id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms040	false	3980625827123116332	9	57	34	283	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالي والمتسلط--------- بالجبروت ليذل بذلك من اعز الله ويعز من اذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	40	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms017	true	-6669955537014549642	131	177	627	873	1466	300	عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ------والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل -----من اعز الله ويعز من اذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	17	3514474409227766999	232	421.5	188	259	89.57528686523438	38	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms036	false	2328276742747413673	136	183	702	933	1499	300	عن المقدام بن معدي كرب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله الا اني اوتيت القران ومثله ----الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا	36	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms021	true	7059116926900461533	186	227	1015	1218	1606	300	عن المقدام بن معدي-كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------سلم الا اوتي---------------------------ت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عل-كم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	21	3514474409227766999	174	311.0	137	244	71.31147766113281	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms187	false	6773749995433669980	34	91	175	445	1498	300	ابن وهب قال سمعت مالكا يقول -ان عمر بن عبد العزيز كان يكتب الي الامصار يعلمهم السنن والفقه وكان يكتب الي اهل المدينة يسالهم عما مضي و---يعمل-- بما عندهم ويكتب الي ابي بكر ابن حزم ان يجمع له السنن ويكتب---- اليه بها فتوفي عمر رضي الله عنه وقد كتب ابن حزم كتبا قبل ان يبعث بها اليه	187	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms033	true	3971419884262219351	70	120	337	580	1505	300	ابن وهب---- سمعت مالكا يقول كان عمر بن عبد العزيز---- يكتب الي الامصار يعلمهم السنن والفقه و----يكتب الي---- المدينة يسالهم عما مضي وان يعملوا بما عندهم ويكتب الي ابي بكر -بن حزن ان يجمع الس---نن ويكتب بها اليه---- فتوفي عمر------------- وقد كتب ابن حزم كتبا قبل ان يبعث بها اليه	33	3514474409227766999	229	387.5	181	280	81.78571319580078	37	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms081	false	5613100520004317748	133	178	687	898	1475	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم -فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال الشافعي ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم-والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	81	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms050	true	8383115151315397727	99	143	501	707	1487	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال1 وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال-------- ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	50	3514474409227766999	201	372.0	159	215	93.48837280273438	40	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms121	false	7955717457687671966	45	126	231	644	1488	300	فدل بما ذكرنا من هذه الايات ان خبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردودة والخبر وان فارق معناه معني الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في اعظم معانيهما اذ كان خبر الفاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ---شهادته مردودة عند جميعهم قال ودلت السنة علي نفي رواية المنكر من الاخبار كنحو دلالة القران علي نفي خبر الفاسق وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم- من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين	121	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms065	true	695320291794240861	31	111	151	554	1574	300	فدل بما ذكرنا من هذا الاي-- ان خبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردو-ة والخبر -ان فارق معناه معني الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في معظم معانيه-ا اذ---- خبر الفاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ان شهادته مردودة عند جم-عهم---- ودلت السنة علي نفي رواية المنكر من الاخبار كنحو دلالة القران علي نفي خبر الفاسق وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم4 من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين	65	3514474409227766999	397	742.5	318	417	95.2038345336914	70	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms140	false	7396136456785096274	249	298	1263	1489	1499	300	الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي عن---------- هشام بن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به--------- اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه --عمن اثق به --واسمعه من الرجل اثق به فيحدثه عمن لا اثق به	140	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms087	true	7837450700739727246	201	252	1035	1261	1497	300	الشافع-----------------------ي عن عمه حدثنا هشام بن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به وذلك اني اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدث به عمن اثق به او اسمعه من الرجل اثق به قد حدث عمن لا اثق به	87	3514474409227766999	194	346.5	151	249	77.9116439819336	42	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms030	false	-2884216657762797206	91	185	444	951	1512	300	عن النواس بن سمعان الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق -الصراط-------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الانس-ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك-------------- لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله وفي رواية ابن صالح والسور حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب	30	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms118	true	-3630484074931592968	158	236	819	1242	1584	300	عن النواس بن سمعان عن النبي قال--------------------------------- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع ي-------------------------------------------------------دعو من فوق فالصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والد---------------------------------------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي--- فوق الصراط واعظ الله في قلب	118	3514474409227766999	285	412.0	227	614	46.41693878173828	46	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms171	false	-3094136672853825025	64	171	312	864	1511	300	سفيان-------------- عن بيان عن----- الشعبي عن قرظة ابن كعب قال لما اتينا- العراق خرج عمر بن الخطاب يشيعنا حتي اتي صرارا فتوضا وقال هل ------------تدرون لم شيعتكم فقلنا------- نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تشغلوهم بالاحاديث فت-صدوهم وجردوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 681 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرنا ابن وهب قال سمعت سفيان بن عيينة يحدث فذكره بمعناه زاد وامضوا وانا شريككم فلما قدم قرظة قالوا له حدثنا قال نهانها عمر بن الخطاب	171	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms127	true	6596494530842299387	150	229	791	1205	1550	300	سفيان بن عيينه يحدث عن بيان عن عامر الشعبي عن قرظة -بن كعب قال خرجنا نريد العراق ---------------فمشي معنا عمر الي حرار- فتوضا فغسل اثنتين ثم قال اتدرون لم مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممشيت معنا فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصد-وهم بالاحاديث فتشغلوهم جو-دوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امضوا وان- شريككم فلما قدم قرظة قالوا حد---ثنا قال نهان-ا عمر بن الخطاب	127	3514474409227766999	324	443.5	258	601	53.91014862060547	49	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms133	false	5728716944825315056	72	222	375	1130	1527	300	عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر علي واثلة بن الاسقع فقلنا له يا ابا الاسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان فقال هل قرا احد منكم من القران شيءا قال فقلنا نعم وما نحن له بحافظين--- جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص ق-ال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالونه حفظا وانتم تزعمون انكم تزيدون وتنقصون فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله صلي الله عليه وسلم عسي ا--لا نكون سمعناه--ا منه الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثنا-كم بالحديث علي المعني 509 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانء حدثنا ابو عمرو موسي بن محمد الاعين حدثنا احمد بن عمرو الحرشي حدثنا القاسم بن مالك المزني احد بني ثعلبة حدثنا القاسم بن عبد الرحمن عن ابي جعفر محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله قال قال حذيفة انا قوم عرب نردد الاحاديث فنقدم ونءخر	133	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms163	true	8245025718794362666	84	191	434	976	1521	300	عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر علي واثلة بن الاسقع فقلنا له حد--------------ثنا بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان فقال هل قرا احد منكم من القران شيءا فق----لنا نعم وما نحن--- بحافظين له جدا انا نر-يد الواو والالف وننقص فقال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالونه حفظا وانكم تزعمون انكم تزيدون وتنقصون فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-عسي ان لا يكون سمعنا لها منه الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثنا كم بالحديث علي المعني واسند ايضا في المدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر -بن عبد الله ----قال حذيفة انا قوم عرب نورد الح--ديث فنقدم ونءخر	163	3514474409227766999	503	910.0	402	764	65.83769989013672	87	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms427	false	5911844503037874097	265	300	1363	1527	1527	300	لحيته وتمكن-------------------- في جلوسه بوقار وهيبة وحدث----------------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث في الطريق او-	427	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms172	true	3646238740746790883	113	153	620	814	1533	300	لحيته ويجلس في صدر مجلسه متمكنا في جلوسه بوقار وهيبة وقد كان مالك يفعل ذلك فقيل له------- فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا احدث الا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث في الطريق او	172	3514474409227766999	150	263.0	119	202	74.2574234008789	28	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms428	false	8025616665241355666	62	273	297	1371	1518	300	--------فقال له اني كرهت ان احدثك عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع 1792 اخبرنا ابو حازم الحافظ اخبرنا ابو احمد الغطريفي اخبرنا علي بن الحسن القافلاني حدثنا الاحمسي حدثنا اسحاق بن الربيع العصفري قال رايت الاعمش اذا اراد ان يحدث -----------------------------------------علي غير طهور تيمم وقال الاعمش عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا علي غير طهر 1793 اخبرنا الامام ابو الفتح ناصر بن الحسين العمري اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي شريح اخبرنا ابو القاسم البغوي حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد كان يستحب ان لا تقرا الاحاديث