id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0073348-ara1.ms1225	false	230984135838782507	159	300	892	1656	1656	300	سعد زغلول باشا نحن ا----------------------------------لان ازاء تاريخ مصر الحديثة كله مجتمعا في تاريخ رجل بل نحن الان حيال ترجمة الامة مجتمعة في ترجمة واحد وكاني بالقوة الازلية تراعي وجوه الاقتصاد في خلق الناس وتوزيع ثروة العقول عليهم فهي اذا شاءت ان تخلق عظيما او ارادت ان تجود بعقل جبار جمعت اليها الافا من العقول الانسانية فدمجتها في عقل جبار عظيم ولقد يمر الجيل فيعدو الي القرن والاقدار لا تزال تهيء للامة عقلا مفردا هاءلا يغنيها عن نصف عقولها ويكون بمثابة الغذاء التاريخي لها هذا ونساء الامة في كل ساعة يحملن وحبالاها في كل يوم يلدن ومرضعاتها في كل لحظة يرضعن وانك لتقرا احصاءية المواليد في الاسبوع الواحد فتري العشرات والمءات قد خرجوا للعالم من منابت مختلفة واصلاب وتراءب متباينة فما يخطر ببالك ان سيكون من هذه الادمغة الصغيرة عقل للامة كبير ثم انثن فاطلع الي احصاءية الوفيات تجدها لا تزيد ولا-	1225	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms02	true	-5315629644854794780	139	286	733	1532	1595	300	سعد زغلول باشا صفحات ناصعات في تاريخ مصر الحديثة نحن الان ازاء تاريخ مصر الحديثة كله مجتمعا في تاريخ رجل بل نحن الان حيال ترجمة الامة مجتمعة في ترجمة واحد وكاني بالقوة الازلية تراعي وجوه الاقتصاد في خلق الناس وتوزيع ثروة العقول عليهم فهي اذا شاءت ان تخلق عظيما او ارادت ان تجود بعقل جبار جمعت اليها الافا من العقول الانسانية فدمجتها في عقل جبار عظيم ولقد يمر الجيل فيعدو الي القرن والاقدار لا تزال تهيء للامة عقلا مفردا هاءلا يغنيها عن نصف عقولها ويكون بمثابة الغذاء التاريخي لها هذا ونساء الامة في كل ساعة يحملن وحبالاها في كل يوم يلدن ومرضعاتها في كل لحظة يرضعن وانك لتقرا احصاءية المواليد في الاسبوع الواحد فتري العشرات والمءات قد خرجوا للعالم من منابت مختلفة واصلاب وتراءب متباينة فما يخطر ببالك ان سيكون من هذه الادمغة الصغيرة عقل للامة كبير ثم انثن فاطلع الي احصاءية الوفيات تجدها لا تزيد ولا	2	7582426452773447245	759	1511.0	620	799	94.99374389648438	139	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1226	false	-7915278969229069171	14	300	64	1638	1638	300	الامة في صبحها ما تنقصه منها في مغربها لكي يطرد بها بقاء التوازن الحيوي في الامة ثم هن جاءك نبا امة الصين وهل سمعت بتعدادها وهل علمت ان قد مضي ما يربي علي الفي عام والاقدار لم تصغ بعد من هذه الملايين العديدة رجلا اخر علي مثال كونفوشيوس فكانها لم تطبع من كونفوشيوس الا نسخة واحدة فاذا ما اخرجت الامة عظيما فكانما لم تتسع في عهده الا له وحده وكان روحه وعقله واخلاقه ومميزاته عدسات تبصر منها امته عقلها واخلاقها ومميزاتها وكانه يجلو بصر كل منا ويزيل عن عينيه حجاب الانانية فلا ننظر الا له ولعظاءم فعاله ولا تكون الامة منه الا كما يكون من الصبية ازاء معلمهم اذ كانت الحياة تجري علي قاعدة مدرسية بحتة والناس يحترمون عظيمهم لانه ابدع قالب يحاولون ان يصوغوا انفسهم علي نحوه ومثاله ونحن بني الدنيا نعيش ونتغذي من العظمة ونحس في وجود العظيم بيننا انا جميعا عظماء ونشعر في حضرة العقل الكبير انا بجملتنا جمع عقلاء لانه ينبه منا خامد عقولنا ويثير في قلوبنا هاجع حميتنا ويوقد بين اضالعنا فاتر ارواحنا ويكرهنا علي ان نتناول كل عمل بعمله بحثا وتفكيرا ويريدنا علي ان نتداول كل كلمة يقولها شرحا وتفسيرا ويطالبنا بان ننهض لحسناته تحبيذا وتفكيرا لان الناس يستحبون الحمية وان لم يكونوا هم مادتها ويتطلبون الحرارة النفسية وان لم يكونوا هم انفسهم نشاتها ولا تقوي اعصاب الامة الا بالمصل الذي يحقنها به قادتها ولا تشتد عضلاتها الا بالحركات الرياضية التي يمرنها عليها رجالاتها وكان خليقا بقادة الشعوب ان يكونوا اعلم بطب النفوس واخبر بالادوية النواجع التي توافق امزجة شعوبهم هذا ولو لم تكن الجمعية التشريعية تضم بين اعضاءها صفوة رجال الامة وخلاصة مجموعها لما رايت من عرض الامة فردا واحدا متنبها متيقظا ولاسدل السبات ستره علي الامة والجمعية معا فلا تكون محاضر الجمعية الا مواعيد نوم تبتدء وتنتهي بدقات-	1226	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms03	true	797530319422177368	0	286	0	1575	1641	300	الامة في صبحها ما تنقصه منها في مغربها لكي يطرد بها بقاء التوازن الحيوي في الامة ثم هل جاءك نبا امة الصين وهل سمعت بتعدادها وهل علمت ان قد مضي ما يربي علي الفي عام والاقدار لم تصغ بعد من هذه الملايين العديدة رجلا اخر علي مثال كونفوشيوس فكانها لم تطبع من كونفوشيوس الا نسخة واحدة فاذا ما اخرجت الامة عظيما فكانما لم تتسع في عهده الا له وحده وكان روحه وعقله واخلاقه ومميزاته عدسات تبصر منها امته عقلها واخلاقها ومميزاتها وكانه يجلو بصر كل منا ويزيل عن عينيه حجاب الانانية فلا ننظر الا له ولعظاءم فعاله ولا تكون الامة منه الا كما يكون من الصبية ازاء معلمهم اذ كانت الحياة تجري علي قاعدة مدرسية بحتة والناس يحترمون عظيمهم لانه ابدع قالب يحاولون ان يصوغوا انفسهم علي نحوه ومثاله ونحن بني الدنيا نعيش ونتغذي من العظمة ونحس في وجود العظيم بيننا انا جميعا عظماء ونشعر في حضرة العقل الكبير انا بجملتنا جمع عقلاء لانه ينبه منا خامد عقولنا ويثير في قلوبنا هاجع حميتنا ويوقد بين اضالعنا فاتر ارواحنا ويكرهنا علي ان نتناول كل عمل يعمله بحثا وتفكيرا ويريدنا علي ان نتناول كل كلمة يقولها شرحا وتفسيرا ويطالبنا بان ننهض لحسناته تحبيذا وتكبيرا لان الناس يستحبون الحمية وان لم يكونوا هم مادتها ويتطلبون الحرارة النفسية وان لم يكونوا هم انفسهم نشاتها ولا تقوي اعصاب الامة الا بالمصل الذي يحقنها به قادتها ولا تشتد عضلاتها الا بالحركات الرياضية التي يمرنها عليها رجالاتها وكان خليقا بقادة الشعوب ان يكونوا اعلم بطب النفوس واخبر بالادوية النواجع التي توافق امزجة شعوبهم هذا ولو لم تكن الجمعية التشريعية تضم بين اعضاءها صفوة رجال الامة وخلاصة مجموعها لما رايت من عرض الامة فردا واحدا متنبها متيقظا ولاسدل السبات ستره علي الامة والجمعية معا فلا تكون محاضر الجمعية الا مواعيد نوم تبتدء وتنتهي بدقات	3	7582426452773447245	1569	3128.0	1284	1575	99.61904907226562	282	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1227	false	6232844744484661992	14	300	67	1648	1648	300	والمجتمعات والاسمار هذه الشروح القيمة والتاويلات الجليلة والاستنباطات الدقيقة والاستنتاجات الثمينة والاقتراحات السديدة والاراء الوجيهة التي يلقاك بها القوم علي اختلاف طبقاتهم وتباين اقدارهم وتعدد اوساطهم ولما رايت نبض السياسة علي ما شهدت من قوة وعاينت من ضربان وانتظام وهذه الروح السياسية القويمة وهذا التطور الفلسفي الذي وثبت اليه الامة هما فيض من روح رجل عظيم كان اكبر ثمرة جادت بها الاقدار علي هذا البلد المجدب رجالا الخصيب زرعا المريع نباتا بل هو المادة الواسعة التي يتغذي منها تاريخ مصر الحديث وهو الكوكب الانساني الذي في كل قلب مصري منه وميض وفي كل عقل مصري من سناه قبس وضياء وفي كل نفس مصرية من وهجه شعاع ولالاء ولا احسب القارء يعوزه بعد ذلك التفهيم ولا -ظنه بحاجة الي زيادة الايضاح والتبيين بلي هو سعد زغلول باشا قاءد الامة اليوم ووزيرها بالامس وقاضيها من قبل ذلك ومحاميها بل هو اول محام راح في الامة قاضيا واول قاض كان وزيرا واول وزير- اضحي في هذا الجيل ناءبا وانت فستقرا في الصفحات الاتية تاريخه الحافل بالعظاءم وتعي ترجمته المترعة بالمحاسن والمكارم فتتبين لنفسك كيف يكون العظيم في قوة الارادة وما قوة الارادة الا انتصار للقوة الالهية الكامنة في الانسان وما القوي في ارادته الا من يكون لنفسه قانونا وشرعة ونظاما يعلم علم اليقين انه اذا نزل علي رايك وحكمك وعمل بامرتك وارادتك وخضع لسيطرتك وسلطتك عطل فيه الارادة التي تحركه وافسد علي الله الميكانيكية التي -ركبها فيه لتسيره وكاني بقوة الارادة من النباتات التي قل ما تنمو في هذا الجو المصري وندر ما تطلب في تربته وانك ان تظفر من القوم برجل قوي الارادة فكانك ظفرت منه بمادة هذه القوة وعنصرها ومن ذا الذي ينكر علي صاحب هذا التاريخ انه في طليعة من ذكت قوة ارادتهم واشتد في نفوسهم الاستقلال في الراي وقليل هم ولا يغيب عنك قوة منطقة-	1227	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms04	true	1107156565107386041	0	284	0	1575	1656	300	والمجتمعات والاسمار هذه الشروح القيمة والتاويلات الجليلة والاستنباطات الدقيقة والاستنتاجات الثمينة والاقتراحات السديدة والاراء الوجيهة التي يلقاك بها القوم علي اختلاف طبقاتهم وتباين اقدارهم وتعدد اوساطهم ولما رايت نبض السياسة علي ما شهدت من قوة وعاينت من ضربان وانتظام وهذه الروح السياسية القويمة وهذا التطور الفلسفي الذي وثبت اليه الامة هما فيض من روح رجل عظيم كان اكبر ثمرة جادت بها الاقدار علي هذا البلد المجدب رجالا الخصيب زرعا المريع نباتا بل هو المادة الواسعة التي يتغذي منها تاريخ مصر الحديث وهو الكوكب الانساني الذي في كل قلب مصري منه وميض وفي كل عقل مصري من سناه قبس وضياء وفي كل نفس مصرية من وهجه شعاع ولالاء ولا احسب القارء يعوزه بعد ذلك التفهيم ولا اظنه بحاجة الي زيادة الايضاح والتبيين بلي هو سعد زغلول باشا قاءد الامة اليوم ووزيرها بالامس وقاضيها من قبل ذلك ومحاميها بل هو اول محام راح في الامة قاضيا واول قاض كان وزيرا واول وزيرا اضحي في هذا الجيل ناءبا وانت فستقرا في الصفحات الاتية تاريخه الحافل بالعظاءم وتعي ترجمته المترعة بالمحاسن والمكارم فتتبين------ كيف يكون العظيم في قوة الارادة وما قوة الارادة الا انتصار للقوة الالهية الكامنة في الانسان وما القوي في ارادته الا من يكون لنفسه قانونا وشرعة ونظاما يعلم علم اليقين انه اذا نزل علي رايك وحكمك وعمل بامرتك وارادتك وخضع لسيطرتك وسلطتك عطل فيه الارادة التي تحركه وافسد علي الله الميكانيكية التي يركبها فيه لتسيره وكاني بقوة الارادة من النباتات التي قل ما تنمو في هذا الجو المصري وندر ما تط-ب في تربته وانك ان تظفر من القوم برجل قوي الارادة فكانك ظفرت منه بمادة هذه القوة وعنصرها ومن ا---لذي ينكر علي صاحب هذا التاريخ انه في طليعة من ذكت قوة ارادتهم واشتد في نفوسهم الاستقلال في الراي وقليل هم ولا يغيب عنك قوة منطقه	4	7582426452773447245	1569	3100.5	1286	1585	98.99053955078125	277	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1228	false	830339606339178505	16	300	82	1638	1638	300	والجدال كما كان نابوليون العظيم يهزم عدوه فوق خريطته الحربية قبل ان تضمه واياهم سوح ا--لحرب وتجمعه بهم ميادين القتال ولد سعادة سعد زغلول باشا بناحية ابيانا من اعمال مركز فوه عام فهو اليوم في الحول الرابع والخمسين ولكنك لو اشرفت عليه لرايت ثم شيخا اشيب يسند في حدود السبعين وكذلك عظماء الرجال تذيب جسومهم تلك الحرارة المتاججة في اجوافهم وجنوبهم وكلما ازداد ضرام تلك الحرارة الروحانية استمد وقوده من اللحم والدم وانت فلا تري رجلا نابغة الا وجدته ابدا اكبر من عمره الحقيقي حتي انك لتلقي الشاعر العبقري والشاعر احر خلق الله روحا واكثر علباد الله توهجا يبدو لك في مظهر الشيخ الوقور وهو لا يعدو ان يكون شابا في مقتبل العمر وحداثة الشباب ولشد ما يخطء الناس اذ يقدرون عمر الرجل العظيم كما يقدرون اعمار ساءر البشر كانهم لم يعلموا ان دقيقة العظيم تعدل يوم غيره فلما حبا الي السابعة من عمره دخل مكتب القرية وظل به حوال- خمسة اعوام ثم شخص الي دسوق لتجويد القران فجوده علي الشيخ عبد الله عبد العظيم وكان اخوه الرجل الطيب الشناوي افندي زغلول يومذاك رءيس مجلس مركز دسوق ولم يلبث المترجم به في دسوق طويلا بل جاء الي القاهرة موطن عظمته ومهد شهرته ومعهد نباهته ودخل الازهر ولبث يتلقي فيه العلوم خمس سنوات وكان السيد جمال الدين الافغاني حينذاك بالقاهرة فلم يكد يستقر بصاحب الترجمة المقام في القاهرة حتي تعرف اليه والي تلاميذه امثال المرحوم الاستاذ محمد عبده والهلباوي والباجوري والشيخ عبد الكريم سلمان فتلقي علي الاستاذ محمد عبده القطب علي الشمسية وبعض كتب في التوحيد وكان الاستاذ اذ ذاك من علماء الازهر ثم تعين بعد ذلك صاحب الترجمة محررا في الوقاءع المصرية وكان يراس تحريرها الشيخ عبده وكان من بين كتابها ومحرريها الشيخ سلمان والسيد وفا زغلول شقيق نصر بك زغلول المحامي واقام في-	1228	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms05	true	2196037739984765726	0	285	0	1559	1653	300	والجدال كما كان نابوليون العظيم يهزم عدوه فوق خريطته الحربية قبل ان تضمه واياهم سوح 1 الحرب وتجمعه بهم ميادين القتال ولد سعادة سعد زغلول باشا بناحية ابيانا من اعمال مركز فود عام فهو اليوم في الحول الرابع والخمسين ولكنك لو اشرفت عليه لرايت ثم شيخا اشيب يسند في حدود السبعين وكذلك عظماء الرجال تذيب جسومهم تلك الحرارة المتاججة في اجوافهم وجنوبهم وكلما ازداد ضرام تلك الحرارة الروحانية استمد وقوده من اللحم والدم وانت فلا تري رجلا نابغة الا وجدته ابدا اكبر من عمره الحقيقي حتي انك لتلقي الشاعر العبقري والشاعر احر خلق الله روحا واكثر ع-باد الله توهجا يبدو لك في مظهر الشيخ الوقور وهو لا يعدو ان يكون شابا في مقتبل العمر وحداثة الشباب ولشد ما يخطء الناس اذ يقدرون عمر الرجل العظيم كما يقدرون اعمار ساءر البشر كانهم لم يعلموا ان دقيقة العظيم تعدل يوم غيره فلما حبا الي السابعة من عمره دخل مكتب القرية وظل به حوالي خمسة اعوام ثم شخص الي دسوق لتجويد القران فجوده علي الشيخ عبد الله عبد العظيم وكان اخوه الرجل الطيب الشناوي افندي زغلول يومذاك رءيس مجلس مركز دسوق ولم يلبث المترجم به في دسوق طويلا بل جاء الي القاهرة موطن عظمته ومهد شهرته ومعهد نباهته ودخل الازهر ولبث يتلقي فيه العلوم خمس سنوات وكان السيد جمال الدين الافغاني حينذاك بالقاهرة فلم يكد يستقر بصاحب الترجمة المقام في القاهرة حتي تعرف اليه والي تلاميذه امثال المرحوم الاستاذ محمد عبده والهلباوي والباجوري والشيخ عبد الكريم سلمان فتلقي علي الاستاذ محمد عبده القطب علي الشمسية وبعض كتب في التوحيد وكان الاستاذ اذ ذاك من علماء الازهر ثم تعين بعد ذلك صاحب الترجمة محررا في الوقاءع المصرية وكان يراس تحريرها الشيخ عبده وكان من بين كتابها ومحرريها الشيخ سلمان والسيد وفا زغلول شقيق نصر بك زغلول المحامي واقام في	5	7582426452773447245	1553	3086.5	1270	1560	99.55128479003906	280	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1229	false	-779145252574518853	15	300	95	1634	1634	300	في الوقاءع المصرية قد لخص كتاب ابن مسكويه وطبع منه اغلبه وكان يكتب مقالات في جريدة مصر وكان يديرها ذلك الكاتب الحمي الانف الالبي القلم اديب بك اسح-ق وكان بين الذين يتابعون تلك الجريدة من الكتاب سليم نقاش وكذلك كان يوافي بكتاباته صحف البرهان والمحروسة والتجارة وكلها كانت للماسوف عليه سليم نقاش وكان الشيخ حمزة فتح الله يكتب اذ ذاك في صحيفة البرهان والقارء يري من ذلك ان المترجم به بدا حياته العظيمة بشباه القلم وسنان اليراع يستنفد في جميع ما يكتب عصارة ذلك الذهن القوي بطبيعته الذي لا عون له الا روح الزمن ولا خلابة له الا من روح صاحبه وماذا انت متصور من مبلغ سحر كاتب يكتب ليستمع لرنات براعته وتوقيعات قلمه امثال اديب اسحاق ومحمد عبده وسليم نقاش ومن علمت من الفحولة الاعلام ولعمري ما كانت الصحف وقتذاك كما تري منها اليوم يتهجم علي ميدانها التلميذ والسوقة والكاتب الفج والدعي والغبي والركيك حتي لا تكاد تقرا في كثير منها بعد احداث اليوم وانباءه الا موضوعات انشاءية لعلها نماذج المعلمين في المدارس ولا تاخذ عينك بين اعمدتها وانهارها الا قصاءد نسيب يصف فيها بعض هءلاء الرصاصين وجه حباءب ولدن لهم في مخيلاتهم يشيبون بوجوه لهن سافرات والي جانب هذه القصاءد السافرة مقال مطول في وجوب الحجاب الي اخر ما يقرع سمعك من كل مضحك مبكي ولا تعجب بعد ذلك اذ تعلم ان مقالات صاحب الترجمة في الوقاءع والبرهان كانت من مهيءات الثورة ومضرماتها فكانما القت اليه الاقدار ذلك القلم الذي وضعته من قبل بين انامل جان جاك روسو فاقام به العالم واقعده وعين المترجم به بعد تحرير الوقاءع معاونا في الداخلية ثم ناظرا لقلم قضايا الجيزة علي انه لم يلبث بذلك القلم الا بضعة اسابيع حتي اذا فصلت الثورة العرابية فصل من وظيفته وكان انفصاله بتهمة انه من تلاميذ الشيخ محمد عبده وانه-	1229	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms06	true	-9146991749727846546	0	285	0	1539	1619	300	في الوقاءع المصرية قد لخص كتاب ابن مسكويه وطبع منه اغلبه وكان يكتب مقالات في جريدة مصر وكان يديرها ذلك الكاتب الحمي الانف الا-بي القلم اديب بك اسحاق وكان بين الذين يشايعون تلك الجريدة من الكتاب سليم نقاش وكذلك كان يوافي بكتاباته صحف البرهان والمحروسة والتجارة وكلها كانت للماسوف عليه سليم نقاش وكان الشيخ حمزة فتح الله يكتب اذ ذاك في صحيفة البرهان والقارء يري من ذلك ان المترجم به بدا حياته العظيمة بشباة القلم وسنان اليراع يستنفد في جميع ما يكتب عصارة ذلك الذهن القوي بطبيعته الذي لا عون له الا روح الزمن ولا خلابة له الا من روح صاحبه وماذا انت متصور من مبلغ سحر كاتب يكتب ليستمع لرنات براعته وتوقيعات قلمه امثال اديب اسحاق ومحمد عبده وسليم نقاش ومن علمت من الفحولة الاعلام ولعمري ما كانت الصحف وقتذاك كما تري منها اليوم يتهجم علي ميدانها التلميذ والسوقة والكاتب الفج والدعي والغبي والركيك حتي لا تكاد تقرا في كثير منها بعد احداث اليوم وانباءه الا موضوعات انشاءية لعلها نماذج المعلمين في المدارس ولا تاخذ عينك بين اعمدتها وانهارها الا قصاءد نسيب يصف فيها بعض هءلاء الرصاصين وجه حباءب ولدن لهم في مخيلاتهم يشببون بوجوه لهن سافرات والي جانب هذه القصاءد السافرة مقال مطول في وجوب الحجاب الي اخر ما يقرع سمعك من كل مضحك مبك و-لا تعجب بعد ذلك اذ تعلم ان مقالات صاحب الترجمة في الوقاءع والبرهان كانت من مهيءات الثورة ومضرماتها فكانما القت اليه الاقدار ذلك القلم الذي وضعته من قبل بين انامل جان جاك روسو فاقام به العالم واقعده وعين المترجم به بعد تحرير الوقاءع معاونا في الداخلية ثم ناظرا لقلم قضايا الجيزة علي انه لم يلبث بذلك القلم الا بضعة اسابيع حتي اذا فصلت الثورة العرابية فصل من وظيفته وكان انفصاله بتهمة انه من تلاميذ الشيخ محمد عبده وانه	6	7582426452773447245	1531	3042.0	1248	1541	99.35107421875	279	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1230	false	-1946501186495465978	15	300	81	1628	1628	300	الحسنة الكبري التي اسداها المترجم به الي اللغة اذ كان يصحح ركيك المقالات وقاسد الاساليب وعاثر العبارات التي كانت تنتهي الي الوقاءع ايام كان من محرريها فكان ذلك درسا عمليا لنشر اللغة واتساع نطاقها وابراءها من ذلك الاضطراب العامي الذي يابي اشباه العامة الا ان تصاب اللغة منه بعدواهم وكانت طريقته في ذلك ان ينشر الرساءل بنصها ثم يجء بعدها بما هو اصح منها لغة وافصح سياقا حتي يتبين الصحيح من المعتل وينكشف السليم من المختل وحتي يعلم الذين في السنتهم مرض لا زادهم الله مرضا ان بضاعتهم قد بان فسادها وان تجارتهم اللغوية قد وضح وكسها وكسادها ونحن ان تعجب فعجب لهءلاء الذين يابي العرف اليوم الا ان نسميهم من باب المجاز كتابا وانك لتشفق عليهم ان يبدو للناس عوارهم فتفتح لهم عبارة قد فسدت او جملة ركت او اصطلاحات اخلقت او تراكيب ابتذلت علي انهم ما يزالون يريدونك علي تهريب هذه المواد المحظورة ونشرها علي حساب اللغة وحساب ضميرك ثم هم بعد ذلك ساخطون غاضبون لاساليبهم العصرية في حسبانهم وهي ان انتسبت الي اي عصر لبرا الي الزمن كله من الانتساب اليها واذا انت جءتهم من جانب النصخ والاستدارك تشفع بعضهم ل--ك انهم انما يكتبون موضوعات علمية فكانما قد كتب علي ابواب الموضوعات العلمية ممنوع دخول اللغة الصحيحة وما كان من تلك الطريقة المثلي التي سنها المترجم به الا ان صحت لغة الدواوين من علتها وقامت نهضة مدهشة في مصالح الحكومة بلغ منها ان سواد الموظفين كانوا يهرعون الي المدارس الليلية لتعلم اللغة العربية الفصحي ثم دخل في سلك المحاماة مع المرحوم حسين افندي صقر وكان هذا رءيس قلم في نظارة الداخلية ثم فصل بسبب الثورة فانتقل صاحب الترجمة معه في المحاماة امام المجالس الملغاة ولم تكن المحاماة في ذلك الحين شفوية بل كانت بتقارير تتبادل بين طرفي الخصوم او وكلاءهما ثم انهم-	1230	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms07	true	8742751177690379974	0	285	0	1550	1629	300	الحسنة الكبري التي اسداها المترجم به الي اللغة اذ كان يصحح ركيك المقالات وفاسد الاساليب وعاثر العبارات التي كانت تنتهي الي الوقاءع ايام كان من محرريها فكان ذلك درسا عمليا لنشر اللغة واتساع نطاقها وابراءها من ذلك الاضطراب العامي الذي يابي اشباه العامة الا ان تصاب اللغة منه بعدواهم وكانت طريقته في ذلك ان ينشر الرساءل بنصها ثم يجء بعدها بما هو اصح منها لغة وافصح سياقا حتي يتبين الصحيح من المعتل وينكشف السليم من المختل وحتي يعلم الذين في السنتهم مرض لا زادهم الله مرضا ان بضاعتهم قد بان فسادها وان تجارتهم اللغوية قد وضح وكسها وكسادها ونحن ان نعجب فعجب لهءلاء الذين يابي العرف اليوم الا ان نسميهم من باب المجاز كتابا وانك لتشفق عليهم ان يبدو للناس عوارهم فتنقح لهم عبارة قد فسدت او جملة ركت او اصطلاحات اخلقت او تراكيب ابتذلت علي انهم ما يزالون يريدونك علي تهريب هذه المواد المحظورة ونشرها علي حساب اللغة وحساب ضميرك ثم هم بعد ذلك ساخطون غاضبون لاساليبهم العصرية في حسناتهم وهي ان انتسبت الي اي عصر لبرا الي الزمن كله من الانتساب اليها واذا انت جءتهم من جانب النصح والاستدراك تشفع بعضهم اليك انهم انما يكتبون موضوعات علمية فكانما قد كتب علي ابواب الموضوعات العلمية ممنوع دخول اللغة الصحيحة وما كان من تلك الطريقة المثلي التي سنها المترجم به الا ان صحت لغة الدواوين من علتها وقامت نهضة مدهشة في مصالح الحكومة بلغ منها ان سواد الموظفين كانوا يهرعون الي المدارس الليلية لتعلم اللغة العربية الفصحي ثم دخل في سلك المحاماة مع المرحوم حسين افندي صقر وكان هذا رءيس قلم في نظارة الداخلية ثم فصل بسبب الثورة فانتقل صاحب الترجمة معه في المحاماة امام المجالس الملغاة ولم تكن المحاماة في ذلك الحين شفوية بل كانت بتقارير تتبادل بين طرفي الخصوم او وكلاءهما ثم اتهم	7	7582426452773447245	1536	3050.5	1252	1550	99.09677124023438	277	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1231	false	-8392247125993826598	15	300	80	1683	1683	300	في مصر فاقاموا منهم جمعية سرية سموها جمعية الانتقام علي ان هذه التهمة التي قرفوه بها والظنة التي اخذوه باسبابها لم تكن لتروعه ولم تكن لترهبه لان الرجل الكبير كالكرة المطاطية تقذف بها الي الارض وتابي هي الا سموا وارتفاعا ولا تري النهم تروج الا حيث يروج الكذب ولا يروج الكذب الا حيث تذل النفوس وتفسد الطباءع والناس كما علمت يحبون التهم الحب كله ويخفون للظنون ويبتهجون وهم لا يريدون فيها قضاة ولا يسالون عليها دفاعا ولا يطلبون لها شهودا ولا محلفين لانهم يخافون ان يفسد التحقيق عليهم تلك اللذة النفسانية التي احدثتها التهمة فيهم فاذا ما برا القضاة متهما فاعلم ان في الناس الوفا لا يزالون يعتقدون بادانة ذلك المتهم البرء ولا جرم ان تكون التهمة التي تجنوها علي صاحب الترجمة افك افاك وقرية مفتر وانتقام حقود وهل كانت الطبيعة القوية الوثابة التي فطره الله عليها لنستطيع ان تعمل ساعة واحدة في ظل المكامن والمخابء هذا ولم يكن لصاحب الترجمة معرفة باحد من رجال هذه الجمعية ولا من اعضاءها ولكن لما اكتشفت الحكومة امر هذه الجمعية وقبضت علي بعض زعماءها سنحت لبعض رجال الحكومة الفرصة -لمطاوعة فعمدوا الي الانتقام من اعداءهم فكانهم لم يكتشفوا جمعية الانتقام الا ليقيموا لانفسهم مثلها وكان من الذين استهدفوا لشره هذا الانتقام صاحب الترجمة وشريكه المرحوم حسين افندي صقر وتالفت لجنة لمحاكمتهما مع زعماء هذه الجمعية من بعض القضاة الاجانب الذين جء بهم من بلجيكا للاشتراك في تشكيل المحاكم الاهلية تحت رءاسة قاض منهم يسمي فلمنكس وعضوية مسيو دهولس الذي كان مستشارا في محكمة الاستءناف وانفصل عنها منذ زمن قريب وحسين بك واصف حسين باشا واصف الان والمرحوم حامد بك محمود ومحمود بك سالم فلما تناولت اللجنة القضية وبحثتها تبين لها براءة صاحب الترجمة وشريكه وعجبت لادخالهما في هذه التهمة النكراء واقرت بان لا وجه تمت لاقامة الدعوي عليهما-	1231	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms08	true	8708061405143565311	0	281	0	1582	1690	300	في مصر فاقاموا منهم جمعية سرية سموها جمعية الانتقام علي ان هذه التهمة التي قرفوه بها والظنة التي اخذوه باسبابها لم تكن لتروعه ولم تكن لترهبه لان الرجل الكبير كالكرة المطاطية تقذف بها الي الارض وتابي هي الا سموا وارتفاعا ولا تري التهم تروج الا حيث يروج الكذب ولا يروج الكذب الا حيث تذل النفوس وتفسد الطباءع والناس كما علمت يحبون التهم الحب كله ويخفون للظنون ويبتهجون وهم لا يريدون فيها قضاة ولا يسالون عليها دفاعا ولا يطلبون لها شهودا ولا محلفين لانهم يخافون ان يفسد التحقيق عليهم تلك اللذة النفسانية التي احدثتها التهمة فيهم فاذا ما برا القضاة متهما فاعلم ان في الناس الوفا لا يزالون يعتقدون بادانة ذلك المتهم البرء ولا جرم ان تكون التهمة التي تجنوها علي صاحب الترجمة افك افاك وفرية مفتر وانتقام حقود وهل كانت الطبيعة القوية الوثابة التي فطره الله عليها لتستطيع ان تعمل ساعة واحدة في ظل المكامن والمخابء هذا ولم يكن لصاحب الترجمة معرفة باحد من رجال هذه الجمعية ولا من اعضاءها ولكن لما اكتشفت الحكومة امر هذه الجمعية---------------------- سنحت لبعض رجال الحكومة الفرصة المطاوعة فعمدوا الي الانتقام من اعداءهم فكانهم لم يكتشفوا جمعية الانتقام الا ليقيموا لانفسهم مثلها وكان من الذين استهدفوا لشرة هذا الانتقام صاحب الترجمة وشريكه المرحوم حسين افندي صقر وتالفت لجنة لمحاكمته-ا مع زعماء هذه الجمعية من بعض القضاة الاجانب الذين جء بهم من بلجيكا للاشتراك في تشكيل المحاكم الاهلية تحت رءاسة قاض منهم يسمي فلمنكس وعضوية مسيو دهولس الذي كان مستشارا في محكمة الاستءناف وانفصل عنها منذ زمن قريب وحسين بك واصف حسين باشا واصف الان والمرحوم حامد بك محمود ومحمود بك سالم فلما تناولت اللجنة القضية وبحثتها تبين لها براءة صاحب الترجمة وشريكه وعجبت لادخالهما في هذه التهمة النكراء واقرت بان لا وجه ثمت لاقامة الدعوي عليهما	8	7582426452773447245	1575	3114.5	1295	1605	98.13084411621094	273	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1232	false	-8415536166825414671	20	300	110	1637	1637	300	الحكومة لم تنفذ هذا الامر بل ابقتهما 98 يوما وحاولت نفيهما الي السودان واعد عثمان باشا ماهر المعروف بالسنيورة محافظ مصر وقت ذلك مشروعا بذلك تقدم الي مجلس النظار ولكن المجلس لم يقر عليه اذ لاحظ المرحوم فخري باشا ناظر الحقاقية اذ ذاك ان النفي المطلوب يعد ضربة للقضاة الاجانب الذين التجات مصر الي عونهم علي توزيع وجوه العدل في هذا البلد ولا-سيما ان القرار الذي اصدروه بان لا وجه لاقامة الدعوي كان باكورة اعمالهم ولكن علي الرغم من هذه المعارضة ظل المترجم به رهن المحابس حتي رفعت ظلامته الي المستر مكسويل وكان ناءبا عموميا امام المحاكم الاهلية فاخذه العجب لذلك وامر علي الفور باطلاق سراحهما فكان ما امر وعاد المترجم به بعد ان ردت اليه حريته الشخصية الي الاشتغال بالمحاماة مع شريكه وكان ذلك ابان افتتاح المحاكم الاهلية وكان اول من تقيد اسمه في محكمة مصر محاميا وكان ذلك عام وانفسخ اذ ذاك المجال في قضايا الجنايات للقوة الخطابية وبدا المحامي يدلي بدفاعه اما- منصة القضاء ويبسط حججه بلسانه ويستنصر ببلاغه مذوده وهنا تجلي للناس صاحب الترجمة يحمل تحت لسانه وفي تضاعيف صوته موهبة عظيمة الشان جليلة القدر كانت حرارتها من قبل ذاءبة في مداد قلمه واذا به ذلك الخطيب المفوه العظيم الذي اذا خطب الناس قاد اراءهم وقاد مع اراءهم اراد-تهم واذا تكلم رفعهم فوق انفسهم واحدث فيهم قوة جديدة لم تكن تجري في شرايينهم واذا اراد ان يهزم افكار سامعيه ويفتح اذهانهم نثر فيهم روحه فكلهم اذ ذاك قطعة منه لا تزال تنجذب اليه بقوة المغناطيسية المنطقية وكانت صناعة المحاماة في ذلك العهد علي اسوا حال واحقر مكان واحط قدر لا يلقي بنفيه في تيارها الكدر الا الذين استهدفوا لسوء القالة وشين السمعة وخسران الكرامة وقد كان من ضعف ثقة القوم باهل هذه الصناعة وخشية شرهم ورهبة-	1232	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms09	