id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms181	false	579624088073679979	58	102	279	483	1491	300	الحسن بن الربيع قال قال ابن المبارك المعلي بن هلال هو لا باس به الا انه اذا جاء الحديث يكذب قال فقال له بعض الصوفية يا ابا عبد الرحمن تغتاب قال اسكت اذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل و--نحو هذا من الكلام	181	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms011	true	-7916366794477945673	27	67	126	315	1447	300	الحسن بن الربيع قال قال ابن المبارك المعلي بن هلال هو---------- الا انه اذا جاء الحديث يكذب---- فقال له بعض الصوفية يا ابا عبد الرحمن تغتاب قال اسكت اذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل او نحو هذا--- الكلام	11	-2568834270148886633	186	344.0	147	206	90.291259765625	36	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms293	false	-1255402307357765761	137	172	677	851	1465	300	شريك عن ابي اسحاق قال سمعت خزيمة بن نصر العبسي ايام المختار وهم يقولون ما يقولون من الكذب وكان من اصحاب علي رضي الله عنه قال ما-لهم قاتلهم الله اي عصابة شانوا واي حديث افسدوا	293	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms013	true	7598709524724660114	207	240	996	1158	1468	300	شريك عن ابي اسحاق قال سمعت خزيمة بن نصر العبسي ايام المختار وهم يقولون ما يقولون من الكذب وكان من اصحاب علي -------------قال ما لهم قاتلهم الله اي عصابة شانوا واي حديث افسدوا	13	-2568834270148886633	161	311.0	129	175	92.0	32	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms208	false	7207937678200710957	110	176	566	887	1494	300	محمد بن ع--مرو الفزاري يقول سمعت عبدان بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الاسناد----- من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ولكن اذا قيل--- من حدثك بقي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم--------------- عن محمد بن عبد الله بن قهزاد-------- عن عبدان قال 854 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن عبد الله حدثني العباس ابن ابي رزمة قال سمعت عبد الله ي-----------------قول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد	208	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms015	true	-528246678258889915	101	230	541	1163	1485	300	محمد بن علي بن ال---حسن قال سمعت عبد---------ان يقول -قال عبد الله بن المبارك----- الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ف----اذا قيل له من حدثك بقي حدثنا محمد بن علي انا حبان بن موسي قال ذكر لعبد الله حديث فقال يحتاج لهذا اركان من اجر قال ابو عيسي يعني انه ضعيف الاسناد اما قول عبد الله بن المبارك الاسناد من الدين فخرجه مسلم في مقدمة كتابه عن محمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي عن عبدان عنه الي قوله ما شاء وخرجه بتمامه ابن حبان في اول كتابه من طريق الحسين بن الفرج عن عبدان واما قوله الثاني وذكر مسلم ايضا قال محمد بن عبد الله حدثني العباس بن----- رزمة قال سمعت عبد الله يعني ابن المبارك يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد	15	-2568834270148886633	270	406.5	210	649	41.60246658325195	48	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms208	false	7207937678200710957	172	234	860	1180	1494	300	القوم القواءم يعني الاسناد -855 اخبرنا ابو عبد -الرحمن السلمي اخبرنا بشر بن احمد المهرجاني حدثنا داود بن الحسين-------------------------- البيهقي قال سمعت علي بن حجر يقول قال ابن المبارك لولا الاسناد لذهب الدين ولقال امرء ما شاء ي---قول ولكن اذا قلت عمن يبقي 856 قال وسمعت ابن المبارك يقول ان الله عز وجل يحفظ الاسانيد علي امة محمد صلي الله عليه وسلم	208	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms016	true	-6286822629270001249	115	176	570	874	1503	300	العلم ال----ا ذهاب الاسناد وباسناده عن ابن عون قال كان الحسن ي-----------------------------حدثنا باحاديث لو كان يسندها كان احب الينا وخرج البيهقي من طريق -علي بن حجر قا-ل قال ابن المبارك لولا الاسناد لذهب الدين ولقال امرء ما شاء ان يقول ولكن اذا قلت عمن يبقي ----قال وسمعت ابن المبارك يقول ان الله --------حفظ الاسانيد علي امة محمد صلي الله عليه وسلم	16	-2568834270148886633	224	336.5	175	351	63.817665100097656	34	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms140	false	7396136456785096274	247	298	1249	1489	1499	300	سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به فيحدثه عمن لا اثق به	140	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms017	true	-73758379586086705	224	275	1064	1296	1412	300	-سيرين وروي-- الشافعي ا---نا عمي محمد بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه قال اني -اسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراه-ة ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به فيحدثه عمن لا اثق به	17	-2568834270148886633	225	424.5	174	240	93.75	46	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms130	false	6983476040088307796	186	217	942	1115	1530	300	رواد بن الجراح قال سمعت سفيان الثوري يقول لا تاخذوا هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرءساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ولا باس بما سوي ذلك من المشايخ	130	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms022	true	-2999727456649601429	103	133	520	688	1513	300	رواد بن الجرح----- سمعت سفيان الثوري يقول لا تاخذوا هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرءساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ولا باس بما سوي ذلك من المشايخ	22	-2568834270148886633	167	326.0	137	173	96.53179168701172	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms142	false	4912793527038038586	42	71	211	366	1489	300	الثوري يقول اني لاروي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل -اتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل اتوقف في حديثه واسمع الحديث من الرجل لا اعتد بحديثه واحب	142	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms027	true	859277335366574649	7	35	36	187	1531	300	الثوري قا-ل اني لاروي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل واتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل ا-وقف--- حديثه واسمع الحديث من الرجل لا اعبا بحديثه واحب	27	-2568834270148886633	146	270.0	118	156	93.5897445678711	24	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms142	false	4912793527038038586	98	174	514	875	1489	300	الاثرم يقول راي احمد بن حنبل يحيي بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد تكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه فقال رحمك الله يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر علي الوجه فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء	142	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms027	true	859277335366574649	228	299	1188	1528	1531	300	الاثرم قا-ل راي احمد بن حنبل يحيي بن معين بصنعاء------------- يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد تكتب صحيفة معمر عن ابان------- وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه فقال رحمك الله يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر علي الوجه فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء	27	-2568834270148886633	338	653.0	267	361	93.6288070678711	68	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms142	false	4912793527038038586	175	204	880	1010	1489	300	انسان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت 564 اخبرنا م-------حمد بن عبد	142	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms028	true	-5535094715681439163	0	31	0	137	1476	300	انسان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت وذكر ايضا من طريق احمد بن علي	28	-2568834270148886633	116	217.5	89	137	84.6715316772461	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms134	false	-7282337814191477991	155	182	815	968	1572	300	الانصاري حدثنا ابن عون قال كان ابراهيم------- والحسن والشعبي ياتون بالحديث علي المعاني وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يقيدون الحديث علي حروفه	134	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms048	true	7356664263876477154	92	120	450	607	1491	300	الانصاري عن--- ابن عون قال كان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي ياتون بالحديث علي المعاني وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يقيدون الحديث علي حروفه	48	-2568834270148886633	148	280.0	121	160	92.5	26	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms274	false	-2770257940481231100	254	282	1271	1402	1495	300	حماد بن زيد---- اذا خالفني شعبة في الحديث تبعته قال قلت له ولم يا ابا اسماعيل قال ان شعبة كان يسمع ويعيد ويبدء وكنت انا اسمع مرة واحدة	274	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms061	true	-6375046026615252792	53	78	268	384	1450	300	حماد بن زيد قال اذا خالفني شعبة في الحديث تبعته قيل---- له ولم ق---------------ال ان شعبة كان يسمع ويعيد ويبدي وكنت انا اسمع مرة واحدة	61	-2568834270148886633	109	193.0	85	135	80.74073791503906	21	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms147	false	3030848369452473152	120	165	625	868	1536	300	معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة قال كنا ناتي الاعمش فيحدثنا فيكثر وناتي سفيان الثوري فنذكر--- تلك الاحاديث فيقول ليس هذا من حديث الاعمش فنقول هو حدثنا به الساعة فيقول اذهبوا فقولوا له ان شءتم فناتي