ال-----------------------------------------------------------------تي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الا علي الطهارة 1794 اخبرنا عبد الخالق بن علي المءذن قال سمعت ابا الطيب محمد بن احمد بن حمدون يقول سمعت محمد بن ابراهيم بن مهران يقول سمعت عبيد بن محمد الوراق قال قال بشر بن الحارث سال رجل ابن المبارك---- عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم قال بشر فاستحسنته جدا 1795 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمذان يقول سمعت ابي يقول سمعت احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت بشر بن عمر الزهراني يقول سمعت مالك بن انس رضي الله عنه يقول ان مجالس العلم تحتضر بالخشوع والسكينة والوقار	428	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms172	true	3646238740746790883	128	242	695	1244	1533	300	فقيل له فقال احب-------- ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمولا احدث ال-----------------------------------------------------------ا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان -----------------------------------------------------------------يحدث في الطريق او وهو قاءم اسنده البيهقي واسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة قال لقد كان يستجب ان لا تقرا الاحاديث الا علي طهارة وعن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا علي غير طهر وعن ابن المسيب انه سءل عن حديث وهو مضطجع في مرضه فجلس وحدث به فقيل له وددت انك لم تتعن فقال كرهت ان احدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلموانا مضطجع وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن الحارث ان ابن----- المبارك سءل عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك قال------------------------ مجالس العلم تحتضر بالخشوع والسكينة والوقار	172	3514474409227766999	250	198.0	196	1301	19.215988159179688	41	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms406	false	-764549007626820995	35	73	186	369	1515	300	عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فجعل يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة فلما قضت صلاتها قالت لابن اختها الا تعجب الي هذا وحديثه ان النبي صلي الله عليه	406	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms173	true	4104538228786918397	102	130	528	659	1644	300	عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة-------------- وهي تصلي فجعل يحدث-------------------------- فلما قضت صلاتها قال------------ الا تعجب الي هذا وحديثه ان النبي صلي الله عليه	173	3514474409227766999	131	228.0	103	183	71.58470153808594	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms003	false	-1824180053218322288	35	70	170	348	1489	300	الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلته فهذا مذهبه في اتباع السنة	3	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms206	true	5903958095084515778	221	254	1156	1331	1566	300	الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودعوا ما قلت- فهذا مذهبه في اتباع السنة	206	3514474409227766999	175	335.0	142	178	98.31460571289062	30	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms277	false	6848349126124770525	6	78	28	382	1424	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1129 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابي عمرو قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ابدا الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث	277	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms206	true	5903958095084515778	232	300	1215	1566	1566	300	خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلمودعوا ما قلت فهذا مذهبه في اتباع السنة واخرج البيهقي ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اذا حدث الثقة عن الثقة حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا يترك لرسول الله صلي الله عليه وسلمح-ديث ابدا الا حديث وجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديث-	206	3514474409227766999	213	262.0	171	491	43.380855560302734	38	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms277	false	6848349126124770525	90	178	440	854	1424	300	الشافعي رضي الله عنه اذا كان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مخالف له عنه وكان يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يوافقه لم يزده قوة وحديث النبي صلي الله عليه وسلم مستغن بنفسه وان كان ذلك يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث يخالفه لم يلتفت الي ما خالفه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ به ولو علم من روي عنه خلافه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتبعها ان شاء الله	277	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms207	true	2472371373727112972	2	77	11	382	1556	300	الشافعي------------- اذا كان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا مخالف له عنه وكان يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلمحد-يث يوافقه لم يزده قوة وحديث النبي------------------- مستغن بنفسه وان كان---- يروي عمن دون رسول الله صلي الله عليه وسلمحد-يث يخ-لفه لم يلتفت الي ما خالفه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولي ان يءخذ به ولو علم من روي عنه خلاف- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتبعها ان شاء الله	207	3514474409227766999	367	677.5	292	414	88.64734649658203	65	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms279	false	-7049809744632005067	175	300	866	1482	1482	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس 1139 اخبرنا ابو سعيد ابن ابي عمرو في كتاب اختلاف مالك والشافعي حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم-	279	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms207	true	2472371373727112972	82	183	410	916	1556	300	الربيع قال قال الشافعي -------------في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب --والسنة و--الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف- صرت الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس واخرج ايضا عن------------------------------------------------------------------------- الربيع قال قال الشافعي------------- ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من سمعه-ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-او واحد---هم ثم	207	3514474409227766999	487	892.0	389	617	78.93030548095703	89	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	0	122	0	659	1593	300	كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايت-هم بما قال الامام 1140 وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين	280	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms207	true	2472371373727112972	183	300	916	1556	1556	300	كان قول الاءمة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه ------يلزم الناس ومن لزم قول- الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل و--النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا اعتناءهم بما قال الامام -----وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ----ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- الدين-	207	3514474409227766999	629	1209.0	513	660	95.30303192138672	107	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	122	300	659	1593	1593	300	في موضع-------- اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم 1141 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم في ذلك والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي 1142 وذكر الشافعي رضي الله عنه في كتاب الرسالة القديمة بعد ذكر الصحابة رضي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله------ اعلم ومن ادركنا ممن ار-ضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا او قول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجتماعهم وان قال واحدهم ---ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم-	280	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms208	true	4653112328193812223	0	166	0	888	1498	300	في -وضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قا-----ل والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------- والخامسة القياس علي---- هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي----- وذكر الشافعي -------------في كتاب الرسالة القديمة بعد ذكر الصحابة --------------والثناء عليهم بما هم اهله ق-ال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله تعالي اعلم ومن ادركنا ممن اراضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا --وقول بعضهم ان تفرقوا -هكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم وان قال واحد منهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم	208	3514474409227766999	859	1591.0	699	955	89.94764709472656	146	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms281	false	-754103319810538000	1	118	5	538	1481	300	1143 قال الشافعي رضي الله عنه واذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله------ او اشبه بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذكره في موضع اخر من هذا الكتاب 1144 وقال فان لم يكن علي القول دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم	281	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms208	true	4653112328193812223	166	274	888	1389	1498	300	كلهم قال الشافعي --------------اذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله تعالي او اشبه بسنه من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالف- مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذكر- في موضع اخر من هذا الكتاب----- وقال وان لم يكن علي القول دلالة من كتاب او- سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهمارجج عندنا--------- من ------احد لو خالفهم	208	3514474409227766999	474	864.5	367	539	87.94062805175781	94	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms281	false	-754103319810538000	101	235	466	1165	1481	300	او عثمان او علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال 1145 فان اختلف الحكام استدللنا -الكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اجتماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله ------ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم القول لبعض ا-صحابه ثم اجتماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم نجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي	281	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms209	true	-2322813140228750334	0	131	0	690	1557	300	او عثمان او علي رضي الله عنهم-احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال -----فان اختلف الحكام استدللنا بالكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي --قول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة-بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكاف--ا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا وان وجدنا للمفتين في زماننا وقبله اج-ماعا في شء لا يختلفون فيه تبعناه وكان احد طرق الاخبار الاربعة وهي كتاب الله تعالي ثم سنة نبيه صلي الله عليه وسلم-ثم --قول -بعض الصحابة ثم اج-ماع الفقهاء فاذا نزلت نازلة لم يجد فيها واحدة من هذه الاربعة الاخبار فليس السبيل في الكلام في النازلة الا اجتهاد الراي	209	3514474409227766999	