id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms198	false	-6603620583896602083	141	230	728	1142	1516	300	المروية علي ثلاثة انواع نوع اتفق اهل العلم به علي صحته ونوع اتفقوا علي ضعفه ونوع اختلفوا في ثبوته فمنهم من يضعف بعض رواته لجرح ظهر له خفي علي غيره و--لم يظهر له من عدالته ما يوجب قبول خبره وقد ظهر لغيره او عرف منه معني ما يوجب----- رد خبره عنده وذلك المعني لا يوجبه عند غيره او عرف------- علة حديث ظهر ب-ها انقطاعه او انقطاع بعض الفاظه او- ادراج لفظ من الفاظ من رواه في متنه او دخول اسناد حديث في حديث اخر-- خفيت تلك العلة علي غيره	198	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms020	true	-985493455719448525	124	211	659	1074	1504	300	المروية علي ثلاثة انواع نوع اتفق اهل العلم ---علي صحته ونوع اتفقوا علي ضعفه ونوع اختلفوا في ثوبته فبعضهم-- يضعف---- رواته بجرح ظهر له خفي علي غيره او لم يظهر له من عدالته ما يوجب قبول خبره وقد ظهر لغيره او عرف منه معني--- يوجب عنده رد خبر-----ه وذلك المعني لا يوجبه عند غيره او عرف احدهما علة حديث ظهر منها انقطاعه او انقطاع بعض الفاظه اما ادراج لفظ من الفاظ من رواه في متنه او دخول اسناد حديث في اسناد غيره خفيت تلك العلة علي غيره	20	-5236717516485063867	378	673.0	295	432	87.5	73	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms452	false	-8436376735617009337	75	105	356	501	1460	300	عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اغفل العالم لا ادري اصيبت مقاتله	452	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms032	true	3670858228005701761	77	104	361	493	1471	300	عبد الله بن احمد سم-------------عت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اغفل العالم لا ادري اصيبت مقاتله	32	-5236717516485063867	130	253.0	103	145	89.6551742553711	26	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms199	false	-5254953084259903986	5	133	28	686	1533	300	وقد بقيت احاديث صحاح لم يخرجاها وليس في تركهما اياها دليل علي ضعفها وانما في اخراجهما ما اخرجا دليل علي صحة ما اخرجا مع استبراء من استبرا ما اخرجا حتي عرف صحة ما اخرجا 806 فقد اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني اخبرنا ابو احمد ابن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت ابراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما ادخلت في كتاب الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول فهذا عذر البخاري في ترك اخراج ما بقي من الصحاح وهو لءلا يطول الكتاب فيمل 807-------------------------------- واما مسلم بن الحجاج فانه قسم الاخبار ثلاثة اقسام فاخرج القسم الاول وهي الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي ومن عزمه ان يخرج القسمين الاخ-رين فادركته المنية قبل اخراجهما	199	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms039	true	-5671601609415607232	192	248	969	1272	1524	300	وقد بقيت احاديث صحاح لم يخرجاها وليس في تركهما اياها دليل علي ضعفها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر البخاري كي ---------------------------------لا يطول الكتاب فيمل فانه قال وتركت من الصحاح بحال الطول واما مسلم فا----------نه قسم الاخبار ثلاثة اقسام فاخرج------ الاول وهي الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي ومن عزمه ان يخرج القسمين الاخيرين فادركته المنية قبل اخراجهما	39	-5236717516485063867	264	461.5	214	691	38.20549774169922	43	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms024	false	-5116195255931417651	260	282	1352	1472	1562	300	في كتابيهما وهو الدرجة الاولي من الصحاح بينته وان كان مما اخرجه احدهما دون الاخر وبعضه دون الدرجة الاولي في الصحة ذكرته	24	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms062	true	3648861959225051621	266	288	1331	1450	1504	300	في كتابيهما وهو الدرجة الاولي من الصحاح بينته وان كان مما -خرجه احدهما دون الاخر وبعضه دون الدرجة الاولي في الصحة ذكرته	62	-5236717516485063867	119	233.0	97	120	99.16666412353516	21	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms421	false	-5734466882448665477	3	36	22	175	1518	300	قال ابو عبد الله محمد بن حسان هو اخو هشام بن حسان عزيز الحديث قال الشيخ الامام احمد وقد رويناه في الجامع من حديث محمد ابن مالك بن المنتصر عن انس -بن مالك	421	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms113	true	-3833400911201193697	231	260	1158	1293	1506	300	قال ابو عبد الله محمد بن حسان هو اخو هشام بن حسان غريب الحديث قال البيهقي---------- وقد رويناه في الجامع من حديث محمد--------- بن المنتصر عن انس ابن مالك	113	-5236717516485063867	127	223.5	98	154	82.467529296875	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	37	178	203	875	1448	300	الشافعي قال و------------------------------المنقطع م--ختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلال------ة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم------- فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 811 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد ي-----وافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة	200	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms128	true	2966840835690400608	173	300	884	1485	1485	300	الشافعي في الرسالة مرتبة فقال رضي الله عنه المنقطع ا يختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي ------------حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة واضحة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا ---لم يشركه فيه من بع-ده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه ------------------------------------------------------مرسل اخر فان وجد ذلك قوي--------------------- وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض الصحابة------------------------ قولا له فان وجدنا ما يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت -شاهدة