الاعمش فنخبره بذلك فيقول صدق سفيان ليس هذا من حديثنا	147	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms062	true	3986611475141621201	129	174	647	886	1503	300	معاوية بن عمرو عن--- زاءدة---- كنا ناتي الاعمش فيحدثنا فيكثر وناتي سفيان الثوري فنذكر له تلك الاحاديث فيقول ليس هذا من حديث الاعمش فنقول هو حدثنا به الساعة فيقول اذهبوا فقولوا له ان شءتم فناتي الاعمش فنخبره بذلك فيقول صدق سفيان ليس هذا من حديثنا	62	-2568834270148886633	234	447.5	190	246	95.1219482421875	42	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	16	89	76	423	1443	300	المديني قال سمعت يحيي بن سعيد----- ال----------------------------------قطان يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير 871 قال يحيي مرسلات ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد 872 قلت ليحيي فمرسلات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم اصح حديثا من مالك 873 قال وسمعته يقو----------------------ل مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال	212	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms065	true	701626587200221591	55	117	243	550	1475	300	المديني اثبتهم عندي ايوب وقال يحيي القطان ابن جريج اثبت في نافع من مالك قال يحيي مرسلات مالك احب الي من مرسلات ---الاعمش والتيمي ويحيي -بن ابي كثير وابي اسحاق و--------ابن عيينة والثوري قال ي-------------------------------------------------------------------------------------حيي ليس في القوم اصح حديثا من مالك وهذا معني ما ذكره الترمذي عن يحيي انه قال مالك عن ا----بن المسيب احب الي من سفيان عن النخعي وقال	65	-2568834270148886633	153	199.5	120	408	37.5	22	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms131	false	-1618046515734124576	228	258	1127	1276	1491	300	بن المديني---- قال---- سمعت يحيي بن سعيد يقول ينبغي في الحديث غير خصلة ينبغي لصاحب الحديث ان يكون ثبت الاخذ ويكون يفهم ما يقال له ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك	131	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms068	true	-7361846770608580363	151	178	736	868	1473	300	بن سعيد القطان قال علي سمعت يحيي بن سعيد يقول ين-------------------------بغي لصاحب الحديث ان يكون ثبت الاخذ ويكون يفهم ما يقال له ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك	68	-2568834270148886633	118	216.5	93	157	75.15923309326172	23	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms195	false	1591312462572457921	0	57	0	308	1540	300	بكر الواسطي قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول شعبة احفظ الناس للمشايخ وسفيان احفظ الناس للابواب وعبد الرحمن بن مهدي احفظهم اظ--نه قال للمشايخ والابواب ويحيي بن سعيد القطان اعرف بمخارج الاسانيد واعرف بمواضع الطعن من جميعهم 789 واخبرنا ابو عبد الله قال سمعت ابا جعفر محمد بن صالح ابن هانء يقول حدثنا محمد بن	195	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms068	true	-7361846770608580363	198	247	971	1234	1473	300	بكر الواسطي قال سمعت علي بن--------- المديني يقول شعبة احفظ الناس للمشايخ وسفيان احفظ الناس للابواب وا----------بن مهدي احفظهم ثم انه قال للمشايخ والابواب ويحيي بن سعيد------- اعرف بمخارج الاسانيد واعرف بمواضع الطعن من جمعيهم وقال يحيي بن غيلان سمعت يحيي بن سعيد يقول ما تركت حديث محمد بن ---------------------	68	-2568834270148886633	195	347.5	159	310	62.90322494506836	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms320	false	6009994575741075007	148	173	722	834	1474	300	مهدي يقول احفظ لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وحتي لا يحتج بكل شء وحتي يعلم مخارج العلم	320	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms070	true	4550204361938388922	213	236	1030	1132	1423	300	مهدي ----------لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وحتي لا يحتج بكل شء وحتي يعلم مخارج العلم	70	-2568834270148886633	102	194.5	79	112	91.07142639160156	22	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms150	false	290487296862141306	94	154	472	764	1506	300	ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن الحسن الواسطي حدثنا عوف ان رجلا سال الحسن فقال يا ابا سعيد منزلي ناءي والاختلاف يشق علي ومعي احاديث فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات عليك فقال ما ابالي قرات عليك او قرات علي واخبرتك انه حديثي او حدثتك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم	150	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms088	true	-5789199275021530090	0	47	0	222	1498	300	ابو عبد الله --------------------ثنا محمد بن الحسن الواسطي --ثنا عوف ان رجلا قال للحسن -----------------------------------------------معي احاديث فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات عليك -قال ما ابالي قرات عليك او قرات علي واخبرتك انه حديثي او حديثك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم	88	-2568834270148886633	218	381.5	171	292	74.65753173828125	40	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms158	false	-9144545601918564156	162	236	816	1175	1492	300	ابا القاسم ابن منيع يقول كان احمد بن حنبل لا يري في العرض والاجازة اخبرنا ولا حدثنا انما رايه ان يبينه الراوي كما كان 640 اخبرنا ابو عبد الله قال سمعت ابا العباس الاصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين يقول اذا قرا الرجل علي الرجل ان يقول قرات علي فلان ولا يقول حدثنا واذا قرء علي الرجل وهو شاهد فليقل قرء علي فلان وانا شاهد يقول كما كان	158	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms094	true	-7982208858548486011	21	130	104	615	1408	300	ابو القاسم البغوي ك-------ان احمد --------لا يري في العرض والاجازة ا---نا ولا --ثنا ا-ما رايه ان يبين- الراوي كما كان وقرا رجل علي شريك ثم ساله فقال اقول ثنا شريك فقال اذن تكذب وقال---------------------------- يحيي بن سعيد ينبغي ان يحدث الرجل كما سمع فان سمع يقول ثنا وان عرض يقول عرضت وان كان اجازة يقول اجازني وقال محمد بن كثير سالت الاوزاعي عن الرجل يقرا علي الرجل الحديث يقول ثنا قال لا يقول كما صنع يقول قرات وقال ابن معين اري- اذا قرا الرجل علي الرجل ان يقول قرات علي فلان ولا يقول ثن--ا واذا قرء علي الرجل وهو شاهد فليقل قرء علي فلان وانا شاهد يقول كما كان	94	-2568834270148886633	231	374.0	178	564	40.95744705200195	41	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms156	false	2445427749284685868	150	248	764	1247	1514	300	عن ايوب وغيره قال اذا كتب اليك العالم فقد حدثك 628 اخبرنا ابو الحسين اخبرنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال كتب ابن جريج الي ابن ابي سبرة فكتب اليه باحاديث من احاديثه وختم عليها 629 وبه حدثنا يعقوب حدثنا زيد بن بشر اخبرني ابن وهب اخبرني الليث قال اخذت من خالد بن يزيد كتبا لم اعرضها عليه وانا احدث بها عنه قال ابن وهب ولقد كان يحيي بن سعيد يكتب الي الليث بن سعد فيقول حد------ثني يحيي بن سعيد وكان هشام بن عروة يكتب اليه فيقول حدثني هشام	156	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms098	true	899142548402298230	103	136	506	668	1572	300	منصور-- وغيرهم--- اذا كتب اليك العالم فقد حدثك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن وهب----- كان يحيي بن سعيد يكتب الي الليث بن سعد فيقول الليث حدثني يحيي بن سعيد وكان هشام-------- يكتب اليه فيقول حدثني هشام	98	-2568834270148886633	147	251.5	115	489	30.061349868774414	26	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms443	false	6724055501549065282	13	45	65	216	1462	300	عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قال بشير بن نهيك كنت اكتب بعض ما اسمع من ابي هريرة فلما اردت قراءته اتيته بالكتاب فقراته- عليه فقلت هذا سمعته منك -قال نعم	443	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms099	true	-5676933862084059897	127	158	637	783	1475	300	عمران بن حدير عن ابي مجلز ----قال بشير بن نهيك كنت اكتب بعض ما اسمع من ابي هريرة فلما اردت فراق-ه اتيت- بالكت-ب فقراتها عليه فقلت هذا سمعته منك فقال نعم	99	-2568834270148886633	142	254.0	111	153	92.81045532226562	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms207	false	936488310628122806	250	294	1283	1491	1517	300	بقية حدثنا------- عتبة ابن ابي حكيم انه كان عند--- اسحاق -----------ابن ابي فروة وعنده الزهري قال فجعل ابن ابي فروة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الزهري قاتلك الله يا ابن ابي فروة	207	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms100	true	806891969103326216	142	183	736	926	1479	300	بقية بن الوليد عن عتبة -بن ابي حكيم قال سمع الزهري اسحاق بن عبد الله بن ابي ف-----------------------------------روة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- الزهري قاتلك الله يا ابن ابي فروة	100	-2568834270148886633	154	258.5	118	229	67.24890899658203	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	17	73	84	348	1443	300	قال -----سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير 871 قال يحيي مرسلات ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد 872 قلت ليحيي فمرسلات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم---- اصح حديثا من مالك	212	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms100	true	806891969103326216	246	295	1223	1457	1479	300	قال علي وسمعت يحيي--------------- يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي -بن ابي كثير ومرسلا------------ت ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد---- قلت