمح الروح فضل المدنية التي-	23	2867615690383619232	441	871.0	360	448	98.4375	80	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2397	false	3519519166132829555	112	300	623	1610	1610	300	ضرب الدهر بيني وبينها اياما كانت علي قلتها كانها شهور بل اعوام وكان معها صاحبتاها علم المدنية وقلم الرومية وهن كما علمت ممن حذقن الغناء ونبغن فيه بعد ان تعلمنه في المدنية المشرفة علي صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم وهذه قلم كما اخبرتني اندلسية الاصل رومية من سبي البشكنس وحملت صغيرة الي المشرق فوقعت بالمدينة المنورة ولقنت هنالك الغناء ثم اشترين مع فضل وعلم لامير المءمنين بالاندلس عبد الرحمن الناصر وقد اخبر-ني فضل ان المراكب الذي كانت فيه لما ارسي علي مسيني بعد ارساءه علي ريو لشراء ما يحتاج اليه من الميرة والطعام الفي في روعها هي ومن معها ان ينزلن في مسيني ويتركن هذا المركب وهو للامير--------- عبد الرحمن الناصر خشية ان ياسره ومن فيه عمال المعز لدين الله الفاطمي لان بلاد صقلية احدي ولايات المعز وقد علمت ان هذا المركب كان قد تحرش وهو ذاهب الي المشرق بمركب للمعز فاحفظ المعز هذا الامر واخذه منه المقيم المقعد ----وحمله علي ان يطوي كشحه عل----ي الثار من الناصر ثم اقامت فضل هذه المديدة في فندق من فنادقها في ربض من ارباضها فقلت يا عجبا كل العجب اليس غريبا ان نكون ببلدة كلانا بها ثاو ولا نتكلم اما نبا-	2397	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms24	true	3780654731555701481	0	189	0	994	1650	300	ضرب الدهر بيني وبينها اياما كانت علي قلتها كانها شهور بل اعوام وكان معها صاحبتاها علم المدنية وقلم الرومية وهن كما علمت ممن حذقن الغناء ونبغن فيه بعد ان تعلمنه في المدينة المشرفة علي صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم وهذه قلم كما اخبرتني اندلسية الاصل رومية من سبي البشكنس وحملت صغيرة الي المشرق فوقعت بالمدينة المنورة ولقنت هنا-ك الغناء ثم اشتريت مع -----علم لامير المءمنين بالاندلس عبد الرحمن الناصر وقد اخبرتني فضل ان المر-كب الذي كانت فيه لما ارسي علي مسيني بعد ارساءه علي ريو لشراء ما يحتاج اليه من الميرة والطعام القي في روعها هي ومن معها ان ينزلن في مسيني ويتركن هذا المركب وهو -لامير المءمنين عبد الرحمن الناصر خشية ان ياسره ومن فيه عمال المعز لدين الله الفاطمي لان بلاد صقلية احدي ولايات المعز وقد علمت ان الم----ركب كان قد تحرش وهو ذاهب الي المشرق بمركب للمعز فاحفظ المعز هذا الامر واخذه منه المقيم المقعد 100 وحمله علي ان يطوي كشحه 101 علي الثار من الناصر ثم اقامت فضل هذه المديدة في فندق من فنادقها في ربض من ارباضها فقلت يا عجبا كل العجب اليس غريبا ان نكون ببلدة كلانا بها ثاو ولا نتكلم اما نبا	24	2867615690383619232	966	1877.5	781	1006	96.02385711669922	176	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2398	false	-1570809547409365907	0	108	0	643	1683	300	هذه السفينة الرومية فذلك ان قسطنطين بن ليون انبرور الروم امبراطور دولة الر-مان الشرقية كان قد اهدي منذ ثمان حجج الي امير المءمنين عبد الرحمن الناصر هدايا ذات قدر عظيم يتقرب بها اليه ويبصبص بذنبه لديه ----واستدفاعا لمكره وكيه -واستجلابا لعطفه ووده واستظهارا به علي اخذ بلاده بلاد قسطنطين المعز لدين الله وك----ان من هذه الهدايا كتاب ديسقوريدس الطبيبي مصور الحشاءش العجيب وكتاب هيروسيس هيرود-تس المءرخ الر-مي العظيم وكان الكتاب الاول مكتوبا بالاغريقي وهو اليوناني القديم والكتاب الثاني كان مكتوبا باللسان اللطيني وكتب قسطنطين فيما كتب اذ ذاك للن----اصر ان كتاب ديسقوريدس لا تجتني فاءدته الا برجل يحسن العبارة باللسان اليوناني ويعرف اشخاص تلك الادوية فان كان في	2398	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms24	true	3780654731555701481	189	300	994	1650	1650	300	هذه السفينة الرومية فذلك ان قسطنطين بن ليون انبرور الروم امبراطور دولة الرومان الشرقية كان قد اهدي منذ ثمان حجج الي امير المءمنين عبد الرحمن الناصر هدايا ذات قدر عظيم يتقرب بها اليه ويبصبص بذنبه لديه 102 واستدفاعا لمكره وكيده واستجلابا لعطفه ووده واستظهارا به علي اخذ بلاده بلاد قسطنطين المعز لدين الله 103 وكان من هذه الهدايا كتاب ديسقوريدس الطبيب- مصور الحشاءش العجيب وكتاب ه-روشيش هيرودوتس المءرخ الرومي العظيم وكان الكتاب الاول مكتوبا بالاغريقي وهو اليوناني القديم والكتاب الثاني كان مكتوبا باللسان الليطني وكتب قسطنطين فيما كتب اذ ذاك الي الناصر ان كتاب ديسقوريدس لا تجتني فاءدته الا برجل يحسن العبارة باللسان اليوناني ويعرف اشخاص تلك الادوية فان كان في-	24	2867615690383619232	630	1210.5	524	659	95.59939575195312	98	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2398	false	-1570809547409365907	108	300	643	1683	1683	300	بلدك من يحسن ذلك فزت ايها الملك بفاءدة الكتاب واما كتاب هروسيس فعندك في بلدك من اللطينيين من يقرءه باللسان اللطيني وان كشفتهم عنه نقلوه اليك من اللطيني الي اللسان العربي ولم يكن يومءذ بقرطبة من نصاري الاندلس من يعرف الاغريقي فبقي كتاب ديسقوريدس في خزانة الناصر كما هو لم يترجم الي العربي فلما ولي امر الروم ارمانيوس بن قسطنطين تقدم اليه الناصر---- بان يبعث رجلا يعرف الاغريقي واللطيني ليعلم له عبيدا يكونون مترجمين---- فارسل ارمانيوس في هذا المركب راهبا عظيما يسمي نقولا وقد ازلفت لك ان ابا عبد الله الصقلي يحسن الاغريقي احسانه للطب والفلسفة والنجوم وقد كان اخبرني ان الناصر ارسل اليه يستحثه علي الوفود اليه ليكون في خدمته---- فكان ذلك سببا في انعقاد الصحبة بيننا وبين هذا الراهب وقد اصبنا منه رجلا حديثا ظريف المحاضرة له مشاركة في كثير من العلوم والاداب وقد القينا في هذا المركب طبيبين اندلسيين كانا قد رحلا الي المشرق منذ سنين واقاما هنالك نيفا وعشرين سنة ودخلا دار السلام بغداد وقرا فيها علي ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة كتب جالينوس ثم قفلا راجعين الي الاندلس مسقط راسهما ونزلا في هذا المركب من احد الثغور وهما اخوان يسمي احدهما عمر والثاني احمد---- وهما-	2398	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms25	true	1119539185735855878	0	196	0	1057	1653	300	بلدك من يحسن ذلك فزت ايها الملك بفاءدة الكتاب واما كتاب هروشيش فعندك في بلدك من اللطينيين من يقرءه باللسان اللطيني وان كشفتهم عنه نقلوه اليك من اللطيني الي اللسان العربي ولم يكن يومءذ بقرطبة من نصاري الاندلس من يعرف الاغريقي فبقي كتاب ديسقوريدس في خزانة الناصر كما هو لم يترجم الي العربي فلما ولي امر الروم ارمانيوس بن قسطنطين تقدم اليه الناصر 104 بان يبعث رجلا يعرف الاغريقي واللطيني ليعلم له عبيدا يكونون مترجمين 105 فارسل ارمانيوس في هذا المركب راهبا عظيما يسمي نقولا وقد ازلفت لك ان ابا عبد الله الصقلي يحسن الاغريقي احسانه للطب والفلسفة والنجوم وقد كان اخبرني ان الناصر ارسل اليه يستحثه علي الوفود اليه ليكون في خدمته 106 فكان ذلك سببا في انعقاد الصحبة بيننا وبين هذا الراهب وقد اصبنا منه رجلا حديثا ظريف المحاضرة له مشاركة في كثير من العلوم والاداب وقد الفينا في هذا المركب طبيبين اندلسيين كانا قد رحلا الي المشرق منذ سنين واقاما هنالك نيفا وعشرين سنة ودخلا دار السلام بغداد وقرا فيها علي ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة كتب جالينوس ثم قفلا راجعين الي الاندلس مسقط راسهما ونزلا في هذا المركب من احد الثغور وهما اخوان يسمي احدهما عمر والثاني احمد 107 وهما	25	2867615690383619232	1037	2040.0	846	1057	98.10784912109375	190	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2399	false	109081134905886252	0	102	0	591	1639	300	ابناء يونس بن احمد الحراني الطبيبي المشهور وقد اخبراني ان كتاب ديسقوريدس هذا كان قد ترجمه بدار السلام ايام جعفر المتوكل الخليفة العباسي اصطفن بن بسيل المترجم من الاغريقي الي العربي وتصفحه حنين بن اسحاق فصحح الترجمة واجازها قالا وقد ورد هذا الكتاب الي بلادنا الاندلس وهو علي ترجمة اصطفن ----وقد قراناه وصححنا كثيرا من اسماء العقاقير التي لم يعرف لها اصطفن اسما في العربية وقد انتفع كثير من اهل المشرق واهل الاندلس بالمعروف منه وفي الاندلس اليوم من اخواننا الاطباء نفر توفروا علي هذا الكتاب يصححون اسماء عقاقيره ويعينون اشخاصها ومنهم اخونا البسباسي والشجار وابو عثمان اليابسة ومحمد بن سعيد الطبيب	2399	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms25	true	1119539185735855878	196	299	1057	1650	1653	300	ابنا- يونس بن احمد الحراني الطبيب -المشهور وقد اخبراني ان كتاب ديسقوريدس هذا كان قد ترجمه بدار السلام ايام جعفر المتوكل الخليفة العباسي اصطفن بن بسيل المترجم من الاغريقي الي العربي وتصفحه حنين بن اسحاق فصحح الترجمة واجازها قالا وقد ورد هذا الكتاب الي بلادنا الاندلس وهو علي ترجمة اصطفن 108 وقد قراناه وصححنا كثيرا من اسماء العقاقير التي لم يعرف لها اصطفن اسما في العربية وقد انتفع كثير من اهل المشرق واهل الاندلس بالمعروف منه وفي الاندلس اليوم من اخواننا الاطباء نفر توفروا علي هذا الكتاب يصححون اسماء عقاقيره ويعينون اشخاصها ومنهم اخونا البسباسي والشجار وابو عثمان اليابسة ومحمد بن سعيد الطبيب	25	2867615690383619232	588	1161.5	487	595	98.82353210449219	100	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2399	false	109081134905886252	102	300	591	1639	1639	300	وكانا بسيدنا الناصر ادام الله تاييده وقد ابي الا ان يقر الامر في نصابه ويغمد السيف في قرابه ويتم امر هذا الكتاب علي ما به فطلب من- ارمانيوس ما طلب وكل ذلك من سيدنا فضل عناية منه بكل ما يجدي علي بلاده ويسمو بها صعدا الي ابعد مراتب العظمة الذهنية كما ابعدت به وباسلافه في ساءر ضروب الحضارة وذلك لما فطره الله عليه من العزيمة النافذة والهمة الطموح البعيدة المرمي فلا يتعاظمه امر ولا تقف همته دون غاية وحتي لا يحيك في صدر انسان ان خلفاء بني العباس في المشرق او منافسيه الفاطميين في افريقية قد سبقوه الي شء لم يسبقهم هو اليه وانت تعلم ان هذه الدول الاسلامية الثلاث---- هي اعظم دول الارض اليوم شانا واضخمها سلطانا والقابضة علي ازمة الامور والمالكة اخصب البلاد من هذا المعمور والمستبحر عمران بلادها الي اكثر من المتوقع المنظور والتي تعد ساءر دول الارض من هذه الامم الحمراء كانها تبع لها وعيال عليها فتراها لذلك تتهالك في كل اونة علي الازدلاف اليها وتستنزل رضاها بالهدايا والتحف وغريب النفاءس والطرف وتستصرخها بعض علي بعض فتكون الحتوف اسبق الي المغضوب عليهم من السيوف انا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب---- ومن ثم تري ان هذه الدول العظمي تتسامي في-	2399	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms26	true	-2299888103736880325	0	199	0	1055	1632	300	وكانا بسيدنا الناصر ادام الله تاييده وقد ابي الا ان يقر الامر في نصابه ويغمد السيف في قرابه ويتم امر هذا الكتاب علي ما به فطلب الي ارمانيوس ما طلب وكل ذلك من سيدنا فضل عناية منه بكل ما يجدي علي بلاده ويسمو بها صعدا الي ابعد مراتب العظمة الذهنية كما ابعدت به وباسلافه في ساءر ضروب الحضارة وذلك لما فطره الله عليه من العزيمة النافذة والهمة الطموح البعيدة المرمي فلا يتعاظمه امر ولا تقف همته دون غاية وحتي لا يحيك في صدر انسان ان خلفاء بني العباس في المشرق او منافسيه الفاطميين في افريقية قد سبقوه الي شء لم يسبقهم هو اليه وانت تعلم ان هذه الدول الاسلامية الثلاث 110 هي اعظم دول الارض اليوم شانا واضخمها سلطانا والقابضة علي زمام الامور والمالكة اخصب البلاد من هذا المعمور والمستبحر عمران بلادها الي اكثر من المتوقع المنظور والتي تعد ساءر دول الارض من هذه الامم الحمراء كانها تبع لها وعيال عليها فتراها لذلك تتهالك في كل اونة علي الازدلاف اليها وتستنزل رضاها بالهدايا والتحف وغريب النفاءس والطرف وتستصرخها بعض علي بعض فتكون الحتوف اسبق الي المغضوب عليهم من السيوف انا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب 111 ومن ثم تري--- هذه الدول العظمي تتسامي في	26	2867615690383619232	1039	2043.0	843	1058	98.20416259765625	194	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2400	false	5045111017353170282	0	101	0	576	1594	300	كل ما يكسبها حسن الاثر وجميل الذكر ويملا مسامع الدهر حمدا وثناء وينبض له قلب الدنيا فخرا وعلاء فتراها لذلك اخذ- بيد العلم والعلماء مالءة باعطياتها ايدي الشعر والشعراء حتي العلوم الفلسفية بجميع ضروبها من الهية وطبيعية ورياضية وطبية وفلكية تعضدها وتغري القاءمين عليها بالاستزادة منها والتقضي في البحث عن غوامضها وتظهر الرغبة في الحصول علي ماخذها من ملوك الروم الذين حشدت في خزاءن كتبهم تواليف فلاسفة اليونان الاقدمين ولقد اقلعت بنا السفينة باسم الله مجراها من ميناء مسيني وبكرت مع البازي عليه سواد في فجر يوم الجمعة سلخ ربيع الاول وذلك لثلاث عشر- ليلة خلت من شهر جونيو الرومي سنة	2400	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms26	true	-2299888103736880325	199	300	1055	1632	1632	300	كل ما يكسبها حسن الاثر وجميل الذكر ويملا مسامع الدهر حمدا وثناء وينبض له قلب الدنيا فخرا وعلاء فتراها لذلك اخذة بيد العلم والعلماء مالءة باعطياتها ايدي الشعر والشعراء حتي العلوم الفلسفية بجميع ضروبها من الهية وطبيعية ورياضية وطبية وفلكية تعضدها وتغري القاءمين عليها بالاستزادة منها والتقصي في البحث عن غوامضها وتظهر الرغبة في الحصول علي ماخذها من ملوك الروم الذين حشدت في خزاءن كتبهم تواليف فلاسفة اليونان الاقدمين ولقد اقلعت بنا السفينة باسم الله مجراها من ميناء مسيني وبكرت مع البازي عليه سواد في فجر يوم الجمعة سلخ ربيع الاول وذلك لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر جونيو الرومي سنة-	26	2867615690383619232	574	1132.0	474	578	99.3079605102539	97	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2400	false	5045111017353170282	101	300	576	1594	1594	300	ست وخمسين وتسعماءة من مولد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام وكان البحر هادءا والنسيم فاترا عليلا وكانت قبة فضل ومن معها بمراي منا ومسمع وكان معنا اديب من ادباء صقلية لم نكن ندري اين وجهته ولكنه نزل بعد ذلك في جزيرة ميورقة وكان قد ند منه عقيب اقلاعنا من مسيني امر افضي الي حديث لا علينا اذا نحن اوردناه في هذه الرسالة تطرية للقول وذلك انا بعد ان صلينا الصبح حاضرة وصلي معنا هذا الاديب الصقلي رايناه وقد انتحي ناحية واخذ يططبح ويلح علي ابنة العنب يشربها صرفا لا يقتلها بالماء فانكرت عليه ذلك انكارا شديدا وقلت له ما تصنع -الخمر وان اولها لمر وان اخر-- لسكر فقال لا اقول لك الا ما قال الاخطل لعبد الملك بن مروان اذ قال له عبد الملك مثل قولك هذا فقال الا---خطل ولكن بين هاتين المنزلتين ما ملك امير المءمنين فيها الا كعلقة ماء من الفرات بالاصبع ثم انشد الاخطل اذا ما نديمي علني ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت اجر الذيل تيها كانني عليك امير المءمنين امير و-----لله ذلك الطاءر الفردوسي البديع الذي كانه روح هبط علي هذه الغبراء من المحل الارفع ومعه تلك الهدية التي لا هدية مثلها تلك البذور الثلاث ا----لتي ما اظنه الا---- اختلسها من عنب الجنة-	2400	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms27	true	-2028511750666017131	0	203	0	1035	1539	300	ست وخمسين وتسعماءة من مولد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام وكان البحر هادءا والنسيم فاترا عليلا وكانت قبة فضل ومن معها بمراي منا ومسمع وكان معنا اديب من ادباء صقلية لم نكن ندري اين وجهته ولكنه نزل بعد ذلك في جزيرة ميورقة وكان قد ند منه عقيب اقلاعنا من مسيني امر افضي الي حديث لا علينا اذا نحن اوردناه في هذه الرسالة تطرية للقول وذلك انا بعد ان صلينا الصبح حاضرة وصلي معنا هذا الاديب الصقلي رايناه وقد انتحي ناحية واخذ يصطبح ويلح علي ابنة العنب يشربها صرفا لا يقتلها بالماء فانكرت عليه ذلك انكارا شديدا وقلت له ما تصنع بالخمر وان اولها لمر وان اخرها لسكر فقال لا اقول لك الا ما قال الاخطل لعبد الملك بن مروان اذ قال له عبد الملك مثل قولك هذا فقال له الاخطل ولكن بين هاتين -لمنزلة-- ما ملك امير المءمنين فيها الا كعلقة ماء من الفرات بالاصبع ثم انشد الاخطل اذا ما نديمي علني ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت اجر الذيل تيها كانني عليك امير المءمنين امير وبعد فلله ذلك الطاءر الفردوسي البديع الذي كانه روح هبط علي هذه الغبراء من المحل الارفع ومعه تلك الهدية التي لا هدية مثلها تلك البذور الثلاث 112 التي ما اظنه الا انه اختلسها من عنب الجنة	27	2867615690383619232	1009	1972.5	811	1038	97.20616912841797	192	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2401	false	-712486804361618130	0	88	0	466	1631	300	ليطرفنا بها فنزدرعها ونفزع الي عصيرها في هذه الحياة المحزونة المفعمة الاما ليسري عنا ويجلو منا صدا الحس وينفي الهم عن ساحة النفس ان الذي جعل الهموم عقاربا جعل المدام حقيقة درياقها اقتلا همي بصرف عقار واتركا الدهر فما شاء كانا ان للمكروه لذعة هم فاذا دام المرء علي المرء هانا----------------------------------------------------- فقلت له ولكنها قبحها الله تسء من المرء اخلاقه وتخمل النابه وترفعه كما قيل الي اسفل وتهوي بالشرف الرفيق الي الحضيض الاوهد ولله ذلك القرشي حين يقول من تقرع الكاس اللءيمة سنه فلا بد يوما ان يسء	2401	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms27	true	-2028511750666017131	203	300	1035	1539	1539	300	ليتحفنا بها فنزدرعها ونفزع الي عصيرها في هذه الحياة المحزونة المفعمة الاما ليسري عنا ويجلو منا صدا الحس وينفي الهم عن ساحة النفس ان الذي جعل الهموم عقاربا جعل المدام حقيقة درياقها اقتلا همي بصرف عقار واتركا الدهر فما شاء كانا ان للمكروه لذعة هم فاذا دام------ علي المرء هانا اذا ما اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل فقلت له ولكنها قبحها الله تسء من المرء اخلاقه وتخمل النابه وترفعه ا--------لي اسفل وتهوي بالشرف الرفيع الي الحضيض الاوهد ولله ذلك القرشي حين يقول من تقرع الكاس اللءيمة سنه فلا بد يوما ان يسء-	27	2867615690383619232	447	860.0	363	519	86.12716674804688	80	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2401	false	-712486804361618130	88	276	466	1501	1631	300	ويجهلا ولم ار مطلوبا اخس غنيمة واوضع للاشراف منها واخملا فسرعان ما انشد اذا صدمتني الكاس ابدت محاسني ولم يخش ندماني اذاتي ولا بخلي ولست بفاحش عليه وان اسا وما شكل من اذي نداماه من شكلي ثم قال والخمر لذلك خليقة ان لا يشربها الا الملوك واشباه الملوك اما السوقة والحمقي والغوغاء --------ومن اليهم فيجب ان يصلبوا او يقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم اذا هم شربوها والخمر قد يشربها معشر ليسوا اذا عدوا باكفاءها وجدت اقل الناس عقلا اذا انتشي اقلهم عقلا اذا كان صاحيا تزيد حمياها السفيه سفاهة وتترك اخلاق الكريم كما هيا فقلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اما تخشي الله يوم الحساب فقال اذا صليت خمسا كل يوم فان الله يغفر لي فسوقي ولم اشرك برب الناس شيءا فقد امسكت بالدين الوثيق فهذا الدين ليس به خفاء دعوني من بنيات الطريق فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الفيلسوف الشراب ضار ونافع اما انه نافع فللبدن باشراقه وتقوية الحرارة الغريزية وانعاشها وانضاج الرطوبات وتنقيح المجاري وازالة سددها وتقوية الهضم وانارة الدم وادرار الصفراء وترطيبها وللنفس بانبساطها وتفتيح امالها وتشجيعها وقتل الهم والفكر الفاسد ومن ثم كان انفع الاشياء للماليخوليا ثم هو يءدم بين القلب والقلب ويبعث الشوق القديم الذي قد ضل في	2401	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms28	true	-3862640100738960491	0	300	0	1594	1594	300	ويجهلا ولم ار مطلوبا اخس غنيمة واوضع للاشراف منها واخملا فسرعان ما انشد اذا صدمتني الكاس ابدت محاسني ولم يخش ندماني اذاتي ولا بخلي ولست بفحاش عليه وان اسا وما شكل من اذي نداماه من شكلي ثم قال والخمر لذلك خليقة ان لا يشربها الا الملوك واشباه الملوك اما السوقة والحشو- والغوغاء والحمقي ومن اليهم فيجب ان يصلبوا او يقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم اذا هم