دلالة-	128	-5236717516485063867	519	910.5	408	723	71.78423309326172	99	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	178	300	875	1448	1448	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 812-- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 813 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون --اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله 814 قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب--------------------- يحتمل ان-	200	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms129	true	1346140285990596740	0	113	0	531	1493	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي-------------------------------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا---------------- فيستدل بذلك علي صحت-------------ه ويكون د اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كان- في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومن -خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله---- قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به- ثبوتها بالمتصل وذلك ان بعض- المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان	129	-5236717516485063867	487	861.0	382	600	81.16666412353516	95	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms201	false	2312999347890190308	10	127	45	633	1497	300	بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من بعض الفقهاء 815 قال الشافعي رحمه الله فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم واحدا يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة----------- كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	201	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms129	true	1346140285990596740	104	199	484	964	1493	300	بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض الصحابة ----------------------------اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة---------------------------- يوافقه قال--------------------------------------------------------------- فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم ا-حدا يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انه- توجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار فاذا كثرت الاحالة في الاخبار كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	129	-5236717516485063867	458	832.0	366	601	76.2063217163086	85	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	178	258	875	1239	1448	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 812 وكذلك ان وجد عوام من اهل الع----لم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 813 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا------- سمي من روي عنه لم يسم- مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ش-رك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه	200	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms130	true	-2592564926827919604	13	118	64	545	1487	300	علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح رابعها ان يعضده قول جمع ----------من اهل العلم ولم يفصل بين ان يتبين ان يكون مستندهم ام لا ولو قيل بالتفصيل لم يبعد خامسها ان يكون مرسله لو سمي من روي عنه لا يسمي مجهولا ولا ضعيفا---------------- فيستدل بذلك علي صح---ة ما روي مرسلا وهذا من احسن ما يقال في المرسل وهذا مبني علي ان رواية الثقة عن غيره تعديل له اذا كان من عادته لا يروي الا عن ثقة وهو اصح الاقوال سادسها ان يكون اذا شارك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كان-------- دليلا علي صحة مخرج حديثه	130	-5236717516485063867	212	279.0	162	518	40.926639556884766	37	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms213	false	5008333091009661633	1	111	7	522	1444	300	-يريد ان ياخذ مالي فيطعم عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك قال فقال اما نحن فلا ناخذ بهذا ولكن من اصحابك من ياخذ به قليلا قلت لا لان من اخذ بهذا جعل للاب الموسر ان ياخذ مال ابنه قال اجل وما يقول بهذا احد فلم خالفه الناس قلت لانه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وان الله لما فرض للاب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره وقد يكون اقل حظا من كثير من الورثة دل ذلك علي ان ابنه مالك للمال دونه قال ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قلت اجل والفضل في الدين والورع ولكنا لا ندري عمن قبل هذا الحديث	213	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms131	true	-55283161164503279	217	251	1159	1335	1572	300	فيريد ان ياخذ مالي فيطعم عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن المنكدر------ غاية في الفقه-------- والفضل و--الدين والورع ولكن- لا ندري عمن قبل هذا الحديث	131	-5236717516485063867	164	281.5	131	516	31.78294563293457	27	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms205	false	3519592424834486644	132	186	640	905	1480	300	الشافعي في كتاب احكام القران وروي عن الحسن ابن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل و-----هذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقول-- به ويقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود وهو ثابت عن ابن عباس وغيره من	205	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms136	true	-635748530595055851	102	139	533	717	1522	300	الشافعي في----- احكام القران --بمرسل الحسن البصري------------------------------------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وقال فهذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقولون به-------------------------------------- وهو ثابت عن ابن عباس وغيره من	136	-5236717516485063867	167	267.5	131	272	61.39706039428711	30	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	23	52	113	256	1443	300	يقول مرسلات ابي