ليحيي فمرسلات مالك -------قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم احد اصح حديثا من مالك	100	-2568834270148886633	220	391.5	173	273	80.5860824584961	41	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms213	false	5008333091009661633	235	277	1129	1328	1444	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان -------قال قلت لابراهيم------- اسند لي عن عبد الله--------- فقال-------- اذا سميت---- رجلا -----------فهو الذي سميت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد	213	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms101	true	-3290017389667269127	181	229	891	1114	1477	300	حدثنا ابو عبيدة بن ابي سفر الكوفي ----------------------ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان الاعمش قال قلت لابراهيم النخعي اسند لي عن عبد الله بن مسعود فقال ابراهيم اذا حدثتك عن رجل عن عبد الله فهو الذي سميت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد	101	-2568834270148886633	148	221.5	115	245	60.408164978027344	32	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	74	140	352	669	1443	300	قال وسمعته يق----ول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكلاهما ضعيف 874 وسمعته ي----قول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به 875 -قال يحيي بن سعيد مرسلات سعيد بن جبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر احب الي------------------------------------------------- من مرسلات عطاء 876 قلت ليحيي فمرسلات مجاهد قال سعيد احب الي 877 قلت ليحيي فمرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات	212	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms102	true	-4470202777336781469	191	283	963	1384	1454	300	قال وسمعت يحيي يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل---- ضعيف قال وسمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به قال وقال يحيي اما مجاهد عن علي فليس بها باس قد اسند عن ابن ابي ليلي عن علي واما عطاء يعني عن علي فاخاف ان يكون من كتاب قال وسمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي قال وسمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات -------------------------------------------------------------------------------------------------	102	-2568834270148886633	177	308.5	137	522	33.90804672241211	35	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms211	false	6934036819828855895	255	288	1228	1378	1435	300	ابا قدامة عبيد الله بن سعيد يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول مرسل الزهري شر من مرسل غيره لانه حافظ وكل ما -قدر ان يسمي سمي وانما يترك من لا يستجيز ان يسميه	211	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms104	true	6370371265300467200	28	58	135	275	1460	300	ابي قدامة السرخسي قا-----------ل سمعت يحيي بن سعيد يقول مرسل الزهري شر من مرسل غيره لانه حافظ وكل ما يقدر ان يسمي سمي وانما يترك من لا يستجيز ان يسميه	104	-2568834270148886633	128	237.5	99	151	84.7682113647461	26	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms206	false	-6735071248659897203	212	300	1040	1461	1461	300	قيس بن سعد عن مجاهد رضي الله عنه قال جاء بشير------- العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا -بن عباس ما لي لا اراك ت---سمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة-	206	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms107	true	3213902993932069545	40	119	204	584	1511	300	قيس بن سعد عن مجاهد -------------قال جاء بشير بن كعب العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------جعل ابن عباس لا ياذن بحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي--- اراك لا تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة	107	-2568834270148886633	365	670.5	290	433	84.29560852050781	70	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	39	300	215	1448	1448	300	والمنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل---- العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 811 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 812 وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 813 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله 814 قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان-	200	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	3	260	16	1231	1419	300	والمنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المام--ون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم---- من غير رجاله الذي- قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله---- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احد- من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله---- قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان	109	-2568834270148886633	1206	2344.5	951	1239	97.33656311035156	244	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms201	false	2312999347890190308	0	41	0	193	1497	300	يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجه-ا واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه	201	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	260	300	1231	1419	1419	300	يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله -قد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه-	109	-2568834270148886633	182	339.0	143	194	93.8144302368164	36	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms201	false	2312999347890190308	41	127	193	633	1497	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن -وافقه من بعض الفقهاء 815 قال الشافعي رحمه الله فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم و----احدا يقبل مرسله لامور احده-ا انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	201	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms110	true	-1164423128688299522	0	81	0	415	1519	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه ب---عض الفقهاء---- قال------------------ فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم منهم احدا يقبل مرسله لامور احدهما انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم --دلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحاطة في الاخبار واذا كثرت الاحاطة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	110	-2568834270148886633	399	740.5	319	446	89.46188354492188	70	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms119	false	-1158078483676641692	65	110	321	549	1452	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ ويك-----ون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث	119	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms125	true	2047680610190645389	254	300	1269	1494	1494	300	الربيع قال--- الشافعي ----ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث-	125	-2568834270148886633	214	403.5	171	233	91.84549713134766	40	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms119	false	-1158078483676641692	110	300	549	1452	1452	300	به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالته الحد-يث حافظا ان حدث بحروفه من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات -خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه 454 قال ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادات لم تقبل شهادته 455 قال واقبل الحديث حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بالكذب فنرد بها حديثه---- ولا النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا -من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول حدثني او سمعت-	119	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms126	true	6389447803551431324	0	186	0	886	1474	300	به علي المعني لانه اذا حدث--- علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الاحاديث حافظا ان حدث -------من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات بخلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد----- مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه ق----ال ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادات لم تقبل شهادته ق----ال واقبل الحديث حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة ب--كذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلناه من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول حدثني او سمعت	126	-2568834270148886633	866	1674.0	684	911	95.06037139892578	173	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms128	false	4189228571189655096	141	300	716	1463	1463	300	ابن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت بالمدينة م-ءة كلهم مامون ما يءخذ عنهم شء من الحديث يقال ليس من اهله اخرجه مسلم في خطبة الكتاب عن نصر بن علي 490 اخبرنا ابو الحسين ابن الفضل القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفي---------ان حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسي قال كان مالك بن انس يقول لا تاخذوا العلم من اربعة وخذ ممن سوي ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث به قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد ل---سمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدنية-	128	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	22	156	108	734	1430	300	ابن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت بالمدينة ماءة كلهم مامون ما يءخذ عنهم شء من الحديث يقال