شربوها والخمر قد يشربها معشر ليسوا اذا عدوا باكفاءها وجدت اقل الناس عقلا اذا انتشي اقلهم عقلا اذا كان صاحيا تزيد حمياها السفيه سفاهة وتترك اخلاق الكريم كما هيا وبودي لو ان الكاس بالف والحر في وجه الاسد حتي لا يشرب الا كريم ولا ينكح الا شجاع اجل عن اللءام الراح حتي كان الراح تعصر من عظامي ورحم الله ابا بكر الهذلي اذ يقول للمنصور وقد ساله عن النبيذ لقد تمادت فيه السفهاء حتي كرهته العلماء فقلت له اما تخشي الله يوم الحساب فقال اذا صليت خمسا كل يوم فان الله يغفر لي فسوقي ولم اشرك برب الناس شيءا فقد امسكت بالدين الوثيق فهذا الدين ليس به خفاء دعوني من بنيات الطريق الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءما يخدع وما للتقي لزمت وجهه ولكن لياتي مستودع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي ربها ترجع ورد اخو الكاس ما عنده وما كنت في رده اطمع اما النبيذ فلا يذعرك شاربه واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء قوم يداوون عما في نفوسهم حتي اذا استمكنوا كانوا هم الداء مشمرين الي انصاف سوقهم هم الذءاب وقد يدعون قراء فقال ابو عبد الله الفيلسوف الشراب ضار ونافع اما انه نافع فللبدن باشراقه وتقوية الحرارة الغريزية وانعاشها وانضاج الرطوبات وتنقيح المجاري وازالة سددها وتقوية الهضم وانارة الدم وادرار الصفراء وترطيبها وللنفس بانبساطها وتفتيح امالها وتشجيعها وقتل الهم والفكر الفاسد ومن ثم كان انفع الاشياء للماليخوليا ثم هو يءدم بين القلب والقلب ويبعث الشوق القديم الذي قد ضل في-	28	2867615690383619232	1023	2011.5	836	1596	64.09774780273438	183	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2401	false	-712486804361618130	276	300	1501	1631	1631	300	الاحشاء وكل اولءك اذا استعمل علي الوجه الذي ينبغي والا استحالت هذه المنافع مضار فتري عوض السرور هما وغما وضجرا وسوء خلق وعوض الصحة-	2401	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms29	true	-7282523587478531221	0	24	0	131	1595	300	الاحشاء وكل اولءك اذا استعمل علي الوجه الذي ينبغي والا استحالت هذه المنافع مضار فتري عوض السرور هما وغما وضجرا وسوء خلق وعوض الصحة	29	2867615690383619232	130	255.0	107	131	99.23664093017578	24	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2402	false	4258691238185891966	0	152	0	792	1553	300	مرضا مزمنا او موتا فجاءيا وان ادامة الشراب تبلد الذهن وترخي العصب وتوهن قوي الدماغ وتورث الرعشة والتشنج وقد اجمع الحكماء قاطبة علي ان مدمن الخمر لا ينجب وان انجب كان الولد احمق وبعد فان اصدق ما جاء في الخمر قول الله جل شانه يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ثم قا-ل سبحانه يصف خمر الجنة لا فيها غول ولا عم عنها ينزفون---- فكان السر في تحريمها هو انها تغتال عقولنا وتشربها وتورثها الخبل والصداع كما قال الاول وما زالت الخمر تغتالنا وتذهب بالاول الاول وما الطف قول بعض الظرفاء وقد ترك النبيذ فقيل له كيف تتركه وهو رسول السرور الي القلب فقال نهم ولكنه بءس الرسول يبعث الي القلب فيذهب الي الراس ويشبه ذلك قول المجنون لملك من الملوك وقد استظرفه واختار ان يكون نديما له وعرض عليه الشراب فقال المجنو- ايها الملك انت تشرب هذا لتصير مثلي وانا اشربه لاصير مثل من	2402	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms29	true	-7282523587478531221	24	177	131	929	1595	300	مرضا مزمنا او موتا فجاءيا وان ادامة الشراب تبلد الذهن وترخي العصب وتوهن قوي الدماغ وتورث الرعشة والتشنج وقد اجمع الحكماء قاطبة علي ان مدمن الخمر لا ينجب وان انجب كان الولد احمق وبعد فان اصدق ما جاء في الخمر قول الله جل شانه يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ثم يقول سبحانه يصف خمر الجنة لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون 113 فكان السر في تحريمها هو انها تغتال عقولنا وتشربها وتورثها الخبل والصداع كما قال الاول وما زالت الخمر تغتالنا وتذهب بالاول الاول وما الطف قول بعض الظرفاء وقد ترك النبيذ فقيل له كيف تتركه وهو رسول السرور الي القلب فقال نعم ولكنه بءس الرسول يبعث الي القلب فيذهب الي الراس ويشبه ذلك قول المجنون لملك من الملوك وقد استظرفه واختار ان يكون نديما له وعرض عليه الشراب فقال المجنون ايها الملك انت تشرب هذا لتصير مثلي وانا اشربه لاصير مثل من	29	2867615690383619232	788	1558.5	636	798	98.74686431884766	148	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2402	false	4258691238185891966	152	228	792	1165	1553	300	وانا لفي ذلك اذا اندفعت فضل المدينة تغني علي عودها هذه الابيات بيد الذي شغف الفءاد بكم تفريج ما القي من الهم فاستبقني ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم فاستخف غناءها ابا عبد الله حتي كاد ان يخرج من جلده فرحا وتحرك الراهب واهتز كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب وغمغم كلمات ترجمها ل--نا ابو عبد الله بما يقارب قول الطاءي حبيب	2402	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms32	true	3293330440159524177	229	300	1216	1559	1559	300	وانا لفي ذلك اذ- اندفعت فضل المدنية تغني علي عودها هذه الابيات بيد الذي شغف الفءاد بكم تفريج ما القي من الهم فاستبقني ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم فاستخف غناءها ابا عبد الله حتي كاد ان يخرج من جلده فرحا وتحرك الراهب واهتز ثم ------------------------------غمغم كلمات ترجمها الينا ابو عبد الله بما يقارب قول الطاءي حبيب-	32	2867615690383619232	336	633.0	267	375	89.5999984741211	65	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2402	false	4258691238185891966	228	300	1165	1553	1553	300	بن اوس ولم افهم معانيها ولكن ورت قلبي---- اجهل شجاها فصرت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراه- ثم اندفعت تغني اها علي بغدادها وعراقها وظباءها والسحر في احداقها ومجالها عند الفرات باوجه تبدو اهلتها علي اطواقها متبخترات في النعيم كانما خلق الهوي العذاري من اخلاقها نفسي الفداء لها فاي محاسن في الدهر تشرق من سني اشراقها---- فاخذ العلج ينشج نشيجا حارا ويبكي بكاء عاليا حتي اذا سكت عنه البكاء قال ما-	2402	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms33	true	-5309250852112937123	0	74	0	397	1602	300	بن اوس ولم افهم معانيها ولكن ورت قلبي فلم اجهل شجاها فصرت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها ثم اندفعت تغني اها علي بغدادها وعراقها وظباءها والسحر من احداقها ومجالها عند الفرات باوجه تبدو اهلتها علي اطواقها متبخترات في النعيم كانما خلق الهوي العذ-ري من اخلاقها نفسي الفداء لها فاي محاسن في الدهر تشرق من سني اشراقها 114 فاخذ العلج ينشج نشيجا حارا ويبكي بكاء عاليا حتي اذا سكت عنه البكاء قال ما	33	2867615690383619232	385	740.0	314	398	96.7336654663086	69	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2490	false	7958069106742255686	57	266	328	1448	1642	300	وكان سيرنا في محاذاة الساحل بحيث نبصره راي العين وصرنا نسرح النظر في عماءر وقري متصلة وحصون ومعاقل في قلل الجبال مطلة وقد ارسل----- الينا الله ريحا طيبة رخاء زجت السفينة تزجية طيبة فكانت تلك الساعة من اطيب ما يظفر به السفر---- في هذا البحر وما زلنا في انعم حال واطيبها حتي استقام ميزان النهار وقام قاءم الظهيرة واذ ذاك ابصرنا عن يميننا تسع جزاءر متجاورة- انسنا فيها دخانا يصاعد من جبلين في جزيرتين من هذه الجزاءر فرايت بعض المسافرين وقد ضربوا باذقانهم الارض لما الم بهم من الذعر فقال ابو عبد الله الصقلي لا عليكم ايها الاخوان ولا تكونن قلوبكم كقلوب الطير تنماث---- كما ينماث الملح في الماء ان هذه البراكين مامونة الناحية وليست تزفر في النهار الا هذا الدخان الذي ترون اما البركان المخوف فهو ذلك الرابض في الجزيرة الكبري صقلية وقد ابتعدنا عنه والحمد لله وهنا ساله بعض القادمين من المشرق الافاضة في صوف هذه البراكين وسر تلك الفظاءع التي تتوارد اخبارها الي المشرق فاخذ ابو عبد الله يفيض في القول علي طريقته الفلسفية ولا باس اذا نحن اثبت-ا هنا زبدة قوله اتماما للفاءدة البراكين في صقلية والجزاءر المجاورة لها وما قاله فلاسفة الاسلام في ذلك قال ابو عبد الله ما ملخصه من المعلوم الذي لا خفاء به ان هذه الكرة الارضية السابحة في الفضاء---- بجملتها	2490	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms33	true	-5309250852112937123	88	300	469	1602	1602	300	وكان سيرنا في محاذاة الساحل بحيث نبصره راي العين وصرنا نسرح النظر في عماءر وقري متصلة وحصون ومعاقل في قلل الجبال مطلة وقد ارسل الله الينا----- ريحا طيبة رخاء زجت السفينة تزجية طيبة فكانت تلك الساعة من اطيب ما يظفر به السفر 115 في هذا البحر وما زلنا في انعم حال واطيبها حتي استقام ميزان النهار وقام قاءم الظهيرة واذ ذاك ابصرنا عن يميننا تسع جزاءر متجاورات انسنا فيها دخانا يصاعد من جبلين في جزيرتين من هذه الجزاءر فرايت بعض المسافرين وقد ضربوا باذقانهم الارض لما الم بهم من الذعر فقال ابو عبد الله الصقلي لا عليكم ايها الاخوان ولا تكونن قلوبكم كقلوب الطير تنماث 116 كما ينماث الملح في الماء ان هذه البراكين مامونة الناحية وليست تزفر في النهار الا هذا الدخان الذي ترون اما البركان المخوف فهو ذلك الرابض في الجزيرة الكبري صقلية وقد ابتعدنا عنه والحمد لله وهنا ساله بعض القادمين من المشرق الافاضة في وصف هذه البراكين وسر تلك الفظاءع التي تتوارد اخبارها الي المشرق فاخذ ابو عبد الله يفيض في القول علي طريقته الفلسفية ولا باس اذا نحن اثبتنا هنا زبدة قوله اتماما للفاءدة البراكين في صقلية والجزاءر المجاورة لها وما قاله فلاسفة الاسلام في ذلك قال ابو عبد الله ما ملخصه من المعلوم الذي لا خفاء به ان هذه الكرة الارضية السابحة في الفضاء 117 بجملتها-	33	2867615690383619232	1111	2171.5	904	1139	97.54170227050781	203	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2490	false	7958069106742255686	266	300	1448	1642	1642	300	واجزاءها ظاهرها وباطنها طبقات ساف فوق ساف مختلفة التركيب والخلقة فمنها صخور وجبال صلبة واحجار وجلاميد صلدة ورمال جريشة وطين رخو وتراب لين وسبارخ وشورج بعضها مختلف ببعض او متجاورة كما قال الله جل-	2490	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms34	true	1620848975381434315	0	34	0	194	1710	300	واجزاءها ظاهرها وباطنها طبقات ساف فوق ساف مختلفة التركيب والخلقة فمنها صخور وجبال صلبة واحجار وجلاميد صلدة ورمال جريشة وطين رخو وتراب لين وسبا-خ وشورج بعضها مختلط ببعض او متجاورة كما قال الله جل	34	2867615690383619232	192	373.0	159	195	98.46154022216797	32	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2491	false	-3612865681579012905	0	264	0	1505	1696	300	شانه وفي الارض قطع متجاورات وهي مختلقة الالوان والطعوم والرواءح فمن ترابها واحجارها واجبالها حمر وبيض وسود وخضر وزرق وصفر كما قال جل ثناءه ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وهي مع ذلك كثيرة التخلخل والثقب والتجاويف والعروق والجداول والانهار داخلها وخارجها كثيرة الاهوية والمغارات والكهوف وفيها من انواع المعادن الساءلة والجامدة ما لا يحصي كثرة وهذه الاهوية والا-واه اذا حمي جوف الارض بتاثير الشمس فيه كتاثير القمر في مد البحر وجزره سخنت تلك الامواه ولطفت وتحللت وصارت بخارا وارتفعت وطلبت مكانا اوسع فان تكن الارض كثيرة التخلخل تحللت وخرجت تلك البخارات من تلك النوافذ وان يكن ظاهر الارض شديد التكاثف حصيفا منعها من الخروح وبقيت محتبسة تتموج في تلك الاهوية لطلب الخروج وربما انشقت الارض في موضع منها وخرجت تلك الرياح مفاجاة وانخسف مكانها ويسمع لها دوي وهدة وزلزلة وان لم تجد لها مخرجا بقيت هناك محتبسة وتدوم تلك الزلزلة الي ان يبرد جو تلك المغارات والاهوية ويغلظ وتتكاثف تلك البخارات وتجتمع اجزاءها وتستحيل الي ماء وتخر راجعة الي قاع تلك الكهوف -المغارات وتمكث زمانا وكلما طال وقوفها ازدادت صفاء وغلظا حتي تصير زءبقا رجراجا وتختلط بتربة تلك المعادن وتتحد بها وقد تستحيل الي كبريت او نفط او غيرهما حسب اختلاف ترب القاغ- فيكون من ذلك ضروب--- الجواهر المعدنية المختلفة الطباءع قلنا ان في الجبال جبالا وفي ال-رض ارضين يجوفها كهوف ومغارات واهوية حارة ملتهبة فهذه الكهوف قد تجري اليها مياه كبريتية او نفطية دهنية فتكون ل-----ها داءما فاذا اختنقت هذه المواد بفعل الحرارة ذهبت صعدا تطلب الخلاص فقد تكون هذه المواد دخانا صرفا كما هي حال هذين البركانين في هاتين الجزيرتين وهذا الدخان يخرج بقوة شديدة حتي لقد يقذف	2491	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms34	true	1620848975381434315	34	300	194	1710	1710	300	شانه وفي الارض قطع متجاورات وهي مختلفة الالوان والطعوم والرواءح فمن ترابها واحجارها واجبالها حمر وبيض وسود وخضر وزرق وصفر كما قال جل ثناءه ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وهي مع ذلك كثيرة التخلخل والثقب والتجاويف والعروق والجداول والانهار داخلها وخارجها كثيرة الاهوية والمغارات والكهوف وفيها من انواع المعادن الساءلة والجامدة ما لا يحصي كثرة وهذه الاهوية والامواه اذا حمي جوف الارض بتاثير الشمس فيه كتاثير القمر في مد البحر وجزره سخنت تلك الامواه ولطفت وتحللت وصارت بخارا وارتفعت وطلبت مكانا اوسع فان تكن الارض كثيرة التخلخل تحللت وخرجت تلك البخارات من تلك النوافذ وان يكن ظاهر الارض شديد التكاثف حصيفا منعها من الخروج وبقيت محتبسة تتموج في تلك الاهوية لطلب الخروج وربما انشقت الارض في موقع منها وخرجت تلك الرياح مفاجاة وانخسف مكانها ويسمع لها دوي وهدة وزلزلة وان لم تجد لها مخرجا بقيت هناك محتبسة وتدوم تلك الزلزلة الي ان يبرد جو تلك المغارات والاهوية ويغلظ وتتكاثف تلك البخارات وتجتمع اجزاءها وتستحيل الي ماء وتخر راجعة الي قاع تلك الكهوف والمغارات وتمكث زمانا وكلما طال وقوفها ازدادت صفاء وغلظا حتي تصير زءبقا رجراجا وتختلط بتربة تلك المعادن وتتحد بها وقد تستحيل الي كبريت او نفط او غيرهما حسب اختلاف ترب البقاع فيكون من ذلك ضروب من الجواهر المعدنية المختلفة الطباءع قلنا ان في الجبال جبالا وفي الارض ارضين بجوفها كهوف ومغارات واهوية حارة ملتهبة فهذه الكهوف قد تجري اليها مياه كبريتية او نفطية دهنية فتكون مادة لها داءما فاذا اختنقت هذه المواد بفعل الحرارة ذهبت صعدا تطلب الخلاص فقد تكون هذه المواد دخانا صرفا كما هي حال هذين البركانين في هاتين الجزيرتين وهذا الدخان يخرج بقوة شديدة حتي لقد يقذف-	34	2867615690383619232	1496	2955.0	1233	1517	98.61569213867188	254	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2491	false	-3612865681579012905	264	300	1505	1696	1696	300	فيه الحجر الكبير فترده ردا قويا وقد تكون هذه المواد احجارا محترقة ومواد اخري كبريتية ونفطية نارية تخرج كالسيل العرم فلا تمر بشء الا احرقته كما يكون من جبل النار الذي في الجزيرة نفسها وتري هذا-	2491	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms35	true	-9129367553397534670	0	36	0	192	1611	300	فيه الحجر الكبير فترده ردا قويا وقد تكون هذه المواد احجارا محترقة ومواد اخري كبريتية ونفطية نارية تخرج كالسيل العرم فلا تمر بشء الا احرقته كما يكون من جبل النار الذي في الجزيرة نفسها وتري هذا	35	2867615690383619232	191	377.0	156	192	99.47916412353516	36	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2492	false	1865328260424594989	0	261	0	1405	1607	300	الجبل يرمي فيما يرمي بجمر كبير كاعدال القطن يق-ع بعضه في البر فيصير حجرا ابيض خفيفا يطفو علي وجه الماء لخفته والذي يقع في البحر يصير حجرا اسودا مثقبا تحك به الارجل في الحمامات وهو كذلك لخفته يطفو علي الماء ومن غريب الامر انه اذا وقع هذا الحجر علي حجر احترق ذلك الحجر واشتعل كما يشتعل القطن حتي يصير ذلك الحجر غبارا كالكحل اما الحشيش وساءر ضروب النبات فلا تحترق ولا يحترق الا الحجارة والحيوان فكانها نار جهنم التي وقودها الناس والحجارة ----هذا ويسمي الاهالي عندنا احد البركانين الموجودين في هاتي- الجزيرتين بركانا ويسمون الاخر استنبري ومعني بركان واستنبري فيما علمت الرعد والبرق ----وقد لاحظت ان معادن الكبريت الاصفر لا توجد في الاعم الاغلب الا بجانب البراكين ففي هاتين الجزيرتين معدن كبريت لا يوجد مثله بموضع اخر رايته ورايت القطاع الذي- يقتطعونه رايتهم وقد تمرطت شعورهم ونصلت اظفارهم من حره ويبسه وهم يذكرون انهم يجدونه في بعض الايام ساءلا متميعا فيتخذون له في الارض مواضع يجتمع فيها -م يجدونه في غير ذلك------- قد تحجر فيقطعونه بالمعاويل وكذلك تري بجانب جبل النار الذي في الجزيرة نفسها ابار زيت النفط الذي لا يخرج منها الا في وقت معلوم من السنة في شهر شباط وشهرين بعده فتراهم في ذلك الوقت ينزلون في هذه الابار علي درك ويخمر الرجل الذي ينزل فيه راسه ويسد مسام انفه منخريه وان تنفس في اسفل البءر هلك لساعته وما يستخرجونه من هذا الزيت يضعونه في اواني فيعلو الدهن منه وهو المستعمل وذلك كله مما يدل علي طبيعة هذه الارض الغريبة الش-ن ولله في خلقه شءون سبحانه مالك الملك لا لاله غيره مدينة بلرم حضرة جزيرة صقلية ولقاءي اميرها ابا	2492	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms35	true	-9129367553397534670	36	300	192	1611	1611	300	الجبل يرمي فيما يرمي بجمر كبير كاعدال القطن يقطع بعضه في البر فيصير حجرا ابيض خفيفا يطفو علي وجه الماء لخفته والذي يقع في البحر يصير حجرا اسود- مثقبا تحك به الارجل في الحمامات وهو كذلك لخفته يطفو علي الماء ومن غريب الامر انه اذا وقع هذا الجمر علي حجر احترق ذلك الحجر واشتعل كما يشتعل القطن حتي يصير ذلك الحجر غبارا كالكحل اما الحشيش وساءر ضروب النبات فلا تحترق ولا يحترق الا الحجارة والحيوان فكانها نار جهنم التي وقودها الناس والحجارة 118 هذا ويسمي الاهالي عندنا احد البركانين الموجودين في هاتين الجزيرتين بركانا ويسمون الاخر استنبري ومعني بركان -استنبري فيما علمت الرعد والبرق 119 وقد لاحظت ان معادن الكبريت الاصفر لا توجد في الاعم الاغلب الا بجانب البراكين ففي هاتين الجزيرتين معدن كبريت لا يوجد مثله بموضع اخر رايته ورايت القطاع الذين يقتطعونه رايتهم وقد تمرطت شعورهم ونصلت اظفارهم من حره ويبسه وهم يذكرون انهم يجدونه في بعض الايام ساءلا متميعا فيتخذون له في الارض مواضع يجتمع فيها ثم يجدونه في غير ذلك الاوان قد تحجر فيقطعونه بالمعاو-ل وكذلك تري بجانب جبل النار الذي في الجزيرة نفسها ابار زيت النفط الذي لا يخرج منها الا في وقت معلوم من السنة في شهر شباط وشهرين بعده فتراهم في ذلك الوقت ينزلون في هذه الابار علي درك ويخمر الرجل الذي ينزل فيه راسه ويسد مسام انفه منخريه وان تنفس في اسفل البءر هلك لساعته وما يستخرجونه من هذا الزيت يضعونه في اوان- فيعلو الدهن منه وهو المستعمل وذلك كله مما يدل علي طبيعة هذه الارض الغريبة الشان ولله في خلقه شءون سبحانه مالك الملك لا -اله غيره مدينة بلرم حضرة جزيرة صقلية ولقاءي اميرها ابا-	35	2867615690383619232	1397	2716.0	1137	1425	98.03508758544922	249	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2492	false	1865328260424594989	261	300	1405	1607	1607	300	الحسين احمد كان وصولنا الي مدينة بلرم بعد انفصالنا من مدينة مسيني بيومين كاملين وكان تعريجنا عليها دون قصد منا اليه اذ كانت الريح غير موافقة في ذلك اليوم وهو يوم الاحد الخامس عشر من شهر جونيو الرومي سنة-	2492	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms36	true	-4672145180367266281	0	39	0	203	1651	300	الحسين احمد كان وصولنا الي مدينة بلرم بعد انفصالنا من مدينة مسيني بيومين كاملين وكان تعريجنا عليها دون قصد منا اليه اذ كانت الريح غير موافقة في ذلك اليوم وهو يوم الاحد الخامس عشر من شهر جونيو الرومي سنة	36	2867615690383619232	202	399.0	164	203	99.50739288330078	39	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2493	false	7674293289318218527	0	259	0	1438	1646	300	ست وخمسين وتسعماءة من مولد السيد المسيح فاض-ررنا ان نقيم في هذه المدينة ريث ان تاتي الريح الموافقة ولقد اهتبلت هذه الفرصة فجلت في المدينة جولة وقفت فيها علي اشياء كان لا بد من اجتلاءها وقد اسعدني الحظ فقابلت اميرها من قبل المعز لدين الله الفاطمي ابا الحسين احمد بن ابي الحسن الكلبي وجري بيني وبينه حديث