680	1287.0	550	707	96.18104553222656	117	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms091	false	6315439304793565825	107	182	515	875	1470	300	اخبرنا ابو--------- سعيد ابن الاعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثثا سفيان بن عيينة حدثنا هشام بن حجير قال كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس اتركهما فقال انما نهي عنهما ان تتخذ- سلما قال ابن عباس فانه قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر فلا ادري اتعذب------ ام تءجر لان الله عز وجل قال وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة	91	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms233	true	-1591040395945300333	95	160	448	758	1441	300	اخبرنا عبيد الله بن سعيد حد-------------ثن-------------------ا سفيان بن عيينة عن--- هشام بن حجير قال كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس اتركهما ق-ال انما نهي عنهما ان تتخذا سلما قال ابن عباس فانه قد نهي------------------------- عن صلاة بعد العصر فلا ادري اتعذب عليها ام تءخر لان الله يقول1----- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة	233	3514474409227766999	281	491.0	219	376	74.73403930664062	54	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms279	false	-7049809744632005067	17	132	87	631	1482	300	عن عبيدا-لله بن عمر بن حفص عن رجل من اهل واسط يقال له شيبة بن مساور انه قال سمعت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يحدث زمان استخلف وجلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الله عز وجل لم يرسل رسولا بعد رسولكم ولم ينزل بعد---- الكتاب الذي انزل ع-ليه كتابا فما احل الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم فهو حلال الي يوم القيامة وما حرم الله علي لسان رسوله فهو حرام الي يوم القيامة الا واني ل---------------------ست بمبتدع ولكني متبع ولست بقاض ولكني منفذ ولست بخير من واحد منكم ولك--ني اثقلكم حملا الا وانه ليس لاحد------------ ان يطاع في معاصي الله الا هل اسمعت	279	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms233	true	-1591040395945300333	12	95	60	448	1441	300	عن عبيد الله بن عمر ان عمر ----------------------------------------------------------بن عبد العزيز خطب فقال يا---------------------------------------------------------------------- ايها الناس -ان الله------- لم يبعث -نبيا بعد نبيك-م ولم ينزل بعد هذا الكتاب الذي انزله عليه كتابا فما احل الله علي لسان نبيه ف--------------------هو حلال الي يوم القيامة وما حرم----- علي لسان نبيه ف-هو حرام الي يوم القيامة الا واني لست بقاض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع ول---------------------ست بخير-------- منكم غير اني اثقلكم حملا---- وانه ليس لاحد من خلق الله ان يطاع في معصية الله الا هل اسمعت	233	3514474409227766999	303	471.0	233	585	51.79487228393555	49	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms081	false	5613100520004317748	55	137	278	704	1475	300	الشافعي----------- اخبرنا سفيان--------- وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قضي ف------------ي الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست 267 قال الشافعي لما كان معروفا-والله اعلم-عند عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف وهذا قياس علي الخبر------------ فلما وجد كتاب ال	81	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms235	true	-900009493540059011	209	300	1046	1516	1516	300	الشافعي في الرسالة اخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقضي في الابهام بخمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطي بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنضر بست---- قال الشافعي لما كان معروفا والله اعلم عند عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف فهذا قياس علي الخبر قال الشافعي فلما وجد كتاب ال-	235	3514474409227766999	411	747.5	332	476	86.34453582763672	74	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms081	false	5613100520004317748	137	178	704	898	1475	300	عمرو بن حزم- فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -في كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال الشافعي ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم-والله اعلم-حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	81	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms236	true	1598150538987076943	0	41	0	188	1452	300	عمرو بن حزم1 فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال-------- ولم يقبلوا كتاب ال عمر- بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه	236	3514474409227766999	184	329.5	145	198	92.92929077148438	36	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms082	false	-1623988411181821940	54	248	298	1245	1493	300	رضي الله عنه كان يقول -الدية ل----لعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان تورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر لفظ حديث الشافعي وسقط من رواية الزعفراني قوله فرجع اليه عمر وقد اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن احمد بن صالح عن سفيان وذكر هذه اللفظة 271 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي-يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة- فقال عمر لو------------- لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال عمر- ان كدنا ان نقضي في-------ه باراءنا 272 قال الشافعي -قد رجع عمر رضي الله عنه عما كان يقضي به بحديث الضحاك الي ان خالف---- حكم نفسه واخبر في الجنين انه لو لم يسمع -هذا لقضي فيه بغيره وقال ان كدنا ان نقضي في-------ه ب-راينا 273 قال	82	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms237	