ليس من اهله -خرجه مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في مقدمة كتابه وروي ابراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسي قال كان مالك يق-------ول لا تاخذ-- العلم من اربعة وخذ ممن سوي ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس----------------- وان كان لا يتهم ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل وعباده اذا كان لا يعرف ما يحدث به قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد اني سمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة	127	-2568834270148886633	597	1128.5	469	761	78.44940948486328	122	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms129	false	-2779912982335707684	0	25	0	119	1480	300	مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	129	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	156	181	734	853	1430	300	مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	127	-2568834270148886633	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms119	false	-1158078483676641692	90	115	447	572	1452	300	عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا	119	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms128	true	-5137728253824244385	169	269	849	1335	1496	300	عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ هو شرط واحد ليس فيه تكرير بل مراده يعقل ما يحدث به فهم المعني ومراده بالعلم بما يحيل المعني من الالفاظ معرفة الالفاظ التي تءدي بها المعاني وقد فسر ابو بكر الصيرفي في شرح الرسالة قول الشافعي عاقلا لما يحدث به بان مراده ان يكون الراوي ذا عقل فقط قال وهذا شرط باجماع وهذا الذي قاله فيه نظر وضعيف وهذا كله في حق من لا يحفظ الحديث بالفاظه بدليل انه قال بعد ذلك او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني فجعل هذا	128	-2568834270148886633	118	217.0	93	486	24.279834747314453	22	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms140	false	7396136456785096274	72	106	355	531	1499	300	الحافظ قال قرات بخط محمد بن يحيي سالت ابا الوليد اكان شعبة يفرق بين اخبرني وعن فقال ادركت العلماء وهم لا يفرقون بينهما 552 قال الامام احمد وهذا فيمن لا يعرف بالتدليس فيقبل منه -	140	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms134	true	7521359359580954180	26	57	129	293	1488	300	الحاكم---- قرات بخط محمد بن يحيي سالت ابا الوليد اكان شعبة يفرق بين اخبرني وعن فقال ادركت العلماء وهم لا يفرقون بينهما وحمله البيهقي علي ---------من لا يعرف بالتدليس ويمكن حمله	134	-2568834270148886633	135	239.5	108	177	76.27118682861328	24	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms193	false	-4785795146008434155	149	176	744	858	1485	300	عن ابن وهب قال لولا مالك ابن انس والليث بن سعد لهلكت كنت اظن ان كل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم يعمل به 780	193	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms154	true	-4400684136425514498	95	122	492	605	1461	300	عن ابن وهب قال لولا مالك -بن انس والليث بن سعد لهلكت كنت اظن ان كل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم يعمل به قال	154	-2568834270148886633	110	212.0	83	114	96.49122619628906	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms148	false	7495778452677905495	0	55	0	254	1454	300	كنا عند سفيان الثوري فحدثه زاءدة عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فقال هم الشهداء -قال سفي---ان انك لثقة وانك لتحدثنا عن ثقة وما يقبل قلبي ان هذا من حديث سلمة----------- فكتب----------------- الي شعبة وجاء جوابه عنه من شعبة	148	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms261	true	-5677974376081509706	241	300	1127	1397	1397	300	كنت عند سفيان الثوري فحدثه زاءدة عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير فصعق من في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله -------قال هم الشهداء فقال له سفيان انك لثقة وانك لتحدثنا عن ثقة وما يقبل قلبي ان هذا من حديث سلمة فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد الي شعبة وجاء كتاب-------- شعبة-	261	-2568834270148886633	231	410.5	180	286	80.76923370361328	45	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms148	false	7495778452677905495	53	76	246	348	1454	300	من شعبة الي سفيان اني لم احدث بهذا عن سلمة ولكن حدثني عمارة بن ابي حفصة عن حجر الهجري عن سعيد بن جبير	148	8743233326033072713	Shamela0009552-ara1.ms262	true	-2294927649012819791	0	23	0	102	1486	300	من شعبة الي سفيان اني لم احدث بهذا عن سلمة ولكن حدثني عمارة بن ابي حفصة عم حجر الهجري عن سعيد بن جبير	262	-2568834270148886633	101	201.0	78	102	99.01960754394531	22	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0009552-ara1