true	-7920547383009930112	0	281	0	1530	1642	300	الحكومة لم تنفذ هذا الامر بل ابقتهما 98 يوما وحاولت نفيهما الي السودان واعد عثمان باشا ماهر المعروف بالسنيورة محافظ مصر وقت ذلك مشروعا بذلك تقدم الي مجلس النظار ولكن المجلس لم يقر عليه اذ لاحظ المرحوم فخري باشا ناظر الحقانية اذ ذاك ان النفي المطلوب يعد ضربة للقضاة الاجانب الذين التجات مصر الي عونهم علي توزيع وجوه العدل في هذا البلد ولا سيما ان القرار الذي اصدر-ه بان لا وجه لاقامة الدعوي كان باكورة اعمالهم ولكن علي الرغم من هذه المعارضة ظل المترجم به رهن المحابس حتي رفعت ظلامته الي المستر مكسويل وكان ناءبا عموميا امام المحاكم الاهلية فاخذه العجب لذلك وامر علي الفور باطلاق سراحهما فكان ما امر وعاد المترجم به بعد ان ردت اليه حريته الشخصية الي الاشتغال بالمحاماة مع شريكه وكان ذلك ابان افتتاح المحاكم الاهلية وكان اول من تقيد اسمه في محكمة مصر محاميا وكان ذلك عام وانفسح اذ ذاك المجال في قضايا الجنايات للقوة الخطابية وبدا المحامي يدلي بدفاعه امام منصة القضاء ويبسط حججه بلسانه ويستنصر ببلاغة مذودة وهنا تجلي للناس صاحب الترجمة يحمل تحت لسانه وفي تضاعيف صوته موهبة عظيمة الشان جليلة القدر كانت حرارتها من قبل ذاءبة في مداد قلمه واذا به ذلك الخطيب المفوه العظيم الذي اذا خطب الناس قاد اراءهم وقاد مع اراءهم اراداتهم واذا تكلم رفعهم فوق انفسهم واحدث فيهم قوة جديدة لم تكن تجري في شرايينهم واذا اراد ان يهزم افكار سامعيه ويفتح اذهانهم نثر فيهم روحه فكلهم اذ ذاك قطعة منه لا تزال تنجذب اليه بقوة المغناطيسية المنطقية وكانت صناعة المحاماة في ذلك العهد علي اسوا حال واحقر مكان واحط قدر لا يلقي بنفسه في تيارها الكدر الا الذين استهدفوا لسوء القالة وشين السمعة وخسران الكرامة وقد كان من ضعف ثقة القوم باهل هذه الصناعة وخشية شرهم ورهبة	9	7582426452773447245	1521	3012.0	1242	1531	99.34683227539062	273	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1233	false	-2195663108291661797	19	300	114	1662	1662	300	علي تطهير سمعة هذه الصناعة الانسانية الكبري واعلاء كلمتها والنهوض بها من عثرتها والسمو بها من كبوتها ورد كرامتها عليها ولم يكن ليخشي علي مكانته الشخصية ان يصيبها شء من سوء تلك السمعة اذ لا يضير الفيل العظيم ان يكون مركبا للملوك والعظماء وما كان في ذلك الا كالشمس تنفذ بضي-ءها الي الاماكن الوخمة والقيعان الوبيءة والمراتع المظلمة فتبدو رخمها وتقتل جراثيمها وتهتك حجاب ظلماتها وترسل في جوها مادة الحياة وتنشر في منافسها مادة الصحة ولبث يرفع من شانها يرفعة شانه ويطهر ذكرها بطهارة ذكره حتي عام 1891 اذ سمعت مكانتها واستوسق لها امرها وشرفت سمعتها وما كاد هذا العام ينصرم ويقبل العام التالي حتي اختارته محكمة الاستءناف ناءب قاض -بها وبذلك كان اول محام في مصر رفع قاضيا وقد كان لهذا التعيين نشوة ابتهاج وهزة جذل بين لدانة المحامين فلما كان اليوم الثامن عشر من شهر يوليه عام 1892 اقام له جلة المحامين وخبرتهم مادبة كبري في نزل حديقة الازبكية واشترك معهم في تلك الحفلة الكبري رءيس محكمة الاستءناف في ذلك العهد احمد بليغ باشا واسماعيل بك صبري اسماعيل صبري باشا وكيلها واحمد حشمت بك حشمت باشا الافوكاتو العمومي للمحاكم الاهلية فلما انتظم عقد الحفل انبري راس شعراء هذا الجيل سعادة اسماعيل بك صبري باشا فقال ان تعيين حضرة الفاضل سعد افندي زغلول عضوا في محكمة الاستءناف لدليل علي ان المحاماة والقضاء اخوان رضيعا لبان وغصتان صنوان حتي لقد راقني ان انمثل بقول ابي الطيب المتنبي هذي منازلك الاخري نهنيها فمن يمر علي الاولي يعزيها ثم تلاه اسماعيل بك عاصم المحامي واليك ما قال ا-ما يعرف صلاح الامة بصلاح الحكومة وانما يعرف صلاح الحكومة بحزمها والحزم هو ان يوضع كل شء في مكانه ويصرف في وجوهه وبابه ان تعطي الوظا--------------------------------------------------------------------------ءف للخليقين بها انحطت واية حكومة اتخذت ذلك الحزم قانونا لها-	1233	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms10	true	3440415979613234066	0	292	0	1620	1666	300	علي تطهير سمعة هذه الصناعة الانسانية الكبري واعلاء كلمتها والنهوض بها في عثرتها والسمو بها من كبوتها ورد كرامتها عليها ولم يكن ليخشي علي مكانته الشخصية ان يصيبها شء من سوء تلك السمعة اذ لا يضير الفيل العظيم ان يكون مركبا للملوك والعظماء وما كان في ذلك الا كالشمس تنفذ بضياءها الي الاماكن الوخمة والقيعان الوبيءة والمراتع المظلمة فتبدد وضمها وتقتل جراثيمها وتهتك حجاب ظلماتها وترسل في جوها مادة الحياة وتنشر في منافسها مادة الصحة ولبث يرفع من شانها برفعة شانه ويطهر ذكرها بطهارة ذكره حتي عام----- اذ سم-ت مكانتها واستوثق لها امرها وشرفت سمعتها وما كاد هذا العام ينصرم ويقبل العام التالي حتي اختارته محكمة الاستءناف ناءب قاضي بها وبذلك كان اول محام في مصر رفع قاضيه وقد كان لهذا التعيين نشوة ابتهاج وهزة جذل بين لداته المحامين فلما كان اليوم الثامن عشر من شهر يوليه عام 1892 اقام له جلة المحامين وخيرتهم مادبة كبري في نزل حديقة الازبكية واشترك معهم في تلك الحفلة الكبري رءيس محكمة الاستءناف في ذلك العهد احمد بليغ باشا واسماعيل بك صبري اسماعيل صبري باشا وكيلها واحمد حشمت بك حشمت باشا الافوكاتو العمومي للمحاكم الاهلية فلما انتظم عقد الحفل انبري راس شعراء هذا الجيل سعادة اسماعيل بك صبري باشا فقال ان تعيين حضرة الفاضل سعد افندي زغلول عضوا في محكمة الاستءناف لدليل علي ان المحاماة والقضاء اخوان رضيعا لبان وغصنان صنوان حتي لقد راقني ان اتمثل بقول ابي الطيب المتنبي هذي منازلك الاخري نهنيها فمن يمر علي الاولي يعزيها ثم تلاه اسماعيل بك عاصم المحامي واليك ما قال انما يعرف صلاح الامة بصلاح الحكومة وانما يعرف صلاح الحكومة بحزمها والحزم هو ان يوضع كل شء في مكانه ويصرف في وجوهه وبابه ان تعطي الوظاءف لاهليها وتسند المناصب لذويها وهذه قاعدة فلسفية فاية حكومة لا تعطي الوظاءف للخليقين بها انحطت واية حكومة اتخذت ذلك الحزم قانونا لها	10	7582426452773447245	1528	3010.0	1250	1626	93.97293853759766	264	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1234	false	823243083520867041	8	300	47	1618	1618	300	المحاكم الاهلية لمن هم اجدر بها واصلح لها ولما كانت صناعتنا المحاماة مشتبكة مرتبطة بالقضاء فقد كان لنا جزيل السرور ان راينا في محكمة الاستءناف الاهلية مثل سعادة رءيسها وحضرة وكيلها الفاضلين وبينا -نحن منشرحو الصدر مثلجو الافءدة لظهور هذا التطور والارتقاء في اصلاح خطة القضاء بانتخاب الاكفاء لها اذ راينا الحكومة قد نشطت لحظة جديدة مثلي فانتقت من صناعة المحاماة اصوليا نابغة وهو حضرة سعد افندي زغلول فعينته في محكمة الاستءناف ولم يكن قبل في صناعة دنيا فنقول اليوم انه ارتقي ونهنءه علي ارتقاءه بل كان في مهنة شريفة سامية وكانت تفخر به وتزهي بجانبه فما كان من القضاء الا ان نفسه علينا فضمه اليه من بين اظهرنا وك-ن ذلك دليلا علي انتهاج سبيل الاصلاح اذ كان سعد افندي زغلول يصلح في الحقيقة لمنصب ارقي مما انتخب له واسمي مكانا وقد اجتمعنا نحن عصبة المحامين الليلة لنهنء انفسنا بانتخاب الحكومة لحضرة الفاضل في سلك القضاء ولنهنء حضرته لانه سيوجد مع رءيس اشتهر بصفات الكمال ومكارم الاخلاق وطهارة الذمة وحب الاستقلال وسعة العلم واعتذر اليكم ايها السادة لعجزي عن ابداء كل ما يختلج ضميري من الفرح والسرور الحقيقيين ثم وقف بعده المرحوم ابراهيم افندي اللفاني فقال يا سعد وفي هذا اللفظ من معني الاجلال والتعظيم ما يكفيني مءونة المبال فيا سعد قد عز علي القول في هذا المقام مع ما-لي من الاثرة والاختصاص بك والاحتفاظ بجليل فضلك الي حد يحتبس معه لساني ويعجز عن الافصاح والبيان واقتصر الان علي ان اهنءك من قلب يخالطه الاسف عن انفصالك من بيننا وقد كنت واسطة عقدنا وعلي قدر هذا الاسف تكون تهنءتنا علي دخولك في سلك القضاء ولكن علام هل انتقلت الي مقام تكون فيه اكثر ثراء واوسع دينا مما كنت فيه كلا بل الي مقام يحبس فيه رزقك علي راتب زهيد فعلام اذن نهنءك ام هل انتقلت الي مقام تزاول فيه علما لم تزاول-	1234	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms11	true	2231458587331073057	0	293	0	1575	1606	300	المحاكم الاهلية لمن هم اجدر بها واصلح لها ولما كانت صناعتنا المحاماة مشتبكة مرتبطة بالقضاء فقد كان لنا جزيل السرور ان راينا في محكمة الاستءناف الاهلية مثل سعادة رءيسها وحضرة وكيلها الفاضلين وبينما نحن منشرحو الصدر مثلجو الافءدة لظهور هذا التطور والارتقاء في اصلاح خطة القضاء بانتخاب الاكفاء لها اذ راينا الحكومة قد نشطت لخطة جديدة مثلي فانتقت من صناعة المحاماة اصوليا نابغة وهو حضرة سعد افندي زغلول فعينته في محكمة الاستءناف ولم يكن قبل في صناعة دنيا فنقول اليوم انه ارتقي ونهنءه علي ارتقاءه بل كان في مهنة شريفة سامية وكانت تفخر به وتزهي بجانبه فما كان من القضاء الا ان نفسه علينا فضمه اليه من بين اظهرنا وكان ذلك دليلا علي انتهاج سبيل الاصلاح اذ كان سعد افندي زغلول يصلح في الحقيقة لمنصب ارقي مما انتخب له واسمي مكانا وقد اجتمعنا نحن عصبة المحامين الليلة لنهنء انفسنا بانتخاب الحكومة لحضرة الفاضل في سلك القضاء ولنهنء حضرته لانه سيوجد مع رءيس اشتهر بصفات الكمال ومكارم الاخلاق وطهارة الذمة وحب الاستقلال وسعة العلم واعتذر اليكم ايها السادة لعجزي عن ابداء كل ما يختلج ضميري من الفرح والسرور الحقيقيين ثم وقف بعده المرحوم ابراهيم افندي اللقاني فقال يا سعد وفي هذا اللفظ من معني الاجلال والتعظيم ما يكفيني مءونة المقال فيا سعد قد عز علي القول في هذا المقام مع ما لي من الاثرة والاختصاص بك والاحتفاظ بجليل فضلك الي حد يحتبس معه لساني ويعجز عن الافصاح والبيان واقتصر الان علي ان اهنءك من قلب يخالطه الاسف عن انفصالك من بيننا وقد كنت واسطة عقدنا وعلي قدر هذا الاسف تكون تهنءتنا علي دخولك في سلك القضاء ولكن علام هل انتقلت الي مقام تكون فيه اكثر ثراء واوسع دينا مما كنت فيه كلا بل الي مقام يحبس فيه رزقك علي راتب زهيد فعلام اذن نهنءك ام هل انتقلت الي مقام تزاول فيه علما لم تزاول	11	7582426452773447245	1565	3110.0	1275	1575	99.36508178710938	288	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1235	false	5841248381738231387	7	300	32	1650	1650	300	قصير الباع كلا فعلام اذن نهنءك بلي نهنءك لانك كنت تناضل عن الحق وتحارب للانصاف وتجاهد للعدل ولم يكن بيدك فاصبحت والعدل ال-يوم بيدك يطالبك بحقه الا فلنشرب علي سر استلامك زمام الحق ونصرته ثم وقف احمد حشمت بك حشمت باشا الناءب العمومي فقال اخواني قد علمتم ان النيابة العمومية والمحاماة خصمان مختلفان ولكن كل منهما يناضل عن الحق والانصاف ويجد لمحو عوامل الاستبداد والاعتساف وقد كان حضرة الفاضل سعد افندي زغلول من اشد اولءك الخصماء واقواهم حجة ودفاعا عن الحق وذودا عن العدل فاصبح اليوم في صف الحاكمين بين الخصوم فحق للنيابة العمومية ان ترحب به فيصلا يقضي بالحق كما عهدته- في دور خصومه نصيرا له وانبري في اثره عدة خطباء يزيدون عن العشرة يعددون جميعا حسنات المترجم به في المحاماة ومناقبه ومميزاته حتي جاء دور ذلك الخطيب المصقع البليغ والمحامي النابغة المنطبق الاستاذ ابراهيم بك الهلباوي فوقف يقول اذا التمست من حضراتكم المعاذير وطلبت الصفح عن التقصير فلي شفيع قاءم بين ايديكم الا وهو كوني اخطب الان اثر ثلاثة عشر خطيبا كلهم قد خلب الالباب واخذ بمجامع القلوب ولكن لا اسالكم عذرا لان موضوع خطب شخص كله فضاءل ومهما قال الخطباء فبحر الفضل واسع لا تنفد مادته ولست اقصد بمقالي الي الاسف علي فراق سعد افندي زغلول لطاءفة المحامين فانا ما اجتمعنا هنا لتوديعه منها بل لنهنء هذه الطاءفة التي يحق لها ان نفخر اعجابا بما نالته بتعيينه من الشرف وعلو الشان تقولون ان حرفة المحاماة شريفة وفضلها مقرر واقول كان ذلك لها ولكن علي القرطاس وفي القواعد الفلسفية اما المشاهد فليس كذلك ما كان فمنذ تسع سنوات كانت ابعد عن اسم الشرف والفضل وتعلمون انتم ان المحاكم الاهلية حلت محل المجالس الملغاة التي كان امامها محامون يسمون بوكلاء الدعاوي ليس صاحب السمعة فيهم الا-من كان اخبر باغراض القضاة واعرف بحاجاتهم فكان ولا ريب هذا الفن ضاءع الاعتبار بين ايدي طبقة-	1235	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms12	true	4346234493173552744	0	294	0	1622	1658	300	قصير الباع كلا فعلام اذن نهنءك بلي نهنءك لانك كنت تناضل عن الحق وتحارب للانصاف وتجاهد للعدل ولم يكن بيدك فاصبحت والعدل واليوم بيدك يطالبك بحقه الا فلنشرب علي سر استلامك زمام الحق ونصرته ثم وقف احمد حشمت بك حشمت باشا الناءب العمومي فقال اخواني قد علمتم ان النيابة العمومية والمحاماة خصمان مختلفان ولكن كل منهما يناضل عن الحق والانصاف ويجد لمحو عوامل الاستبداد والاعتساف وقد كان حضرة الفاضل سعد افندي زغلول من اشد اولءك الخصماء واقواهم حجة ودفاعا عن الحق وذودا عن العدل فاصبح اليوم في صف الحاكمين بين الخصوم فحق للنيابة العمومية ان ترحب به فيصلا يقضي بالحق كما عهدناه في دور خصومه نصيرا له وانبري في اثره عدة خطباء يزيدون عن العشرة يعددون جميعا حسنات المترجم به في المحاماة ومناقبه ومميزاته حتي جاء دور ذلك الخطيب المصقع البليغ والمحامي النابغة المنطيق الاستاذ ابراهيم بك الهلباوي فوقف يقول اذا التمست من حضراتكم المعاذير وطلبت الصفح عن التقصير فلي شفيع قاءم بين ايديكم الا وهو كوني اخطب الان اثر ثلاثة عشر خطيبا كلهم قد خلب الالباب واخذ بمجامع القلوب ولكن لا اسالكم عذرا لان موضوع خطب شخص كله فضاءل ومهما قال الخطباء فبحر الفضل واسع لا تنفذ مادته ولست اقصد بمقالي الي الاسف علي فراق سعد افندي زغلول لطاءفة المحامين فانا ما اجتمعنا هنا لتوديعه منها بل لنهنء هذه الطاءفة التي يحق لها ان تفخر اعجابا بما نالته بتعيينه من الشرف وعلو الشان تقولون ان حرفة المحاماة شريفة وفضلها مقرر واقول كان ذلك لها ولكن علي القرطاس وفي القواعد الفلسفية اما المشاهد فليس كذلك ما كان فمنذ تسع سنوات كانت ابعد عن اسم الشرف والفضل وتعلمون انتم ان المحاكم الاهلية حلت محل المجالس الملغاة التي كان امامها محامون يسمون بوكلاء الدعاوي ليس صاحب السمعة فيهم الا من كان اخبر باغراض القضاة واعرف بحاجاتهم فكان