اسحاق--------- عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير -871 قال- يحيي مرسلات -----------------------------------------------------------ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد	212	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms140	true	-3056083344486946919	217	258	1091	1299	1492	300	وقال مرسلات ابي اسحاق الهمداني عندي---- لا شء والاعمش والتيمي ويحيي -بن ابي كثير يعني مثله وقال مرسلات ابن ابي خالد يعني اسماعيل ابن ابي خالد ليس بشء وقال مرسلات ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد	140	-5236717516485063867	127	209.5	99	213	59.624412536621094	22	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	16	108	76	513	1443	300	المدي-ني قال---- سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير 871 قال يحيي مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد 872 قلت ليحيي ف----مرسلات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم اصح حديثا من مالك 873 قال وسمعته يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكلاهما ضعيف 874 وسمعته يقو----------------ل سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به	212	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms147	true	-8487126920439199676	198	294	986	1455	1487	300	الهمداني قال علي سمعت يحيي--------------- يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي -بن ابي كثير هي مثله ومرسلات عمرو بن دينار احب الي معاوية بن قرة قال علي بن المديني سمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد بن اسلم سفيان بن عيينة قال علي سمعت يحيي يقول مرسلات ابن عيينة شبه الريح -----------------سفيان الثوري قال ابو حاتم الرازي مرسلاته شبه الريح وقال علي سمعت--------- يحيي يقول مرس-----------------------------------------ل مالك------------------ احب الي من مرس--------------------------------------------------ل سفيان وقال ايضا سفيان عن ابراهيم لا---- شء لانه لو كان فيه انسان صاح به	147	-5236717516485063867	203	253.0	156	624	32.53205108642578	33	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms119	false	-1158078483676641692	251	300	1215	1452	1452	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته-- وليست تلك العورة بالكذب فنرد بها حديثه ولا النصيحة في الصدق-- فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول---- حدثني او سمعت-	119	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms157	true	-854282990362493549	85	133	417	644	1504	300	حدثني فلان عن فلان----------------- ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته ا وليست تلك العورة ب--كذب فيرد بها حديثه ولا النصيحة في الصدق د فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه حدثني او سمعت	157	-5236717516485063867	217	392.0	173	246	88.21138000488281	42	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms140	false	7396136456785096274	38	67	191	331	1499	300	يعقوب بن شيبة قال سالت يحيي بن معين عن التدليس فكرهه وعابه قلت له -فيكون المدلس حجة فيما روي حين--- يقول حدثنا واخبرنا قال لا يكون حجة فيما دلس	140	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms170	true	6360262395353219006	146	175	753	893	1509	300	يعقوب بن شيبة---- سالت يحيي بن معين عن التدليس فكرهه وعابه قلت له افيكون المدلس حجة فيما روي او حتي يقول حدثنا واخبرنا قال لا يكون حجة فيما دلس	170	-5236717516485063867	133	248.5	105	144	92.36111450195312	25	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms147	false	3030848369452473152	188	272	989	1402	1536	300	ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة-- فاذكر علته ثم تقصد ابن واره يعني محمد بن مسلم بن وارهفتساله عنه ولا تخبره بانك قد سالتني عنه فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك الحديث فان وجدت بيننا خلافا في علته فاع----------------لم ان كلا منا تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام	147	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms199	true	322120452104575652	188	252	970	1290	1524	300	ابي زرعة سا---له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة ا فاذكر علته ثم تقصد ابن وارة -------------------------فتسال----ه ولا تخبر-------------------ه فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك الحديث فان اتفقنا فاعلم حقيقة هذا العلم وان اختلفنا فاعلم ان كلا ي---تكلم علي مراده------------------------------------------------ ففعل الرجل---- فاتفقت كلمتهم----- فقال اشهد ان هذا العلم الهام	199	-5236717516485063867	269	454.0	213	431	62.412994384765625	46	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms074	false	-948207948984803497	116	234	587	1154	1459	300	اسحاق بن ابراهيم ا------خبرنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حدثتم عني حديثا---- تعرفونه ولا تنكرونه قلته او لم اقله فصدقوا ب----------------ه فاني--- اقول---- ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف 243 واخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق اخبرنا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان باصبهان حدثنا ابو بكر ابن ابي عاصم حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم فذكره باسناده غير انه لم يذكر قلته او لم اقله وقال في اخره وكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر واقول ما يعرف	74	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms211	true	569999520917692881	199	262	1020	1321	1514	300	الحسن بن ----علي الحلواني ثنا يحيي بن ادم ثن--ا ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا حدثتم---- حديثا عني تعرفونه ولا تنكرون----------------ه فصدقوا به قلته او لم اقله فاني لا اقول الا ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوا به فاني لا اقول ما ينكر واقول ما يعرف	211	-5236717516485063867	250	