id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms017	false	-2140120535204274442	137	188	682	937	1500	300	ابو عبد الله------------ الحافظ اخبرنا ابو الولي-------------د الفقيه حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبيد- قال كنا نسمع من يونس بن عبد الاعلي تفسير زيد بن اسلم----------- فقال لنا يونس كنت اولا اجالس اصحاب التفسير واناظر عليه فكان الشافعي اذا اخذ في التفسير كانه شهد التنزيل 74 اخبرنا ابو عبد	17	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms002	true	-1233083799770456692	107	166	580	861	1543	300	ابو عبد الله محمد بن عبد الحافظ انا ---ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه انا --ابو بكر احمد بن محمد بن عبيدة قال كنا نسمع من يونس بن عبد الاعلي تفسير زيد بن اسلم عن ابن وهب فقال لنا يونس كنت اولا اجالس اصحاب التفسير واناظر عليه وكان الشافعي اذا اخذ في التفسير كانه شهد التنزيل ------انا ابو عبد	2	-8731427486134906808	235	425.5	187	292	80.47945404052734	42	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms033	false	-2187247028642840131	149	242	740	1237	1530	300	الشافعي قال ------ومن جماع علم كتاب الله------- العلم بان جميع كتاب الله انما نزل بلسان العرب والمعرفة بناسخ كتاب الله من منسوخه والفرض في تنزيله والادب والارشاد والاباحة والمعرفة بالموضع الذي وضع الله به نبيه صلي الله عليه وسلم من الابانة عنه فيما احكم فرضه في كتابه وبينه علي لسان نبيه و-------------------ما اراد بجميع فراءضه ومن اراد اكل خلقه ام بعضهم دون بعض وما افترض علي الناس من طاعته والانتهاء الي امره ثم معرفة ما ضرب فيها من الامثال الدوال علي طاعته المبينة لاجتناب معصيته وترك الغفلة عن الحظ والازدياد من نوافل الفضل	33	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms004	true	-7717527610025599451	8	104	44	559	1548	300	الشافعي رحمه الله ومن جماع---- كتاب الله عز وجل العلم بان جميع كتاب الله انما نزل بلسان العرب والمعرفة بناسخ كتاب الله و--منسوخه والفرض في تنزيله والادب والارشاد والاباحة والمعرفة بالوض-ع الذي وضع الل---ه نبيه صلي الله عليه وسلم من الابانة عنه فيما احكم فرضه في كتابه وبينه علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وما اراد بجميع فراءضه ---ااراد -كل خلقه ام بعضهم دون بعض وما افترض علي الناس من طاعته والانتهاء الي امره ثم معرفة ما ضرب فيها من الامثال الدوال علي طاعته المبينة لاجتناب معصيته وترك الغفلة عن الحظ والازدياد من نوافل الفضل	4	-8731427486134906808	474	889.0	386	529	89.60302734375	81	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms048	false	-5328677032557060102	74	148	379	750	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعته وكذلك اعلمهم ان طاعته طاعته فقال----------------------------------------------------- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء قال الشافعي نزلت هذه الاية فيما بلغنا والله اعلم في رجل خاصم الزبير رضي الله عنه في ارض فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بها للزبير------------- وهذا القضاء سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حكم منصوص في القران	48	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms009	true	-2796924226142171344	126	201	611	994	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فيما تنازعوا فيه قضاء نصافيهما ولا في واحد منهماردوه قياسا علي احدهما وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية---------------------------------------------------- قال الشافعي نزلت هذه الاية فيما بلغنا-والله اعلم-في رجل خاصم الزبير رضي الله عنه في ارض فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بها للزبير رضي الله عنه وهذا القضاء سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حكم منصوص في القران	9	-8731427486134906808	276	464.5	219	437	63.157894134521484	52	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms053	false	5104421873216033917	5	54	31	259	1477	300	الشافعي قال---- وكان فرضه جل جلاله علي ------من عاين رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة وا------حدا في ان علي كل----- طاعته ولم يكن احد غاب عن رءية رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم امر رسول الله صلي الله عليه وسل----------م الا بالخبر عنه	53	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms011	true	6372157386952490925	62	115	352	607	1517	300	الشافعي بالايات التي وردت في القران في فرض الله طاعة رسو----له صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة واحدا واحدا في ان علي كل واحد طاعته ولم يكن احد غاب عن رءية رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم الا بالخبر عنه	11	-8731427486134906808	202	342.0	155	259	77.99227905273438	37	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms253	false	7360923541416376840	32	124	150	582	1469	300	ينسخ كتاب الله الا كتابه --------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي يونس وقال ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها البقرة فاخبر الله------- ان نسخ القران وتاخير انزاله لا يكون الا بقران مثله 1023 قال---------------------------------------------------------------- وهكذا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسخها الا سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ينسخ الشء الا مثله قال	253	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms012	true	-1779210127418368229	11	126	46	592	1484	300	ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه لذلك قال يمحوا الله ما يشاء ويثبت قيل يمحو فرض ما يشاء ويثبت فرض ما يشاء وهذا يشبه ما قيل والله اعلم وفي كتاب الله دلالة عليه قال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها------- فاخبر الله عز وجل ان نسخ القران وتاخير انزاله لا يكون الا بقران مثله و----قال واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر وهكذا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسخها الا سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم و----بسط ال---كلام فيه قال	12	-8731427486134906808	254	445.0	200	716	35.47486114501953	48	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms321	false	-6817990191466000841	118	259	624	1280	1490	300	ابو سعيد ابن ابي عمرو حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله حك----م الله جل ثناءه ثم حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حكم المسلمين دليل علي انه لا يجوز لمن استاهل ان يكون حاكما او مفتيا ان يحكم ولا ان يفتي الا من جهة خبر لازم وذلك الكتاب ثم السنة او ما قاله اهل العلم لا يختلفون فيه او قياس علي بعض هءلاء ولا يجوز له ان يحكم ولا يفتي بالاستح--------------------سان--------------------------------- وذكر فيما احتج به قول الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز- لنفسه ان يكون في معاني السدي وقد اعلمه الله عز وجل انه لم يتركه سدي وراي ان قال اقول ما شءت	321	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms014	true	-461489251320527794	3	144	14	688	1483	300	ابو سعيد -بن ابي عمرو ا--نا ابو العباس محمد بن يعقوب ان---ا الربيع بن سليمان انا---- الشافعي رحمه الله قال حكم الل---------ه ثم حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حكم المسلمين-دليل علي ان- لا يجوز لمن استاهل ان يكون حاكما او مفتيا ان يحكم ولا ان يفتي الا من جهة خبر لازم-وذلك الكتاب ثم السنة-او ما قاله اهل العلم لا يختلفون فيه او قياس علي بعض ه--ذا ولا يجوز له ان يحكم ولا يفتي بالاستحسان اذ لم يكن الاستحسان واجبا ولا في واحد من هذه المعاني وذكرف-يما احتج به-قول الله عز وجل ايحسب الانسان ان يترك سدي قال---- فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما-لم يءمر به فقد اختار لنفسه ان يكون في معاني السدي-وقد ا-----علمه عز وجل انه لم يترك- سدي-وراي ان قال اقول ما شءت	14	-8731427486134906808	598	1078.0	469	714	83.75350189208984	108	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms216	false	3608901683984941705	99	300	505	1526	1526	300	ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ الاسداباذ-ي قال سمعت ابا سعيد محمد بن عقيل الفاريابي يقول قال المزني او الربيع كنا يوما عند الشافعي بين الظهر والعصر عند الصحن في الصفة والشافعي قد استند اما قال الي الاسطوانة واما قال الي غيرها اذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وازار صوف وفي يده عكازة قال فقام الشافعي وسوي عليه ثيابه واستوي جالسا قال وسلم الشيخ وجلس واخذ الشافعي ينظر الي الشيخ هيبة له اذ قال له الشيخ اسال قال-------- سل قال ايش الحجة في دين الله فقال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وماذا قال اتفاق الامة قال -من اين قلت اتفاق الامة من كتاب الله قال فتدبر الشافعي---------- ساعة فقال للشافعي قد اجلتك ثلاثة ايام ولياليها فان جءت بحجة من كتاب الله في الاتفاق والا تب الي الله عز وجل قال فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب فلم يخرج ثلاثة ايام ولياليهن قال فخرج الينا------ اليوم الثالث في ذلك الوقت يعني بين الظهر والعصر وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه وهو مسقام فجلس قال فلم يكن باسرع ان جاء الشيخ فسلم فجلس فقال حاجتي فقال الشافعي---------- نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن-	216	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms016	true	4881673862940618598	33	155	204	827	1534	300	ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ الاسترابادي قال سمعت ابا سعيد محمد بن عقيل الفاريابي يقول قال المزني و--الربيع كنا يوما عند الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء شيخ فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له------ اسال قال الشافعي سل قال ايش الحجة في دين الله فقال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وماذا قال اتفاق الامة قال ومن اين قلت اتفاق الامة من كتاب الله---- فتدبر الشافعي رحمه الله ساعة فقال الشيخ----- اجلتك ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------- فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب فلم يخرج------ اياما ق--------ال فخرج من البيت في اليوم الثالث ف----------------------------------------------------------------------------------لم يكن باسرع ان جاء الشيخ فسلم فجلس فقال حاجتي فقال الشافعي رحمه الله نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن	16	-8731427486134906808	567	964.0	454	1058	53.59168243408203	100	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms217	false	8192292093459737035	0	59	0	295	1481	300	الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم النساء----- لا يصله------ علي