مشوق ساذكره لك بعد ان اتي علي وصف هذه المدينة ان شاء الله مدينة بلرم هي حضرة جزيرة صقلية ففيها يقيم الوالي الذي يوليه الفاطمي وفيها قاضي القضاة وديوان الحسبة ودار الصناعة وفي ميناءها يربض اسطولها الاعظم ومنها يغدو ويروح مختالا ف-ي ثبج هذا البحر فيغزو ما شاء ان يغزو من جزاءره وعدوته الشمالية جنوب اوروبا وهي لذلك كله وبفضل ما احدثه المسلمون فيها من ضروب العمران تراها من اجمل المدن وافخمها فهي بهذه الجزاءر ام الحضارة والجامعة بين الحسنين غضارة ونضارة فما شءت فيها من جمال مخبر ومنظر ومراد عيش يانع اخضر تتطلع لك بمراي فتان وتتخايل بين ساحات وبساءط كلها بستان فسيحة السكك والشوارع تروق الابصار بحسن منظرها البارع مبانيها كلها بمنحوت الحجر المعروف بالكذان---- يشقها نهر ينساب فيها مثل الحية المذعور او السيف المشهور ويطرد في جنباتها اربع عيون زاخرة عليها ارجاء كثيرة لا تحصي بلد اعارته الحمامة طوقها وكساه حلة ريشه الطاوس -كانما الانهار في ساحاتها خمر وكان ساحات الديار كءس -----وهي تنقسم الي خمسة اقسام محدودة متباينة متجاورة فقسم هو المدينة الكبري التي تسمي بلرم -يسكنها التجار وفيها المسجد الجامع الذي كان في القديم بيعة للروم وهو الان لبديع ما فيه من الصنعة والغراءب المبتكرة من ضروب التصاوير وصنوف التزاويق ا----لتي ابدعها المسلمون فيه يعد من اعجب	2493	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms36	true	-4672145180367266281	39	300	203	1651	1651	300	ست وخمسين وتسعماءة من مولد السيد المسيح فاضطررنا ان نقيم في هذه المدينة ريث ان تاتي الريح الموافقة ولقد اهتبلت هذه الفرصة فجلت في المدينة جولة وقفت فيها علي اشياء كان لا بد من اجتلاءها وقد اسعدني الحظ فقابلت اميرها من قبل المعز لدين الله الفاطمي ابا الحسين احمد بن ابي الحسن الكلبي وجري بيني وبينه حديث----- ساذكره لك بعد ان اتي علي وصف هذه المدينة ان شاء الله مدينة بلرم هي حضرة جزيرة صقلية ففيها يقيم الوالي الذي يوليه الفاطمي وفيها قاضي القضاة وديوان الحسبة ودار الصناعة وفي ميناءها يربض اسطولها الاعظم ومنها يغدو ويروح مختالا علي ثبج هذا البحر فيغزو ما شاء ان يغزو من جزاءره وعدوته الشمالية جنوب اوروبا وهي لذلك كله وبفضل ما احدثه المسلمون فيها من ضروب العمران تراها من اجمل المدن وافخمها فهي بهذه الجزيرة ام الحضارة والجامعة بين الحسنين غضارة ونضارة فما شءت فيها من جمال مخبر ومنظر ومراد عيش يانع اخضر -تطلع لك بمراي فتان وتتخايل بين ساحات وبساءط كلها بستان فسيحة السكك والشوارع تروق الابصار بحسن منظرها البارع مبانيها كلها بمنحوت الحجر المعروف بالكذان 120 يشقها نهر ينساب فيها مثل الحية المذعور او السيف المشهور ويطرد في جنباتها اربع عيون زاخرة عليها ارحاء كثيرة لا تحصي بلد اعارته الحمامة طوقها وكساه حلة ريشة الطاوس وكانما الانهار في ساحاتها خمر وكان ساحات الديار كءوس 121 وهي تنقسم الي خمسة اقسام محدودة متباينة متجاورة فقسم هو المدينة الكبري التي تسمي بلرم ويسكنها التجار وفيها المسجد الجامع الذي كان في القديم بيعة للروم وهو الان لبديع ما فيه من الصنعة والغراءب المبتكرة من ضروب التصاوير وصنوف التزاويق 122 التي ابدعها المسلمون فيه يعد من اعجب-	36	2867615690383619232	1422	2784.0	1166	1455	97.7319564819336	246	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2493	false	7674293289318218527	259	300	1438	1646	1646	300	عجاءب الدنيا---- النامة عن حذق العرب ومهارتهم في الصناعة الي الحد الذي لا وراءه -في هذه المدينة وفي اقسامها الاخري نيف وثلاثماءة مسجد---- ولم ار مثل هذا العدد في بلد من البلدان ومن غريب الامر اني كنت واقفا في جوار دار-	2493	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms37	true	8800316481212898147	0	43	0	218	1677	300	عجاءب الدنيا 123 النامة عن حذق العرب ومهارتهم في الصناعة الي الحد الذي لا وراءه وفي هذه المدينة وفي اقسامها الاخري نيف وثلاثماءة مسجد 124 ولم ار مثل هذا العدد في بلد من البلدان ومن غريب الامر اني كنت واقفا في جوار دار	37	2867615690383619232	208	393.0	168	218	95.412841796875	40	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2494	false	-3943390256945003180	0	253	0	1439	1727	300	احد الفقهاء الاعيان في هذه المدينة وهو ابو محمد القفصي الوثا قي فبصرت فريبا من مسجده علي مقدار رمية سهم عشرة مساجد ومنها المسجد تجاه المسجد لا يفصلهما الا الطريق واغرب من ذلك ان من بين هذه العشرة المساجد وغلي نحو عشرين خطوة من مسجد الفقيه القفصي المذكور مسجدا لابنه ابتناه ليتفقه فيه منعزلا عن ابيه و----هذا عمرك الله مما يستشف الناظر من وراءه ابهة القوم واعتزازهم بسلطانهم وانهم سادة هذه البلاد ولا جرم كان ذلك باعثا لهم علي التنافس في المفاخر والمكارم وساءر خلال الخير والكمال وهو معني من المعاني التي يستتبعها الملك والغ-ب والسلطان---- اما القسم الثاني من اقسام بلرم فهو المعروف بالخالصة وهو مقام الوالي واتباعه وليس فيه اسواق ولا فنادق وبه حمامان وفيه مسجد جامع مقتصر صغير وفيه حبس الوالي ودار صناعة البحر والديوان والاقسام الاخري الثلاثة فقسم يعرف بحارة الصقالبة وهذا القسم اعمر من القسمين السابقين واجل ومرسي البحر به واخر يسمي حارة المسجد وثالث يسميه القوم الحارة الجديدة واكثر الاسواق في هذا القسم كسوق الزياتين والصيارفة والصيادلة والخرازين والصياقلة والنحاسين وسوق القمح وساءر الصناع علي اختلافهم وفي هذه الحارة الجديدة نحو من خمسين وماءة حانوت لبيع -للحم وهذا مما يدل علي استبحار العمران في هذه الجزيرة ورخاء اهليها وكثرة عديدهم فسبحان المعز لمن يشاء ولقد حدثني الفقيه الوثاءقي حديثا يجمل بنا ان نجلوه لك الان فقال---- ان المسلمين لما فتحوا هذه الجزيرة وبلاد قلورية ----من بر الارض الكبيرة---- واستوثق لهم الامر ومدت لهم امم الفرنجة يد الاذعان اخذوا حسب عادتهم في كل بلاد يفتحونها بنية الاقامة فيها واصلاح حال اهليها في ان يستنقذوا هذه البلاد من تلك	2494	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms37	true	8800316481212898147	43	300	218	1677	1677	300	احد الفقهاء الاعيان في هذه المدينة وهو ابو محمد القفصي الوثاءقي فبصرت قريبا من مسجده علي مقدار رمية سهم عشرة مساجد ومنها المسجد تجاه المسجد لا يفصلهما الا الطريق واغرب من ذلك ان من بين هذه العشرة المساجد والي نحو عشرين خطوة من مسجد الفقيه القفصي المذكور مسجدا لابنه ابتناه ليتفقه فيه منعزلا عن ابيه 125 وهذا عمرك الله مما يستشف الناظر من وراءه ابهة القوم واعتزازهم بسلطانهم وانهم سادة هذه البلاد ولا جرم كان ذلك باعثا لهم علي التنافس في المفاخر والمكارم وساءر خلال الخير والكمال وهو معني من المعاني التي يستتبعها الملك والغلب والسلطان 126 اما القسم الثاني من اقسام بلرم فهو المعروف بالخالصة وهو مقام الوالي واتباعه وليس فيه اسواق ولا فنادق وبه حمامان وفيه مسجد جامع مقتصر صغير وفيه حبس الوالي ودار صناعة البحر والديوان والاقسام الاخري الثلاثة فقسم يعرف بحارة الصقالبة وهذا القسم اعمر من القسمين السابقين واجل ومرسي البحر به واخر يسمي حارة المسجد وثالث يسميه القوم الحارة الجديدة واكثر الاسواق في هذا القسم كسوق الزياتين والصيارفة والصيادلة والخرازين والصياقلة والنحاسين وسوق القمح وساءر الصناع علي اختلافهم وفي هذه الحارة الجديدة نحو من خمسين وماءة حانوت لبيع اللحم وهذا مما يدل علي استبحار العمران في هذه الجزيرة ورخاء اهليها وكثرة عديدهم فسبحان المعز لمن يشاء ولقد حدثني الفقيه الوثاءقي حديثا يجمل بنا ان نجلوه لك الان -قال 127 ان المسلمين لما فتحوا هذه الجزيرة وبلاد قلورية 128 من بر الارض الكبيرة 129 واستوثق لهم الامر ومدت لهم امم الفرنجة يد الاذعان اخذوا حسب عادتهم في كل بلاد يفتحونها بنية الاقامة فيها واصلاح حال اهليها في ان يستنقذوا هذه البلاد من تلك-	37	2867615690383619232	1433	2812.5	1182	1461	98.08350372314453	244	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2494	false	-3943390256945003180	253	300	1439	1727	1727	300	الحماة المنتنة التي كانت مرتطمة فيها ايام حكم الرومان فنشروا في البلاد الوية العدل وعمدوا الي الزراعة فانتعشت بعد صرعتها والي التجارة فهبت من رقدتها والي الصناعة فانتاشوها من وهدتها ووثب الاهلون وثبة كانما انشطوا من عقال فكثرت الاموال واغدودقت الخيرات الي الحد الاقصي وافتن الناس فاتنانهم-	2494	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms38	true	-1926425190289741860	0	47	0	287	1777	300	الحماة المنتنة التي كانت مرتطمة فيها ايام حكم الروم-- فنشروا في البلاد الوية العدل وعمدوا الي الزراعة فانتعشت بعد صرعتها والي التجارة فهبت من رقدتها والي الصناعة فانتاشوها من وهدتها ووثب الاهلون وثبة كانما انشطوا من عقال فكثرت الاموال واغدودقت الخيرات الي الحد الاقصي وافتن الناس افتنانهم	38	2867615690383619232	284	555.5	238	289	98.2698974609375	45	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2495	false	109328197817273494	0	248	0	1474	1786	300	في ضروب الترف والنعيم واتساعال-عيش والتانق فيه والتلون بازهي الوانه قال الفقيه اما عدل المسلمين فانك لتجد انصارة هذه البلاد لا يكاد المسلمون ينمازون عنهم بشء فالجميع يرتعون متبحبحين متحابين وكل متمتع بعيش-ه وعقيدته وطقوسه فللنصاري كناءسهم كما ان للمسلمين مساجدهم واذا جاء عيد من الاعياد رايت اعلام النصاري بجانب اعلام المسلمين اما علم النصاري فقد صور فيه صليب مذهب في بهرة ساحة حمراء وعلم المسلمين قد رسم فيه حصن اسود في ساحة خضراء و---اما نساءهم فربما رايتهن اليوم الاحد وهن ذاهبات الي الكناءس وقد تشبهن بنساء المسلمين لان المغلوب كما تعلم مولع داءما بتقليد الغالب فانتقبن بالنقب الملونة وانتعلن الاخفاف المذهبة ولبسن الحرير الموشي بالذهب والتحفن اللحف الراءقة وتزين بكل ما يتزين به المسلمات---- ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء وليس يطلب من النصاري سوي تلك الاتاوة التافهة المفروضة عليهم لقاء قومة السلطان علي الرعية وهي دينارات يءديهما غنيهم في كل شهر ودينار واحد يءديه صناعهم وارباب الحرف منهم اما النساء والاطفال فليس--- بمفروض عليهم---- وهم يقرون بانهم لم يذوقوا طعم هذا العيش الاخضر الا علي عهد المسلمين ام-ا الزراعة فقد شققنا الانهار واحتفرنا الجداول واقمنا عليها القناطر الحاجزة---- واحيينا الارض الغامرة فاخصبت ودرت وربت واخذت زخرفها وازينت وجلبنا الي هنا كثيرا من الاشجار والازهار وضروب النبات التي لم يكن ليعرفها اهل البلاد الاصليون مثل القطن والقصب وشجرة الزيتون---- والبردي---- الذي لا يوجد الا في مصر وكثير غير ذلك واما الصناعة فقد خطت بفضل المسلمين خطوات بعيدة المدي فاستثرنا دفاءن الارض ومعادنها من الفضة والنحاس والرخام والحديد ومهر المسلمون في ضروب الصناعات الشتي الالوان	2495	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms38	true	-1926425190289741860	47	300	287	1777	1777	300	في ضروب الترف والنعيم واتساع العيش والتانق فيه والتلون بازهي الوانه قال الفقيه اما عدل المسلمين فانك لتجد -نصاري هذه البلاد لا يكاد المسلمون ينمازون عنهم بشء فالجميع يرتعون متبحبحين متحابين وكل متمتع بعيشته وعقيدته وطقوسه فللنصاري كناءسهم كما ان للمسلمين مساجدهم واذا جاء عيد من الاعياد رايت اعلام النصاري بجانب اعلام المسلمين اما علم النصاري فقد صور فيه صليب مذهب في بهرة ساحة حمراء وعلم المسلمين قد رسم فيه حصن اسود في ساحة خضراء 130 اما نساءهم فربما رايتهن اليوم الاحد وهن ذاهبات الي الكناءس وقد تشبهن بنساء المسلمين لان المغلوب كما تعلم مولع داءما بتقليد الغالب فانتقبن بالنقب الملونة وانتعلن الاخفاف المذهبة ولبسن الحرير الموشي بالذهب والتحفن اللحف الراءقة وتزين بكل ما يتزين به المسلمات 131 ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء وليس يطلب من النصاري سوي تلك الاتاوة التافهة المفروضة عليهم لقاء قومة السلطان علي الرعية وهي ديناران يءديهما غنيهم---------- ودينار واحد يءديه صناعهم وارباب الحرف منهم اما النساء والاطفال فليس شء بمفروض عليهم 132 وهم يقرون بانهم لم يذوقوا طعم هذا العيش الاخضر الا علي عهد المسلمين واما الزراعة فقد شققنا الانهار واحتفرنا الجداول واقمنا عليها القناطر الحاجزة 133 واحيينا الارض الغامرة فاخصبت ودرت وربت واخذت زخرفها وازينت وجلبنا الي هنا كثيرا من الاشجار والازهار وضروب النبات التي لم يكن ليعرفها اهل البلاد الاصليون مثل القطن والقصب وشجر- الزيتون 134 والبردي 135 الذي لا يوجد الا في مصر وكثير غير ذلك واما الصناعة فقد خطت بفضل المسلمين خطوات بعيدة المدي فاستثرنا دفاءن الارض ومعادنها من الفضة والنحاس والرخام والحديد ومهر المسلمون في ضروب الصناعات الشتي الالوان-	38	2867615690383619232	1454	2829.5	1210	1503	96.73985290527344	238	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2495	false	109328197817273494	248	300	1474	1786	1786	300	فحذقوا صنع الحرير والصباغة وما اليهما--- وكذلك تراهم قد برعوا واربوا وتفوق-ا في ساءر العلوم الصناعية بله الادبية والدينية والفلسفية حتي ان الفرنجة لانبهارهم من براعة المسلمين فيما بلغني يقرفونهم بالسحر ----وما هو عمر- الله بالسحر ان هو الا تسنمهم ذورة الكمال وهوي هذه الامم الحمراء الي الحضري الاوهد والنجم تستصغر الابصار-	2495	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms39	true	4486858640582523850	0	54	0	322	1655	300	فحذقوا صنع الحرير والصباغة وما اليها 136 وكذلك تراهم قد برعوا واربوا وتفوقوا في ساءر العلوم الصناعية بله الادبية والدينية والفلسفية حتي ان الفرنجة لانبهارهم من براعة المسلمين فيما بلغني يقرفونهم بالسحر 137 وما هو عمرك الله بالسحر ان هو الا تسنمهم ذروة الكمال وهوي هذه الامم الحمراء الي الحضيض الاوهد والنجم تستصغر الابصار	39	2867615690383619232	306	578.5	255	322	95.03105926513672	47	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2496	false	-5203542469170299711	0	245	0	1330	1620	300	صورته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واما التجارة فلعلك فد شاهدت كثرة السلع والبضاءع المجلوبة الي هذه البلاد والحوانيت والمتاجر المتكاثرة في شوارع البلد وكذلك عساك قد ابصرت الحركة المباركة في ميناءنا وعمار المكوس فيها مما تتحقق منه ان الجزيرة قد شات شاوا بعيدا في التجارة بفضل نشاط المسلمين واقدامهم وبعد هممهم وكل ذلك بما اثر فيهم روح هذا الدين القويم وادابه الالهية لقاءي الامير ابا الحسين احمد ابن ابي الحسن الكلبي والي جزيرة صقلية واني لجالس مع الفقيه الوثاءقي في مسجده بعد ان تغدينا وصلينا صلاة الظهر ثم اخذنا باطراف الح--ديث بيننا اذ دخل علينا المسجد خادم من قبل الامير فذعر الفقيه عندما اخذت عينه هذا الخادم فذعرت لذعره ثم قال الخادم ان الامير يدعوك الساعة اليه ومعك ضيفك المصري فقلت للفقيه اثم ما يخاف منه فافرخ روعي---- وقال الان لا اظن ثمت شيءا اكثر من رغبة الامير في ان يستطلع منك طلع مصر والمصريين واميرنا حفظه الله من خواص اهل الادب وعليتهم وانه لذو حظ عظيم من رجاحة العقل وسجاحة الخلق يحب الادباء ويقربهم اليه ويتحدث معهم كما يتحدث النظير مع النظير علي ان اليوم في صقلية كانه عيد من اعياد الاهلين اذ كان قد ورد من ايام علي الامير كتاب من امير المءمنين المعز لدين الله يامر الامير فيه باحصاء اطفال الجزيرة وان يختتنهم ويكسوهم ويحبوهم بالعطايا في اليوم الذي يختتن فيه ولد امير المءمنين فكتب الامير خمسة عشر الف طفل ثم اختتن ولده واخوته وقد امر اليوم باختتان ساءر اطفال الجزيرة وخلع عليهم وفرق فيهم ماءة الف درهم وخمسين حملا	2496	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms39	true	4486858640582523850	54	300	322	1655	1655	300	صورته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر واما التجارة فلعلك قد شاهدت كثرة السلع والبضاءع المجلوبة الي هذه البلاد والحوانيت والمتاجر المتكاثرة في شوارع البلد وكذلك عساك قد ابصرت الحركة المباركة في ميناءنا وعمال المكوس فيها مما تتحقق منه ان الجزيرة قد شات شاوا بعيدا في التجارة بفضل نشاط المسلمين واقدامهم وبعد هممهم وكل ذلك بما اثر فيهم روح هذا الدين القويم وادابه الالهية لقاءي الامير ابا الحسين احمد -بن ابي الحسن الكلبي والي جزيرة صقلية -اني لجالس مع الفقيه الوثاءقي في مسجده بعد ان تغدينا وصلينا صلاة الظهر ثم اخذنا باطراف الاحاديث بيننا اذ دخل علينا المسجد خادم من قبل الامير فذعر الفقيه عندما اخذت عينه هذا الخادم فذعرت لذعره ثم قال الخادم ان الامير يدعوك الساعة اليه ومعك ضيفك المصري فقلت للفقيه اثم ما يخاف منه فافرخ روعي 138 وقال الان لا اظن ثمت شيءا اكثر من رغبة الامير في ان يستطلع منك طلع مصر والمصريين واميرنا حفظه الله من خواص اهل الادب وعليتهم وانه لذو حظ عظيم من رجاحة العقل وسجاحة الخلق يحب الادباء ويقربهم اليه ويتحدث معهم كما يتحدث النظير مع النظير علي ان اليوم في صقلية كانه عيد من اعياد الاهلين اذ كان قد ورد من ايام علي الامير كتاب من امير المءمنين المعز لدين الله يامر الامير فيه باحصاء اطفال الجزيرة وان يختتنهم ويكسوهم ويحبوهم بالعطايا في اليوم الذي يختتن فيه ولد امير المءمنين فكتب الامير خمسة عشر الف طفل ثم اختتن ولده واخوته وقد امر اليوم باختتان ساءر اطفال الجزيرة وخلع عليهم وفرق فيهم ماءة الف درهم وخمسين حملا-	39	2867615690383619232	1324	2618.0	1080	1336	99.10179901123047	239	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0099	false	-4923546757257775501	122	185	680	1030	1643	300	ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا تبدو مسامير النضار كما علمت تلك النهود من الجنان صدورا واذا نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وعجبت من خطاف عسجده التي حامت لتبني في ذراه وكورا وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا	99	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms40	true	-1848590352286174446	228	296	1252	1639	1658	300	ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا واذا الولاءد فتحت ابوابه جعلت ترحب بالعفاة صريرا عضت علي حلقاتهن ضراغم فغرت بها افواهها تكبيرا فكانما لبدت لتهصر عندها من لم يكن بدخوله مامورا ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذ-------------------------------------------------------- نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضي--------------------------------------------------را وضعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا	40	2867615690383619232	241	468.0	198	493	48.88438034057617	40	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms0444	false	6822574488036062182	41	164	213	916	1622	300	قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعاد الي المقام بصيرا واشتق من معني الجنان نسيمه فيكاد يحدث بالعظام نشورا نسي الصبيح مع الفصيح بذكره وسما ففاق خورنقا وسديرا لو ان بالايوان قوبل حسنه ما كان شيءا عنده مذكورا اعيت مصانعه علي الفرس الالي رفعوا البناء واحكموا التدبيرا ومضت علي الروم الدهور وما بنوا لملوكهم شبها وله ونظيرا اذكرتنا الفردوس حين ارتنا غرفا رفعت بناءها وقصورا فالمحسنون تزيدوا اعمالهم ورجوا بذلك جنة وحريرا والمذنبون هدوا الصراط وكفرت حسناتهم لذنوبهم تكفيرا ابصرته فرايت ابدع منظر ثم انثنيت بناظري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت الملك فيه كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا الولاءد فتحت ابوابه جعلت ترحب بالعفاة صريرا عضت علي حلقاتهن ضراغم فغرت بها افواهها تكبيرا فكانها لبدت لتهصر عندها من لم يكن بدخولها مامورا	444	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms40	true	-1848590352286174446	190	262	1057	1444	1658	300	قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعاد الي المقام بصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابصرته فرايت ابدع منظر ثم انثنيت بناظري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت الملك فيه كبيرا تجري الخواطر مطلقات اعنة فيه فتكبو عن مداه قصورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا واذا الولاءد فتحت ابوابه جعلت ترحب بالعفاة صريرا عضت علي حلقاتهن ضراغم فغرت بها افواهها تكبيرا فكانما لبدت لتهصر عندها من لم يكن بدخوله- مامورا	40	2867615690383619232	