ولا ريب هذا الفن ضاءع الاعتبار بين ايدي طبقة	12	7582426452773447245	1611	3204.0	1319	1622	99.32182312011719	289	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1236	false	-2988451213665366253	6	300	37	1623	1623	300	المحاكم الاهلية لم يجسر احد ان يسوق بنفسه ضحية لهذا الفن وذبحا الا رفيقنا سعد افندي زغلول فظل يعالج مرضه ويرتق فتقه ويقيم اوده ويجاهد في سبيل اعلاء كلمته حتي اسدل الستار علي كثير من فضاءحه ومعايبه فاقدم اذ ذاك ارباب الشرف علي الاحتراف به ولهذا كان سعي رفيقنا بادء بدء جهادا مستمرا ولولاه ما استطاع احد منا الاشتغال بهذا الفن الذي اصبحنا نعده اليوم فنا شريفا ومهنة سامية عالية فالفضل كل الفضل في سمو مكانتها لحضرة سعد افندي زغلول فلذلك وجب علينا ان نهنء المحاماة بانتقاله منها وارتقاءه الي منصة القضاء فهو هو الذي صيرها اهلا لان يرتقي منها مثله الي محكمة الاستءناف ومن الغريب انه لما عرض تعيين حضرة صديقنا المفضال سعد افندي زغلول عضوا في محكمة الاستءناف قال قاءل ان حضرته علي الرغم مما احرزه من الفضل وسعة الاطلاع في القوانين لم تكن لديه شهادة ليسانسيه فلما بلغ هذا القول سعادة الفاضل رءيس محكمة الاستءناف اجاب بانه اذا كان معترفا بفضله وسعة اطلاعه في القانون افلا يكون اضطلاعه بدراسة الشريعة الاسلامية الغراء شفيعا له وقاءما مقام شهادة الليسانس وهذه حجة دامغة ومقال رشيد وهل من ينكر بعد هذا فضل حضرة سعد افندي زغلول وقد عرف فضله كل مصري حتي اصبح الفلاح في زوايا القري يعتمد علي اسمه في مقاضاة خصمه ان كان محقا وتخور قواه وتهن عزيمته عند ذكر اسمه اذا كان مبطلا فهل مثل هذا الفاضل تكبر عليه وظيفة مندوب في قلم قضايا الحكومة وقد اكبرتها من قبل ذلك الاغراض ثم كادت ان تكبر عليه وظيفة ناءب قاض في محكمة الاستءناف وهي الوظيفة التي تحتفل اليوم لها وانتم يا حضرات الاخوان تعترفون في سركم وعلانيتكم بانه افضلنا واجدرنا بالرقي واستلام زمام الحكم في اكبر مصالح الحكومة فالمحاماة التي رفعها الي ذروة الشرف لا تزال تطالبه بان يتس-م بها اعلي سنام الرعاية والاعتبار وان يمحو عنها ما بقي من رسوم الزراية-	1236	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms13	true	5353645744173827096	0	294	0	1588	1620	300	المحاكم الاهلية لم يجسر احد ان يسوق بنفسه ضحية لهذا الفن وذبحا الا رفيقنا سعد افندي زغلول فظل يعالج مرضه ويرتق فتقه ويقيم اوده ويجاهد في سبيل اعلاء كلمته حتي اسدل الستار علي كثير من فضاءحه ومعايبه فاقدم اذ ذاك ارباب الشرف علي الاحتراف به ولهذا كان سعي رفيقنا بادء بدء جهادا مستمرا ولولاه ما استطاع احد منا الاشتغال بهذا الفن الذي اصبحنا نعده اليوم فنا شريفا ومهنة سامية عالية فالفضل كل الفضل في سمو مكانتها لحضرة سعد افندي زغلول فلذلك وجب علينا ان نهنء المحاماة بانتقاله منها وارتقاءه الي منصة القضاء فهو هو الذي صيرها اهلا لان يرتقي منها مثله الي محكمة الاستءناف ومن الغريب انه لما عرض تعيين حضرة صديقنا المفضال سعد افندي زغلول عضوا في محكمة الاستءناف قال قاءل ان حضرته علي الرغم مما احرزه من الفضل وسعة الاطلاع في القوانين لم تكن لديه شهادة ليسانسيه فلما بلغ هذا القول سعادة الفاضل رءيس محكمة الاستءناف اجاب بانه اذا كان معترفا بفضله وسعة اطلاعه في القانون افلا يكون اضطلاعه بدراسة الشريعة الاسلامية الغراء شفيعا له وقاءما مقام شهادة الليسانس وهذه حجة دامغة ومقال رشيد وهل من ينكر بعد هذا فضل حضرة سعد افندي زغلول وقد عرف فضله كل مصري حتي اصبح الفلاح في زوايا القري يعتمد علي اسمه في مقاضاة خصمه ان كان محقا وتخور قواه وتهن عزيمته عند ذكر اسمه اذا كان مبطلا فهل مثل هذا الفاضل تكبر عليه وظيفة مندوب في قلم قضايا الحكومة وقد اكبرتها من قبل ذلك الاغراض ثم كادت ان تكبر عليه وظيفة ناءب قاض في محكمة الاستءناف وهي الوظيفة التي نحتفل اليوم لها وانتم يا حضرات الاخوان تعترفون في سركم وعلانيتكم بانه افضلنا واجدرنا بالرقي واستلام زمام الحكم في اكبر مصالح الحكومة فالمحاماة التي رفعها الي ذروة الشرف لا تزال تطالبه بان يتسنم بها اعلي سنام الرعاية والاعتبار وان يمحو عنها ما بقي من رسوم الزراية	13	7582426452773447245	1585	3159.0	1292	1588	99.81108093261719	292	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1237	false	-9180908883842097752	6	299	33	1605	1611	300	بعد الي منصب ارقي مما نال اليوم لا يجد دونه معترضا كلكم تعرفون يا حضرات المحامين ان القضايا كانت ترفع الي المحاكم وفي كل ماءة منها سبعون او ما يزيد ترفع فيها المساءل الفرعية فتقبل لخطا في الشكل وجهل بالطرق القانونية فاصبحت وليس في المءة خمس قضايا مما تقبل فيها الفرعيات ومرجع الفضل في ذلك كله الي سعد افندي------ اذ كان قدوة واستاذا للمشتغلين بصناعة المحاماة بل كان استاذا لكثيرين من القضاة وهذه تقاريره الشرعية والعقلية محفوظة لدينا يرجع اليها كل من استبهم عليه امر قانوني فلم يعد بعد من حاجة الي بقاءه بيننا فقد اتم دروسه علينا سواء من حيث الصدق والاستقامة وطهارة الذمة او من حيث البلاغة والفصاحة او من حيث المساءل القانونية الدقيقة المعضلة فليت شعري لاي شء نتاسف من فراقه وليس بنا من حاجة اليه الا ما يطلب منه في دوره الجديد اي مشكل قانوني او اية حادثة قانونية اخذت بطبيعتها شكلا من الاشكال والالتباس وللحوادث طباءع تختلف حتي مع وحدة القانون ولم نر مرجع الفضل في حله الي حضرة الفاضل سعد افندي زغلول بل في اي وقت تنازعا- في مبدا قانوني وكان الحكم بين الفريقين غيره او-لم يكن الرجوع الي اراءه في الاحكام السابقة اليه بسبيل هذا المبدا وانتقاله اليوم الي سلك القضاء لا يحزننا بل يملا صدورنا فرحا واغتباطا اذ به تزول عنا بقية الوصمة التي لم تبرا حرفتنا من عابها حتي الان فلو قال لنا قاض- من القضاة بعد اليوم ان فيكم من لا يصلح لشء اجبناه بل ان فينا من شرف منصب القضاء--------------------- فلما انتهي الاستاذ من هذه الخطبة البليغة وانتهي الحضور من التصفيق والهتاف ودلاءل الاستحسان والاعجاب قام في اثره صاحب الترجمة يرسل بينهم ذلك الصوت العذب السحري وينثر فيهم ذلك البيان الجزل السحباني يشكر لهم احتفالهم به وشهادتهم بفضله واقرارهم بنبوغه وعبقريته بل ان شءت قل قطعة من اعترافاته وناهيك باعتراف العظماء قال	1237	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms14	true	4179775400849490589	0	299	0	1601	1605	300	بعد الي منصب ارقي مما نال اليوم لا يجد دونه معترضا كلكم تعرفون يا حضرات المحامين ان القضايا كانت ترفع الي المحاكم وفي كل م-ءة منها سبعون او ما يزيد ترفع فيها المساءل الفرعية فتقبل لخطا في الشكل وجهل بالطرق القانونية فاصبحت وليس في المءة خمس قضايا مما تقبل فيها الفرعيات ومرجع الفضل في ذلك كله الي سعد افندي زغلول اذ كان قدوة واستاذا للمشتغلين بصناعة المحاماة بل كان استاذ الكثيرين من القضاة وهذه تقاريره الشرعية والعقلية محفوظة لدينا يرجع اليها كل من استبهم عليه امر قانوني فلم يعد بعد من حاجة الي بقاءه بيننا فقد اتم دروسه علينا سواء من حيث الصدق والاستقامة وطهارة الذمة او من حيث البلاغة والفصاحة او من حيث المساءل القانونية الدقيقة المعضلة فليت شعري لاي شء نتاسف من فراقه وليس بنا من حاجة اليه الا ما يطلب منه في دوره الجديد اي مشكل قانوني او اية حادثة قانونية اخذت بطبيعتها شكلا من الاشكال والالتباس وللحوادث طباءع تختلف حتي مع وحدة القانون ولم نر مرجع الفضل في حله الي حضرة الفاضل سعد افندي زغلول بل في اي وقت تنازعنا في مبدا قانوني وكان الحكم بين الفريقين غيره او لم يكن الرجوع الي اراءه في الاحكام السابقة التي بسبيل هذا المبدا وانتقاله اليوم الي سلك القضاء لا يحزننا بل يملا صدورنا فرحا واغتباطا اذ به تزول عنا بقية الوصمة التي لم تبرا حرفتنا من عابها حتي الان فلو قال لنا قاضي من القضاة بعد اليوم ان فيكم من لا يصلح لشء اجبناه بل ان فينا من شرف منصب القضاء اه خطبة صاحب الترجمة فلما انتهي الاستاذ من هذه الخطبة البليغة وانتهي الحضور من التصفيق والهتاف ودلاءل الاستحسان والاعجاب قام في اثره صاحب الترجمة يرسل بينهم ذلك الصوت العذب السحري وينثر فيهم ذلك البيان الجزل السحباني يشكر لهم احتفالهم به وشهادتهم بفضله واقرارهم بنبوغه وعبقريته بل ان شءت قل قطعة من اعترافاته وناهيك باعتراف العظماء قال	14	7582426452773447245	1566	3087.5	1274	1602	97.7528076171875	289	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1238	false	-3303003661578042658	0	298	0	1555	1569	300	وسادتي قد عهدتموني وليس من شيمتي الحسد اذ ليس الحسد بنافع احدا مطلقا كما انه لم يكن من طبعي الافتخار فانا امن بما عهدت فيكم من ان ترموني به ولكني اري نفسي اليوم علي غير ما طبعت عليه اراني حاسدا نفسي فخورا بما انا اليوم فيه اذ كنت موضوع اهتمامكم ورهين عنايتكم وكنت اود لو اني بينكن اهنء غيري من بين صفوفكم بما يناله عن جدارة واستحقاق اخواني وسادتي قد كنت اعرف من نفسي القدرة علي البيان وتقرير الحقاءق بل كنت اعتقد ولو كنت مخطءا في اعتقادي اني علي شء من البلاغة والفصاحة واللسن وما عهدت نفسي كالان عيبا محصرا محتبسا عاجزا عن القيام بما يجب لحضراتكم في بيان مقام الشكر لكم واراكم اختلفتم في الوجهة وتباينتم في الاسلوب وقد اتحدتم في المعني واجتمعتم فماذا يسعني من اساليب البيان لاداء ما يحق لكل منكم بماذا اشكركم وقد هجرت الكلام شهرا ولولا ان مظاهر السرور علي وجوهكم تدفعني للمقال وان لساني محض معبر عما يليه احساسي الخالص ما استطعت الكلام الان بعد ان اقتنعت من نفسي باني عاجز عن مجاراة كل منكم في حلبة الفصاحة والبيان اخواني اراني لا ازال واحدا منكم وان نهاية الشرف عندي ان تقبلوني كذلك لانكم انتم الذين تخدمون الحقيقة ولا زلتم تجدون في طلبها ولم يكن من امري الا ان ضعفت عن مجاراتكم واجتثاث السير معكم في هذا الطريق المحمود فجلست وسرتم هذا ما دعاني لان اكون قاضيا بعد ان كنت معكم محاميا استرحت بعد العناء لا زراية يشرف المحاماة لانها حرفة اظهار الحق لمن تولي امر القضاء بين الناس واري ان افخر حلي الشرف اني كنت بينكم زمنا طويلا اسعي معكم في اظهار الحقاءق والله يعمل اني ما سعيت الا لهذا المقصد الشريف ولكني اشهد انكم اشد مني عزيمة اذ قعدت وانتم نهوض اخواني انني ما سبقت الي اتخاذ فن المحاماة شعارا الا لانها الحرفة التي تستلزم بسط اراء المشتغل بها علي حضرات	1238	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms15	true	-1944998333235067494	2	300	12	1565	1565	300	وسادتي قد عهدتموني وليس من شيمتي الحسد اذ ليس الحسد بنافع احدا مطلقا كما انه لم يكن من طبعي الافتخار فانا امن بما عهدت فيكم من ان ترموني به ولكني اري نفسي اليوم علي غير ما طبعت عليه اراني حاسدا نفسي فخورا بما انا اليوم فيه اذ كنت موضوع اهتمامكم ورهين عنايتكم وكنت اود لو اني بينكم اهنء غيري من بين صفوفكم بما يناله عن جدارة واستحقاق اخواني وسادتي قد كنت اعرف في نفسي القدرة علي البيان وتقرير الحقاءق بل كنت اعتقد ولو كنت مخطءا في اعتقادي اني علي شء من البلاغة والفصاحة واللسن وما عهدت نفسي كالان عيبا محصرا محتسبا عاجزا عن القيام بما يجب لحضراتكم في بيان مقام الشكر لكم واراكم اختلفتم في الوجهة وتباينتم في الاسلوب وقد اتحدتم في المعني واجتمعتم فماذا يسعني من اساليب البيان لاداء ما يحق لكل منكم بماذا اشكركم وقد هجرت الكلام شهرا ولولا ان مظاهر السرور علي وجوهكم تدفعني للمقال وان لساني محض معبر عما يليه احساسي الخالص ما استطعت الكلام الان بعد ان اقتنعت من نفسي باني عاجز عن مجاراة كل منكم في حلبة الفصاحة والبيان اخواني اراني لا ازال واحد م-نكم وان نهاية الشرف عندي ان تقبلوني كذلك لانكم انتم الذين تخدمون الحقيقة ولا زلتم تجدون في طلبها ولم يكن من امري الا ان ضعفت عن مجاراتكم واحتثاث السير معكم في هذا الطريق المحمود فجلست وسرتم هذا ما دعاني لان اكون قاضيا بعد ان كنت معكم محاميا استرحت بعد العناء لا زراية بشرف المحاماة لانها حرفة اظهار الحق لمن تولي امر القضاء بين الناس واري ان افخر حلي الشرف اني كنت بينكم زمنا طويلا اسعي معكم في اظهار الحقاءق والله يعلم اني ما سعيت الا لهذا المقصد الشريف ولكني اشهد انكم اشد مني عزيمة اذ قعدت وانتم نهوض اخواني انني ما سبقت الي اتخاذ فن المحاماة شعارا الا لانها الحرفة التي تستلزم بسط اراء المشتغل بها علي حضرات-	15	7582426452773447245	1542	3069.0	1246	1555	99.16398620605469	290	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1239	false	6066137716736128534	0	299	0	1569	1571	300	والاقران وجماهير العامة فهي من ثم الحرفة الوحيدة التي تظهر فيها قيمة المرء في وسطه والحق اقول ما كنت بمستطيع ان اخالط من كانوا مشتغلين بهذا الفن يوم لبست شعاره كما قال احد اخواني اثناء كلامه واني محدثكم الحديث اول ما هممت بالاشتغال بفن المحاماة وحدثتني نفسي بشانها نظرت فاذا من رزءت به من الذين كانوا عنوان سمعتها وذكرها كانهم الشوك يءذي الناس ويعذبهم وذلك انهم كانوا يسيءون الي عباد الله بخيانتهم وزيغهم عن طريق الحق والهدي ولذلك ترددت بادء بدء ثم قلت في نفسي ما ضرك لو كنت وردة بين هاتيك الاشواك ولو كنت الان ما حدثتها هذا الحديث فمن حسن حظي اني اجبل البصر في هذا المحفل الحافل فلا اجد اثرا لذلك الشوك فلما استقر بخاطري ان القيام بالواجب خير للمرء حتي وان كان يحرفه هي باهلها من سقط المتاع اقدمت مستحصد العزم علي الاشتغال بهذه الحرفة بين اولءك الذين عددتهم شوكا والحمد لله اذ قد لفظهم الزمان لفظ النواة وطهر الله مواضع نظرنا ان تقتحمهم في هذه الليلة اخواني لا احب ان اخوض في حديث اولءك القوم ولكني اقول كما قال احد اخواني انه كان من اقصي واجبات تلك الشرذمة ارضاء خواطر اولءك القضاة الذين بحقهم الحق وذهب بهم العدل ذلك ما اقول بصفتي محاميا بالامس واليوم قاضيا لا يليق بي في الحالتين ان اكذب علي نفسي وعلي غيري والذي حبب الي الاشتغال بهذه الصناعة اني كنت مشتغلا من قبلها بوظيفة من شانها الاطلاع علي احكام المحاكم الملغاة التي كانت تنشر في الجريدة الرسمية يوم كنت عضوا في هيءة تحريرها وكان من حظي ان عهد الي امر نقد تلك الاحكام وتلخيص معانيها ثم انتقلت من هذه الوظيفة الي وظيفة ناظر قلم قضايا مديرية الجيزة وهي كما تعلمون اشبه بوظيفة القاضي اذ كان من خصاءصه ان تصدر الاحكام في كثير من المواد الجزءية