375.5	196	605	41.32231521606445	43	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms076	false	3710241807135456084	212	291	1047	1448	1488	300	سليمان ابن بلال عن ربيعة------------------ عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن ابي حميد او ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية عبد العزيز انه سمع ابا حميد او ابا اسيد يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فا-----نا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه	76	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms211	true	569999520917692881	111	173	567	882	1514	300	سليمان -بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن ابي حميد و--ابي اسيد -----ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------وسلم قا-ل اذا سمعتم الحديث---- تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه----- قريب منكم فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث تقشعر له جلودك-م وتنفر -له -قلوبكم واشعاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه	211	-5236717516485063867	265	450.0	210	424	62.5	43	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms199	false	-5254953084259903986	192	300	996	1533	1533	300	فضاءل الاعمال والثواب والعقاب تساهلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال 809 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت احمد بن حنبل وسءل وهو علي باب ابي النضر هاشم بن القاسم فقيل له يا ابا عبد الله ما تقول في موسي بن عبيدة وفي محمد بن اسحاق فقال اما موسي بن عبيدة فلم يكن به-- باس ولكن حدث باحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم واما محمد بن اسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الاحاديث كانه يعني المغازي ونحوها واما اذا جاء الحلال-	199	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms224	true	5631906974257239274	0	82	0	404	1493	300	فضاءل الاعمال والثواب والعقاب س--هلنا في الاسانيد وتسامحنا في الرجال وقال الع----------------------------------------------------------------------------------------------باس بن محمد سءل------------- احمد بن حنب-----ل وهو علي باب ابي النضر هاشم بن القاسم فقيل له يا ابا عبد الله ما تقول في موسي بن عبيدة و---محمد بن اسحاق فقال اما موسي بن عبيدة فلم يكن به ا باس ولكن حدث باحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم واما محمد بن اسحاق ف---رجل يكتب عنه هذه الاحاديث----- يعني المغازي ونحوها فاما اذا جاء الحلال	224	-5236717516485063867	387	711.0	308	540	71.66666412353516	70	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms143	false	-1864648098123633980	81	117	409	598	1518	300	من الاءمة عن الرواية عن الضعفاء كمالك ابن انس----- ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم وقد يوجد في رواية بعضهم الرواية عن بعض الضعفاء لخفاء حاله عليه وظهوره لغيره كنحو رواية مالك عن	143	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms241	true	5402310712043296150	265	300	1337	1522	1522	300	من الاءمة عن الرواية عن الضعفاء كمالك -بن ابي مريم ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم وقد يوجد في رواية بعضهم الرواية عن بعض الضعفاء بخفاءها--- عليه وظهوره لغيره كرو----اية مالك عن-	241	-5236717516485063867	173	315.5	140	194	89.17525482177734	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms149	false	-3804352600501829525	127	158	604	754	1472	300	البخاري يقول قال ابو------ سعيد الحداد-------- عندي خبر عن النبي صلي الله عليه وسلم في القراءة علي العالم فقيل له فقال قصة ضمام بن ثعلبة الله امرك بهذا قال نعم 590	149	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms271	true	8851678802700715620	116	151	551	715	1419	300	البخاري انه كان حكي عن ابي سعيد الحداد انه قال عندي خبر عن النبي صلي الله عليه وسلم في القراءة علي العالم فقيل له فقال قصة ضمام بن ثعلبة الله امرك بهذا قال نعم 295	271	-5236717516485063867	136	252.5	107	164	82.92682647705078	27	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms120	false	-3523156214171310403	103	139	495	670	1482	300	عن ابي موسي الغافقي قال اخر ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بكتاب الله وسترجعون الي قوم يحبون الحديث عني او كلمة تشبهها فمن حفظ---- شيءا فليحدث به ومن قال	120	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms273	true	6001832822181588880	156	192	783	957	1520	300	عن ابي موسي الغافقي قال اخر ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -قال عليكم بكتاب الله وسترجعون الي قوم يحبون الحديث عني او كلمة تشبهها فمن حفظ عني شيءا فليحدث به---- قال	273	-5236717516485063867	169	322.0	135	179	94.41340637207031	33	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms441	false	7067937718687690681	202	248	1014	1223	1482	300	الله بن عمرو --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم قلت وما تقييده قال الكتاب تفرد ب-------------------------------------------------ه عبد ال--له بن المءمل وهو ضعيف وقد قيل عنه--------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو 1851 وروي---------------------------------------- الخليل بن مرة عن يحيي ابن	441	8743233326033072713	Shamela0005978-ara1.ms294	true	-5272435468727803382	226	300	1073	1430	1430	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتابة وساقه الخطيب في كتابه من طرقه وقال هذا حديث موقوف لا يصح رفعه وهم في رفعه عبد الحميد بن سليمان--------- وقد حدث به مرة موقوفا وقوله بالكتاب اي بالكتابة وهما مصدران لكتب 356 قوله وروينا ع----ن ابي سعيد 4 5 6 القران بغيره والاذن حين امن ذلك ويدل للاول ما اخرجه الترمذي عن د الخليل بن مرة عن يحيي ابن-	294	-5236717516485063867	117	112.5	85	371	31.536388397216797	20	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0005978-ara1