288	558.0	234	801	35.955055236816406	50	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2496	false	-5203542469170299711	245	300	1330	1620	1620	300	من الصلات وردت عليه من امير المءمنين---- فكيف نتوقع شرا من الامير في مثل هذا اليوم المبارك وقد كان مع الخادم بغلتان فارهتان من مطايا الامير وقد جللتا بالديباج وحليتا بالفضة فركبت انا والفقيه وسرنا حتي وصلنا الي دور الامارة فوقعت عيني علي شء لم تقع علي مثله من قبل قصور كالكواكب لامعات يكدن يضءن-	2496	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms40	true	-1848590352286174446	0	56	0	295	1658	300	من الصلات وردت عليه من امير المءمنين 139 فكيف نتوقع شرا من الامير في مثل هذا اليوم المبارك وقد كان مع الخادم بغلتان فارهتان من مطايا الامير وقد جللتا بالديباج وحليتا بالفضة فركبت انا والفقيه وسرنا حتي وصلنا الي دور الامارة فوقعت عيني علي شء لم تقع علي مثله من قبل قصور كالكواكب لامعات يكدن يضءن	40	2867615690383619232	290	568.5	236	295	98.30508422851562	55	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2497	false	-7285710717562283097	0	241	0	1350	1652	300	للساري الظلاما وقبة ملك كان النجو م تفضي اليها باسرارها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها كان جن سليما- الذين ولوا ابداعها فادقوا في مغانيها ولما ان وصلنا الي دور الامارة اشار علينا الخادم بالنزول واسلمنا الي الحجاب فساروا بنا في ممر مفروش بالصحباء تتخللها الفسيفساء ثم سلكوا بنا حداءق فيحاء مترامية الانحاء قد اغلولبت فيها الاشجار وتعلقت باغصانها الاطيار وانسربت فيها الجداول--------- واعشوشبت فيها النجوم ----والازهار والجو من ارج الهواء كانه ثوب يعنبر----- ويمسك وما زلنا ا---لي انتهينا الي قصر الامير فرجع الحجاب بعد ان اسلمونا الي الحجاب المقربين فرقي بنا هءلاء سلما من الرخام ينتهي بالراقي عليه الي بهو عظيم يملا صدر الناظر اليه مهابة وجلالا فاجتزناه واجتزنا بعده غرفا ومقاصير عدة حتي انتهينا الي مجلس الامير وناهيك به ملجسا لم ار ما هو احق منه بقول من قال قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعادة الي المقام بصيرا ابصرته فرايت ابدع منظر ثم انثنيت بناطري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت الملك فيه كبيرا تجري الخواطر مطلقات اعنة فيه فتكبو عن مداه قصورا ضحكن محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا واذا الولاءد فتحت ابوا-ه جعلت ترحب بالعفاة صريرا عضت علي حلقاتهن ضراغم فغرت بها افواهها تكبيرا فكانما لبدت لتهصر عندها من لم يكن بدخوله مامورا ومصفخ الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذا نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا من السماء نضيرا وصنعت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا---- فلما اقبلنا علي	2497	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms40	true	-1848590352286174446	56	300	295	1658	1658	300	للساري الظلاما وقبة ملك كان النجو م تفضي اليها باسرارها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها كان جن سليمان الذين ولوا ابداعها فادقوا في مغانيها ولما ان وصلنا الي دور الامارة اشار علينا الخادم بالنزول واسلمنا الي الحجاب فساروا بنا في ممر مفروش بالحصباء تتخللها الفسيفساء ثم سلكوا بنا حداءق فيحاء مترامية الانحاء قد اغلولبت فيها الاشجار وتعلقت باغصانها الاطيار وانسربت فيها الجداول والانهار واعشوشبت فيها النجوم 140 والازهار والجو من ارج الهواء كانه ثوب يعنبر تارة ويمسك وما زلنا الي ان انتهينا الي قصر الامير فرجع الحجاب بعد ان اسلمونا الي الحجاب المقربين فرقي بنا هءلاء سلما---------- ينتهي بالراقي عليه الي بهو عظيم يملا صدر الناظر اليه مهابة وجلالا فاجتزناه واجتزنا بعده غرفا ومقاصير عدة حتي انتهينا الي مجلس الامير وناهيك به مجلسا لم ار ما هو احق منه بقول من قال قصر لو انك قد كحلت بنوره اعمي لعاد- الي المقام بصيرا ابصرته فرايت ابدع منظر ثم انثنيت بناظري محسورا فظننت اني حالم في جنة لما رايت الملك فيه كبيرا تجري الخواطر مطلقات اعنة فيه فتكبو عن مداه قصورا ضحكت محاسنه اليك كانما جعلت لها زهر النجوم ثغورا واذا الولاءد فتحت ابوابه جعلت ترحب بالعفاة صريرا عضت علي حلقاتهن ضراغم فغرت بها افواهها تكبيرا فكانما لبدت لتهصر عندها من لم يكن بدخوله مامورا ومصفح الابواب تبرا نظروا بالنقش فوق شكوله تنظيرا واذ- نظرت الي غراءب سقفه ابصرت روضا في السماء نضيرا وض-عت به صناعها اقلامها فارتك كل طريدة تصويرا وكانما للشمس فيه ليقة مشقوا بها التزويق والتشجيرا 141 فلما اقبلنا علي-	40	2867615690383619232	1324	2567.5	1086	1377	96.15105438232422	225	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2497	false	-7285710717562283097	241	300	1350	1652	1652	300	المجلس غلبني البهر من جلالة الامير فسلم الفقيه الوثاءقي ثم سلمت بعده بالامارة فرد علي السلام باشا في وجهي واذن لنا بالجلوس وقد كان قاضي القضاة جالسا علي يسار الامير ثم اخذ الامير في احاديث شتي يقصد بها لعله ان يءنسني وينفي الوحشة عن ساحتي وبعد ان انس مني الانس به قال اي منتوي ينتوي اخونا المصري ان شاء-	2497	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms41	true	6100969594820663872	0	59	0	302	1601	300	المجلس غلبني البهر من جلالة الامير فسلم الفقيه الوثاءقي ثم سلمت بعده بالامارة فرد علي السلام باشا في وجهي واذن لنا بالجلوس وقد كان قاضي القضاة جالسا عن- يسار الامير ثم اخذ الامير في احاديث شتي يقصد بها لعله ان يءنسني وينفي الوحشة عن ساحتي وبعد ان انس مني الانس به قال اي منتوي ينتوي اخونا المصري ان شاء	41	2867615690383619232	300	589.0	242	303	99.00990295410156	58	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2498	false	-8340634462997361369	0	239	0	1293	1594	300	الله فقلت اني انتوي يا مولاي القطر الاندلسي فقال ومتي زايل مصر فقلت منذ نيف وعشرين يوما فقال وكيف فارقتها فقلت علي احسن حال يا مولاي الامير فقال وكيف حال الامير انوجور وحال كافور معه ف----قد اتصل بنا ان كاوفرا قد استبد به وغلبه علي امره فقلت اذا كان كافور يا مولاي قد استبد بالامير انوجور فان المصريين قد استبدوا بكافوا فقد اصبح كافور للمصريين لا لنفسه ولا للامير فسيرته فينا عادلة رشيدة وحاله معنا جميلة سديدة---- لانه يعلم ان الملوك انما هم خدام الرعية فكيف يظلمونها ويستجيزون كيدها ولم يستعبدون الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا علي ان كافورا ليس هو وحده الذي ينهض باعباء الملك وانما يشد ازره ويشاركه امره وزيرنا الاعظم ابو الفضل جعفر بن الفرات وغيره من رجالات الدولة فقال الامير ولكن اليس اليق بكم واسمي وانبل ان يلي امركم ابن بنت رسول الله صلي الله علية وسلم امير المءمنين المعز لدين الله وانت تعلم ايها الاخ ان العباسيين قد ضعف امرهم وتضعضعت حالهم والتاث عليهم ملكهم وانتزي الاعاجم والاتراك علي البلاد فاقتطعوا الممالك منهم وتفردوا بالامر دونهم---- اما عبد الرحمن الناصر صاحب الاندلس فقد اكتفي بما في يده من الممالك المترامية الاطراف فلم يبق الا ان يستظلوا بظل خلفاءنا الفاطميين حتي يحموكم ويردوا عنكم طمع الطامعين وهنا طار طاءر الغضب الي راسي فلم البث ان اندفعت قاءلا ان مولاي الامير حفظه الله يعلم انه اذا عد من اظلم الظلم وانكر النكر ان ينقض جارح من الجوارح علي وكر طاءر امن في سربه فيزعجه في سكنه	2498	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms41	true	6100969594820663872	59	300	302	1601	1601	300	الله فقلت اني انتوي يا مولاي القطر الاندلسي فقال ومتي زايل مصر فقلت منذ نيف وعشرين يوما فقال وكيف فارقتها فقلت علي احسن حال يا مولاي الامير فقال وكيف حال الامير انوجور وحال كافور معه 142 فقد اتصل بنا ان كافورا قد استبد به وغلبه علي امره فقلت اذا كان كافور يا مولاي قد استبد بالامير انوجور فان المصريين قد استبدوا بكافور فقد اصبح كافور للمصريين لا لنفسه ولا للامير فسيرته فينا عادلة رشيدة وحاله معنا جميلة سديدة 143 لانه يعلم ان الملوك انما هم خدام الرعية فكيف يظلمونها ويستجيزون كيدها ولم يستعبدون الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا علي ان كافورا ليس هو وحده الذي ينهض باعباء الملك وانما يشد ازره ويشاركه امره وزيرنا الاعظم ابو الفضل جعفر بن الفرات وغيره من رجالات الدولة فقال الامير ولكن اليس اليق بكم واسمي وانبل ان يلي امركم ابن بنت رسول الله صلي الله عليه----- امير المءمنين المعز لدين الله وانت تعلم ايها الاخ ان العباسيين قد ضعف امرهم وتضعضعت حالهم والتاث عليهم ملكهم وانتزي الاعاجم والاتراك علي البلاد فاقتطعوا الممالك منهم وتفردوا بالامر دونهم 144 اما عبد الرحمن الناصر صاحب الاندلس فقد اكتفي بما في يده من الممالك المترامية الاطراف فلم يبق الا ان تستظلوا بظل خلفاءنا الفاطميين حتي يحموكم ويردوا عنكم طمع الطامعين وهنا طار طاءر الغضب الي راسي فلم البث ان اندفعت قاءلا ان مولاي الامير حفظه الله يعلم انه اذا عد من اظلم الظلم وانكر النكر ان ينقض جارح من الجوارح علي وكر طاءر امن في سربه فيزعجه في سكنه-	41	2867615690383619232	1281	2527.5	1044	1305	98.16091918945312	232	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2498	false	-8340634462997361369	239	300	1293	1594	1594	300	وينغص عليه عيشته ويستلبه سراحه وحريته ويضطره-اما الي الظعن الي جو غير جوه او الاقامة بجواره بين مخلبه وظفره فان من الظلم الذي لا ظلم وراءه ان تعدو امة علي اخري وحجتها في ذلك ان تحميها من طمع الطامعين اليس من السفسطة وابعد ما يقال في باب المغالطة ان يعدو قوم علي قوم بحجة ان هذا العدوان انما هو وقاء لهم-	2498	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms42	true	-5887293351655773352	0	62	0	303	1505	300	وينغص عليه عيشته ويستلبه سراحه وحريته ويضطره اما الي الظعن الي جو غير جوه او الاقامة بجواره بين مخلبه وظفره فان من الظلم الذي لا ظلم وراءه ان تعدو امة علي اخري وحجتها في ذلك ان تحميها من طمع الطامعين اليس من السفسطة واقعد ما يقال في باب المغالطة ان يعدو قوم علي قوم بحجة ان هذا العدوان انما هو وقاء لهم	42	2867615690383619232	300	589.0	240	303	99.00990295410156	61	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2499	false	-4301019639063350164	0	140	0	727	1504	300	من عدوان الاخرين ولم لا تبدا هذه الامة بنفسها فتريح غيرها من عداءها ان مولاي الامير ليعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فطرة الانسان معجونة بحب وطنه ولذلك يقول بقراط يداوي كل عليل بعقاقير ارضه ويقول جالينوس يتروح العليل بنسيم بلده كما تتروح الارض الجدبة ببلل القطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكريم يا مولاي يحن الي جنابه كما يحن الاسد الي غابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جرم ان يتغلغل حب مصر والمصريين في السواد من حبة القلب مني حتي لكاني المعني بقول من يقول كان فءادي من تذكرة الحمي واهل الحمي يهفو به ريش طاءر وكيف لا احب بلدا ولدت فيه وارضه هي اول ارض مس جلدي ترابها وقد طعمت غذاءها وشربت ماءها النمير ماء نيلها المبارك الذي يعذر الاقدمون عن زعمهم ان الجنة منبعه انسرب منها الي هذه الخضراء بلد صبحت به الشبيبة والصبي ولبست فيه العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه افنية الشبات تميد الا يا	2499	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms42	true	-5887293351655773352	62	300	303	1505	1505	300	من عدوان --اخرين ولم لا تبدا هذه الامة بنفسها فتريح غيرها من عداءها ان مولاي الامير ليعلم ان حب الوطن من الايمان ويقول رسول الله صلوات الله عليه حب الوطن من طيب المولد ويقول لولا حب الوطن لخربت بلاد السوء علي ان فطرة الانسان معجونة بحب وطنه ولذلك يقول بقراط يداوي كل عليل بعقاقير ارضه ويقول جالينوس يتروح العليل بنسيم بلده كما تتروح الارض الجدبة ببلل القطر ويروي انه لما اسر سابوز ببلد الروم قالت له بنت الملك وكان قد مرض وعشقته ما تشتهي قال شربة من ماء دجلة وشمة من تراب اصطخر فحملا اليه فبرء وابل من مرضه والكريم يا مولاي يحن الي جنابه كما يحن الاسد الي غابه وكفي دلالة علي محبة الوطن قول الله جل شانه ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الاية ومن ثم كان الام بيت قالته العرب قول القاءل تلقي بكل بلاد ان حللت بها ناسا بناس واخوانا باخوان فلا جرم ان يتغلغل حب مصر والمصريين في السواد من حبة القلب مني حتي لكاني المعني بقول من يقول كان فءادي من تذكره الحمي واهل الحمي يهفو به ريش طاءر وكيف لا احب بلدا ولدت فيه وارضه هي اول ارض مس جلدي ترابها وقد طعمت غذاءها وشربت ماءها النمير ماء نيلها المبارك الذي يعذر الاقدمون عن زعمهم ان الجنة منبعه انسرب منها الي هذه الخضراء بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست فيه العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه افنية الشباب تميد الا يا-	42	2867615690383619232	719	1398.5	580	1205	59.66804885864258	134	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2499	false	-4301019639063350164	140	300	727	1504	1504	300	حبذا وطني واهلي وصحبي حين يذكر الصحاب وما عسل ببارد ماء مزن علي ضما لشاربه يشاب باشهي من لقاءكم الينا فكيف لنا به ومتي الاياب ومولاي الامير يعلم علما ليش بالظن ان الحكام الغرباء عن البلاد مهما كانت منزلتهم من العدل لتابي عليهم سنة الله في خلقه الا ان يضيموا الرعية التي لا تمت اليهم برحم او اصرة موطن اما رهط المرء فرحم الله من قال لعمري -رهط المرء خير بقية عليه وانا عالوا به كل مركب اذا كنت في قوم عدا---- لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب لذلك كله اقول وانا امن الامير ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا---- وهنا اطرق الامير ثم ابنعث قاضي القضاة قاءلا اظن اخانا المصري لا يغيب عنه ان الارض م---لءت اليوم جورا ظل-ما وعدوانا وذاع الفساد في البلاد وعم الشر وطم فلا بد من امام عادل يملا الدنيا قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما ولا يكون هذا الامام الا من ولد فاطمة بنت رسول-	2499	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms43	true	-2627686418431167051	0	163	0	790	1513	300	حبذا وطني واهلي وصحبي حين يدكر الصحاب وما عسل ببارد ماء مزن علي ظما لشاربه يشاب باشهي من لقاءكم الينا فكيف لنا به ومتي الاياب ومولاي الامير يعلم علما ليس بالظن ان الحكام الغرباء عن البلاد مهما كانت منزلتهم من العدل لتابي عليهم سنة الله في خلقه الا ان يضيموا الرعية التي لا تمت اليهم برحم او اصرة موطن اما رهط المرء فرحم الله من قال لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان- عالوا به كل مركب اذا كنت في قوم عدا 145 لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب لذلك كله اقول وانا امن الامير ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا 146 وهنا اطرق الامير ثم انبعث قاضي القضاة قاءلا اظن اخانا المصري لا يغيب عنه ان الارض قد ملءت اليوم جورا وظلما وعدوانا وذاع الفساد في البلاد وعم الشر وطم فلا بد من امام عادل يملا الدنيا قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما ولا يكون هذا الامام الا من ولد فاطمة بنت رسول	43	2867615690383619232	768	1498.0	609	791	97.09228515625	152	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2500	false	-6150815925507658312	0	138	0	730	1604	300	الله صلي الله عليه وسلم وها هو ذا قد صدق رسول الله وعده وجاء الينا امام المسلمين العادل الرحيم البار برعيته الداعي الي الحق والقاءم بنصرته مولانا وابن مولانا المعز لدين الله ابن مولانا المنصور ابن مولانا القاءم ابن مولانا عبيد الله المهدي ادام الله تاييده هذا الي انه لا يوجد اليوم بين ملوك المسلمين من هو اعز من مولانا نفرا واكثر مالا ووفرا واقوي سلاحا وشوكة وابعد في سياسة الامم تجربة وحنكة فكان لذلك من الواجب الحتم علي كل مسلم ان يعمل علي نشر دعوته ويستظل برعاتيه فما كاد قاضي القضاة ان يتم كلامه حتي ابتدرت فقلت ان المصريين لا ينكرون علي امير المءمنين المعز لدين الله شيءا مما قلت بيد ان مولانا حفظه الله يعرف مما عرف من طباءع البشر ان الامة التي تغلب علي امرها ويخفق عليها لواء غيرها وتصبح بالاستعباد الة لسواها وعالة عليها	2500	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms43	true	-2627686418431167051	163	300	790	1513	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم وها هو ذا قد صدق رسول الله وعده وجاء الينا امام المسلمين العادل الرحيم البار برعيته الداعي الي الحق والقاءم بنصرته مولانا وابن مولانا المعز لدين الله -بن مولانا المنصور -بن مولانا القاءم -بن مولانا عبيد الله المهدي ادام الله تاييده هذا الي انه لا يوجد اليوم بين ملوك المسلمين من هو اعز من مولانا نفرا واكثر مالا ووفرا واقوي سلاحا وشوكة وابعد في سياسة الامم تجربة وحنكة فكان لذلك من الواجب الحتم علي كل مسلم ان يعمل علي نشر دعوته ويستظل برعايته فما كاد قاضي القضاة--- يتم كلامه حتي ابتدرت فقلت ان المصريين لا ينكرون علي امير المءمنين المعز لدين الله شيءا مما قلت بيد ان مولانا حفظه الله يعرف مما عرف من طباءع للبشر ان الامة التي تغلب علي امرها ويخفق عليها لواء غيرها وتصبح بالاستعباد الة لسواها وعالة عليها-	43	2867615690383619232	720	1411.0	584	730	98.63013458251953	130	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2500	false	-6150815925507658312	138	275	730	1456	1604	300	يقصر املها ويبلي رجاءها وتضوي ارواحها واحتمال الاذي وروية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام وذلك لما خضد الغلب عليها من شوطكتها وكسر من حميتها فيفضي ذلك علي كر الادهار وتعاقب الليل والنهار الي ان ترام الذل---- والاستخذاء وتشتمل باردية الكسل والوناء فيكون من نتاج ذلك ضعف النشاط في القوي الحيوية وهلم حتي يتناقص عمرانهم وتتلاشي مكاسبهم ويعجزوا عن المدافعة عن انفسهم فيصبحوا مغلبين لكل متغلب طعمة لكل اكل نهبا مقسما لكل ناهب وثمت شء اخر وهو ان الانسان يا مولاي رءيس بطبعه بمقتضي الاستخلاف الذي خلق له والرءيس اذا غلب علي ر-استه -كبح عن غاية عزه تكاسل حتي عن شبع بطنه وري كبده وهذا سر ركب في غراءز البشر كما انه يوجد مثله في الحيوانات المفترسة فانها لا تسافد كما يقولون اذا كانت في ملكة الادميين ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام	2500	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms44	true	7187205287746626409	0	138	0	730	1555	300	يقصر املها ويبلي رجاءها وتضوي ارواحها واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام وذلك لما خضد الغلب عليها من شو-كتها وكسر من حميتها فيفضي ذلك علي كر الادهار وتعاقب الليل والنهار الي ان ترام الذل 147 والاستخذاء وتشتمل باردية الكسل والوناء فيكون من نتاج ذلك ضعف النشاط في القوي الحيوية وهلم حتي يتناقص عمرانهم وتتلاشي مكاسبهم ويعجزوا عن المدافعة عن انفسهم فيصبحوا مغلبين لكل متغلب طعمة لكل اكل نهبا مقسما لكل ناهب وثمة شء اخر وهو ان الانسان يا مولاي رءيس بطبعه بمقتضي الاستخلاف الذي خلق له والرءيس اذا غلب علي رءاسته وكبح عن غاية عزه تكاسل حتي عن شبع بطنه وري كبده وهذا شر ركب في غراءز البشر كما انه -وجد مثله في الحيوانات المفترسة فانها لا تسافد كما يقولون اذا كانت في ملكة الادميين ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام	44	2867615690383619232	721	1412.5	584	732	98.49726867675781	130	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2550	false	2332210997077988871	189	300	1110	1681	1681	300	المرية وهنا كان الامير اراد ان يطوي بساط هذا الموضوع فانتقل فجاة الي معني اخر فقال هل يحفظ اخونا المصري شيءا مما مدح به المتنبي الشاعر كافورا وهل لا يزال هذا الشاعر مقيما في مصر فقلت نعم يا مولاي الامير لقد فارقت مصر ولما يزل المتنبي في خدمة مولانا-------- ابي المسك كافور ولقد امتدحه باحسن المدح وحق له ان يمتدحه اذ اللها يا مولاي تفتح اللها---- كما يقولون فما يعلق بالذاكرة مما انشدنيه قوله فيه بعد ان وصف الحيل التي سرت به اليه قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر-استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا وقوله في قصيدة واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا-	2550	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms44	true	7187205287746626409	137	251	723	1308	1555	300	الحمام وهنا كان الامير اراد ان يطوي بساط هذا الموضوع فانتقل فجاة الي معني اخر فقال هل يحفظ اخونا المصري شيءا مما مدح به المتنبي الشاعر كافورا وهل لا يزال هذا الشاعر مقيما في مصر فقلت نعم يا مولاي الامير لقد فارقت مصر ولما يزل المتنبي في خدمة مولانا الاستاذ ابي المسك كافور ولقد امتدحه باحسن المدح وحق له ان يمتدحه اذ اللهي يا مولاي تفتح اللها 148 كما يقولون فما يعلق بالذاكرة مما انشدنيه قوله فيه بعد ان وصف الخيل التي سرت به اليه قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا وقوله من قصيدة واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا	44	2867615690383619232	563	1093.0	453	585	96.23931884765625	108	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	141	167	712	846	1497	300	ثم قال الامير وهل لا يري اخونا المصري لابي القاسم ابن هانء الاندلسي شاعر امير المءمنين المعز لدين الله ما يستاهل به ان يلز مع المتنبي	2551	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms46	true	3961191455411141740	274	300	1360	1493	1493	300	ثم قال الامير وهل لا يري اخونا المصري لابي القاسم ابن هانء الاندلسي شاعر امير المءمنين المعز لدين الله ما يستاهل به ان يلز مع المتنبي-	46	2867615690383619232	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2551	false	-2141719069567977346	167	300	846	1497	1497	300	في فرن---- فقلت اني اخشي يا مولاي ان اصرح برايي فقال قل وانت امن فقالت اني لا اشبهه يا مولاي الا برحي تطحن قرونا و-----ني كلما انشدت شعره فكاني اسمع جعجعة ولا اري طحنا فاربد وجه الامير غضبا ثم تحالم وقال وهل يقال مثل هذا فيمن يقول يا بنت ذي السيف الطويل نجاد- اكذا يجور الحكم في ناديك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري القاك ام واديك منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظن-----------------------------------------------وك حسبوا التكحل في جفونك حلية ت--الله ما باكفهم كحلوك وجلوك لي اذ نحن غصنا بانة حتي اذا احتفل الهوي حجبوك ويقول في ابيات في وصف الخيل تكاد تحس اختلاج الظنو ن بين الضلوع وبين الحشي ومن رفقها انها لا تحس ومن عدوها انها لا تري وتحسب اطراف اذانها يراعا بريد لها بالمدي جرين الي السبق-	2551	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms47	true	-4551449433012757675	0	145	0	710	1478	300	في قرن 151 فقلت اني اخشي يا مولاي ان اصرح برايي فقال قل وانت امن فق-لت اني لا اشبهه يا مولاي الا برحي تطحن قرونا 152 واني كلما انشدت شعره فكاني اسمع جعجعة ولا اري طحنا فاربد وجه الامير غضبا ثم تحالم وقال وهل يقال مثل هذا فيمن يقول يا بنت ذي السيف الطويل نجاده اكذا يجوز الحكم في ناديك عيناك ام مغناك موعدنا وفي وادي الكري القاك ام واديك منعوك من سنة الكري وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك ودعوك نشوي ما سقوك مدامة لما تمايل عطفك اتهموك حسبوا التكحل في جفونك حلية تا الله ما باكفهم كحلوك وجلوك لي اذ نحن غصنا بانة حتي اذا احتفل الهوي حجبوك ويقول من ابيات في وصف الخيل تكاد تحس اختلاج الظنو ن بين الضلوع وبين الحشي ومن رفقها انها لا تحس ومن عدوها انها لا تري وتحسب اطراف اذانها يراعا برين لها بالمدي جرين الي السبق	47	2867615690383619232	644	1242.0	512	711	90.57665252685547	125	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2552	false	6588975603258736689	0	213	0	1064	1499	300	في حلبة اذا ما جري البرق فيها كبا ديار الاعزة لكنها مكرمة عن مشيد البنا وهل لمولانا المعز الذي يقول مثل هذا الشعر اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا ان يقرب ابن هانء اليه ويءثره علي غيره ويعتز به ويفاخر لولا ان راه من الشعر بحيث لا يكاد يتخلف عن المتنبي بلي واذا كان في المشرق المتنبي ففي المغرب ابن هانء واذا كان فيه عبد الله بن المعتز فعندنا ابن مولانا المعز الامير ابو علي تميم---- الذي يقول وكما يمل الدهر من اعطاءه فكذا ملالته من الحرمان ويقول وما ام خشف ظل يوما وليلة ببلقعة بيضاء ظمان صاديا تهيم فلا تدري الي اين تنتهي مولهة حيري تجوب الفيافيا اضر بها حر الهجير فلم تجد لغلتها من بارد الماء شافيا فلما دنت من خشفها انعطفت له فالفته ملهوف الحواءج طاويا باوجع مني يوم شدت حمولهم ونادي منادي الحي ان لا تلاقيا ويقول اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم---------------------------- لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما ابتسم وبعد ذلك رايت من الحزامة ان لا اطيل سبب المحاجة فخرجت بالصمت عن لا ونهم ثم امر لي الامير بعطاء سني ثم اذن لي في الانصراف من حضرته جزاءر ميورقة ومنوورقة ويابسة	2552	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms47	true	-4551449433012757675	145	300	710	1478	1478	300	في حلبة اذا ما جري البرق فيها كبا ديار الاعزة لكنها مكرمة عن مشيد البنا وهل لمولانا المعز الذي يقول مثل هذا الشعر اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور-د جفافا فمد بالشعر ظلا ان يقرب ابن هانء اليه ويءثره علي غيره ويعتز به ويفاخر لولا ان راه من الشعر بحيث لا يكاد يتخلف عن المتنبي بلي واذا كان في المشرق المتنبي ففي المغرب ابن هانء واذا كان فيه عبد الله بن المعتز فعندنا ابن مولانا المعز الامير ابو علي تميم 153 الذي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم وبعد ذلك رايت من الحزامة ان لا اطيل سبب المحاجة فخرجت بالصمت عن لا ونعم ثم امر لي الامير بعطاء سني ثم اذن لي في الانصراف من حضرته جزاءر ميورقة ومنور-قة ويابسة-	47	2867615690383619232	732	1412.5	584	1096	66.78832244873047	143	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2552	false	6588975603258736689	213	300	1064	1499	1499	300	وقبل ان اختتم هذه الرسالة اتي لك علي شء مما اعترضنا في طريقنا بعد ان انفصلنا من بلرم قاصدين---- المرية فمن ذلك انا ونحن ازاء جزيرة كبيرة تسمي سردانية ابصرنا اسطولا كبيرا قادما من ناحيتها وقد علمنا ان هذا الاسطول هو اسطول المعز لدين الله غزا هذه الجزيرة وبلاد جنوة من بر الارض الكبيرة وغنم وسبي شيءا كثيرا يخطءه العد والاحصاء وما خام---- في ساءر غزواته عن اللقاء علي ما في ذلك من الغرر اذ ان وراء هذه البلاد من امم افرنجة عديد الذر غير ان المعز-	2552	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms48	true	3483617337894684404	0	89	0	444	1538	300	وقبل ان اختتم هذه الرسالة اتي لك علي شء مما اعترضنا في طريقنا بعد ان انفصلنا من بلرم قاصدين الي المرية فمن ذلك انا ونحن ازاء جزيرة كبيرة تسمي سردانية ابصرنا اسطولا كبيرا قادما من ناحيتها وقد علمنا ان هذا الاسطول هو اسطول المعز لدين الله غزا هذه الجزيرة وبلاد جنوة من بر الارض الكبيرة وغنم وسبي شيءا كثيرا يخطءه العد والاحصاء وما خام 154 في ساءر غزواته عن اللقاء علي ما في ذلك من الغرر اذ ان وراء هذه البلاد من امم افرنجة عديد الذر غير ان المعز	48	2867615690383619232	435	852.0	349	444	97.97297668457031	87	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2553	false	4977257739258841753	0	206	0	1078	1601	300	يفعل ذلك الفينة بعد الفينة لانه يعلم ان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبه عنه البسه الله الذل وسيما الخسف وديت بالصغار و----ان امة من الامم تريد ان تكون عزيزة مهيبة لا بد ---ان تغزو غيرها قبل ان يغزوها الاغيار ورضي الله عن علي بن ابي طالب اذ يقول في احدي خطبه ما غزي قوم ---في عقر دارهم الا ذلوا وهذه سردانية جزيرة كبيرة في غرب هذا البحر الرومي غزاها المسلمون حوال----- 92 هجرية الموافقة سنة 710 ميلادية في عسكر موسي ابن نصير وملكوها حينا من الدهر ثم تركوا حبلها علي غاربها ثم هم الان يغزونها من وقت لاخر ويغنمون ويسبون لما علمت وقد مررنا فيما مررنا به من جزر هذا البحر بجزاءر ثلاث متجاورات تسمي ميورقة ومنورقة ويابسة---- وهي جزاءر عامرة ماهولة بالمسلمين يرجع امرها الي صاحب الاندلس وعليها وال من قبله ومن هنا تعلم ان المسلمين قد ملكوا ناصية هذا البحر الرومي بما فيه من الجزاءر الكبيرة والصغيرة علاوة علي جزاءر بحر الظلمات المحيط الاطلسي كما اسلفنا لك فسبحان المعز لمن يشاء وان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين تمت هذه الرسالة وقد كتبت علي متن البحر وبيننا وبين المرية مسيرة يوم او بعض يوم وذلك في شهر جونية الرومي سنة ست وخمسين وتسعماءة الموافقة سنة خمس واربعين وثلاثماءة	2553	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms48	true	3483617337894684404	89	300	444	1538	1538	300	يفعل ذلك الفينة بعد الفينة لانه يعلم ان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيم- الخسف وديث بالصغار 155 وان امة من الامم تريد ان تكون عزيزة مهيبة لا بد من ان تغزو غيرها قبل ان يغزوها الاغيار ورضي الله عن علي بن ابي طالب اذ يقول في احدي خطبه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا وهذه سردانية جزيرة كبيرة في غرب هذا البحر الرومي غزاها المسلمون حوالي سنة 92 هجرية الموافقة سنة 710 ميلادية في عسكر موسي -بن نصير وملكوها حينا من الدهر ثم تركوا حبلها علي غاربها ثم هم الان يغزونها من وقت لاخر ويغنمون ويسبون لما علمت وقد مررنا فيما مررنا به من جزر هذا البحر بجزاءر ثلاث متجاورات تسمي ميورقة ومنورقة ويابسة 156 وهي جزاءر عامرة ماهولة بالمسلمين يرجع امرها الي صاحب الاندلس وعليها وال من قبله ومن هنا تعلم ان المسلمين قد ملكوا ناصية هذا البحر الرومي بما فيه من الجزاءر الكبيرة والصغيرة علاوة علي جزاءر بحر الظلمات المحيط الاطلسي كما اسلفنا لك فسبحان المعز لمن يشاء وان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين تمت هذه الرسالة وقد كتبت علي متن البحر وبيننا وبين المرية مسيرة يوم او بعض يوم وذلك في شهر جونيه الرومي سنة ست وخمسين وتسعماءة الموافقة سنة خمس واربعين وثلاثماءة-	48	2867615690383619232	1071	2094.0	866	1097	97.62989807128906	198	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2641	false	2634560376291806380	38	149	187	778	1607	300	الرسالة الثانية من المرية الي قرطبة اظنك يا اخي لا تزال علي ذكر من ان الرسالة الاولي من هذه الرساءل كتبت ونحن علي متن البحر قبل ان نصل الي مرافء الاندلس اما هذه الرسالة الثانية فقد وضعناها بعد ان انفصلنا من مرفا المرية وحططنا رحالنا في قرطبة حضرة هذه البلاد عاصمتها وقد خصصت هذه الرسالة بوصف كل ما مر بنا من حين اقترابنا من ميناء المرية الي ان وصلنا الي قرطبة اما المرية فهي احدة مدن الاندلس الكبيرة --واقعة في شرقيها وهي علي ساحل البحر الرومي البحر ال-بيض المتوسط وهي مرسي للسفن القادمة الي هذه البلاد الاندلس وفي ميناءها يربض الجانب الاكبر من اسطول الاندلس الاعظم والجانب الاخر يرسي في بجاية	2641	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms49	true	3665341003359519311	2	109	12	582	1662	300	الرسالة الثانية من المرية الي قرطبة اظنك يا اخي لا تزال علي ذكر من ان الرسالة الاولي من هذه الرساءل كتبت ونحن علي متن البحر قبل ان نصل الي مرافء الاندلس اما هذه الرسالة الثانية فقد وضعناها بعد ان ------------------------حططنا رحالنا في قرطبة حضرة هذه البلاد عاصمتها وقد خصصت هذه الرسالة بوصف كل ما مر بنا من حين اقترابنا من ميناء المرية الي ان وصلنا الي قرطبة اما المرية فهي احدي مدن الاندلس الكبيرة الواقعة في شرقيها وهي علي ساحل البحر الرومي البحر الابيض المتوسط وهي مرسي للسفن القادمة الي هذه البلاد الاندلس وفي ميناءها يربض الجانب الاكبر من اسطول الاندلس الاعظم والجانب الاخر يرسي في بجاية	49	2867615690383619232	566	1105.5	459	594	95.28619384765625	103	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2641	false	2634560376291806380	158	186	828	979	1607	300	ولما صافح مركبنا امواه المرية وكان يسير بحذاءنا مركب اخر علمنا ان فيه ابا علي القالي اللغوي وافد العراق وساءر من قاموا معنا من الاسكندرية في مركب امير	2641	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms49	true	3665341003359519311	272	300	1512	1662	1662	300	ولما صافح مركبنا امواه المرية وكان يسير بحذاءنا مركب اخر علمنا ان فيه ابا علي القالي اللغوي وافد العراق وساءر من قاموا معنا من الاسكندرية في مركب امير-	49	2867615690383619232	150	295.0	123	151	99.3377456665039	27	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2873	false	-8768526623842952942	121	300	659	1685	1685	300	اما مدينة المرية فهي من مشهور مداءن الاندلس --------------------------وهي علي ساحل البحر الرومي كما اسلفنا وفيها دار الصناعة ويربض فيها الشطر--------------------------------------------- الاكبر من الاساطيل الاندلسية والشطر الا------خر يربض في مدينة بجاية وهي واقعة بين جبلين فعلي الجبل الواحد قصبتها المشهورة بالحصانة وعلي الاخر ربضها والسور محيط بها وبالربض وفي غريبها ربض له- اخر يسمي ربض الحوض ذو فنادق وحمامات وخنادق وصناعات وقد استدار بها من كل جهة حصون مرتفعة واحجار اولية وكانما غربلت ارضها من التراب ولها مدن وضياع عامرة متصلة الانهار وطول واديها اربعون ميلا في مثلها كلها بساتين بهجة وجنان نضرة------- مطردة وطيور مغردة وتشتمل كورتها علي معدن الحديد والرخام وبها لنس-ج طرز الحرير ثمانماءة نول وللح-ل النفيسة والديباج الفاخر الف نول وللثياب الجرجانية والاصفا-نية كذلك ويصنع بها من صنوف الات الحديد والنحاس والزجاج ما لا يوصف وقد علمت انه لا يوجد في بلاد الاندلس اكثر مالا من اهل المرية ولا اعظم متاجر وذخاءر وبها من الحمامات والفنادق نحو الالف وفاكهة المرية يقصر عنها الوصف حسنا وفيها كثير من العلماء والادباء والفلاسفة-- وجملة القول ان المرية هذه كما رايت تزخر بالحياة زخرا وتنطق بنشاط المسلمين وجدهم وباقصي-	2873	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms49	true	3665341003359519311	69	259	348	1444	1662	300	اما الم------رية فهي ----احدي مد--ن الاندلس الكبيرة الواقعة في شرقيها وهي علي ساحل البحر الرومي البحر الابيض المتوسط وهي مرسي للسفن القادمة الي هذه البلاد الاندلس وفي ميناءها يربض الجانب الاكبر من اسطو---ل الاندلس الاعظم والجانب الاخر يرسي في------ بجاية وهي واقعة بين جبلين فعلي الجبل الواحد قصبتها المشهورة بالحصانة وعلي الاخر ربضها والسور محيط بها وبالربض وفي غربيها ربض لها اخر يسمي ربض الحوض ذو فنادق وحمامات وخنادق وصناعات وقد استدار بها من كل جهة حصون مرتفعة واحجار اولية وكانما غربلت ارضها من التراب ولها مدن وضياع عامرة متصلة الانهار وطول واديها اربعون ميلا في مثلها كلها بساتين بهجة وجنات نضرة وانهار مطردة وطيور مغردة وتشتمل كورتها علي معدن الحديد والرخام وبها لنسيج طرز الحرير ثمانماءة نول وللحلل النفيسة والديباج الفاخر الف نول وللثياب الجرجانية والاصفهانية كذلك ويصنع بها من صنوف الات الحديد والنحاس والزجاج ما لا يوصف وقد علمت انه لا يوجد في بلاد الاندلس اكثر مالا من اهل المرية ولا اعظم متاجر وذخاءر وبها من الحمامات والفنادق نحو الالف وفاكهة المرية يقصر عنها الوصف حسنا وفيها كثير من العلماء والادباء والفلاسفة 1 وجملة القول ان المرية هذه كما رايت تزخر بالحياة زخرا وتنطق بنشاط المسلمين وجدهم وباقصي	49	2867615690383619232	933	1750.0	766	1117	83.52730560302734	154	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2641	false	2634560376291806380	186	300	979	1607	1607	300	المءمنين عبد الرحمن الناصر انسنا من جانب الميناء ميناء المرية اسطولا كبيرا قادما علينا حتي اذا صار منا ادني ذي ظلم-- اخذ يحيينا من فيه بالرايات والاعلام وكان فيه الامير عبد الرحمن بن رماحس قاءد اساطيل الاندلس الاكبر اذ امره------ الحكم -بن امير المءمنين عبد الرحمن الناصر وولي عهده ان يتلقانا في وفد من وجوه الاندلسيين ويجء معنا الي قرطبة تكرمة من الامير لنا ولابي علي القالي حفظه الله فكان من رجال ذلك الوفد شاعر الاندلس يوسف بن هارون الرمادي وابو بكر بن القوطية سيد علماء اللغة في الاندلس وابن رفاعة الالبيري احد ادباء البيرة وفتي نشا يتوقد ذكاء ويقطر ادبا والمعية يسمي ابا بكر الزبيدي وكثير غير اولءك من علماء الاندلس واعيانها وقوادها-	2641	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms50	true	107812160397340506	0	116	0	638	1624	300	المءمنين عبد الرحمن الناصر انسنا من جانب الميناء ميناء المرية اسطولا كبيرا قادما علينا حتي اذا صار منا ادني ذي ظلم 2 اخذ يحيينا من فيه بالرايات والاعلام وكان فيه الامير عبد الرحمن بن رماحس قاءد اساطيل الاندلس الاكبر اذ امره مولاي الحكم ابن امير المءمنين عبد الرحمن الناصر وولي عهده ان يتلقانا في وفد من وجوه الاندلسيين ويجء معنا الي قرطبة تكرمة من الامير لنا ولابي علي القالي حفظه الله فكان من رجال ذلك الوفد شاعر الاندلس يوسف بن هارون الرمادي وابو بكر بن القوطية سيد علماء اللغة في الاندلس وابن رفاعة الالبيري احد ادباء البيرة وفتي نشا يتوقد ذكاء ويقطر ادبا والمعية يسمي ابا بكر الزبيدي وكثير غير اولءك من علماء الاندلس واعيانها وقوادها	50	2867615690383619232	628	1233.0	515	638	98.43260192871094	113	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2642	false	-868952982514197645	0	89	0	460	1563	300	وهذه عمرك الله اية محسة علي---- عناية الامير بالعلم واهله ولا بدع فقد وقفنا من ذلك علي الشء الكثير الذي سما بهذا الامير في اعيننا فمن ذلك فيما تحققناه انه يبعث الحين بعد الحين في شراء الكتب الي الاقطار رجالا من التجار ويرسل اليهم الاموال لابتياعها حتي جلب منها الي الاندلس ما لم يعهدوه في ربوعها وقد بعث في كتاب الاغاني لابي --فرج ال-صفهاني وارسل اليه فيه الف دينار من الذهب العيني فبعث اليه بنسخة منه قبل ان يخرجه الي العراق وكذلك فعل--- القاضي ابي بكر الابهري في شرحه	2642	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms50	true	107812160397340506	116	207	638	1106	1624	300	وهذه عمرك الله اية محسة علي شدة عناية الامير بالعلم واهله ولا بدع فقد وقفنا من ذلك علي الشء الكثير الذي سما بهذا الامير في اعيننا فمن ذلك فيما تحققناه انه يبعث الحين بعد الحين في شراء الكتب الي الاقطار رجالا من التجار ويرسل اليهم الاموال لابتياعها حتي جلب منها الي الاندلس ما لم يعهدوه في ربوعها وقد بعث في كتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني وارسل اليه فيه الف دينار من الذهب العين- فبعث اليه بنسخة من- قبل ان يخرجه الي العراق وكذلك فعل مع القاضي ابي بكر الابهري في شرحه	50	2867615690383619232	458	883.0	369	470	97.44680786132812	85	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2642	false	-868952982514197645	89	187	460	969	1563	300	ثمت قمنا الي جرد مسومة اع--رافهن لايدينا مناديل وانشد القالي الكلمة في البيت اعرافها لايدينا مناديل فما كان من الاديب ابن رفاعة الالبيري وقد لاحظنا في خلقه حرجا وزعارة--- الا ان استعاد ابا علي البيت متثبتا مرتين في كلتيهما ينشد اعرافها فقام ابن رفاعة وقال مع هذا يوفد علي امير المءمنين ويتجشم الرحلة لتعظيمه وهو لا يقيم وزن بيت مشهور بين الناس لا تغلط الصبيان فيه والله لا تبعته خطوة ثم هم بالانصراف فندبه الامير ابن رماحس ان لا يفعل فلم سيجد فيه حيله فاضطر ابن رماحس الي ان يكتب الي الحكم يعرفه ويصف له ما جري من	2642	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms51	true	1544115682839550191	200	300	989	1501	1501	300	ثمت قمنا الي جرد مسومة 9 اعرافهن لايدينا مناديل وانشد القالي الكلمة في البيت اعرافها لايدينا مناديل فما كان من الاديب ابن رفاعة الالبيري وقد لاحظنا في خلقه حرجا وزعارة 10 الا ان استعاد ابا علي البيت متثبتا مرتين في كلتيهما ينشد اعرافها فقام ابن رفاعة وقال مع هذا يوفد علي امير المءمنين وتتجشم الرحلة لتعظيمه وهو لا يقيم وزن بيت مشهور بين الناس لا تغلط الصبيان فيه والله لا تبعته خطوة ثم هم بالانصراف فندبه الامير ابن رماحس ان لا يفعل فلم -يجد فيه حيلة فاضطر ابن رماحس الي ان يكتب الي الحكم يعرفه ويصف له ما جري من-	51	2867615690383619232	