فلما انفصلت من هذه الخدمة كما تعلمون وصفا الجو من الاحداث لم يرق عيني	1239	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms16	true	-4083777343289732187	2	300	15	1580	1580	300	والاقران وجماهير العامة فهي من ثم الحرفة الوحيدة التي تظهر فيها قيمة المرء في وسطه والحق اقول ما كنت بمستطيع ان اخالط من كانوا مشتغلين بهذا الفن يوم لبست شعاره كما قال احد اخواني اثناء كلامه واني محدثكم الحديث اول ما هممت بالاشتغال بفن المحاماة وحدثتني نفسي بشانها نظرت فاذا من رزءت به من الذين كانوا عنوان سمعتها وذكرها كانهم الشوك يءذي الناس ويعذبهم وذلك انهم كانوا يسيءون الي عباد الله بخيانتهم وزيغهم عن طريق الحق والهدي ولذلك ترددت بادء بدء ثم قلت في نفسي ما ضرك لو كنت وردة بين هاتيك الاشواك ولو كنت الان ما حدثتها هذا الحديث فمن حسن حظي اني اجيل البصر في هذا المحفل الحافل فلا اجد اثرا لذلك الشوك فلما استقر بخاطري ان القيام بالواجب خير للمرء حتي وان كان بحرفة هي باهلها من سقط المتاع اقدمت مستحصد العزم علي الاشتغال بهذه الحرفة بين اولءك الذين عددتهم شوكا والحمد لله اذ قد لفظهم الزمان لفظ النواة وطهر الله مواضع نظرنا ان تقتحمهم في هذه الليلة اخواني لا احب ان اخوض في حديث اولءك القوم ولكني اقول كما قال احد اخواني انه كا---ن اقصي واجبات تلك الشرذمة ارضاء خواطر اولءك القضاة الذين محقهم الحق وذهب بهم العدل ذلك ما اقول بصفتي محاميا بالامس واليوم قاضيا لا يليق بي في الحالتين ان اكذب علي نفسي وعلي غيري والذي حبب الي الاشتغال بهذه الصناعة اني كنت مشتغلا من قبلها بوظيفة من شانها الاطلاع علي احكام المحاكم الملغاة التي كانت تنشر في الجريدة الرسمية يوم كنت عضوا في هيءة تحريرها وكان من حظي ان عهد الي امر نقد تلك الاحكام وتلخيص معانيها ثم انتقلت من هذه الوظيفة الي وظيفة ناظر قلم قضايا مديرية الجيزة وهي كما تعلمون اشبه بوظيفة القاضي اذ كان من خصاءصه ان تصدر الاحكام في كثير من المواد الجزءية فلما انفصلت من هذه الخدمة كما تعلمون وصفا الجو من الاحداث لم يرق عيني-	16	7582426452773447245	1561	3107.0	1264	1569	99.49011993408203	293	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1240	false	-7751605040957428909	0	297	0	1536	1549	300	اطرق باب احد التماسا للرجوع في وظيفتي او وظيفة غير هاوان كنت ممن يحب التواضع استغفر الله بل اني رجوت من توسمت فيه الخير ان يساعدني لنيل وظيفة فاعرض جهلا منه غني وناي بجانبه فكبر عندي الامر وازددت ميلا الي الاش-غال بحرفة المحاماة وقلت لنفسي علام تحتمل يا سعد منه جهول وما ضرك ان تكون مستقيما بين مفسدين بل ما ضرك ان تكون وردة بين الاشواك فهان علي اذ ذاك ان احترف حرفة لم يكن فيها مناضل عن حق لوجه الحق هذا ما كان يحيط به حديث نفسي يوم اردت الاشتغال بحرفة المحاماة وان في العالم الكوني وجودا يحب صاحبه ان يشعر به -ذلك هو الوجود الانساني فكان يخيل لي ان استقامتي في حرفة منيت بالفساد والضلال لا-بد من ان يعرف قدرها الوجود فاجتني ثمارها وكنت لذلك اتوسم ان تاتي ظروف احبها وتحبني اخواني انني اشتغلت بالمحاماة متنكرا عن اهلي واصحابي وكلما سالني ساءل هل صرت محاميا اقول معاذ الله ان اكون كقوم خاسرين وجملة القول اني كنت اجتهد ان لا يعرفني الا ارباب القضايا وان كنت اجهل ماذا تكون العاقبة وقدر لي اني حبست في اول اشتغالي بهذه الحرفة ظلما وعدوانا فنفعني مشروعي فيها وقد كنت ادافع عن الخصوم بالكتابة عن التقارير التي كانت تقدم الي للاجابة علي ما فيها من المساءل فانظرو---ا اخواني في امر محام كان يناضل عن الحق وهو منه سليب وبعد ان انقضت مدة سحبني عدت الي مزاولة هذه الصناعة لا ابقي بها غير الحقاءق مطلبا وكنت احب ابدا ان يحترمني القاضي فاحذر كل ما يءدي الي غير ذلك ولعل سعادة الرءيس يذكر انه لما كان بين اعضاء لجنة الامتحان التي طلبتني امامها وسالتني ما هي واجبات المحامي كان جوابي درس القضية جيدا والمدافعة عن الحق واحترام القضاء سادتي تعلمون ان الحق صعب الاكتشاف وان الحقيقة اذ تكون ضالة تتشعب طرق نشدانها علي الباحث ويعلم الله كم من ليال مضت ما كان	1240	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms17	true	-7039081305965101713	1	300	3	1543	1543	300	اطرق باب احد التماسا للرجوع في وظيفتي او وظيفة غيرها وان كنت ممن يحب التواضع استغفر الله بل اني رجوت من توسمت فيه الخير ان يساعدني لنيل وظيفة فاعرض جهلا منه عني وناي بجانبه فكبر عندي الامر وازددت ميلا الي الاشتغال بحرفة المحاماة وقلت لنفسي علام تحتمل يا سعد منة جهول وما ضرك ان تكون مستقيما بين مفسدين بل ما ضرك ان تكون وردة بين الاشواك فهان علي اذ ذاك ان احترف حرفة لم يكن فيها مناضل عن حق لوجه الحق هذا ما كان يحيط به حديث نفسي يوم اردت الاشتغال بحرفة المحاماة وان في العالم الكوني وجودا يجب صاحبه ان يشعر به وذلك هو الوجود الانساني فكان يخيل لي ان استقامتي في حرفة منيت بالفساد والضلال لا بد من ان يعرف قدرها الوجود فاجتني ثمارها وكنت لذلك اتوسم ان تاتي ظروف احبها وتحبني اخواني انني اشتغلت بالمحاماة متنكرا عن اهلي واصحابي وكلما سالني ساءل هل صرت محاميا اقول معاذ الله ان اكون كقوم خاسرين وجملة القول اني كنت اجتهد ان لا يعرفني الا ارباب القضايا وان كنت اجهل ماذا تكون العاقبة وقدر لي اني حبست في اول اشتغالي بهذه الحرفة ظلما وعدوانا فنفعني مشروعي فيها وقد كنت ادافع عن الخصوم بالكتابة عن التقارير التي كانت تقدم الي للاجابة علي ما فيها من المساءل فانظروا يا اخواني في امر محام كان يناضل عن الحق وهو منه سليب وبعد ان انقضت مدة سج-ني عدت الي مزاولة هذه الصناعة لا ابغي بها غير الحقاءق مطلبا وكنت احب ابدا ان يحترمني القاضي فاحذر كل ما يءدي الي غير ذلك ولعل سعادة الرءيس يذكر انه لما كان بين اعضاء لجنة الامتحان التي طلبتني امامها وسالتني ما هي واجبات المحامي كان جوابي درس القضية جيدا والمدافعة عن الحق واحترام القضاء سادتي تعلمون ان الحق صعب الاكتشاف وان الحقيقة اذ تكون ضالة تتشعب طرق نشدانها علي الباحث ويعلم الله كم من ليال مضت ما كان-	17	7582426452773447245	1526	3013.0	1231	1542	98.96238708496094	288	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1241	false	2085816573711440369	0	142	0	767	1615	300	لاني كنت في عيش ضنك ولا لاني قليل الميسرة ولكن لان الحقيقة ضاءعة لا اجدها في طريق تشداني لها بين اناس عهدت اليهم امانة ولا من يءديها منهم لاهلها كنت اري القانون يكرهني علي احترام القضاة وضميري يابي الامتثال لاحترام كثير منهم فكنت اجمع بين الاحترام والتحقير ولا استطيع التوفيق بين الظاهر والباطن فاعجبوا ايها الافاضل من مطبع غير مطيع ولا جناح علي لان القوانين لا حكم لها علي السراءر والضماءر اقول الحق اني كنت اسال من القاضي حقا ومن النيابة واجبا فلا اجد هذا ولا ذاك اما الان فكلنا يعترف في سره وعلنه بان القضاء ارتقي والحق عنه مسءول وما-زلت اخواتي اعد نفسي محاميا عن الحقيقة التي اردنا المحاماة عنها جميعا واني شاكر فضلكم منشرح الصدر من كونكم عددتموني جوهرا شفافا سطعت عليه اشعة العدل وانوار الحق فادعوا الله معي ان يءيد روح الحق في بلادنا ويزيد في نشر الفضيلة والعدل	1241	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms18	true	-4236882214307160963	3	146	14	782	1674	300	لاني كنت في عيش ضنك ولا لاني قليل الميسرة ولكن لان الحقيقة ضاءعة لا اجدها في طريق نشداني لها بين اناس عهدت اليهم امانة ولا من يءديها منهم لاهلها كنت اري القانون يكرهني علي احترام القضاة وضميري يابي الامتثال لاحترام كثير منهم فكنت اجمع بين الاحترام والتحقير ولا استطيع التوفيق بين الظاهر والباطن فاعجبوا ايها الافاضل من مطيع غير مطيع ولا جناح علي لان القوانين لا حكم لها علي السراءر والضماءر اقول الحق اني كنت اسال من القاضي حقا ومن النيابة واجبا فلا اجد هذا ولا ذاك اما الان فكلنا يعترف في سره وعلنه بان القضاء ارتقي والحق عنه مسءول وما زلت اخواني اعد نفسي محاميا عن الحقيقة التي اردنا المحاماة عنها جميعا واني شاكر فضلكم منشرح الصدر من كونكم عددتموني جوهرا شفافا سطعت عليه اشعة العدل وانوار الحق فادعوا الله معي ان يءيد روح الحق في بلادنا ويزيد في نشر الفضيلة والعدل	18	7582426452773447245	764	1520.0	622	768	99.47916412353516	140	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1322	false	-3668283303848386746	243	300	1224	1550	1550	300	بلغنا بالقارء من ترجمة رجل مصر العظيم سعد زغلول باشا منطبق الامة ومقولها والمحامي عنها ومذودها الي تلك الحفلة الكبري التي اقامها المحامون لتكريمه علي اثر انتخابه ناءب قاض بمحكمة الاستءناف وكان ذلك في اليوم الثامن عشر من شهر يوليه عام 1892 اي منذ اثنين وعشرين حولا وجءنا بالخطبة المءثرة الرقيقة التي القاها المترجم به بين جماعة-	1322	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms18	true	-4236882214307160963	149	206	796	1123	1674	300	بلغنا بالقارء من ترجمة رجل مصر العظيم سعد زغلول باشا منطيق الامة ومقولها والمحامي عنها ومذودها الي تلك الحفلة الكبري التي اقامها المحامون لتكريمه علي اثر انتخابه ناءب قاض بمحكمة الاستءناف وكان ذلك في اليوم الثامن عشر من شهر يوليه عام 1892 اي منذ اثنين وعشرين حولا وجءنا بالخطبة المءثرة الرقيقة التي القاها المترجم به بين جماعة	18	7582426452773447245	325	644.0	269	327	99.38838195800781	56	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1323	false	3302303557825593646	0	94	0	553	1669	300	المحتفلين وفيها تلك الاعترافات البليغة التي فاض بها قلب من تلك القلوب الخفاقة النابضة وجاشت بها نفس من تلك النفوس العبقرية الفياضة وان للنفوس لعبقرية هي في اغلب الاحيان اشد من عبقرية الاذهان وما عبقرية النفوس الا قوة الشعور بالواجب والايمان بالحق ومنابذة الباطل وهي الوحي الالهي الذي يتنزل علي النفوس الخصيبة فيملءها روحانية ويرسل في نواحيها مادة الاحساس الشفاف واذا كانت القوة الالهية لا تكثر في الانسانية من عداد العبقريين عقولا واذهانا فما اقل خلقها للعبقريين نفوسا ووجدانا لان القوة الالهية تداب في عملها وتجد في اخراج قوالبها علي انك لتهز اليك جذع	1323	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms18	true	-4236882214307160963	206	300	1123	1674	1674	300	المحتفلين وفيها تلك الاعترافات البليغة التي فاض بها قلب من تلك القلوب الخفاقة النباضة وجاشت بها نفس من تلك النفوس العبقرية الغياضة وان للنفوس لعبقرية هي في اغلب الاحيان اشد من عبقرية الاذهان وما عبقرية النفوس الا قوة الشعور بالواجب -الايمان بالحق ومنابذة الباطل وهي الوحي الالهي الذي يتنزل علي النفوس الخصيبة فيملءها روحانية ويرسل في نواحيها مادة الاحساس الشفاف واذا كانت القوة الالهية لا تكثر في الانسانية من عداد العبقريين عقولا واذهانا فما اقل خلقها للعبقريين نفوسا ووجدانا لان القوة الالهية تداب في عملها وتجد في اخراج قوالبها علي انك لتهز اليك جذع-	18	7582426452773447245	548	1083.0	455	553	99.09584045410156	90	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1323	false	3302303557825593646	94	300	553	1669	1669	300	الشجرة المثمرة فلا تستطيب من متساقط ثمارها ولا تستعذب من متناثر بواكرها الا ثمرة او ثمرتين وانت فتجد انواع الزهر الذي لا راءحة له ولا عرف اكثر باضعاف من انواع الازاهر ذات الشذي والاريج اذ كانت لذة الجميل ان لا يكون شاءعا ولا يروح فاشيا ذاءعا ولعل اكبر الدلاءل علي العظمة الالهية ان تخلق عظيما واحدا بين الوف كلهم صغار وان تصور امراة حسناء وسيمة في اسرة كل نساءها قباح دميمات وما اجمل مظهر الخير وما اروع موقفه اذا اكتنفه الشر من كل مكان كذاك كان نصيب سعد----- زغلول باشا من عبقرية الذهن وكذلك كان قسطه من عبقرية النفس وهما لم يجتمعا في قالب انساني الا احدثا توازنا في جميع عواطفه فانك تري اكثر العبقريين اذهانا اقرب الي الحيوانية من غيرهم واشد اسفافا الي البهيمية من سواهم ولو كان امثال الفردده موسيه وبيرون ونابوليون عبقريي النفوس لما هام الاول بحب البغايا ووصل الفاجرات وما استرسل الثاني في هوي الغادات الفاتنات ولا ركب الثالث راسه فطاح بملايين النفوس والمهجات ونحن اليوم عاءدون فاخذون في ذلك التاريخ العظيم ونحن له اشد روحا واخف نشاطا لانا نري في خلاله دروس الحكمة تلقي من فم التاريخ ونشهد في تضاعيفه مزايا العظمة تطل من الماضي الي الحاضر واثبة الي المستقبل فدافعة الي الابدية دخل المترجم به في سلك القضاء بتلك الشخصية-	1323	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms19	true	-23787601753609786	0	206	0	1117	1630	300	الشجرة المثمرة فلا تستطيب من متساقط ثمارها ولا تستعذب من متناثر بواكرها الا ثمرة او ثمرتين وانت فتجد انواع الزهر الذي لا راءحة له ولا عرف اكثر باضعاف من انواع الازاهر ذات الشذي والاريج اذ كانت لذة الجميل ان لا يكون شاءعا ولا يروح فاشيا ذاءعا ولعل اكبر الدلاءل علي العظمة الالهية ان تخلق عظيما واحدا بين الوف كلهم صغار وان تصور امراة حسناء وسيمة في اسرة كل نساءها قباح دميمات وما اجمل مظهر الخير وما اروع موقفه اذا اكتنفه الشر من كل مكان كذاك كان نصيب سعد باشا زغلول----- من عبقرية الذهن وكذاك كان قسطه من عبقرية النفس وهما لم يجتمعا في قالب انساني الا احدثا توازنا في جميع عواطفه فانك تري اكثر العبقريين اذهانا اقرب الي الحيوانية من غيرهم واشد اسفافا الي البهيمية من سواهم ولو كان امثال الفردده موسيه وبيرون ونابوليون عبقريي النفوس لما هام الاول بحب البغايا ووصل الفاجرات وما استرسل الثاني في هوي الغادات الفاتنات ولا ركب الثالث راسه فطاح بملايين النفوس والمهجات ونحن اليوم عاءدون فاخذون في ذلك التاريخ العظيم ونحن له اشد روحا واخف نشاطا لانا نري في خلاله دروس الحكمة تلقي من فم التاريخ ونشهد في تضاعيفه مزايا العظمة تطل من الماضي الي الحاضر واثبة الي المستقبل فدافعة الي الابدية دخل المترجم به في سلك القضاء بتلك الشخصية	19	7582426452773447245	1110	2200.0	906	1122	98.93048095703125	203	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1324	false	6345087058584070277	0	93	0	508	1639	300	القوية التي ما اسند اليها عمل عظيم الا استكان لها وتشكل بشكلها واصطبغ بصبغتها وتضاءل ازاء