خلاف----- المءمنين الا وهو فرض قال فقال صدقت وقام فذهب قال الفاريابي قال المزني او الربيع قال الشافعي فلما ذهب الرجل قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه	217	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms016	true	4881673862940618598	155	208	827	1088	1534	300	الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا لا يصليه جهنم علي خلاف سبيل المءمنين الا وهو فرض قال فقال صدقت وقام وذهب قا-----------------------------------ل الشافعي--------------- قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه	16	-8731427486134906808	237	434.0	187	311	76.2057876586914	45	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms343	false	-3858719868612895262	182	240	931	1205	1509	300	صلي الله عليه وسلم وغيره مما في معناه ومعني كراهية ذلك ان يسالوا عما لم يحرم فان حرمه الله تعالي في كتابه او علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حرم ابدا الا ان ينسخ الله عز وجل تحريمه في كتابه او ينسخ علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سنة بسنة 1414 قال الشيخ الامام احمد رحمه ------	343	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms018	true	7319485160071022717	0	50	0	238	1484	300	صلي الله عليه وسلم وغيره مما في معناه ومعني كراه-ة ذلك ان يسءلوا عما لم يحرم فان حرمه الله------ في كتابه او علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم حرم ابدا الا ان ينسخ الله------- تحريمه في كتابه او ينسخ-علي لسان رسوله--------------------سنة بسنة في معني------- الامة انا ابو عبد الله	18	-8731427486134906808	211	366.0	167	280	75.35713958740234	37	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms238	false	-8584507656125817910	0	59	0	291	1541	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عندنا اذا مضت اربعة اشهر وقف المولي فاما ان يفء واما ان يطلق منهم عثمان بن عفان في اشهر الروايتين عنه وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر وعاءشة وابو ذر وابو الدرداء رضي الله عنهم وروي عن غيرهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عزيمة الطلاق انقضاء اربعة اشهر	238	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms083	true	-550193355960867181	217	248	1122	1277	1527	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عندنا اذا مضت اربعة اشهر وقف المولي فاما ان يفء واما ان يطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن غيرهم من اصحاب النبي------------------- عزيمة الطلاق انقضاء اربعة اشهر	83	-8731427486134906808	155	284.0	124	291	53.26460647583008	29	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms237	false	2381840107930011741	128	172	641	886	1578	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة رضي الله عنها الاقراء الاطهار وقال ---------------------------------------------مثل معني قولها زيد بن ثابت وا--------بن عمر وغيرهما وقال نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الاقراء الحيض فلا تحل المطلقة حتي تغتسل من الحيضة الثالثة وبهذا قال	237	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms086	true	1470908303311908995	158	212	833	1120	1558	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء --------قالت عاءشة رضي الله عنها الاقراء الاطهار فاذا طعنت في الدم من الحيضة الثالثة فقد حلت وقال بمثل معني قولها زيد بن ثانت وعبد الله بن عمر وغيرهما وقال نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الاقراء الحيض فلا تحل المطلقة حتي تغتسل من الحيضة الثالثة ثم ذكر ---	86	-8731427486134906808	222	407.0	181	298	74.49664306640625	37	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms254	false	-2956570929502095562	93	175	452	895	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله وانه جلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان يات----ي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها 1029 قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت جلد م-ءة والنفي علي البكرين الزانيي-ن والرجم علي الثيبين الزانيين و-ان كانا ممن اريدا بالجلد فقد نسخ عنهما الجلد مع الرجم وان لم يكونا اريدا بالجلد واريد به البكران فهما مخالفان للثيبين ورجم الثيبين بعد اية الجلد بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل	254	8743233326033072713	Shamela0003328-ara1.completed.ms103	true	-3779696461690235342	91	207	479	1086	1565	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله ف----جلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا-------- ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها -----قال الشافعي كان ابنه بكرا وامراة الاخر ثيبا فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه حد البكر والثيب في الزنا فدل ذلك علي مثل ما قال عمر من حد الثيب في الزنا وقال في موضع اخر بهذا الاسناد فثبت جلد ماءة والنفي علي البكرين الزانييين والرجم علي الثيبين الزانييين فان كانا ممن اريدا بالجلد فقد نسخ عنهما الجلد مع الرجم وان لم يكونا اريدا بالجلد واريد به البكران فهما مخالفان للثيبين ورجم الثيبين-بعد اية الجلد بما روي--- النبي صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل	103	-8731427486134906808	402	718.0	327	629	63.91096878051758	62	Sham19Y0039268-ara1	Shamela0003328-ara1.completed