503	986.5	406	514	97.85992431640625	93	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2642	false	-868952982514197645	187	239	969	1235	1563	300	ابن رفاعة ويشكوه فجاء جواب الحكم الي ابن رماحس بما نصه كما اطلعني عليه ابن رماحس الحمد لله الذي جعل في بادية من بوادينا من يخطء وافد العراق الينا وابن رفاعة اولي بالرضا عنه من السخط فدعه لشانه واقدم بالرجل غير منتقص من تكريمه فسوف يعليه الاختبار ان شاء الله او يحطه	2642	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms52	true	-4307474375105941290	0	52	0	266	1647	300	ابن رفاعة ويشكوه فجاء جواب الحكم الي ابن رماحس بما نصه كما اطلعني عليه ابن رماحس الحمد لله الذي جعل في بادية من بوادينا من يخطء وافد العراق الينا وابن رفاعة اولي بالرضي عنه من السخط فدعه لشانه واقدم بالرجل غير منتقص من تكريمه فسوف يعليه الاختبار ان شاء الله او يحطه	52	2867615690383619232	265	529.0	213	266	99.62406158447266	51	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2868	false	-8501804155112650803	170	300	843	1596	1596	300	الاسطول الاندلسي وروح العظمة التي ترفرف عليه اسلفنا لك في الرسالة الاولي من هذه الرساءل شيءا من القول قد يكون مغنيا في معني الاسطول واثره الصالح في ادلولة التي تعني به وان الدولة الفاطمية في افريقية والدولة الاموية في الاندلس لهذا السبب بعينه ولان بلادهما واقعة علي سيف البحر الرومي البحر الابيض المتوسط وبحر الظلمات المحيط الاطلانطي قد بذتا ساءر الدول في العناية بالاساطيل حتي قبضنا بها علي اعنة البحار واستوتا ---علي ما فيه من جزاءر واقطار واضنا بذلك واضت رعاياهما سادة البر والبحر بل ذل الزمان لهم ولانت اعطاف الدهر وهذا هو الذي ارهج بين هاتين الدولتين بالفساد وارسل بينهما عقارب ال-حقاد واثار بينهما نقع الحرب والجهاد حتي لا تكاد الحروب بين الدولتين ينطفء لهيبها فتراهما للتافه من الاسباب يجردان الجيوش بعضهما علي بعض وتتلاقي اساطيلهما مصرجة بالشر ولعلك-	2868	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms52	true	-4307474375105941290	53	184	269	1027	1647	300	الاسطول الاندلسي وروح العظمة التي ترفرف عليه اسلفنا لك في الرسالة الاولي من هذه الرساءل شيءا من القول قد يكون مغنيا في معني الاسطول واثره الصالح في الدولة التي تعني به وان الدولة الفاطمية في افريقية والدولة الاموية في الاندلس لهذا السبب بعينه ولان بلادهما واقعة علي سيف البحر الرومي البحر الابيض المتوسط وبحر الظلمات المحيط الاطلانطي قد بذتا ساءر الدول في العناية بالاساطيل حتي قبضتا بها علي اعنة البحار واستوتا 12 علي ما فيه من جزاءر واقطار واضتا بذلك واضت رعاياهما سادة البر والبحر بل ذل الزمان لهم ولانت اعطاف الدهر وهذا هو الذي ارهج بين هاتين الدولتين بالفساد وارسل بينهما عقارب الاحقاد واثار بينهما نقع الحرب والجهاد حتي لا تكاد الحروب بين الدولتين ينطفء لهيبها فتراهما للتافه من الاسباب يجردان الجيوش بعضهما علي بعض وتتلاقي اساطيلهما مصرحة بالشر ولعلك	52	2867615690383619232	748	1475.0	619	758	98.68074035644531	125	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2869	false	-2223732185797426973	0	115	0	616	1651	300	لم تنسي بعد حادثة هذا المركب الاندلسي الذي قمنا فيه من الاسكندرية وانه تحرش وهو ذاهب الي المشرق بمركب للمعز لدين الله الفاطمي واخذ ما فيه من بريد وبضاءع فما كان من المعز الا ان ارسل اسطولا كبيرا الي لاس------طول الاندلسي في المرية كما اخبرنا بذلك ونحن في هذا البلد فعاث فيه عيثا والحق به وبالمرية ما ارضاه ونقع غلته واطفا لهيبه فلم يسع امير المءمنين عبد الرحمن الناصر الا الانتقام من المعز فامر بتجريد الاسطول وحشد المقاتلة والذهاب الي افريقية فذهب اليها تحت امرة حاجبه الوزير احمد بن عبد الملك بن شهيد اسطول كبير يقل عددا عظيما من رجالات الحرب فعاج اولا علي مدينة وهران وجمع من فرسان الاندلس المحتلين بلاد المغرب نحوا من	2869	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms52	true	-4307474375105941290	184	300	1027	1647	1647	300	لم تنس- بعد حادثة هذا المركب الاندلسي الذي قمنا فيه من الاسكندرية وانه تحرش وهو ذاهب الي المشرق بمركب للمعز لدين الله الفاطمي واخذ ما فيه من بريد وبضاءع فما كان من المعز الا ان ارسل اسطولا كبيرا الي مربض الاسطول الاندلسي في المرية كما اخبرنا بذلك ونحن في هذا البلد فعاث فيه عيثا والحق به وبالمرية ما ارضاه ونقع غلته واطفا لهيبه فلم يسع امير المءمنين عبد الرحمن الناصر الا الانتقام من المعز فامر بتجريد الاسطول وحشد المقاتلة والذهاب الي افريقية فذهب اليها تحت امرة حاجبه الوزير احمد بن عبد الملك بن شهيد اسطول كبير يقل عددا عظيما من رجالات الحرب فعاج اولا علي مدينة وهران وجمع من فرسان الاندلس المحتلين بلاد المغرب نحوا من-	52	2867615690383619232	611	1210.5	497	622	98.23151397705078	112	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2869	false	-2223732185797426973	115	300	616	1651	1651	300	خمسة وعشرين الف فارس ثم هجم بالرجلان والفرسان علي افريقية ودارت بينه وبين رجال المعز رحي الحرب فهزم الاندلسيون قباءل صنهاجة وكتامة وكان يت-لف منها السواد الاعظم من جيش الافارقة واقتفوا اثارهم حتي بلغوا ضواحي تونس وهي غنية بتجاربها الواسعة يسكنها كثير من تجار اليهود الاغنياء فحصروها برا وبحرا والحوا في الحصر فلما راي اهل-ها ان الخطر محدق بهم عرضوا ان يسلموهم المدينة وقدموا مبلغا كبيرا من المال الي الحاجب ابن شهيد وقدموا اليه كذلك انسجة من كل نوع وطرفا من الحلي وذهبا وحجارة كريمة وملابس من الصوف والحرير واسلحة وخيلا وعددا عظيما من الارقاء ثم غنم عدا ذلك سفن الميناء واثقالها وضمها الي سفنه وكر راجعا الي الاندلس ومن سننهم التي مضوا عليها وجرات عادتهم بها ان يحتفلوا بالاسطول عند رجوعه ظافرا من حرب فتقوم الاساطيل بالعاب وحركات بمراي من عظماء الدولة ومسمع كانها في حرب مع الاعداء فاتفق في اليوم الذي وصلنا فيه الي المرية ان اب الاسطول الاندلسي رافعا اعلام النصر في هذه الواقعة فامر امير البحر عبد الرحمن بن رماحس بان تقوم الاساطيل بالعابها فما كان منا الا ان بادرنا الي امتاع انفسنا بمشاهدة هذه الالاعيب صحبة الامير فذهبنا الي الميناء-	2869	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms53	true	8524426761191927869	0	185	0	1037	1651	300	خمسة وعشرين الف فارس ثم هجم بالرجلان والفرسان علي افريقية ودارت بينه وبين رجال المعز رحي الحرب فهزم الاندلسيون قباءل صنهاجة وكتامة وكان يتالف منها السواد الاعظم من جيش الافارقة واقتفوا اثارهم حتي بلغوا ضواحي تونس وهي غنية بتجارتها الواسعة يسكنها كثير من تجار اليهود الاغنياء فحصروها برا وبحرا والحوا في الحصر فلما راي اهلوها ان الخطر محدق بهم عرضوا ان يسلموهم المدينة وقدموا مبلغا كبيرا من المال الي الحاجب ابن شهيد وقدموا اليه كذلك انسجة من كل نوع وطرفا من الحلي وذهبا وحجارة كريمة وملابس من الصوف والحرير واسلحة وخيلا وعددا عظيما من الارقاء ثم غنم عدا ذلك سفن الميناء واثقالها وضمها الي سفنه وكر راجعا الي الاندلس ومن سننهم التي مضوا عليها وجر-ت عادتهم بها ان يحتفلوا بالاسطول عند رجوعه ظافرا من حرب فتقوم الاساطيل بالعاب وحركات بمراي من عظماء الدولة ومسمع كانها في حرب مع الاعداء فاتفق في اليوم الذي وصلنا فيه الي المرية ان اب الاسطول الاندلسي رافعا اعلام النصر في هذه الواقعة فامر امير البحر عبد الرحمن بن رماحس بان تقوم الاساطيل بالعابها فما كان منا الا ان بادرنا الي امتاع انفسنا بمشاهدة هذه الالاعيب صحبة الامير فذهبنا الي الميناء	53	2867615690383619232	1033	2045.0	849	1038	99.51830291748047	181	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2870	false	4723045547935259362	0	115	0	611	1625	300	ميناء المرية فوجدنا ثمت في انتظارنا مركب- كبيرا كانه رضوي او ثبير او الامل الكبير فدعينا الي النزول فيه ثم اخد -لامير ابن رماحس في ان يرينا ما في هذا المركب من بروج وقلاع ومناظر وتوابيت ومن منجنيقات ومكاحل بارود ونفط ومن نوتية ومن مقاتلة واسلحة وهلم مما قضينا منه عجبا وهذا المركب نوع من الانواع التي يتالف من منها الاسطول يسمي الشواني الواحد منه شونة وبعد ذلك اخذ هذا المركب يسير بنا الهوينا في اختيال مترجحا ذات اليمين وذات الشمال كانه عروس------ يرفرف عليها روج الجمال والاجلال وبعد ان سار ----في البحر شيءا وقف بنا حيث نشاهد حركات الاسطول والاعيبه وكان الشاطء ساعتءذ قد غص بالنظارة من كل صنف من اصناف الناس والزوارق قد	2870	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms53	true	8524426761191927869	185	300	1037	1651	1651	300	ميناء المرية فوجدنا ثمت في انتظارنا مركبا كبيرا كانه رضوي او ثبير او الامل الكبير فدعينا الي النزول فيه ثم اخذ الامير ابن رماحس في ان يرينا ما في هذا المركب من بروج وقلاع ومناظر وتوابيت ومن منجنيقات ومكاحل بارود ونفط ومن نوتية ومن مقاتلة واسلحة وهلم مما قضينا منه عجبا وهذا المركب نوع من الانواع التي يتالف--- منها الاسطول يسمي الشواني الواحد منه شونة وبعد ذلك اخذ هذا المركب يسير بنا الهويني في اختيال مترجحا ذات اليمين وذات الشمال كانه عروس مجلوة يرفرف عليها روح الجمال وال-جلال وبعد ان سار بنا في البحر شيءا وقف---- حيث نشاهد حركات الاسطول والاعيبه وكان الشاطء ساعتءذ قد غص بالنظارة من كل صنف من اصناف الناس والزوارق قد-	53	2867615690383619232	599	1148.5	487	623	96.14767456054688	104	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2870	false	4723045547935259362	115	300	611	1625	1625	300	انتثرت علي متن البحر من جميع النواحي وفيه---ا لا يعلم عديدهم الا الله من الاندلسيين والاندلسيات كي يشاهدوا حركات الاسطول فكان لذلك منظر تحسر دونه الظنون وتتراجع دون ادراكه الاوهام منظر يهز- رواءه الفكر ويشيع الروعة في الصدر وينتقل من هذا العالم الي عالم اخر كانه الخلود مجال اسود وملهي سفين فيا-طيب لهو ويام-نظر ويا-حسن دنيا ويا-عز كلك يسوسهما الساءس الاكبر ثم بصرنا بعد ذلك -الاساطيل علي اختلاف ضروبها وقد اخذت بصورة شيطانية في الاعيبها فاذا رايت ثم رايت كناءن غ---ير انها تمرق مروق السهام ورواكد--- هي مداءن بيد انها تمر مر السحاب غير الجهام--- واطيارا الا ل-ها جوارح لا تصبد الا الارواح وافراسا في سرعة البرق اللامح سوي انها ذات دسر والواح معيدة السقاءف ذات دسر مضبرة جوانبها رداح تتخاذل الالحاظ في اداركها ويحار فيها الناظر المتامل فكانها في اللطف فهم ثاقب وكانها في الحسن حظ مقبل فيا للجواري المنشءات وحسنها-طواءر بين الماء والجو موما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت به روضا ونورا مكمما ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسغاد حمم فوقها من البيض نار كل من ا-سلت عليه رماد ملاة الكماة ظهورها وبطونها فاتت كما ياتي السحاب المغدق-	2870	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms54	true	-7588102529394037630	0	187	0	993	1592	300	انتثرت علي متن البحر من جميع النواحي وفيها ما لا يعلم عديدهم الا الله من الاندلسيين والاندلسيات كي يشاهدوا حركات الاسطول فكان لذلك منظر تحسر دونه الظنون وتتراجع دون ادراكه الاوهام منظر يبهر رواءه الفكر ويشيع الروعة في الصدر وينتقل من هذا العالم الي عالم اخر كانه الخلود مجال اسود وملهي سفين فيا طيب لهو ويا منظر ويا حسن دنيا ويا عز ملك يسوسهما الساءس الاكبر ثم بصرنا بعد ذلك بالاساطيل علي اختلاف ضروبها وقد اخذت بصورة شيطانية في الاعيبها فاذا رايت ثم رايت كناءن 13 غير انها تمرق مروق السهام ورواكد 14 هي مداءن بيد انها تمر مر السحاب غير الجهام 15 واطيارا الا انها جوارح لا تصيد الا الارواح وافراسا في سرعة البرق اللامح سوي انها ذات دسر والو-----------------------------------------اح تتخاذل الالحاظ في ادراكها ويحار فيها الناظر المتامل فكانها في اللطف فهم ثاقب وكانها في الحسن حظ مقبل فيا للجواري المنش-ات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت به روضا ونورا مكمما ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد ملا- الكماة ظهورها وبطونها فاتت كما ياتي السحاب المغدق	54	2867615690383619232	960	1828.0	783	1036	92.66409301757812	168	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2871	false	2999908878920969612	0	110	0	593	1635	300	عجبا لها ما خلت قبل عيانها ان يحمل الاسد الضواري زورق رارت زءير الاسد وهي صوامت-وزحفن زحف مواكب في زورق ترمي ببروج ان ظهرت لعدو محرقة بطنا وبنفط ابيض تحسبه ماء وبه تذكي السكنا--- وما زالت الاساطيل تلعب كانها في سوح القتال من لدن ذر قرن الشمس الي ان جاء وقت الزوال وهنا يجمل بنا ان نقول لك القول علي انواع السفن التي يتالف منها الاسطول الاندلسي وعددها والاتها--- فمن تلك الاساطيل نوع ما يقال له الشواني جمع الشونة او الشيني كما--- بك انفا وهي اجفان حربية كبيرة تقام فيها الابراج والقلاع للدفاع والهجوم وابراجها ذات طبقات مربعة فالطبقة العليا منها تقف منها الجنود المسلحة بالقسي والسهام وفي الطبقة السفلي	2871	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms54	true	-7588102529394037630	187	300	993	1592	1592	300	عجبا لها ما خلت قبل عيانها ان يحمل الاسد الضواري زورق زارت زءير الاسد وهي صوامت وزحفن زحف مواكب في زورق ترمي ببروج ان ظهرت لعدو مخرقة بطنا وبنفط ابيض تحسبه ماء وبه تذكي السكنا 16 وما زالت الاساطيل تلعب كانها في سوح القتال من لدن ذر قرن الشمس الي ان جاء وقت الزوال وهنا يجمل بنا ان نجمل لك القول علي انواع السفن التي يتالف منها الاسطول الاندلسي وعددها والاتها 17 فمن تلك الاساطيل نوع--- يقال له الشواني جمع الشونة او الشيني كما مر بك انفا وهي اجفان حربية كبيرة تقام فيها الابراج والقلاع للدفاع والهجوم وابراجها ذات طبقات مربعة فالطبقة العليا منها تقف فيها الجنود المسلحة بالقسي والسهام وفي الطبقة السفلي-	54	2867615690383619232	583	1126.0	475	603	96.6832504272461	104	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2871	false	2999908878920969612	110	300	593	1635	1635	300	الملاحون الذين يجذفون بنحو من ماءة مجذاف ويتراوح ما تحمله الشونة من الشونة من المقاتلة ما بين الماءة والخمسين وبين الماءتين وتجهز الشواني وقت الحرب بالسلاح والنفطية والازودة بله الجنود البحرية ومن انواع الاسطول نوع يعرف بالبوارج جمع البارجة وهو اكبر من الشواني ومثله نوع يقال له المسطحات ومن هذه الاساطيل نوع يقال له الحرافات جمع الحرافة وهي مراكب حربية كبيرة قرابة الشواني بيد ان هذه ت-ماز عن تلك بالمنجنيقات وتلك هذه عن بالقلاع فتراهم يحملون في الحراقة مكاحل البارود والعرادات والمنجنيقات--- يرمي بها النفط المشتعل علي الاعداء وهم يعملون الحراقة في صورة الاسد وفي صورة الفيل وفي صورة العقاب وفي صورة الحية وفي صورة الفرس كتلك الحراقات التي كانت للامين بن الرشيد والتي يقول فيها الحسن بن هانء سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن برا سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهزت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوه علي صو رة ليث يمر مر السحاب الي ان قال يصف هذه المطايا تستبق الطير في السماء اذا ما استعجلوها بجيءة وذهاب ذات سور ومنسر وجناحين تشق العباب بعد-	2871	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms55	true	-5305337977986457859	0	188	0	1032	1704	300	الملاحون الذين يجذفون بنحو من ماءة مجذاف ويتراوح ما تحمله الشونة من---------- المقاتلة ما بين الماءة والخمسين وبين الماءتين وتجهز الشواني وقت الحرب بالسلاح والنفطية والازودة بله الجنود البحرية ومن انواع الاسطول نوع يعرف بالبوارج جمع البارجة وهو اكبر من الشواني ومثله نوع يقال له المسطحات ومن هذه الاساطيل نوع يقال له الحراقات جمع الحراقة وهي مراكب حربية كبيرة قرابة الشواني بيد ان هذه تنماز عن تلك بالمنجنيقات وتلك عن هذه بالقلاع فتراهم يحملون في الحراقة مكاحل البارود والعرادات والمنجنيقات 18 يرمي بها النفط المشتعل علي الاعداء وهم يعملون الحراقة في صورة الاسد وفي صورة الفيل وفي صورة العقاب وفي صورة الحية وفي صورة الفرس كتلك الحراقات التي كانت للامين -----رشيد والتي يقول فيها الحسن بن هانء سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن برا سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوه علي صو رة ليث يمر مر السحاب الي ان قال يصف هذه المطايا تستبق الطير في السماء اذا ما استعجلوها بجيءة وذهاب ذات سور ومنسر وجناحين تشق العباب بعد	55	2867615690383619232	1018	2001.0	833	1047	97.23017883300781	179	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2872	false	-5574418595400708499	1	73	7	482	1798	300	اما الطراءد--- فهي السفن التي تحمل الخيل للاسطول واكثر ما يكون فيها اربعون فرساة والقرافير--- فهي السفن الكبيرة التي تحمل الزاد والكراع والمتاع والفلاءك والقوارب والشلنديات ---فهي من توابع الاسطول كالطراءد والقرافير اما عدد الاساطيل والاتها ومعداتها واسلحتها فهي الرماح والعصي والتراس والزرد------- والخوذ -المنجنيقات والعرادات وقد رايت الاندلسيين يستعملون في حروبهم البحرية النار اليونانية وهي مزيج من الكبريت وبعض الراتنجات والادهان في شكل ساءل يطلقونه من اسطوانة نحاسية مستطيلة يشدونها في	2872	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms55	true	-5305337977986457859	224	300	1214	1704	1704	300	اما الطراءد 19 فهي السفن التي تحمل الخيل للاسطول واكثر ما يكون فيها اربعون فرسا- والقراقير 20 فهي السفن الكبيرة التي تحمل الزاد والكراع والمتاع والفلاءك والقوارب والشلنديات 21 فهي من توابع الاسطول كالطراءد والقراقير اما عدد الاساطيل والاتها ومعداتها واسلحتها فهي الرماح والعصي والتراس والزرد والدرق والخوذ والمنجنيقات والعرادات وقد رايت الاندلسيين يستعملون في حروبهم البحرية النار اليونانية وهي مزيج من الكبريت وبعض الراتنجات والادهان في شكل ساءل يطلقونه من اسطوانة نحاسية مستطيلة يشدونها في-	55	2867615690383619232	471	904.0	400	492	95.73170471191406	67	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2872	false	-5574418595400708499	73	300	482	1798	1798	300	مقدم السفينة فيقذفون منها الساءل مشتعلا او يطلقونه بشكل كرات مشتعلة او قطع من الكتان الملتوت بالنفط فيقع فيحقهل----------- حرقا ومن غريب هذه النار انها تشتعل في الماء والهواء والنفط وقد رايتهم كذلك يستظهرون بالبارود الذي يسمونه الثلج الهندي ونحن قلم نسمع بامة من الامم اهتدت الي هذا الثلج الهندي قبلهم--- ذلك الي معدات اخري لا اظنهم قد سبقوا اليها ارانيها الامير ابن رماحس في الشونة التي كنا نشاهد منها حركات الاسطول مثل التوابيت المعلقة فوق البروج وهي صناديق كبيرة مفتوحة من اعلاها يصعد اليها الرجال قبل استقبال العدو فيقيمون فيها للاستكشاف ومعهم حجارة صغيرة في مخلاة معلقة بجانب الصندوق فيرمون العدو بها وهم مختبءون في هذه الصناديق ومعهم عدا الحجارة قوارير النفط يقذفون بها السفن والقلاع فتحترق في التو واللحظة ومعهم كذلك عدا الحجارة وقوارير النفط جرارة النورة وهي مسحوق ناعم مءلف من الكلس والزرنيخ يرومون بها الاعداء في مراكبهم فتعمي ابصارهم بغبارها وقد تلتهب فيهم التهابا وقد رايتهم وهم يرمونهم ايضا بقدور الحيات والعقارب وربقدور الصابون اللين كي يزولقوا اقدا-هم ومن حيلهم التي يتخذونها وقاء م----ن اعداءهم انهم يحوطون المراكب بالجلود او اللبود المبلولة بالخل والماء او الشب والنطرون كي لا يفعل النفط فيها فعله ومن حيلهم انهم يجعلون في مقدم المركب هناة كالفاس يسمونها اللجام وهي حديدة طويلة محددة الراس واسفلها مجوف كسنان الرمح تدخل في اسفلها في خشبة كالقناة بارزة في مقدم المركب يقال لها الاسطام فيصير اللجام كانه سنان رمح بارز في-	2872	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms56	true	3962153645139470323	0	217	0	1246	1687	300	مقدم السفينة فيقذفون منها الساءل مشتعلا او يطلقونه بشكل كرات مشتعلة او قطع من الكتان الملتوت بالنفط فيقع علي السفن فيحرقها حرقا ومن غريب هذه النار انها تشتعل في الماء والهواء كالنفط وقد رايتهم كذلك يستظهرون بالبارود الذي يسمونه الثلج الهندي ونحن -لم نسمع بامة من الامم اهتدت الي هذا الثلج الهندي قبلهم 22 ذلك الي معدات اخري لا اظنهم قد سبقوا اليها ارانيها الامير