قوتها وما كان اكبر الاعمال وارفع المناصب الا ليضيق بصاحب الشخصية القوية وان اتسع لالوف الناس ورحب بعديد ضعاف النفوس واحترام النفس من اسمي------ العظمة النفسية ونحن لشد ما نروح معجبين مكبرين اذا وقفنا علي رجل من عرض العامة في قهوة او منتدي يستمسك برايه ويستند الي حجته لا ينزل عنهما ولا ينكص وقد اجتمع الجلوس كلهم علي نقيض رايه واتفقوا جميعا علي دحض حجته بل انك لتمتلء اعجابا واكبارا لشان الرجل العامي الحقير يجيءك بكيس نقود	1324	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms19	true	-23787601753609786	206	300	1117	1630	1630	300	القوية التي ما اسند اليها عمل عظيم الا استكان لها وتشكل بشكلها واصطبغ بصبغتها وتضاءل ازاء قوتها وما كان اكبر الاعمال وارفع المناصب الا ليضيق بصاحب الشخصية القوية وان اتسع لالوف الناس ورحب بعديد ضعاف النفوس واحترام النفس من اسمي معالم العظمة النفسية ونحن لشد ما نروح معجبين مكبرين اذا وقفنا علي رجل من عرض العامة في قهوة او منتدي يستمسك برايه ويستند الي حجته لا ينزل عنهما ولا ينكص وقد اجتمع الجلوس كلهم علي نقيض رايه واتفقوا جميعا علي دحض حجته بل انك لتمتلء اعجابا واكبارا لشان الرجل العامي الحقير يجيءك بكيس نقود-	19	7582426452773447245	507	1001.5	415	514	98.63813018798828	92	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1324	false	6345087058584070277	93	299	508	1635	1639	300	فقدته ويابي ان يقبل منك علي ما احسن اجرا ولا عطاء ويرفض ان ينال منك علي ما صنع مكافاة ولا جزاء وما اروع الشخصية القوية في منصة القضاء وما اشد جلال القاضي المهيب -اذا اجتمع جلاله بجلال مقعده والتقت روعة شخصيته بروعة سدته وعلي قدر قوة الشخصية في القضاة تكون قوة الانكار في المجرمين والجناة حتي انك لتلقي المتهم ازاء القاضي القوي الشخصية مضطربا مذهولا حاءرا مذعورا اذ يخيل اليه امام تلك القوة الخفية قوة الجاذبية بين القوي والضعيف ان قد انفتحت مغاليق نفسه وانكشفت حيالها مجاهل ضميره وبدت اعماق سريرته وانه قد اصبح بين يدي القاضي وكله ثغور تطل منها ذنوبه وتشرف من خلالها جراءمه حتي اذا بلغ منه تاثير تلك القوة السحرية كما يبلغ من المنوم تاثير مغناطيسية المنوم ادلي الي القاضي باعترافه وهو هادء ساكن واشهده علي جريمته ليتخلص من ذلك التاثير الشخصي الذي يصدمه به القاضي ويهدم فيه كل عزيمة للانكار وكل اصرار علي التنصل والتكذيب وكم من جراءم ما كان ليجدي في اكتشاف جناتها دقة التحقيق وما كانت لتغني في الاهتداء الي مرتكبيها شدة التحري والاستقصاء وقوة البحث والاستهداء ولا ذكاء الشرطة وحيلهم ولا مهارة المحققين وخدعاتهم لو لم تقع في يد قاض قوي الشخصية اهتدت قوة شخصيته الي المجرم من الجلسة الاولي وبعد فان صاحب الترجمة كما قالت صحيفة الا	1324	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms20	true	-5144294586551786780	0	204	0	1120	1636	300	فقدته ويابي ان يقبل منك علي ما احسن اجرا ولا عطاء ويرفض ان ينال منك علي ما صنع مكافاة ولا جزاء وما اروع الشخصية القوية في منصة القضاء وما اشد جلال القاضي المهيب واذا اجتمع جلاله بجلال مقعده والتقت روعة شخصيته بروعة سدته وعلي قدر قوة الشخصية في القضاة تكون قوة الانكار في المجرمين والجناة حتي انك لتلقي المتهم ازاء القاضي القوي الشخصية مضطربا مذهولا حاءرا مذعورا اذ يخيل اليه امام تلك القوة الخفية قوة الجاذبية ال----قوي والضعيف ان قد انفتحت مغاليق نفسه وانكشفت حيالها مجاهل ضميره وبدت اعماق سريرته وانه قد اصبح بين يدي القاضي وكله ثغور تطل منها ذنوبه وتشرف من خلالها جراءمه حتي اذا بلغ منه تاثير تلك القوة السحرية كما يبلغ من المنوم تاثير مغناطيسية المنوم ادلي الي القاضي باعترافه وهو هادء ساكن واشهده علي جريمته ليتخلص من ذلك التاثير الشخصي الذي يصدمه به القاضي ويهدم فيه كل عزيمة للانكار وكل اصرار علي التنصل والتكذيب وكم من جراءم ما كان ليجدي في اكتشاف جناتها دقة التحقيق وما كانت لتفني في الاهتداء الي مرتكبيها شدة التحري والاستقصاء وقوة البحث والاستهداء ولا ذكاء الشرطة وحيلهم ولا مهارة المحققين وخدعاتهم لو لم تقع في يد قاض قوي الشخصية اهتدت قوة شخصيته الي المجرم من الجلسة الاولي وبعد فان صاحب الترجمة كما قالت صحيفة ----	20	7582426452773447245	1116	2217.5	912	1128	98.93617248535156	201	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1325	false	-43818234265571550	0	95	0	509	1672	300	عنه منذ ثمانية اعوام من فريق القضاة المصريين الذين يعتقدون ان القانون لا يعاقب رغبة في الانتقام ويرون ان من الواجب الاخذ بالرفق في تنفيذ القانون وذلك لان العقاب لا يطهر المجرم ولا يزيل عنه اقذار الجريمة ولكنه علي نقيض ذلك اشد افسادا للمجرم من الجريمة نفسها ولا تظن انت ان المجرم يصبح بعد العقاب نفس مرتكب الجرم بل كان غيره الذي احتمل العقاب علي فعلته وقاسي تبعة جريمته وليس الانتقام الا عدلا وحشيا وما كان القانون الا عدلا انسانيا ومن ثم فلا ينبغي ان يشوب العقاب القانوني شاءبة من وحشية الانتقام وانما يجب ان	1325	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms20	true	-5144294586551786780	205	300	1129	1636	1636	300	عنه منذ ثمانية اعوام من فريق القضاة العصريين الذين يعتقدون ان القانون لا يعاقب رغبة في الانتقام ويرون ان من الواجب الاخذ بالرفق في تنفيذ القانون وذلك لان العقاب لا يطهر المجرم ولا يزيل عنه اقذار الجريمة ولكنه علي نقيض ذلك اشد افسادا للمجرم من الجريمة نفسها ولا تظن انت ان المجرم يصبح بعد العقاب نفس مرتكب الجرم بل كان غيره الذي احتمل العقاب علي فعلته وقاسي تبعة جريمته وليس الانتقام الا عدلا وحشيا وما كان القانون الا عدلا انسانيا ومن ثم -لا ينبغي ان يشوب العقاب القانوني شاءبة من وحشية الانتقام وانما يجب ان-	20	7582426452773447245	506	1001.0	412	509	99.41060638427734	92	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1325	false	-43818234265571550	95	300	509	1672	1672	300	تمازجه انسانية العدل ولا اظن القانون يعاقب اللصوص والقتلة وغيرهم من الاثمين والجناة لينزع من قلوبهم تلك الانانية الشديدة التي دفعتهم الي الاعتداء علي حقوق غيرهم ونفوسهم واموالهم وايست جراءم السرقة والقتل وغيرهما هي التي نفسها جعلت بين الناس قتلة ولصوصا ومعتلين ولعل صرامة العقاب القضاءي وشواءب الانتقام التي تشوبه وامارات الترة البادية عليه هي التي تجعل من الامور المستحيلات ان نصبح في مجتمع انساني يعلن المجرم فيها عن جريمته ويذيعها علي افراد جنسه ويملي هو الجكم بعقابه وهو معتز متفاخر بانه بذلك يوقر القانون الذي سنه بيده وانه بعقاب نفسه ينقذ القوة المخولة له ونعني بها قوة المشرع وسلطة واضع القانون ولا يكون من ذلك العقاب الاختياري الا ان المجرم يرفع نفسه ويعلو بها فوق جريمته ويمحو اثارها بصراحته وعظمته وسكوته -ذلك هو المجرم الذي يطلبه صالح الجمعية البشرية وتريده القوانين الانسانية شعاره لا اخضع في عظيم الامور وحقيرها الا الي القانون الذي وضعته انا بيدي والمترجم به كذلك في طليعة المصريين الحربيين كما شهدت له بذلك صحيفة الغازات الفرنسية منذ ثمان سنين ايضا يري ان المحافظة لا تلاءم سنن التطور ولا تسير بالجماعات في طريق الرقي وانما تقف بها في مكان واحد علي حين ان الحياة تجري كل يوم الي طور جديد ولا تري عقيدة المحافظة علي القديم الا ضعيفة الحجة حقيرة الراي-	1325	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms21	true	6972795934647155456	0	205	0	1161	1704	300	تمازجه انسانية العدل ولا اظن القانون يعاقب اللصوص والقتلة وغيرهم من الاثمين والجناة لينزع من قلوبهم تلك الانانية الشديدة التي دفعتهم الي الاعتداء علي حقوق غيرهم ونفوسهم واموالهم وليست جراءم السرقة والقتل وغيرهما هي التي نفسها جعلت بين الناس قتلة ولصوصا ومعتدين ولعل صرامة العقاب القضاءي وشواءب الانتقام التي تشوبه وامارات الترة البادية عليه هي التي تجعل من الامور المستحيلات ان نصبح في مجتمع انساني يعلن المجرم فيه- عن جريمته ويذيعها علي افراد جنسه ويملي هو الحكم بعقابه وهو معتز مفت-خر بانه بذلك يوقر القانون الذي سنه بيده وانه بعقاب نفسه ينفذ القوة المخولة له ونعني بها قوة المشرع وسلطة واضع القانون ولا يكون من ذلك العقاب الاختياري الا ان المجرم يرفع نفسه ويعلو بها فوق جريمته ويمحو اثارها بصراحته وعظمته وسكونه وذلك هو المجرم الذي يطلبه صالح الجمعية البشرية وتريده القوانين الانسانية شعاره لا اخضع في عظيم الامور وحقيرها الا الي القانون الذي وضعته انا بيدي والمترجم به كذلك في طليعة المصريين الحر-يين كما شهدت له بذلك صحيفة الغاز-ت الفرنسية منذ ثمان سنين ايضا يري ان المحافظة لا تلاءم سنن التطور ولا تسير بالجماعات في طريق الرقي وانما تقف بها في مكان واحد علي حين ان الحياة تجري كل يوم الي طور جديد ولا تري عقيدة المحافظة علي القديم الا ضعيفة الحجة حقيرة الراي	21	7582426452773447245	1152	2270.0	948	1165	98.88411712646484	195	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1326	false	-455222492482584397	0	95	0	544	1675	300	لانها تقبض بيدها علي حقيقة واحدة ولا تريد ان تفتح عينها لتري حقيقة اخري خيرا منها وافضل اثرا ولذلك تجد عقيدة المحافظة ابدا معتذرة محتجة بالظروف والضرورات وعندها ان التغيير معناه الافساد وان التجديد مرادفه التبديد ولكنك تري مذهب الحرية ابدا علي الحق منتصرا فاءزا يقاتل وهو موقن بالنصر والفوز ومذهب المحافظة يستند الي ان للانسان حدودا مقررة ويح-ج مذهب التجديد الي ان ليس هناك اثر لحدود الانسان والمذهب الاول يقوم علي الظروف ولكنك تجد المذهب الثاني يقوم علي القوة ذاك يطلب الراحة والسكون وهذا لا يريد الا العمل والحركة ذاك سلبي وهذا ايجابي والمذهب	1326	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms21	true	6972795934647155456	205	300	1161	1704	1704	300	لانها تقبض بيدها علي حقيقة واحدة ولا تريد ان تفتح عينها لتري حقيقة اخري خيرا منها وافضل اثرا ولذلك تجد عقيدة المحافظة ابدا معتذرة محتجة بالظروف والضرورات وعندها ان التغيير معناه الافساد وان التجديد مرادفه التبديد ولكنك تري مذهب الحرية ابدا علي الحق منتصرا فاءزا يقاتل وهو موقن بالنصر والفوز ومذهب المحافظة يستند الي ان للانسان حدود- مقررة ويحتج مذهب التجديد الي ان ليس هناك اثر لحدود الانسان والمذهب الاول يقوم علي الظروف ولكنك تجد المذهب الثاني يقوم علي القوة ذاك يطلب الراحة والسكون وهذا لا يريد الا العمل والحركة ذاك سلبي وهذا ايجابي والمذهب-	21	7582426452773447245	542	1069.0	448	545	99.44953918457031	92	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1326	false	-455222492482584397	95	300	544	1675	1675	300	الاول يعتمد في جميع حياته علي ذاكرته وماضيه واما المذهب الثاني فيركن الي عقله وحاضره واليك ما قالته عن صاحب الترجمة جريدة النيمس الكبري في عام 1906 هو من شيعة المرحوم محمد عبد- الذين امتازوا بالارتقاء والتهذيب وهم الذين -سما-م اللورد كرومر فريق الجيروند في النهضة الوطنية المصرية وهو مصري عريق في وطنيته اجمع الناس علي اكرامه والاعجاب به لما اشتهر عنه من الاستقامة والاستقلال ونحن نقول ان شيعة المرحوم الاستاذ محمد عبده ما نبغت من الازهر وذكت في ربوعه الا لانها كانت من اصحاب العقول القوية بفطرتها والارواح الخصيبة بطبيعتها ولا تجد من طلاب الازهر نابغة ولا عبقريا الا وكان اول امره ذا عقل قابل وذكاء فطري وروح وثابة ناهضة لان الانبات الانسانية الضعيفة والعقول المظلمة والادمغة المعتمة لا تدكو ولا تطيب في تلك التربة الازهرية القوية ولا تتفق مع جوها ولا تنمو تحت قب-ها بل انها لتزداد كلما بقيت ضعفا وتاودا وكلما سقيت من سقي ذلك المعهد ورويت من ريه اسرعت الي لاذبول والاضمحلال اما الذين يعيشون في جو الازهر من الاقوياء طباءع واذهانا وارواحا فلا ينون في ذلك المعهد يزدادون قوة علي قوتهم وذكاء علي ذكاءهم لان الازهر يخدم النبوغ وان لم يكن فيه من هذا النبوغ مادته وينضج الذكاء الفطري حتي يكون منه العقل الجبار والذهن العبقري وان لم يكن يعمل-	1326	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms22	true	7952103354644021001	0	205	0	1136	1641	300	الاول يعتمد في جميع حياته علي ذاكرته وماضيه واما المذهب الثاني فيركن الي عقله وحاضره واليك ما قالته عن صاحب الترجمة جريدة التيمس الكبري في عام 1906 هو من شيعة المرحوم محمد عبده الذين امتازوا بالارتقاء والتهذيب وهم الذين اسماهم اللورد كرومر فريق الجيروند في النهضة الوطنية المصرية وهو مصري عريق في وطنيته اجمع الناس علي اكرامه والاعجاب به لما اشتهر عنه من الاستقامة والاستقلال ونحن نقول ان شيعة المرحوم الاستاذ محمد عبده ما نبغت من الازهر وذكت في ربوعه الا لانها كانت من اصحاب العقول القوية بفطرتها والارواح الخصيبة بطبيعتها ولا تجد من طلاب الازهر نابغة ولا عبقريا الا وكان اول امره ذا عقل قابل وذكاء فطري وروح وثابة ناهضة لان الانبات الانسانية الضعيفة والعقول المظلمة والادمغة المعتمة لا تذكو ولا تطيب في تلك التربة الازهرية القوية ولا تتفق مع جوها ولا تنمو تحت قبتها بل انها لتزداد كلما بقيت ضعفا وتاودا وكلما سقيت من سقي ذلك المعهد ورويت من ريه اسرعت الي الزبول والاضمحلال اما الذين يعيشون في جو الازهر من الاقوياء طباءع واذهانا وارواحا فلا ينون في ذلك المعهد يزدادون قوة علي قوتهم وذكاء علي ذكاءهم لان الازهر يخدم النبوغ وان لم يكن فيه من هذا النبوغ مادته وينضج الذكاء الفطري حتي يكون منه العقل الجبار والذهن العبقري وان لم يكن يعمل	22	7582426452773447245	1126	2222.0	922	1136	99.11972045898438	199	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1327	false	2957118183045875687	0	96	0	515	1694	300	ايجاد هذا الذكاء والازهر لا يفيد الا اهل الاستعداد ولا يصلح الا للقابلين للنبوغ والرقي فلا عجب بعد ذلك ان تري الازهر مقلا من اخراج الثمار الطيبة الصالحة علي كثرة عديد طلابه والوف الدارسين فيه واذا ما اخرج الازهر يوما عبقريا واحدا فلا تظن ان المدارس كلها مستطيعة ان تخرج اخر علي شكله وغراره وهل كانت مدارسنا وغير مدارسنا قادرة علي ان تخرج رجلا علي نحو الاستاذ الامام ومثاله وانت اذا رجعت الي الازهر واطلعت الي احصاءيات طلابه لالقيت عدد ما يذبل بين