true	-3196445101815865122	0	152	0	743	1486	300	رضي الله عنهكا-ن يقول والدية علي العاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضباني من ديته فرجع اليه عمر قال الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا سفيان---- عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين-فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بغرة1 فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال غيره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا ب-راينا---- قال الشافعي فقد رجع عمر------------- عما كان يقضي به لحديث الضحاك الي ان خالف فيه حكم نفسه واخبر في الجنين انه لو لم يسمع بهذا لقضي فيه بغيره وقال ان كدنا ان نقضي في مثل هذا باراءنا---- قال	237	3514474409227766999	675	1174.5	533	989	68.2507553100586	123	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms269	false	-5216976740974075217	139	188	707	942	1528	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بصلاة الفجر فان ذلك اعظم للاجر 1083 وحديث------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ك---ن نساء المءمنات يصلين مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح ثم ينصرفن	269	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms241	true	2964698823473748340	244	299	1332	1605	1608	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اسفروا بصلاة الفجر فان ذلك اعظم للاجر او اعظم لاجوركم قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كن من نساء المءمنات يصلين مع النبي صلي الله عليه وسلم-الصبح ثم ينصرفن	241	3514474409227766999	222	408.0	176	275	80.7272720336914	42	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms132	false	3258678842691379701	220	298	1101	1477	1488	300	سورة الفرقان علي غير ما كان عمر بن الخطاب يقرءها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه قا--ل الشافعي رضي الله عنه فاذا كان الله ب---------رافته بخلقه انزل كتابه علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ---- قد يزل لتحل لهم----- قراءته وان اختلف --لفظهم فيه ما لم يكن في اختلافهم احالة معني كان ما سوي كتاب الله اولي ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يحل معناه قال	132	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms246	true	-3956811518474566705	17	117	86	574	1469	300	سورة الفرقان علي غير ما اقراتني---------------ها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1 قال الشافعي------------- فاذا كان الله جل ثناءه لرافته بخلقه انزل كتابه علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ منه قد يزل ليحل لهم يعني قراءته وان اختلف اللفظ --فيه ما لم يكن في اختلافهم احالة معني كان ما سوي كتاب الله اولي ان يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يحل معناه وكل	246	3514474409227766999	329	573.5	259	519	63.391136169433594	61	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms133	false	5728716944825315056	1	31	5	154	1527	300	عنه قال بعض التابعين لقيت اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا ف---ي المعني واختلفوا علي في اللفظ فقلت لبعضهم ذلك فقال لا باس ما لم يحل	133	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms246	true	-3956811518474566705	128	157	624	770	1469	300	وقد قال بعض التابعين رايت اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاج-معوا لي في المعني واختلفوا في---- اللفظ فقلت لبعضهم ذلك فقال لا باس ما لم يحل	246	3514474409227766999	135	248.5	107	152	88.81578826904297	23	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms323	false	3612098636343765719	131	246	647	1183	1449	300	عبد الله ابن مسعود يسالونه فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنا-ك وانه------- قدر لنا ان بلغنا من الامر------------ ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض ---------بما في كتاب الله عز وجل فان----- لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن----- في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم اني اخاف واني اري -فان ------------الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك و------------دع ما يريبك الي	323	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms272	true	5682513323710863696	102	194	478	902	1394	300	عبد الله -بن مسعود قال------------------------------ اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر------------- من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان جاءه ما ليس في كتاب الله ولم -يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليقض بما قضي به الصالحون -------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقل-------- اني اخاف واني اري1 فان الحرام بين والحلال بين و------------------بين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك الي	272	3514474409227766999	313	454.5	242	600	52.16666793823242	55	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms393	false	-4997750155258716164	111	147	604	776	1513	300	ابا عصمة عاصم بن عاصم البيهقي يقول بت ليلة عند احمد ابن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الي الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل	393	8743233326033072713	Shamela0009993-ara1.ms332	true	2181914576616296009	122	156	593	755	1441	300	ابي عصمة عاصم بن عصام البيهقي قا-ل بت ليلة عند احمد--------- فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الي الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل	332	3514474409227766999	157	298.0	123	172	91.27906799316406	30	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009993-ara1