ابن رماحس في الشونة التي كنا نشاهد منها حركات الاسطول مثل التوابيت المعلقة فوق البروج وهي صناديق كبيرة مفتوحة من اعلاها يصعد اليها الرجال قبل استقبال العدو فيقيمون فيها للاستكشاف ومعهم حجارة صغيرة في مخلاة معلقة بجانب الصندوق فيرمون العدو بها وهم مختبءون في هذه الصناديق ومعهم عدا الحجارة قوارير النفط وجرار------------------------------------------------------------------------------------- النورة وهي مسحوق ناعم مءلف من الكلس والزرنيخ ير-مون به- الاعداء في مراكبهم فتعمي ابصارهم بغبارها وقد تلتهب فيهم التهابا وقد رايتهم وهم يرمونهم ايضا بقدور الحيات والعقارب و-بقدور الصابون اللين كي يز-لقوا اقدامهم ومن حيلهم التي يتخذونها وقاء لهم من اعداءهم انهم يحيطون المراكب بالجلود او اللبود المبلولة بالخل والماء او الشب والنطرون كي لا يفعل النفط فيها فعله ومن حيلهم انهم يجعلون في مقدم المركب هناة كالفاس يسمونها اللجام وهي حديدة طويلة محددة الراس واسفلها مجوف كسنان الرمح تدخل من اسفلها في خشبة كالقناة بارزة في مقدم المركب يقال لها الاسطام فيصير اللجام كانه سنان رمح بارز في	56	2867615690383619232	1211	2360.0	999	1336	90.64371490478516	201	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2873	false	-8768526623842952942	0	83	0	441	1685	300	مقدم المركب فيطعنون مركب العدو به فلا يلبث حتي ينخرق فينصب فيه الماء فيغرق ومن تلك الحيل انهم اذا جن الليل لا يشعلون في مراكبهم نارا ولا يتركون فيها ديكا وقد يسدلون علي المراكب قلوعا زرقاء فلا يري العدو مراكبهم التي يشبه لونها لون الماء او السماء فسبحان الملهم من يشاء ما يشاء ويخلق ما لا تعلمون لا اله غيره اما ر-اسة الاساطيل فقد جعلوا علي كل اسطول قاءدا ورءيسا فالقاءد يدبر امر سلاحه وحربه ومقاتلته والرءيس يدبر امر جريه بالريح او المجاذيف	2873	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms56	true	3962153645139470323	217	300	1246	1687	1687	300	مقدم المركب فيطعنون مركب العدو به فلا يلبث حتي ينخرق فينصب فيه الماء فيغرق ومن تلك الحيل انهم اذا جن الليل لا يشعلون في مراكبهم نارا ولا يتركون فيها ديكا وقد يسدلون علي المراكب قلوعا زرقاء فلا يري العدو مراكبهم التي يشبه لونها لون الماء او السماء فسبحان الملهم من يشاء ما يشاء ويخلق ما لا تعلمون لا اله غيره اما رءاسة الاساطيل فقد جعلوا علي كل اسطول قاءدا ورءيسا فالقاءد يدبر امر سلاحه وحربه ومقاتلته والرءيس يدبر امر جريه بالريح او المجازيف-	56	2867615690383619232	439	867.0	357	442	99.3212661743164	81	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2873	false	-8768526623842952942	83	124	441	676	1685	300	ومعرفة مسالك البحر وطرقه بواسطة الرهنامج--- وبيت الابره التي هي--- مبتكراتهم ولم يسبقهم اليهم سابق فيما علمنا اما النظر في الاساطيل كله- فيرجع الي امير واحد من اعلي طبقات المملكة يلقبونه امير البحر او امير الماء --مدينة المرية اما مدينة المرية	2873	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms57	true	-8330990627044182242	0	43	0	236	1646	300	ومعرفة مسالك البحر وطرقه بواسطة الرهنامج 23 وبيت الابرة التي هي من مبتكراتهم ولم يسبقهم اليها سابق فيما علمنا اما النظر في الاساطيل كلها فيرجع الي امير واحد من اعلي طبقات المملكة يلقبونه امير البحر او امير الماء وبعد ان اقم-----نا ---في المرية	57	2867615690383619232	217	388.5	177	244	88.9344253540039	34	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3135	false	-7221550492022328215	28	282	153	1546	1642	300	وبعد ان اقمنا في الورية ثلاثة ايام بلياليها تحمن-ا منها في ركب فخم نبيل موف علي الغاية في الابهة والروعة والجلال قاصدين الي قرطبة حضرة هذه البلاد وكان في طليعة الركب امير البحر عبد ال-حمن بن رماحس اذ امره----- الحكم -بن امير المءمنين عبد الرحمن الناصر وولي عهده كما اسلفنا ان يتلقانا في وفد من وجوه الاندلسيين ويجء معنا الي قرطبة مبالغة من الامير حفظه الله في الاحتفاء بنا وبابي علي القالي البغدادي وبابي عبد الله الصقلي الفيلسوف الذي وصل الي المرية قبل انفصالنا عنها وكان في المركب من الاندلسيين الرمادي الشاعر وابو بكر بن القوطبة وابو بكر الزبيدي وكثير من ادباء الاندلس واعيانها وقد بهرنا وسحر اعيننا وملك علينا البابنا ما رايناه في طريقنا من استبحار العمران في هذا القطر الاندلسي فقد كنا نمر في اليوم الواحد بثلاث مدن واربع وفي حيثما سرنا نري الحوانيت في الاودية ورءوس الجبال لبيع الخبز والفواكه والجبن واللحم والحوت وما الي ذلك من ضروب الاطعمة وكنا نتعثر تعثرا بالجداول والانهار تحفها البساتين وصنوف الزرع والنجوم والاشجار حتي لظننا انه ليس في هذه البلاد صحراء مقفرة او ارض غامرة يا اهل اندلس لله دركم ماء وظل وانهار واشجار ما جنة الخالد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اخت----------------------------------------------------------ار اما القري والمعاقل والحصون فانها لا تحصي كثرة وقراها جميلة لتانق اهلها في اوضاعها وتبييضها لءلا تنبو العين عنها لاحت قراها بين خضرة ايكها كالدر-بين زبرجد مكنون بي عبد اابي عبد الله ا واكثر مدنها مسور من اجل الاستعداد للعدو وفي مدنها لذلك ما يبقي في محاربة العدو ما يربي علي عشرين سنة لامتناع معاقلها ودربة اهلها علي الحرب	3135	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms57	true	-8330990627044182242	38	300	212	1646	1646	300	وبعد ان اقمنا في المرية ثلاثة ايام بلياليها تحملنا منها في ركب فخم نبيل موف علي الغاية في الابهة والروعة والجلال قاصدين الي قرطبة حضرة هذه البلاد وكان في طليعة الركب امير البحر عبد الرحمن بن رماحس اذ امره سيدي الحكم ابن امير المءمنين عبد الرحمن الناصر وولي عهده كما اسلفنا ان يتلقانا في وفد من وجوه الاندلسيين ويجء معنا الي قرطبة مبالغة من الامير حفظه الله في الاحتفاء بنا وبابي علي القالي البغدادي وبابي عبد الله الصقلي الفيلسوف الذي وصل الي المرية قبل انفصالنا عنها وكان في ال-ركب من الاندلسيين الرمادي الشاعر وابو بكر بن القوطية وابو بكر الزبيدي وكثير من ادباء الاندلس واعيانها وقد بهرنا وسحر اعيننا وملك علينا البابنا ما رايناه في طريقنا من استبحار العمران في هذا القطر الاندلسي فقد كنا نمر في اليوم الواحد بثلاث مدن واربع وفي حيثما سرنا نري الحوانيت في الاودية ورءوس الجبال لبيع الخبز والفواكه والجبن واللحم والحوت وما الي ذلك من ضروب الاطعمة وكنا نتعثر تعثرا بالجداول والانهار تحفها البساتين وصنوف الزرع والنجوم والاشجار حتي لظننا انه ليس في هذه البلاد صحراء مقفرة او ارض غامرة يا اهل اندلس لله دركم ماء وظل وانهار واشجار ما جنة الخ-لد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اختار لا تختشوا بعد ذا ان تدخلوا سقرا فليس تدخل بعد الجنة النار اما القري والمعاقل والحصون فانها لا تحصي كثرة وقراها جميلة لتانق اهلها في اوضاعها وتبييضها لءلا تنبو العين عنها لاحت قراها بين خضرة ايكها كالدر بين زبرجد مكنون----------------------- واكثر مدنها مسور من اجل الاستعداد للعدو وفي مدنها لذلك ما يبقي في محاربة العدو ما يربي علي عشرين سنة لامتناع معاقلها ودربة اهلها علي الحرب-	57	2867615690383619232	1364	2668.0	1117	1460	93.4246597290039	239	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3136	false	1760398184816170425	0	278	0	1433	1536	300	منها في هذه الرسالة فمن ذلك ان ابا علي قال من كلمة له لما مررت بالقيروان وانا اعتبر من امر به من اهل الامصار فاجدهم درجات في العبارات وقلة الفهم بحسب تفاوتهم في مواضعهم منها بالقرب والبعد كان منازلهم من العلم محاصة ومقايسة فقلت ان نقص اهل الاندلس عن مقادير من رايت في افهامهم بقدر نقصان هءلاء عمن قبلهم فساحتاج الي ترجمان في هذه الاوطان ولكن لما جءت الي هنا قضيت عجبا من اهل هذا الافق الاندلسي في ذكاءهم ---ومن ثم كنا نراه--- يتغطي عن الاندلسيين عند المباحثة والمناظرة ويقول لهم ان علمي علم رواية وليس علم دراية فخذوا عني ما نقلت فلم ال لكم ان صححت--- ثم فرط منه قول ذهب فيه الي تفضيل شعراء المشرق علي شعراء المغرب فانتدب له احد الادباء ممن كانوا في هذا الركب وقال ان اهل الاندلس اشعر الناس فيما كنزه الله تعالي في بلادهم وجعله نصب اعينهم من الاشجار والانهار والطيور والكءوس لا ينازعهم احد في هذا الشان اما اذا -هب نسيم ودار كاس في كف ظبي رخيم ورجع بم وزير--- وصفق للماء خرير اورقت العشية وخلعت السحب ابرادها الفضية والذهبية او تبسم عن شعاع ثغر نهر او ترقرق بطل جفن زهر او خفق بارق او وصل طيف طارق او وعد حبيب فزار من الظلماء تحت جناح وبات مع من يهواه كالماء والروح الي ان ودع حين اقبل راءد الصباح او ازهرت دوحة السماء بزهر كواكبها او قوضت عند فيض نهر الصباح بيض مضاربها فاولءك هم السابقون السابقون الذين لا يجارون ولا يلحقون وليسوا بالمقصر ينفي الوصف اذا تقعقعت السلاح وسالت خلجان الصوارم بين قضبان الرماح وبنت الحرب من العجاج سماء واطلعت شبه النجوم اسنة واجرت شبه الشفق دماء وبالجملة فانهم في جميع الاوصاف والتخيلات اءمة ومن وقف علي اشعارهم في	3136	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms58	true	-5784073679990002297	18	300	97	1541	1541	300	منها في هذه الرسالة فمن ذلك ان ابا علي قال من كلمة له لما مررت بالقيروان وانا اعتبر من امر به من اهل الامصار فاجدهم درجات في العبارات وقلة الفهم بحسب تفاوتهم في مواضعهم منها بالقرب والبعد كان منازلهم من العلم محاصة ومقايسة فقلت ان نقص اهل الاندلس عن مقادير ما رايت في افهامهم بقدر نقصان هءلاء عمن قبلهم فساحتاج الي ترجمان في هذه الاوطان ولكن لما جءت الي هنا قضيت عجبا من اهل هذا الافق الاندلسي في ذكاءهم 24 ومن ثم كنا نراه 25 يتغطي عن الاندلسيين عند المباحثة والمناظرة ويقول لهم ان علمي علم رواية وليس علم دراية فخذوا عني ما نقلت فلم ال لكم ان صححت 26 ثم فرط منه قول ذهب فيه الي تفضيل شعراء المشرق علي شعراء المغرب فانتدب له احد الادباء ممن كانوا في هذا الركب وقال ان اهل الاندلس اشعر الناس فيما كثره الله تعالي في بلادهم وجعله نصب اعينهم من الاشجار والانهار والطيور والكءوس لا ينازعهم احد في هذا الشان اما اذا ذهب نس-م ودار كاس في كف ظبي رخيم ورجع بم وزير 27 وصفق للماء خرير اورقت العشية وخلعت السحب ابرادها الفضية والذهبية او تبسم عن شعاع ثغر نهر او ترقرق بطل جفن زهر او خفق بارق او وصل طيف طارق او وعد حبيب فزار من الظلماء تحت جناح وبات مع من يهواه كالماء والراح الي ان ودع حين اقبل راءد الصباح او ازهرت دوحة السماء بزهر كواكبها او قوضت عند فيض نهر الصباح بيض مضاربها فاولءك هم السابقون السابقون الذين لا يجارون ولا يلحقون وليسوا بالمقصرين في الوصف اذا تقعقعت السلاح وسالت خلجان الصوارم بين قضبان الرماح وبنت الحرب من العجاج سماء واطلعت شبه النجوم اسنة واجرت شبه الشفق دماء وبالجملة فانهم في جميع الاوصاف والتخيلات اءمة ومن وقف علي اشعارهم في-	58	2867615690383619232	1424	2802.0	1148	1446	98.47856140136719	271	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3136	false	1760398184816170425	278	300	1433	1536	1536	300	هذا الشان فضلهم فيه علي اصناف الامة فقال ابو علي--- نعم وفي الحق ما تقول بيد ان شعراء المشرق فضلا ان شعرهم-	3136	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms59	true	-4450512989323240101	0	23	0	107	1646	300	هذا الشان فضلهم فيه علي اصناف الامة فقال ابو علي 28 نعم وفي الحق ما تقول بيد ان شعراء المشرق فضلا ان شعرهم	59	2867615690383619232	103	195.0	82	107	96.26168060302734	22	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3137	false	-1845289508697569062	0	276	0	1540	1656	300	اصفي ديباجة واكثر ماء وطلاوة واسد مسلكا واوضح منهجا واشكل في مبناه بالشعر القديم حتي لا يكاد يشذ عنه قيد شعرة وفضلا انه في الاعم الاغلب رصين متماسك جزل قوي غير مهلهل النسج تراهم مع ذلك ذهبوا به كل مذهب من القول وافتنوا في مناحيه ايما افتتان وغاصوا علي المعاني غوصا حتي بلغوا في ذلك المبالغ ووصلوا الي الغاية التي لا وراءها واني لا اظن ان لعلي بن العباس الرومي او بشار بن برد او ابي نواس اشباها ونظاءر في هذه البلاد علي اني مع ذلك لست انكر علي الاندلسيين ذكاءهم وتوقدهم وانهم كما رايت وكما وصفوا الي عرب في العزة والانفة وعلو الهمة وفصاحة اللسان واباء الضيم والسماحة بما في ايديهم والنزاهة عن الخضوع والاستخذاء هنديون في فرط عنايتهم بالعلوم ورغبتهم فيها وضبطهم لها بغداديون في نظافتهم وظرفهم ورقة اخلاقهم وذكاءهم وجودة قراءحهم ولطافة اذهانهم ونفوذ خواطرهم يونانيون في استنباطهم للمياه ومعاناتهم لضروب الغراسات واختيارهم لاجناس الفواكه وتدبيرهم لتركيب الشجر وتحسينهم للبساتين بانواع الخضر وصنوف الزهر صينيون في اتقان الصناءع العملية واحكام المهن الصورية تركيون في معاناة الحروب والحذق بالفروسية والبصر بالطعن والضرب كبرت حول دياركم لما بدت منها الشموس وليس فيها المشرق ولو ابصروا ليلي اقروا بحسنها وقالوا باني في الثناء مقصر وهنا انبعث ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف وقال ما تلخيصه الذي اراه ان شعراء كل قطر من الاقطار او جيل من الاجيال لا-بد من ان يتاثروا بالمحيط الذي يحيط بهم وان يصطبغ شعرهم بصبغة ما يرون ويحسون من حولهم فالشاعر الجاهلي او المبتدي في الجاهلية والاسلام الذي لا تقع عينه الا علي صحراء مقفرة او سماء ماطرة او وحش كاسر او غزال نافر لم ير ريفا ولم تغذه رقة الحضر ولم يشبع من طعام قد خالط الغيلان وانس بالجان واوي القفر واليرابيع	3137	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms59	true	-4450512989323240101	23	300	107	1646	1646	300	اصفي ديباجة واكثر ماء وطلاوة واسد مسلكا واوضح منهجا واشكل في مبناه بالشعر القديم حتي لا يكاد يشذ عنه قيد شعرة وفضلا انه في الاعم الاغلب رصين متماسك جزل قوي غير مهلهل النسج تراهم مع ذلك ذهبوا به كل مذهب من القول وافتنوا في مناحيه ايما افتنان وغاصوا علي المعاني غوصا حتي بلغوا في ذلك المبالغ ووصلوا الي الغاية التي لا وراءها واني لا اظن ان لعلي بن العباس الرومي او بشار بن برد او ابي نواس اشباها ونظاءر في هذه البلاد علي اني مع ذلك لست انكر علي الاندلسيين ذكاءهم وتوقدهم وانهم كما رايت وكما وصفوا -لي عرب في العزة والانفة وعلو الهمة وفصاحة الالسن واباء الضيم والسماحة بما في ايديهم والنزاهة عن الخضوع والاستخذاء هنديون في فرط عنايتهم بالعلوم ورغبتهم فيها وضبطهم لها بغداديون في نظافتهم وظرفهم ورقة اخلاقهم وذكاءهم وجودة قراءحهم ولطافة اذهانهم ونفوذ خواطرهم يونانيون في استنباطهم للمياه ومعاناتهم لضروب الغراسات واختيارهم لاجناس الفواكه وتدبيرهم لتركيب الشجر وتحسينهم للبساتين بانواع الخضر وصنوف الزهر صينيون في اتقان الصناءع العملية واحكام المهن الصورية تركيون في معاناة الحروب والحذق بالفروسية والبصر بالطعن والضرب كبرت حول ديارهم لما بدت منها الشموس وليس فيها المشرق ولو ابصروا ليلي اقروا بحسنها وقالوا باني في الثناء مقصر وهنا انبعث ابو عبد الله الصقلي الفيلسوف وقال ما تلخيصه الذي اراه ان شعراء كل قطر من الاقطار او جيل من الاجيال لا بد من ان يتاثروا بالمحيط الذي يحيط بهم وان يصطبغ شعرهم بصبغة ما يرون ويحسون من حولهم فالشاعر الجاهلي او المتبدي في الجاهلية والاسلام الذي لا تقع عينه الا علي صحراء مقفرة او سماء ماطرة او وحش كاسر او غزال نافر لم ير ريفا ولم تغذه رقة الحضر ولم يشبع من طعام قد خالط الغيلان وانس بالجان واوي القفر واليرابيع-	59	2867615690383619232	1531	3040.0	1256	1541	99.35107421875	271	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3137	false	-1845289508697569062	276	300	1540	1656	1656	300	والظباء فانه حري ان لا يقول الا في جنس ما هو بسبيله من وصف البيد والمها و--الظبي والظليم والناقة والجمل وما الي ذلك في-	3137	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms60	true	6885171921551043119	0	24	0	119	1733	300	والظباء فانه حري ان لا يقول الا في جنس ما هو بسبيله من وصف البيد والمهامه والظبي والظليم والناقة والجمل وما الي ذلك في	60	2867615690383619232	114	221.5	92	119	95.7983169555664	22	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3138	false	-3869867703100867816	0	276	0	1616	1734	300	قول مءنق مشرق واضح الطريقة لا تعمل فيه ولا كلفة يواءم امزجتهم وطباءعهم ويلاءم المحيط الذي فيه عاشوا والجو الذي فيه درجوا والفطرة الاولي التي فطروا عليها والسذاجة التي هي من خاص صفاتهم وقد يكون لهم مع ذلك الحكمة البارعة والكلمة الراءعة والمثل الساءر والموعظة الحسنة مما يبهر اعرق المتحضرين ويصيب منهم اقصي غايات الاعجاب والاكبار ولكنه الوحي والالهام الذي تلهمه الفطرة القوية النقية البريءة ويءتي الطبيعة الكريمة ما يءتي سهوا رهوا وليس هو بنتاج العقل المسموع ولا بثمار الملكات المكتسبة وبعد فاما المولدون وهم الذين تصح المفاضلة بينهم وبين شعراء المفرب لانهم جميعا تحضروا وعاشوا في رونق النعيم واعتركوا بالدنيا واعتركت بهم فالراي عندي ان يقال ان الشعر لفظ ومعني واما اللفظ فان شعراء المشرق لان اكثرهم جاروا الاعراب واهل البادية ولقنوا اللغة منهم والتصقوا بهم ونشءوا في احضانهم وغذوا بلبانهم تري لهم الالفاظ المتخيرة والديباجة الكريمة والطبع المتمكن والسبك الجيد وكل كلام له ماء ورونق وتري شعرهم رصينا متسقا علي استواء واحد لا يتدافع من جهاته ولا يتعارض من جوانبه ولا يجمع ولا يشتط ولا ياتيه الضعف والهلهلة والاسترخاء من اية ناحية من نواحيه واما المعني فان فحولة وشعراء المشرق الذين افتنوا في المعاني -فتنانا وغاصوا عليها وامعنوا حتي ظفروا بكل معني عجيب يعمر الصدر ويزكي الروح ويشع في دني العقل فتنجاب له ظلمته وتنير نواحيه وتنفتح مغالقه مثل بشار بن برد وابي نواس وابن الرومي وهذه الطبقة فهم انما بلغوا هذه الدرجة لانهم من الموالي ابناء تلك الامم الحمراء الذين امترسوا بالحضارة قبل العرب امتراسا وعالجوها وعالجتهم وداوروا صنوفها من الصناعات والعلوم وما اليها وصرفوا فيها اعنة الفكر وافتدحوا لها زناد الراي وهلم حتي ان --ذلك علي كر الغداة ومر العشي عقولهم وشحذ اذهانهم واذكي ارواحهم واكسبهم ملكات عبقرية عجيبة فورث ذلك منهم	3138	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms60	true	6885171921551043119	24	300	119	1733	1733	300	قول مونق مشرق واضح الطريقة لا تعمل فيه ولا كلفة يواءم امزجتهم وطباءعهم ويلاءم المحيط الذي فيه عاشوا والجو الذي فيه درجوا والفطرة الاولي التي فطروا عليها والسذاجة التي هي من خاص صفاتهم وقد يكون لهم مع ذلك الحكمة البارعة والكلمة الراءعة والمثل الساءر والموعظة الحسنة مما يبهر اعرق المتحضرين ويصيب منهم اقصي غايات الاعجاب والاكبار ولكنه الوحي والالهام الذي تلهمه الفطرة القوية النقية البريءة ويءتي الطبيعة الكريمة ما يءتي سهوا رهوا وليس هو بنتاج العقل المسموع ولا بثمار الملكات المكتسبة وبعد فاما المولدون وهم الذين تصح المفاضلة بينهم وبين شعراء المغرب لانهم جميعا تحضروا وعاشوا في رونق النعيم واعتركوا بالدنيا واعتركت بهم فالراي عندي ان يقال ان الشعر لفظ ومعني فاما اللفظ فان شعراء المشرق لان اكثرهم جاور -الاعراب واهل البادية ولقنوا اللغة منهم والتصقوا بهم ونشءوا في احضانهم وغذوا بلبانهم تري لهم الالفاظ المتخيرة والديباجة الكريمة والطبع المتمكن والسبك الجيد وكل كلام له ماء ورونق وتري شعرهم رصينا متسقا علي استواء واحد لا يتدافع من جهاته ولا يتعارض من جوانبه ولا يجمح ولا يشتط ولا ياتيه الضعف والهلهلة والاسترخاء من اية ناحية من نواحيه واما المعني فان فحولة -شعراء المشرق الذين افتنوا في المعاني افتنانا وغاصوا عليها وامعنوا حتي ظفروا بكل معني عجيب يعمر الصدر ويذكي الروح ويشع في دنا العقل فتنجاب له ظلمته وتنير نواحيه وتنفتح مغالقه مثل بشار بن برد وابي نواس وابن الرومي وهذه الطبقة فهم انما بلغوا هذه الدرجة لانهم من الموالي ابناء تلك الامم الحمراء الذين امترسوا بالحضارة قبل العرب امتراسا وعالجوها وعالجتهم وداوروا صنوفها من الصناعات والعلوم وما اليها وصرفوا فيها اعنة الفكر وق--دحوا لها زناد الراي وهلم حتي انمي ذلك علي كر الغداة ومر العشي عقولهم وشحذ اذهانهم واذكي ارواحهم واكسبهم ملكات عبقرية عجيبة فورث ذلك منهم-	60	2867615690383619232	1600	3167.0	1327	1619	98.8264389038086	263	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3138	