جدرانه ويذوي بين حيطانه يربي علي الفءات ويسمو علي الالوف ثم اذا انت	1327	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms22	true	7952103354644021001	206	300	1140	1641	1641	300	ايجاد هذا الذكاء والازهر لا يفيد الا اهل الاستعداد ولا يصلح الا للقابلين للنبوغ والرقي فلا عجب بعد ذلك ان نري الازهر مقلا من اخراج الثمار الطيبة الصالحة علي كثرة عديد طلابه والوف الدارسين فيه واذا ما اخرج الازهر يوما عبقريا واحدا فلا تظن ان المدارس كلها مستطيعة ان تخرج اخر علي شكله وغراره وهل كانت مدار-------------سنا قادرة علي ان تخرج رجلا علي نحو الاستاذ الامام ومثاله وانت اذا رجعت الي الازهر واطلعت الي احصاءيات طلابه لالفيت عدد ما يذبل بين جدرانه ويذوي بين حيطانه يربي علي المءات ويسمو علي الالوف ثم اذا انت-	22	7582426452773447245	498	985.0	405	515	96.69902801513672	89	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1327	false	2957118183045875687	96	300	515	1694	1694	300	نظرت الي عدد النوابغ من خريجيه والعبقريين من طلبته لما وجدتهم الا نفرا قليلا هذا ولا غرو ان يسمي اللورد كرومر شيعة الاستاذ الامام بفريق الجير وندف-ي النهضة المصرية اذ كان الجير وند-هم حزب طلاب الاصلاح في ابان الثورة الفرنسية وهم المعتدلون الذين كانوا يريدون اصلاحا لا يلطخه دم ولا يشوبه قتل ولا جرم وهم العقلاء من دعاة الملكية الدستورية لم يطلبوا ان يطاح براس ذلك الملك المخلص الضعيف ولا ان تدق عنق تلك الملكة الغر الطاءشة وانما يريدون حق كل فرد عند الحكومة دون ان يستغدوا عليها قوة ذلك الفرد ولولا الجبليون-- المتطرفون ولولا المجازر التي اقاموها والدماء التي سفحوها والنفوس التي اسالوها لما كان للثورة الفرنسية ذلك الاسم المرعب والتاريخ المخوف الرهيب ولا تجد الثورة الا لتشبه الداعي اليها في كل اطواره وحالاته فليست الثورة الفرنسية الا لتحكي جان جاك روسو في كل احواله الطبيعية ومزاجه الثوري وعواطفه الحارة المضطرمة والداعون الي الثورة يبداون بطلب حق مهضوم وينتهون بان يصبحوا لحقوق غير حقهم هاضمين وهل تري روبسب-ير ومورات ودانتون-- كانوا يقتلون ويذبحون الا لانهم يريدون ان يستخلصوا حق الشعب من الارسقتراطية والكهنوت لا ليردوه للشعب ويعيدوه بل ليستفردوا هم به وحدهم ولعل الشعب في الثورة وتحت الجمهورية الاولي كان اسوا حالا منه تحت الملكية فلما جن روبسب-ير بالسلطان واذهلت لبه مشاهد الدماء-	1327	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms23	true	7813943840596702121	0	206	0	1186	1701	300	نظرت الي عدد النوابغ من خريجيه والعبقريين من طلبته لما وجدتهم الا نفرا قليلا هذا ولا غرو ان يسمي اللورد كرومر شيعة الاستاذ الامام بفريق الجير-وند في النهضة المصرية اذ كان الجير-وند هم حزب طلاب الاصلاح في ابان الثورة الفرنسية وهم المعتدلون الذين كانوا يريدون اصلاحا لا يلطخه دم ولا يشوبه قتل ولا جرم وهم العقلاء من دعاة الملكية الدستورية لم يطلبوا ان يطاح براس ذلك الملك المخلص الضعيف ولا ان تدق عنق تلك الملكة الغر الطاءشة وانما يريدون حق كل فرد عند الحكومة دون ان يستعدوا عليها قوة ذلك الفرد ولولا الجبليون 2 المتطرفون ولولا المجازر التي اقاموها والدماء التي سفحوها والنفوس التي اسالوها لما كان للثورة الفرنسية ذلك الاسم المرعب والتاريخ المخوف الرهيب ولا تجد الثورة الا لنشبه الداعي اليها في كل اطواره وحالاته فليست الثورة الفرنسية الا لتحكي چان چاك روسو في كل احواله الطبيعية ومزاجه الثوري وعواطفه الحارة المضطربة والداعون الي الثورة يبداون بطلب حق مهضوم وينتهون بان يصبحوا لحقوق غير حقهم هاضمين وهل تري روبسبيير ومورات ودانتون 3 كانوا يقتلون ويذبحون الا لانهم يريدون ان يستخلصوا حق الشعب من الارستقراطية والكهنوت لا ليردوه للشعب ويعيدوه بل ليستفردوا هم به وحدهم ولعل الشعب في الثورة وتحت الجمهورية الاولي كان اسوا حالا منه تحت الملكية فلما جن روبسبيير بالسلطان واذهلت لبه مشاهد الدماء	23	7582426452773447245	1169	2287.0	968	1188	98.40067291259766	193	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1328	false	5090078240807457164	0	93	0	512	1646	300	وذهبت بعقله روعة الجلوتين اراد الشعب علي دين جديد ينسخ به الدين القديم واسمي دينه ذاك عبادة المخلوق الاعلي وما كان المخلوق الاعلي في هذه العبادة الا روبسب-ير نفسه فهل كان هذا من حقوق الشعب المهضومة ولذلك لا تجد طلاب الثورة في اكثر الاحايين الا طلاب المارب واذا لم يكونوا بادء بدء طلاب مارب فان الثورة جادلتهم --ولا ريب كذلك والمترجم به في صف اولءك العبقريين كبار النفوس المنضوين تحت ذلك اللواء الذي -حمله في طليعتهم جون ملتون الشاعر الانجليزي الخالد وهو اعطني حرية القول وحرية التفكير وحرية الضمير ولا تعطني قبل ذلك	1328	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms23	true	7813943840596702121	206	300	1186	1701	1701	300	وذهبت بعقله روعة الجلوتين اراد الشعب علي دين جديد ينسخ به الدين القديم واسمي دينه ذاك عبادة المخلوق الاعلي وما كان المخلوق الاعلي في هذه العبادة الا روبسبيير نفسه فهل كان هذا من حقوق الشعب المهضومة ولذلك لا نجد طلاب الثورة في اكثر الاحايين الا طلاب المارب واذا لم يكونوا بادء بدء طلاب مارب فان الثورة جاعلتهم 4 ولا ريب كذلك والمترجم به في صف اولءك العبقريين كبار النفوس المنضوين تحت ذلك اللواء الذي يحمله في طليعتهم جون ملتون الشاعر الانجليزي الخالد وهو اعطني حرية القول وحرية التفكير وحرية الضمير ولا تعطني قبل ذلك-	23	7582426452773447245	509	995.5	417	516	98.6434097290039	88	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1328	false	5090078240807457164	93	300	512	1646	1646	300	شيءا وانك لتسمع من كل فم وتلقي علي كل شفة اسم صاحب الترجمة مقرونا بتلك الصفة العظمي والسجية الكبري ونعني بها حرية الراي وصراحة القول والمبدا يري الطبيعة التي فطره الله عليها شرعا الهيا مقدسا ينبغي ان لا يغير فيه الناس ويبدلوا ولا يمحوا فيه ويثبتوا وما كان الرجل العظيم الا ليدلي برايه امام العالم كله وان اجتمعت امته وامم الارض جميعا علي مخالفته في ذلك الراي وانت فلا تسمع لاولءك الذين يقولون ان صوت الشعب هو من صوت الله ف-عله في اكثر الاحايين من صوت الشيطان وضرورة الحكومة الخارجية للانسان لا تكون الا علي نقيض نسبة القوة التي يستعين بها الانسان علي حكومة نفسه فاذا استكملت الثانية واستجمعت قلت الحاجة الي الاولي ونقصت ونمن ثم كلما ازدادت الفضيلة بضروبها وفروعها ازدادت الحرية وعمت والرجل الذي يقذف باغراض الناس واراءهم ويعمل بارادته لا باراداتهم ويفكر بذهنه لا باذهانهم ليس الا رجلا تنزلت الاله-ة علي قلبه وصفت مشاعره من شواءب الحيوانية وتنزهت عواطفه عن نقاءص البشرية وتري الرجل العظيم يجهر عالي الصوت برايه في يومه فاذا جاء عليه الغد اعلن راي غده في مثل جهارة صوته ورفعة روحه حتي وان نقض راي الغد راي اخيه الامس لا يحفل بان لا يفهم الناس من امره شيءا وهل فهمت الانسانية كلها في جميع اجيالها فيثاغورس وسقراط ولوثر وغاليليه ونيوتون وكل-	1328	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms24	true	4111401795743455621	0	207	0	1135	1610	300	شيءا وانك لتسمع من كل فم وتلفي علي كل شفة اسم صاحب الترجمة مقرونا بتلك الصفة العظمي والسجية الكبري ونعني بها حرية الراي وصراحة القول والمبدا يري الطبيعة التي فطره الله عليها شرعا الهيا مقدسا ينبغي ان لا يغير فيه الناس ويبدلوا ولا يمحوا فيه ويثبتوا وما كان الرجل العظيم الا ليدلي برايه امام العالم كله وان اجتمعت امته وامم الارض جميعا علي مخالفته في ذلك الراي وانت فلا تسمع لاولءك الذين يقولون ان صوت الشعب هو من صوت الله فلعله في اكثر الاحايين من صوت الشيطان وضرورة الحكومة الخارجية للانسان لا تكون الا علي نقيض نسبة القوة التي يستعين بها الانسان علي حكومة نفسه فاذا استكملت الثانية واستجمعت قلت الحاجة الي الاولي ونقصت و-من ثم كلما ازدادت الفضيلة بضروبها وفروعها ازدادت الحرية وعمت والرجل الذي يقذف باغراض الناس واراءهم ويعمل بارادته لا باراد-تهم ويفكر بذهنه لا باذهانهم ليس الا رجلا تنزلت الالهية علي قلبه وصفت مشاعره من شواءب الحيوانية وتنزهت عواطفه عن نقاءص البشرية وتري الرجل العظيم يجهر عالي الصوت برايه في يومه فاذا جاء عليه الغد اعلن راي غده في مثل جهارة صوته ورفعة روحه حتي وان نقض راي الغد راي اخيه الامس لا يحفل بان لا يفهم الناس من امره شيءا وهل فهمت الانسانية كلها في جميع اجيالها فيثاغورس وسقراط ولوثر وغاليليه ونيوتون وكل	24	7582426452773447245	1131	2236.0	925	1137	99.47229766845703	202	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1329	false	-6597508724501005090	0	93	0	476	1690	300	من علي شاكلتهم من كل ذي روح نقية حكيمة ركبها الله في جسم ودم والعظمة اخلق بان لا تطلب الوضوح للناس واحري بان تدق علي انظار صغار الناس وتغيب عن افهام عاديي الرجال وكل ما تري من عظمة العظماء ونبل ارواحهم وصراحة افكارهم وحرية ضماءرهم ربيب العزلة ووليد الابتعاد عن غمار الجماعات اذ كان المجتمع في كل مكان يعمل علي قتل رجولة كل فرد من افراده وما المجتمع الا شركة مساهمة يدفع لها كل عضو من اعضاءها حريته وفكره ثمنا لسهمه ولا ينال من ارباح هذا السهم الا خبزه وطعامه وامانه ولذلك كان	1329	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms24	true	4111401795743455621	207	300	1135	1610	1610	300	من علي شاكلتهم من كل ذي روح نقية حكيمة ركبها الله في جسم ودم والعظمة اخلق بان لا تطلب الوضوح للناس واحري بان تدق علي انظار صغار الناس وتغيب عن افهام عاديي الرجال وكل ما تري من عظمة العظماء ونبل ارواحهم وصراحة افكارهم وحرية ضماءرهم ربيب العزلة ووليد الابتعاد عن غمار الجماعات اذ كان المجتمع في كل مكان يعمل علي قتل رجولة كل فرد من افراده وما المجتمع الا شركة مساهمة يدفع لها كل عضو من اعضاءها حريته وفكره ثمنا لسهمه ولا ينال من ارباح هذا السهم الا خبزه وطعامه وامانه ولذلك كان-	24	7582426452773447245	475	945.0	383	476	99.7899169921875	92	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1329	false	-6597508724501005090	93	152	476	864	1690	300	عظماء العالم ومفكروه وقادته وعبقريوه هم الذين نشءوا بعيدين عن المجتمع خارجين علي قوانين هذه الشركة الغابنة رافضين ارباحها وسهامها عاملين علي افلاسها واصلاح موادها وبنودها وان اكبر مزايا المفكرين والعظماء امثال سقراط وافلاطون وسبنسر انهم لم يعتدوا بالجماهير ولا اكثر ال--اراء الناس ولا بالعادات والقوانين التي يعيش عليها الجماعات وانما جاءوا باراءهم علي نقيضها واتوا بافكارهم هادمة لافكارها	1329	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms25	true	-3326840839294553630	0	59	0	390	1728	300	عظماء العالم ومفكروه وقادته وعبقريوه هم الذين نشءوا بعيدين عن المجتمع خارجين علي قوانين هذه الشركة الغابنة رافضين ارباحها وسهامها عاملين علي افلاسها واصلاح موادها وبنودها وان اكبر مزايا المفكرين والعظماء امثال سقراط وافلاطون وسبنسر انهم لم يعتدوا بالجماهير ولا اكترثوا باراء الناس ولا بالعادات والقوانين التي يعيش عليها الجماعات وانما جاءوا باراءهم علي نقيضها واتوا بافكارهم هادمة لافكارها	25	7582426452773447245	384	758.5	326	390	98.46154022216797	57	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1478	false	9183856128403366792	82	300	439	1660	1660	300	نعود فنسترسل في ترجمة هذا الرجل العظيم الذهن الكبير الروح المتوثب الوجدان ونعود فناخذ في دروسنا الجليلة التي نستمدها من الحياة العظيمة والشخصية الكبيرة وما كانت حياة العظيم الا الجزء الاكبر من حياة الانسانية نفسها ولو اردت ان تستخلص تاريخا حيا حارا لامة من الامم فالتمسه في تراجم عظماءها وقاءمة ابطالها ولو انت تجاوزت ذلك الي حياة عامة افرادها وعادي رجالها لما كان تاريخك الا مذكرات يومية بطعام الامة وشرابها وشبعها وريها وحيوانيتها وعجماواتها وليست تراجم كبار الرجال الا برامج سامية للجنس وخططا عاليه للنوع هي اشد اثرا في تطور الانسانية من الفلسفة والعلم وابتكارات الذهن ومخترعات العبقرية لان هذه لا تهذب نفوس الناس ولا تطهر من اخلاقهم ولا توقد من وجداناتهم بل ان الفلسفة والعلم والاداب والمبتكرات في كل يوم تقتل نفسها ويمحو اليوم منها ما يثبت الامس واما حياة العظيم فلا تني تخلق عظيما مثلها او اشد عظمة وهي بعد مطهرة لدهماء الناس مهذبة لاخلاقهم ووجوه الحياة عندهم وما كانت حياة نابوليون الا نسخة اخري من حياة هنيبال او الاسكندر بل كم خلقت ترجمة نابوليون من نابوليون صغير له روح ناب-ليون العظيم ومشاعره وليست له قوته وليس له حظه تكلمنا فيما مضي عن نواح- شتي من شخصية سعد زغلول باشا ومزايا عظمته ونحن اليوم ذاكرون شيءا من قوة عزيمته وقوة دابه وارادته فمن ذلك ان المترجم به تعلم اللغة الفرنسية وهو يكاد يجاوز الاربعين من سنه-	1478	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms25	true	-3326840839294553630	61	279	402	1626	1728	300	نعود فنسترسل في ترجمة هذا الرجل العظيم الذهن الكبير الروح المتوثب الوجدان ونعود فناخذ في دروسنا الجليلة التي نستمدها من الحياة العظيمة والشخصية الكبيرة وما كانت حياة العظيم الا الجزء الاكبر من حياة الانسانية نفسها ولو اردت ان تستلخص تاريخا حيا حارا لامة من الامم فالتمسه في تراجم عظماءها وقاءمة ابطالها ولو انت تجاوزت ذلك الي حياة عامة افرادها وعادي رجالها لما كان تاريخك الا مذكرات يومية بطعام الامة وشرابها وشبعها وريها وحيوانيتها وعجماواتها وليست تراجم كبار الرجال الا برامج سامية للجنس وخططا عالية للنوع هي اشد اثرا في تطور الانسانية من الفلسفة والعلم وابتكارات الذهن ومخترعات العبقرية لان هذه لا تهذب نفوس الناس ولا تطهر من اخلاقهم ولا توقد من وجداناتهم بل ان الفلسفة والعلم والاداب والمبتكرات في كل يوم تقتل نفسها ويمحو اليوم منها ما يثبت الامس واما حياة العظيم فلا تني تخلق عظيما مثلها او اشد عظمة وهي بعد مطهرة لدهماء الناس مهذبة لاخلاقهم ووجوه الحياة عندهم وما كانت حياة نابوليون الا نسخة اخري من حياة هنيبال او الاسكندر بل كم خلقت ترجمة نابوليون من نابوليون صغير له روح نابوليون العظيم ومشاعره وليست له قوته وليس له