id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms455	false	2488942775599599880	76	120	364	584	1465	300	الخليل بن احمد يقول------ الرجال اربعة------------------------------------------- رجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ورجل يدري ويدري انه يدري فذاك عاقل فاتبعوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك ماءق فاحذروه	455	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms2116	true	-5057680914262484963	193	239	1041	1267	1576	300	الخليل بن احمد في قوله ان الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك جاهل فعل-------------------------------------------موه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك ماءق فاحذروه	2116	-7947373582819122943	168	324.0	133	269	62.45353317260742	30	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms230	false	-230109654606284124	251	286	1249	1410	1477	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف	230	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	146	251.0	115	164	89.0243911743164	24	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms231	false	-6937619408102822107	1	126	6	661	1533	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجع---------------------ت فيه ال------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة -------------والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهاتاو قال بالبينات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويكسب بها الذخر	231	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	14	138	70	705	1624	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم ا----عرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا------------------- بالبينات و--اياك------- والقلق والضجر والتافف--------------- بالخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق----- يعظم الله به------- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	424	594.0	336	784	54.081634521484375	61	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms319	false	-4236707376616182118	121	165	559	762	1429	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به فجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو	319	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms2694	true	4449955240313817857	257	300	1366	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض و---جار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو-	2694	-7947373582819122943	197	381.0	155	203	97.0443344116211	40	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms440	false	-4398466666042174660	126	225	612	1068	1437	300	عبد الله عن يوسف بن ماهك -----------عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم واريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الرضا والغضب قال فامسكت---------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني الا حق واشار بيده الي فمه اخرجه ابو داود في السنن عن مسدد وابي بكر بن ابي شيبة الا انه قال ما يخرج منه الا حق 1846 اخبرنا ابو سعد --	440	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms3762	true	-8401126493071797083	159	233	822	1180	1530	300	عبد الله بن عمرو فانه كتب ولم اكتب وعن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم -اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه-------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتكلم في الرضا والغضب---- فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يخرج منه الا حق اخرجها الحافظ ابن عبد	3762	-7947373582819122943	278	464.0	218	501	55.48902130126953	49	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms450	false	-748999449983798170	91	193	446	951	1476	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------------1886 واخبرنا ابو الحسين اخبرنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا ابو بكر حدثنا سفيان حدثنا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي اذا سءل عن مسالة شديدة قال زباء ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سءل عنها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لعضلت بهم 1887 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد حدثنا منصور بن سلمة اخبرنا ابو شهاب قال سمعت ابا حصين يقول -----------------------ان احدهم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها اهل بدر	450	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms3768	true	3328938625146336504	0	61	0	297	1527	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترفع الي الاول وفي رواية ما منهم من يحدث بحديث الاود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الاود ان اخاه كفاه الفتيا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعبي والحسن وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصين بفتح الحاء رحمهم الله قالوا ان احدكم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها اهل بدر	3768	-7947373582819122943	156	175.0	121	630	24.761905670166016	30	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms003	false	-1824180053218322288	40	63	197	314	1489	300	الشافعي يقو-------------ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	3	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms3856	true	-4367782015378686957	106	132	531	661	1554	300	الشافعي رحمه الله انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	3856	-7947373582819122943	114	217.0	91	130	87.69230651855469	22	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms335	false	734635360060694287	255	281	1300	1430	1521	300	الشافعي ر-ضي الله عنه يقول اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	335	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms3856	true	-4367782015378686957	106	132	531	661	1554	300	الشافعي رحمه الله انه قا-ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	3856	-7947373582819122943	124	236.0	98	131	94.65648651123047	23	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms343	false	-3858719868612895262	241	297	1210	1496	1509	300	وقد كره بعض السلف للعوام المسالة عما لم يكن ولم يمض به كتاب ولا سنة ولا اجماع ولا اثر ليعملوا عليه اذا وقع وكرهوا للمسءول الاجتهاد فيه قبل ان يقع لان الاجتهاد انما ابيح للضرورة ولا ضرورة قبل الواقعة وقد يتغير اجتهاده عند الواقعة فلا يغنيهم ما مضي من الاجتهاد واحتج بعضهم في ذلك بما روي	343	8743233326033072713	Sham19Y0026523-ara1.ms3869	true	5358462767333875940	20	67	97	338	1583	300	وقد كره بعض السلف للعوام المسالة عما لم يكن ولم يمض به كتاب ولا سنة--------------------------------------- وكرهوا للمسءول الاجتهاد فيه قبل ان يقع لان الاجتهاد انما ابيح للضرورة ولا ضرورة قبل الواقعة وقد يتغير اجتهاده عند الواقعة فلا يغنيهم ما مضي من الاجتهاد واحتج------ في ذلك بما روي	3869	-7947373582819122943	241	465.5	194	286	84.26573181152344	45	Sham19Y0039268-ara1	Sham19Y0026523-ara1