false	-3869867703100867816	276	300	1616	1734	1734	300	ابناءهم وانحدر مع دماءهم وكان منهم هذا النبوغ الذي نري اثاره في الاسلام وما كاد ابو عبد الله يتم قولته تلك حتي صاح ابو-	3138	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms61	true	-2945163726360073300	0	24	0	118	1548	300	ابناءهم وانحدر مع دماءهم وكان منهم هذا النبوغ الذي نري اثاره في ال-سلام وما كاد ابو عبد الله يتم قولته تلك حتي صاح ابو	61	2867615690383619232	117	224.0	94	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3139	false	-7048279047899488511	0	271	0	1408	1564	300	بكر ب-ن القوطية وقال اشيخنا شعوبي فق---ال ابو عبد الله اني وان كنت لا اري لعربي فضلا علي ع-جمي الا بالتقوي وان تفاضل الناس فيما بينهم ليس باباءهم ولا باحسابهم ولكنه بافعالهم واخلاقهم وشرف انفسهم وبعد هممهم فمن كان دنء الهمة ساقط المروءة لم يشرف وان كان من بني هاشم في ذءابتها ومن امية في ارومتها ومن قيس في اشرف بطن منها ومن ثم يقول الله جل شانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم------------------ ويقول رسول الله في خطبة الوداع ايها الناس ان الله اذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالاباء كلكم لادم وادم من تراب ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي فاني مع هذا اقول ما قاله ابن المقفع وقد سال جماعة من اشراف العرب اي الامم اعقل فنظر بعضهم الي بعض وقالوا لعله اراد اصله من فارس فقالوا فارس فقال ليسوا بذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض ووجدوا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق ولبث فيهم عقد الامر فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم في نفوسهم قالوا فالروم قال اصحاب صنعة قالوا فالصين قال اصحاب طرفة قالوا الهند قال اصحاب فلسفة قالوا السودان قال شر خلق الله قالوا الخزر قال بقر ساءمة قالوا فقل قال العرب فضحكوا ق-ال اما اني ما اردت موافقتكم ولكن اذ فاتني حظي من النسبة فلن يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مث--لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما يشاء فيحسن ويقبح ما يشاء فيقبح ادبتهم نفوسهم ورفعتهم هممهم واعلتهم قلوبهم والسنتهم فلم يزل حباء الله فيهم وحباءهم في انفسهم حتي رفع لهم الفخر وبلغ بهم	3139	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms61	true	-2945163726360073300	24	300	118	1548	1548	300	بكر ابن القوطية وقال اشيخنا شعوبي 29 فقال ابو عبد الله اني وان كنت لا اري لعربي فضلا علي اعجمي الا بالتقوي وان تفاضل الناس فيما بينهم ليس باباءهم ولا باحسابهم ولكنه بافعالهم واخلاقهم وشرف انفسهم وبعد هممهم فمن كان دنء الهمة ساقط المروءة لم يشرف وان كان من بني هاشم في ذءابتها ومن امية في ارومتها و---قيس في اشرف بطن منها ومن ثم يقول الله جل شانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ويقول رسول الله في خطبة الوداع ايها الناس ان الله اذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالاباء كلكم لادم وادم من تراب ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي فاني مع هذا اقول ما قاله ابن المقفع وقد سال جماعة من اشراف العرب اي الامم اعقل فنظر بعضهم الي بعض وقالوا لعله اراد اصله من فارس فقالوا فارس فقال ليسوا بذلك انهم ملكوا كثيرا من الارض ووجدوا عظيما من الملك وغلبوا علي كثير من الخلق ولبث فيهم عقد الامر فما استنبطوا شيءا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم في نفوسهم قالوا فالروم قال اصحاب صنعة قالوا فالصين قال اصحاب طرفة قالوا الهند قال اصحاب فلسفة قالوا السودان قال شر خلق الله قالوا الخزر قال بقر ساءمة قالوا فقل قال العرب فضحكوا فقال اما اني ما اردت موافقتكم ولكن اذ فاتني حظي من النسبة فلن يفوتني حظي من المعرفة ان العرب حكمت علي غير مثال مثل لها ولا اثار اثرت اصحاب ابل وغنم وسكان شعر وادم يجود احدهم بقوته ويتفضل بمجهوده ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ويحسن ما يشاء فيحسن ويقبح ما يشاء فيقبح ادبتهم نفوسهم ورفعتهم هممهم واعلتهم قلوبهم والسنتهم فلم يزل حباء الله فيهم وحباءهم في انفسهم حتي رفع لهم الفخر وبلغ بهم-	61	2867615690383619232	1399	2758.5	1130	1434	97.55927276611328	264	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3139	false	-7048279047899488511	271	300	1408	1564	1564	300	اشرف الذكر وختم لهم بملكهم الدنيا علي الدهر وافتتح دينه وخلافته بهم الي الحشر علي الخير فيهم ولهم فقال ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-	3139	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms62	true	-5503192534592844814	0	29	0	157	1653	300	اشرف الذكر وختم لهم بملكهم الدنيا علي الدهر وافتتح دينه وخلافته بهم الي الحشر علي الخير فيهم ولهم فقال ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	62	2867615690383619232	156	307.0	128	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3140	false	-8634913902687403306	0	271	0	1500	1662	300	فمن وضع حقهم خسر ومن انكر فضلهم حسر ودفع الحق باللسان اكبت للجنان بيد ان العرب لم يكن لهم بادء ذي بدء دراية بالحرف والصناعات وبالعلوم وتعلمها الذي هو في عداد الصناعات وذلك لمكانهم من البداوة ورسوخ اقدامهم فيها ومن ثم كانت الشريعة الاسلامية اذ كان القوم اكثرهم اميين تتناقل في صدورهم وجري الامر علي ذلك ازمان الصحابة والتابعين فلما بعد النقل من دولة الرشيد فما بعد احتيج الي وضع التفاسير القرانية وتقييد الحديث مخافة ضياعه ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج الي وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الاسلامية ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع وهو معلوم ان الصناءع من منتحل الحضر والعرب ابعد الناس عنها والحضر لذلك العهد هم العجم او من في معناهم من الموالي فكان صاحب صناعة النحو سيباويه ثم الفارسي من بعده ثم الزجاج وكلهم عجم في انسابهم وكذا حملة الحديث وعلماء اصول الفقه وعلماء الكلام والمفسرون واكثر فقهاء الامصار مثل الحسن بن ابي الحسن ومحمد من سيرين فقيهي البصرة وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وسعيد بن جبير وسليمان بن يسار فقهاء مكة وزيد بن اسلم ومحمد ابن المنكدر ونافع بن ابي نجيح فقهاء المدينة وربيعة الراي وابن ابي الزناد فقهاء قباء وطاوس وابن منبه فقيهي اليمن وعطاء بن عبد الله فقيه خراسان ومكحول فقيه الشام والحكم ابن عتيبة وعمار بن ابي سليمان فقيهي الكوفة وهلم وبالجملة لم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم وظهر بذلك مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس واما العرب الذين ادركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا اليها عن البداوة فقد شغلتهم الرءاسة في الدولة وما دفعوا اليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم	3140	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms62	true	-5503192534592844814	29	300	157	1653	1653	300	فمن وضع حقهم خسر ومن انكر فضلهم حسر ودفع الحق باللسان اكبت للجنان بيد ان العرب لم يكن لهم بادء ذي بدء دراية بالحرف والصناعات وبالعلوم وتعلمها الذي هو في عداد الصناعات وذلك لمكانهم من البداوة ورسوخ اقدامهم فيها ومن ثم كانت الشريعة الاسلامية اذ كان القوم اكثرهم اميين تتناقل في صدورهم وجري الامر علي ذلك ازمان الصحابة والتابعين فلما بعد النقل من دولة الرشيد فما بعد احتيج الي وضع التفاسير القرانية وتقييد الحديث مخافة ضياعه ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج الي وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الاسلامية ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع وهو معلوم ان الصناءع من منتحل الحضر والعرب ابعد الناس عنها والحضر لذلك العهد هم العجم او من في معناهم من الموالي فكان صاحب صناعة النحو سيب-ويه ثم الفارسي من بعده ثم الزجاج وكلهم عجم في انسابهم وكذا حملة الحديث وعلماء اصول الفقه وعلماء الكلام والمفسرون واكثر فقهاء الامصار مثل الحسن بن ابي الحسن ومحمد بن سيرين فقيهي البصرة وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وسعيد بن جبير وسليمان بن يسار فقهاء مكة وزيد بن اسلم ومحمد -بن المنكدر ونافع بن ابي نجيح فقهاء المدينة وربيعة الراي وابن ابي الزناد فقهاء قباء وطاوس وابن منبه فقيهي اليمن وعطاء بن عبد الله فقيه خراسان ومكحول فقيه الشام والحكم -بن عتيبة وعمار بن ابي سليمان فقيهي الكوفة وهلم وبالجملة لم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم وظهر بذلك مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس واما العرب الذين ادركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا اليها عن البداوة فقد شغلتهم الرءاسة في الدولة وما دفعوا اليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم-	62	2867615690383619232	1495	2969.0	1225	1500	99.66666412353516	266	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3140	false	-8634913902687403306	271	300	1500	1662	1662	300	والنظر فيه فانهم اهل الدولة وحاميتها واولو سياستها مع ما يلحقهم من الانفة عن انتحال العلم بما صار من جملة الصناءع والرءساء ابدا يستنكفون من الصناءع والمهن وما يجر-	3140	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms63	true	9141551878650103118	0	29	0	163	1635	300	والنظر فيه فانهم اهل الدولة وحاميتها واولو سياستها مع ما يلحقهم من الانفة عن انتحال العلم بما صار من جملة الصناءع والرءساء ابدا يستنكفون من الصناءع والمهن وما يجر	63	2867615690383619232	162	319.0	134	163	99.38650512695312	29	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3141	false	-1420399363039097798	0	271	0	1470	1617	300	اليها ودفعوا ذلك الي من قام به من العجم والمولدين فكان امتراس العجم من القديم القديم في الحضارة وما تستتبعه من العلوم والصناءع سببا في كيسهم وفطنتهم ونماء عقولهم ورجحان احلامهم وميران ملكاتهم علي الاستنباط والتخريج والتماس الحيل وتوليد المعاني ومن ثم كان شعر الموالي منمازا عن شعر العرب الاقحاح باستفتاح اغلاق المعاني الدقيقة العبقريات والافتتان فيها وتلوينها بكل لون وهاك شعر بشار وابي نواس ومروان بن ابي حفصة وابن الرومي ومن اليهم من الشعراء الموالي تري الشاهد الصدق لما اقول وعرب الاندلس منذ فتحهم هذه البلاد الي وقتنا هذا لا تز-ل نزعتهم عربية في كل شء حتي في شعرهم الا ما اكسبتهم اياه طبيعة بلادهم وخصوبتها فمن ثم كان فرق ما بين شعرهم وشعر المشارقة في الجملة وبعد ان اتم ابو عبد الله كلامه افضي بنا الحديث الي ذكر الغزال الشاعر الاندلسي الظريف وملحه ونوادره وهذا الغزال كما اخبرنا ابن القوطية هو يحيي بن حكم البكري الجياني الملقب بالغزال لجماله وقد كان في------- الثالثة من بني بكر بن واءل وكان حكيما شاعرا عرافا وكان اية في الظرف وخفة الروح وجهه الامير عبد الله ابن الحكم المرواني الي ملك الروم فاعجبه حديثه وخف علي قلبه وطلب منه ان ينادمه فتابي ذلك واعتذر عنه بتحريم الخمر وكان يوما جالسا معه واذا بزوجة الملك قد خرجت وعليها زينتها وهي كالشمس الطالعة حسنا فجعل الغزال لا يميل طرفه عنها وجعل الملك يحدثه وهو لاه عن حديثه فانكر ذلك عليه وامر الترجمان بسءاله فقال له عرفه اني قد بهرني من حسن الملكة ما قطعني عن حديثه فاني لم ار قط مثلها واخذ في وصفها والتعجب من جمالها وانها شوقته الي الحور العين فلما ذكر الترجمان ذلك للملك تزايدت حظوته عنده وسرت الملكة بقوله وامر- الترجمان	3141	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms63	true	9141551878650103118	29	300	163	1635	1635	300	اليها ودفعوا ذلك الي من قام به من العجم والمولدين فكان امتراس العجم من القديم القديم ب--الحضارة وما تستتبعه من العلوم والصناءع سببا في كيسهم وفطنتهم ونماء عقولهم ورجحان احلامهم وم-ران ملكاتهم علي الاستنباط والتخريج والتماس الحيل وتوليد المعاني ومن ثم كان شعر الموالي منمازا عن شعر العرب الاقحاح باستفتاح اغلاق المعاني الدقيقة العبقريات والافتنان ب-ها وتلوينها بكل لون وهاك شعر بشار وابي نواس ومروان بن ابي حفصة وابن الرومي ومن اليهم من الشعراء الموالي تر -الشاهد الصدق لما اقول وعرب الاندلس منذ فتحهم هذه البلاد الي وقتنا هذا لا تزال نزعتهم عربية في كل شء حتي في شعرهم الا ما اكسبتهم اياه طبيعة بلادهم وخصوبتها فمن ثم كان فرق ما بين شعرهم وشعر المشارقة في الجملة وبعد ان اتم ابو عبد الله كلامه افضي بنا الحديث الي ذكر الغزال الشاعر الاندلسي الظريف وملحه ونوادره وهذا الغزال كما اخبرنا ابن القوطية هو يحيي بن حكم البكري الجياني الملقب بالغزال لجماله وقد كان في الماءة الثالثة من بني بكر بن واءل وكان حكيما شاعرا عرافا وكان اية في الظرف وخفة الروح وجهه الامير عبد الله ب-ن الحكم المرواني الي ملك الروم فاعجبه حديثه وخف علي قلبه وطلب منه ان ينادمه فتابي ذلك واعتذر عنه بتحريم الخمر وكان يوما جالسا معه واذا بزوجة الملك قد خرجت وعليها زينتها وهي كالشمس الطالعة حسنا فجعل الغزال لا يميل طرفه عنها وجعل الملك يحدثه وهو لاه عن حديثه فانكر ذلك عليه وامر الترجمان بسءاله فقال له عرفه اني قد بهرني من حسن الملكة ما قطعني عن حديثه فاني لم ار قط مثلها واخذ في وصفها والتعجب من جمالها وانها شوقته الي الحور العين فلما ذكر الترجمان ذلك للملك تزايدت حظوته عنده وسرت الملكة بقوله وامرت الترجمان-	63	2867615690383619232	1458	2868.5	1190	1479	98.58012390136719	261	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3141	false	-1420399363039097798	271	300	1470	1617	1617	300	ان يساله عن السبب الذي دعا المسلمين الي الختان وتجشم المكروه فيه مع خلوه من الفاءدة فقال للترجمان عرفها ان فيه اكبر فاءدة وذلك ان الغصن اذا زبر قوي-	3141	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms64	true	-1424223045110138303	0	29	0	148	1516	300	ان يساله عن السبب الذي دعا المسلمين الي الختان وتجشم المكروه فيه مع خلوه من الفاءدة فقال للترجمان عرفها ان فيه اكبر فاءدة وذلك ان الغصن اذا زبر قوي	64	2867615690383619232	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3142	false	-3576824755791113861	0	189	0	956	1562	300	واشتد وغلظ وما دام لا يفعل به ذلك فانه يبقي رقيقا ضعيفا فضحكت واستظرفته ومن نوادره انه ارسل مرة سفيرا الي بلاد المجوس اسوج ونروج وقد قارب الخمسين وقد وخطه الشيب ولكنه كان مجتمع الاشد فسالته زوجة الملك يوما عن سنه فقال مداعبا لها عشرون فقالت وما هذا الشيب فقال وما تنكرين من هذا الم تري قط مهرا ينتج وهو اشهب فاعجبت بقوله فقال في ذلك واسم الملكة تود كلفت يا قلبي هوي متعبا غالبت منه الضيغم الاغلبا اني تعلقت مجوسية تابي لشمس الحسن ان تغربا اقصي بلاد الله في حيث لا يلفي اليه ذاهب مذهبا يا تود--- ورد الشباب الذي تطلع من ازرارها الكوكبا يا بابي الشخص الذي لا اري احلي علي قلبي ولا اعذبا ان قلت يوماص ان عيني رات مشبهه لم اعد ان اكذبا ق-لت اري فوديه قد نورا دعابة توجب ان ادعبا قلت له- ما-باله انه قد ينتج المهر كذا اشهبا فاستضحكت عجابا --ولي لها وانما قلت لكي تعجبا ولما فهمها الترجمان شعر الغزال ضحكت وامرته بالخضاب فغدا عليها وقد اختضب وقال بكرت تحسن لي سواد خضابي فكان ذاك اعادني لشبابي ما الشيب عندي والخضاب لواصف الا كشمس جالت بضبابي تخفي قليلا ثم يقشعها الصبا	3142	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms64	true	-1424223045110138303	29	220	148	1109	1516	300	واشتد وغلظ وما دام لا يفعل به ذلك فانه يبقي رقيقا ضعيفا فضحكت واستظرفته ومن نوادره انه ارسل مرة سفيرا الي بلاد المجوس اسوج ونروج وقد قارب الخمسين وقد وخطه الشيب ولكنه كان مجتمع الاشد فسالته زوجة الملك يوما عن سنه فقال مداعبا لها عشرون فقالت وما هذا الشيب فقال وما تنكرين من هذا الم تري قط مهرا ينتج وهو اشهب فاعجبت بقوله فقال في ذلك واسم الملكة تود كلفت يا قلبي هوي متعبا غالبت منه الضيغم الاغلبا اني تعلقت مجوسية تابي لشمس الحسن ان تغربا اقصي بلاد الله في حيث لا يلفي اليه ذاهب مذهبا يا تود يا ورد الشباب الذي تطلع من ازرارها الكوكبا يا بابي الشخص الذي لا اري احلي علي قلبي ولا اعذبا ان قلت يوما- ان عيني رات مشبهه لم اعد ان اكذبا قالت اري فوديه قد نورا دعابة توجب ان ادعبا قلت لها ما باله انه قد ينتج المهر كذا اشهبا فاستضحكت عج-با بقولي لها وانما قلت لكي تعجبا ولما فهمها الترجمان شعر الغزال ضحكت وامرته بالخضاب فغدا عليها وقد اختضب وقال بكرت تحسن لي سواد خضابي فكان ذاك اعادني لشبابي ما الشيب عندي والخضاب لواصف الا كشمس جللت بضباب- تخفي قليلا ثم يقشعها الصبا	64	2867615690383619232	952	1861.5	763	964	98.75518798828125	183	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3261	false	-7447025365981494732	0	45	0	227	1582	300	ويوطا له مهاد الطبع كما يقولون قوله قالت احبك قلت كاذبة غر- بذا من ليس ينتقد هذا كلام لست اقبله الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك ان الريح نعقدها فتنعقد او-ان تقولي النار باردة او-ان تقولي الماء يتقد وقوله لا ومن اعمل المطايا	3261	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms64	true	-1424223045110138303	253	300	1287	1516	1516	300	ويوطا له مهاد الطبع كما يقولون قوله قالت احبك قلت كاذبة غري بذا من ليس ينتقد هذا كلام لست اقبله الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك ان الريح نعقدها فتنعقد او ان تقولي النار باردة او ان تقولي الماء يتقد وقوله لا ومن اعمل المطايا-	64	2867615690383619232	226	432.0	182	230	98.26087188720703	45	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms2553	false	4977257739258841753	176	207	916	1084	1601	300	تمت هذه الرسالة وقد كتبت علي متن البحر وبيننا وبين المرية مسيرة يوم او بعض يوم-------------------------------- وذلك في شهر جونية الرومي سنة ست وخمسين وتسعماءة الموافقة سنة خمس واربعين وثلاثماءة هجرية	2553	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms65	true	8502927923959319058	123	158	609	808	813	159	تمت هذه الرسالة وقد كتبت في قرطبة بقصر سيدي الحكم ولي عهد المسلمين وابن مولانا عبد الرحمن الناصر امير المءمنين وذلك في شهر اغشت- الرومي سنة ست وخمسين وتسعماءة الموافقة سنة خمس واربعين وثلاثماءة هجرية	65	2867615690383619232	116	187.5	93	200	58.0	19	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms3261	false	-7447025365981494732	45	169	227	852	1582	300	اليه كل من يرتجي اليه نصيبا وما اري ها هنا من الناس الا ثعلبا يطلب الدجاجة وذيبا او-شبيها بالقط القي بعين يه الي فارة يريد الوثوبا وحدثنا ابو-بكر بن القوطية قال كان عباس بن ناصح الثقفي قاضي الجزيرة الخضراء يفد- علي قرطبة وياخذ عنه ادباءها فمرت بهم يوما قصيدته التي اولها لعمرك ما البلوي بعار ولا العدم اذا المرء لم يعدم تقي الله والكرم حتي مر بهم قوله تجاف عن الدنيا فما لمعجز ولا عاجز الا الذي خط بالقلم وكان الغزال اذ ذاك في الحلقة وكان حدثا نظاما متادبا متوقد القريحة فقال ايها الشيخ وما الذي يصنع مفعل مع فاعل فقال كيف تقول فقال كنت اقول فليس لعاجز ولا حازم فقال له عباس والله يا بني لقد طلبها عمك فما وجدها تمت هذه الرسالة	3261	9126898955902154373	Hindawi060292585-ara1.ms65	true	8502927923959319058	0	126	0	625	813	159	اليه كل من يرتجي اليه نصيبا -ما اري ها هنا من الناس الا ثعلبا يطلب الدجاج- وذيبا او شبيها بالقط القي بعيني ه الي فارة يريد الوثوبا وحدثنا ابو بكر بن القوطية قال كان عباس بن ناصح الثقفي قاضي الجزيرة الخضراء يغدو علي قرطبة وياخذ عنه ادباءها فمرت بهم يوما قصيدته التي اولها لعمرك ما البلوي بعار ولا العدم اذا المرء لم يعدم تقي الله والكرم حتي مر بهم قوله تجاف عن الدنيا فما لمعجز ولا عاجز الا الذي خط بالقلم وكان الغزال اذ ذاك في الحلقة وكان حدثا نظاما متادبا متوقد القريحة فقال ايها الشيخ -ما الذي يصنع مفعل مع فاعل فقال كيف تقول فقال كنت اقول فليس لعاجز ولا حازم فقال له عباس والله يا بني لقد طلبها عمك فما وجدها تمت هذه الرسالة	65	2867615690383619232	619	1205.0	496	628	98.56687927246094	121	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi060292585-ara1