حظه تكلمنا فيما مضي عن نواحي شتي من شخصية سعد زغلول باشا ومزايا عظمته ونحن اليوم ذاكرون شيءا من قوة عزيمته وقوة دابه وارادته فمن ذلك ان المترجم به تعلم اللغة الفرنسية وهو يكاد يناهز الاربعين من سنه	25	7582426452773447245	1216	2412.0	999	1224	99.34640502929688	213	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1479	false	-8372777305795247858	0	21	0	103	1693	300	ولم يلبث غير قليل حتي حذقها واتقن معرفتها وبلغ من المامه بها ان ادي الامتحان بها في علم الحقوق وهو قاض	1479	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms25	true	-3326840839294553630	279	300	1626	1728	1728	300	ولم يلبث غير قليل حتي حذقها واتقن معرفتها وبلغ من المامه بها ان ادي الامتحان بها في علم الحقوق وهو قاض-	25	7582426452773447245	102	199.0	82	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1479	false	-8372777305795247858	21	267	103	1494	1693	300	في الاستءناف ونال بذلك شهادة الليسانسييه وانت تري من ذلك ان هذا الرجل الكبير كان ينزل عن منصة القاضي ليجلس مجلس التلميذ وذلك لان العظمة لا تخجل من ان تستخدم ما تحتها في سبيل كماليتها وان الشاعر العبقري لا يضيره ان يجالس البغي لكي يستعين بتحليل نفسها علي الابداع في قصيده وخواطره والفيلسوف لا تسمو نفسه عن ان يماشي السكير لكي يدرس طباءعه وعوارضه والبحاثة العالم لا يترفع عن ان يصحب السوقة ليكون-- مادة له في بحثه وتفكيره والناس كلهم طلاب معرفة واشدهم في طلب المعرفة نوابغهم لان المعرفة في التعريف الفلسفي هي ضرب من القوة هذا ولقد كانت الارادة القوية عاملا من اكبر العوامل في تطور العالم وارتقاءه وازدياد وساءل المدنية واساليبها ومستلزماتها فهي التي رفعت الانسانية من ظلمة الخمول وحماة الانحطاط ه-----ي كشفت العالم الجديد وفتحت مجاهل العالم القديم وظهرت علي متن العالم الجليد-- هي ذللت الكيمياء الحديثة واحماضها وهي اخرجت مكتشفات الطب الجديد وجراثيمه وادويته ومضاداته وهي اخترعت عجاءب الطيران ومدهشاته ولا احسب الرجل الذي يحاول اختراق الطريق مسرعا فتدهمه العجلات وكان يعجز عن بلوغ الجانب الاخر لو لم تتعطل فيه قوة اراد-ته فعطلت فيه قوة ساقيه الا تري اللص الهادء يعدو والشرطي في اثره واذا به قد وقف بغتة عن عدوه وكان سابقا الشرطي بالمسافة البعيدة ذلك لان قوة الارادة فيه قد اضطربت فاضطرب لها مجموع جسمه ان امام الارادة القوية الوثابة لا تتطاول صعاب الامور وعسيراتها ولا تستكبر عظاءم الخطوب وجليلاتها بل ان اجتياز نابوليون هضاب الالب وجباله وثلوجه وشعابه هو الذي علمه ان يقول ان كلمة مستحيل ليست في اللغة	1479	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms26	true	-6235427823137688350	0	248	0	1400	1671	300	في الاستءناف ونال بذلك شهادة الليسانسييه وانت تري من ذلك ان هذا الرجل الكبير كان ينزل عن منصة القاضي ليجلس مجلس التلميذ وذلك لان العظمة لا تخجل من ان تستخدم ما تحتها في سبيل كماليتها وان الشاعر العبقري لا يضيره ان يجالس البغي لكي يستعين بتحليل نفسها علي الابداع في قصيده وخواطره والفيلسوف لا تسمو نفسه عن ان يماشي السكير لكي يدرس طباءعه وعوارضه والبحاثة العالم لا يترفع عن ان يصحب السوقة ليكونوا مادة له في بحثه وتفكيره والناس كلهم طلاب معرفة واشدهم في طلب المعرفة نوابغهم لان المعرفة في التعريف الفلسفي هي ضرب من القوة هذا ولقد كانت الارادة القوية عاملا من اكبر العوامل في تطور العالم وارتقاءه وازدياد وساءل المدنية واساليبها ومستلزماتها فهي التي رفعت الانسانية من ظلمة الخمول وحماة الانحطاط هي التي كشفت العالم الجديد وفتحت مجاهل العالم القديم وظهرت علي متن العالم الجليد 5 هي ذللت الكيمياء الحديثة واحماضها وهي اخرجت مكتشفات الطب الجديد وجراثيمه وادويته ومضاداته وهي اخترعت عجاءب الطيران ومدهشاته ولا احسب الرجل الذي يحاول اختراق الطريق مسرعا فتدهمه العجلات ك-ان يعجز عن بلوغ الجانب الاخر لو لم تتعطل فيه قوة اراداته فعطلت فيه قوة ساقيه الا تري اللص الهادء يعدو والشرطي في اثره واذا به قد وقف بغتة عن عدوه وكان سابقا الشرطي بالمسافة البعيدة ذلك لان قوة الارادة فيه قد اضطربت فاضطرب لها مجموع جسمه ان امام الارادة القوية الوثابة لا تتطاول صعاب الامور وعسيراتها ولا تستكبر عظاءم الخطوب وجليلاتها بل ان اجتياز نابوليون هضاب الالب وجباله وثلوجه وشعابه هو الذي علمه ان يقول ان كلمة مستحيل ليست في اللغة	26	7582426452773447245	1389	2752.0	1143	1401	99.14347076416016	242	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1507	false	-2884332231713269123	64	112	345	590	1740	300	الان من ترجمة القاضي الي حياة الوزير ونترك منصة القضاء الي مسند الوزارة وليس في اعمال الجمعية البشرية عمل هو اخط- من عملها وليس بعد الصحافة كما يقول اللورد روز بري من وظيفة هي اشق ولا اكبر مكانا منها وما كان في ابهة هذا المنصب وعظمته وضخم اعطيته	1507	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms26	true	-6235427823137688350	253	300	1427	1671	1671	300	الان من ترجمة القاضي الي حياة الوزير ونترك منصة القضاء الي مسند الوزارة وليس في اعمال الجمعية البشرية عمل هو اخطر من عملها وليس بعد الصحافة كما يقول اللورد روز-بري من وظيفة هي اشق ولا اكبر مكانا منها وما كان في ابهة هذا المنصب وعظمته وضخم اعطيته-	26	7582426452773447245	243	471.0	197	246	98.78048706054688	44	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1507	false	-2884332231713269123	112	300	590	1740	1740	300	ما يغني عن متاعبه ومشاقه واخطاره وانت لا تري الوزارة تجعل من الرجل عظيما ولا تخلق منه نابغة بل هي تحبوه ليس غير بالعطاء الكبير واللقب العظيم والمركب السني وهو الذي يعلو بالوزارة ويهبط وينحرف بدقتها ويستقيم اذ كانت الوزارات مقاييس حرارة لرجالها وموازين دقيقة لكفاءات اربابها هي التي تربك مقدار الجزء الانساني من الوزير ونشعرك بمبلغ الشعور الاهلي في الحكومي وتفهمك مقدار علمه بالنفسية الامية والوجدانات القومية اذ كان حقا علي الوزير ان يكون عليما بسيكولوجية الشعب وشعوره ومطالبه ومراميه وطباءعه ومزاجه وهل كان جراي ودلكاسيه واشباههما الا من اكبر علماء النفس واعظم الملمين بروح الاجتماع واسراره ذلك لان الوجدانات الاهلية اشبه بالوجدانات الطفولية سريعة التحول متناقضة المبادء ضعيفة الاستنتاج قابلة للتاثير خوارة امام الشخصية الحكومية الكبيرة ولذلك كان من الوزير الكبير ان يحتال لعوارضها ويتحصن من تقلباتها ويعمل علي مصانعتها واظهار شخصيته عليها ولذلك كانت الوزارات قصيرة الاعمار سريعة السقوط مستمرة التجديد اذ علي قدر معرفة الوزارة بنفسية شعبها والعمل علي مطاوعة هذه النفسية وموافاته-ا يكون عمر الوزارة من القصر او الطول ومكانها من الاحترام في التاريخ وبعد فقد كان انتقال صاحب الترجمة من محكمة الاستءناف الي وزارة المعارف من اكبر العوامل في حياته فقد اخذت-	1507	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms27	true	7330378126788310002	0	186	0	1143	1773	300	ما يغني عن متاعبه ومشاقه واخطاره وانت لا تري الوزارة تجعل من الرجل عظيما ولا تخلق منه نابغة بل هي تحبوه ليس غير بالعطاء الكبير واللقب العظيم والمركب السني وهو الذي يعلو بالوزارة ويهبط وينحرف بدفتها ويستقيم اذ كانت الوزارات مقاييس حرارة لرجالها وموازين دقيقة لكفاءات اربابها هي التي تريك مقدار الجزء الانساني من الوزير وتشعرك بمبلغ الشعور الاهلي في الحكومي وتفهمك مقدار علمه بالنفسية الامية والوجدانات القومية اذ كان حقا علي الوزير ان يكون عليما بسيكولوجية الشعب وشعوره ومطالبه ومراميه وطباءعه ومزاجه وهل كان جراي ودلكاسيه واشباههما الا من اكبر علماء النفس واعظم الملمين بروح الاجتماع واسراره ذلك لان الوجدانات الاهلية اشبه بالوجدانات الطفولية سريعة التحول متناقضة المبادء ضعيفة الاستنتاج قابلة للتاثير خوارة امام الشخصية الحكومية الكبيرة ولذلك كان من الوزير الكبير ان يحتال لعوارضها ويتحصن من تقلباتها ويعمل علي مصانعتها واظهار شخصيته عليها ولذلك كانت الوزارات قصيرة الاعمار سريعة السقوط مستمرة التجديد اذ علي قدر معرفة الوزارة بنفسية شعبها والعمل علي مطاوعة هذه النفسية ومواتاتهما يكون عمر الوزارة من القصر او الطول ومكانها من الاحترام في التاريخ ---------كان انتقال صاحب الترجمة من محكمة الاستءناف الي وزارة المعارف من اكبر العوامل في حياته فقد اخذت	27	7582426452773447245	1137	2251.0	952	1152	98.69791412353516	181	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1508	false	-1765364620475221028	0	114	0	631	1694	300	شخصيته القوية من ساحة القضاء لتعرض في ساحة الامة ولم تعد تلك الفضاءل الانسانية العظيمة التي تنطوي عليها روحه تبدو فقط للمجرمين والمتهمين وارباب الظلامات وذوي الحقوق المضيعة والشكايات بل هنا جعلت تتجلي للجميع وهنا بدات حرارتها تزداد ونطاقها يتسع واثرها يعظم ويطول لانها تريد ان تشمل كل فرد في الامة وتعم المجتمع المصري بجملته ولقد كانت وثبته من مرتبة القاضي الي كرسي الوزير دليلا بينا علي علو شانه ورفعة روحه لان الامتياز باستقلال الراي واحترام الذات والبعد عن الزلفي والملق لاصحاب السلطات كان كفيلا بان ياخذ بيده الي منصب سام لم يكن يومذاك يفكر فيه او يطلبه بل اعجب ما في ذلك ان المترجم به حتي يوم تعيينه في الوزارة كان ابعد الناس	1508	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms27	true	7330378126788310002	186	300	1143	1773	1773	300	شخصيته القوية من ساحة القضاء لتعرض في ساحة الامة ولم تعد تلك الفضاءل الانسانية العظيمة التي تنطوي عليها روحه تبدو فقط للمجرمين والمتهمين وارباب الظلامات وذوي الحقوق المضيعة والشكايات بل هنا جعلت تتجلي للجميع وهنا بدات حرارتها تزداد ونطاقها يتسع واثرها يعظم ويطول لانها تريد ان تشمل كل فرد في الامة وتعم المجتمع المصري بجملته ولقد كانت وثبته من مرتبة القاضي الي كرسي الوزير دليلا بينا علي علو شانه ورفعة روحه لان الامتياز باستقلال الراي واحترام الذات والبعد عن الزلفي والملق لاصحاب السلطات كان كفيلا بان ياخذ بيده الي منصب سام لم يكن يومذاك يفكر فيه او يطلبه بل اعجب ما في ذلك ان المترجم به حتي يوم تعيينه في الوزارة كان ابعد الناس-	27	7582426452773447245	630	1255.0	517	631	99.84152221679688	113	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1508	false	-1765364620475221028	114	300	631	1694	1694	300	عن فكرة مفارقة وظيفته التي الفها واطمانت نفسه اليها وحبس اماله وكفاءاته عليها وانه لما ذكر نبا تعيينه حبسية------ مزاح مازح ودعاية مداعب ذلك لانه كان قليل الاختلاط بالقابضين علي ازمة الامور في معزل عن اولي السلطة والنفوذ مخلد ا-لي وظيفته يخلص اليها ويتوفر علي اظهار نبوغه فيها وليست هذه الحادثة الا امثولة طيبة جديرة بالعظة خليفة بالاعتبار هي مقياس لنتاءج الخلق الكريم والذهنية العظيمة والروح العالية فقد كانت سنة الرقي من وظيفته التي كان بها ان يدرج منها الي وكيل للمحكمة فرءيس------------------------------------------------------------------------- خلقاء برتب-هم والقابهم ومناصبهم بان يظفروا بالمنصب دونه ولكن المزايا الذهنية والروحانية التي نبغت في سعد زغلول بك كا--نت بحيث تحتاج اليها الوزارة اكثر من المحكمة وكانت باعثة علي هذه الطفرة السريعة وسترون مما سننشره من اعمال المترجم به في وزارة المعارف ان ذلك الانقلاب في سنة الرقي الحكومي جاء بالخير العظيم للامة والاصلاح العلمي الكبير وكثيرا ما يكون الانقلاب السريع خيرا وافعل اثرا من التطور الهادء البطء وقد كان دخول سعد زغلول بك الوزارة عنصرا حيويا جديدا في الحكومة اذ كانت الوزارة الفهمية قد ظلت احدي عشرة سنة واشهرا وهيءتها علي حالها لا تغيير ولا تعديل وكانت وزارة المعارف تحت المرحوم حسين-	1508	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms28	true	-3777047706863199531	0	202	0	1147	1687	300	عن فكرة مفارقة وظيفته التي الفها واطمانت نفسه اليها وحبس اماله وكفاءاته عليها وانه لما ذكر نبا تعيينه الجديد حسبه مزاح مازح ودعابة مداعب ذلك لانه كان قليل الاختلاط بالقابضين علي ازمة الامور في معزل عن اولي السلطة والنفوذ مخلدا الي وظيفته يخلص اليها ويتوفر علي اظهار نبوغه فيها وليست هذه الحادثة الا امثولة طيبة جديرة بالعظة خليقة بالاعتبار هي مقياس لنتاءج الخلق الكريم والذهنية العظيمة والروح العالية فقد كانت سنة الرقي من وظيفته التي كان بها ان يدرج منها الي وكيل للمحكمة فرءيس لها فوكيل للوزارة حتي ينتهي الي الوزير وكان في البلاد كثيرون من هءلاء هم خلقاء برتبتهم والقابهم ومناصبهم بان يظفروا بالمنصب دونه ولكن المزايا الذهنية والروحانية التي نبغت في سعد زغلول بك 6 كانت بحيث تحتاج اليها الوزارة اكثر من المحكمة وكانت باعثة علي هذه الطفرة السريعة وسترون مما سننشره من اعمال المترجم به في وزارة المعارف ان ذلك الانقلاب في سنة الرقي الحكومي جاء بالخير العظيم للامة والاصلاح العلمي الكبير وكثيرا ما يكون الانقلاب السريع خيرا وافعل اثرا من التطور الهادء البطء وقد كان دخول سعد زغلول بك الوزارة عنصرا حيويا جديدا في الحكومة اذ كانت الوزارة الفهمية قد ظلت احدي عشرة سنة واشهرا وهيءتها علي حالها لا تغيير ولا تعديل وكانت وزارة المعارف تحت المرحوم حسين	28	7582426452773447245	1052	2068.0	868	1147	91.71752166748047	179	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1
Sham19Y0073348-ara1.ms1509	false	-5124274186315520508	0	39	0	208	1697	300	فخري باشا يشرف عليها وهو في وزارة الاشغال كعمل هين اضافي فكانت وزارة المعارف بحاجة الي قاءد يبث فيها روحا حارة وذهنا كبيرا نشيطا ويسير بها في طريق الاصلاح السديد فلم تجد الحكومة لها اكفا من المترجم به فعينته	1509	9126898955902154373	Hindawi035092828-ara1.ms28	true	-3777047706863199531	202	241	1147	1355	1687	300	فخري باشا يشرف عليها وهو في وزارة الاشغال كعمل هين اضافي فكانت وزارة المعارف بحاجة الي قاءد يبث فيها روحا حارة وذهنا كبيرا نشيطا ويسير بها في طريق الاصلاح السديد فلم تجد الحكومة لها اكفا من المترجم به فعينته	28	7582426452773447245	208	416.0	169	208	100.0	39	Sham19Y0073348-ara1	Hindawi035092828-ara1