id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms337	false	-1320292472886569255	71	159	350	749	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل لما بعثه الي اليمن كيف -----------------------------تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي --بكتاب الل-----------ه قال فان لم تجد في كتاب الله قال اقضي فيه بسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ق-----------------------ال اجتهد را-ي ولا الو قال فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم و------------------------------ضرب بيده في صدري الحمد لله الذي وفق --رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	8743233326033072713	Sham19Y0150967-ara1.ms024	true	3141737940204470255	79	232	382	1121	1441	300	-----صلي الله عليه وسلم فانه اختبر معاذا حيث قال بم------------ تقضي يا معاذ الحديث وفيه دليل علي ان جميع الحوادث لا توجد في كتاب الله تعالي فانه قال فان لم تجد في كتاب الله تعالي قال--- بسنة رسوله فيكون هذا ردا علي اصحاب الظواهر حيث قالوا الكتاب محيط بكل شء واعتمدوا ظاهر قوله تعالي ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وتاويل قوله تعالي في كتاب مبين عندنا اللوح المحفوظ وفيه دليل ايضا علي ان جميع الحوادث لا توجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه قال فان لم تجد في سنة رسول الله وفيه دليل علي فضيلة معاذ رضي الله عنه فانه قال اجتهد رايي وسوغ ل---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاجتهاد ولم يامره بالرجوع اليه AUTO هل للصحابي ان يجتهد في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم وهذا فصل اختلف فيه العلماء ان الصحابي ه--------------ل له ان يجتهد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------	24	-7896153155908252945	230	280.5	172	820	28.04878044128418	41	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0150967-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms323	false	3612098636343765719	152	249	749	1195	1449	300	ان بلغنا من الامر ما ترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن---------------------------------------------- ابتلي م----نكم بق--ضاء فليقض بما في كتاب الله عز وجل فان----- لم يكن في كتاب الله------ فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان----- لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم ا---------ني اخاف واني اري فا---------------------------------------------------------------------------------------ن الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك و-----دع ما يريبك الي ما لا يريبك	323	8743233326033072713	Sham19Y0150967-ara1.ms033	true	1647500375853899204	51	209	244	1012	1442	300	ان بلغنا من الامر ما ترون هذا يحتمل ان يكون بيانا للشكر فان الله تعالي انعم عليه بهذا فانه بلغ مبلغا يصلح للقضاء والفتوي ويحتمل ان يكون بيانا لتراجع الزمان فانه تراجع الزمان حتي وجب الرجوع الي مثلي في القضاء والفتوي ثم قال فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم وفي بعض النسخ فمتي ابتلي احد منكم بالقضاء فليقض بما في كتاب الله -تعالي فان اتاه ما ليس في كتاب الله تعالي فليقض بما قضي به----- نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه ما ليس في كتاب الله تعا------------لي ولم --يقض به نبيه----- فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه ما ليس في كتاب الله تعا------------لي ولم --يقض به نبيه و-لم --------يقض- به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم اني اري واني اخاف يعني ينبغي ان لا يدع الاجتهاد مخافة ان يغلط فان الشر في ترك الاجتهاد فوق الشر في الاجتهاد ثم قال ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فدع ما يربيك الي ما لا يريبك	33	-7896153155908252945	322	428.0	244	817	39.41248321533203	54	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0150967-ara1