id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms279	false	-7049809744632005067	164	298	804	1475	1482	300	في كتاب الرسالة الجديدة حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول -لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا صرت ا-لي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس 1139 اخبرنا ابو سعيد ابن ابي عمرو في كتاب اختلاف---- مالك والشافعي حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من س-معهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحد	279	8743233326033072713	Kraken21033110-ara1.completed.ms724	true	1166091325982151980	148	247	721	1223	1491	300	في كتاب الرسالة الجديدة --------------------------------------------------------------------------في اقاويل اصحاب--سول الله -------------------اذا تفرقو-----ا نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في الي-اس واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غيره منهم------- موافقة ولا خلافا صرنا الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا--------- يحكم له بحكمه-او وجد معه قياس وقال في كت-----------------------------اب اختلافه مع مالك رحمهما الله تعالي وهو من الكتب الجديدة ايضا داخل في كتاب الام------- ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من المعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب -----رسول الله او ---------------	724	6407985016619822138	413	661.5	328	678	60.91445541381836	67	Sham19Y0039268-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	1	51	4	262	1593	300	قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله عنهم ----------اذا صرنا ال-ي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي	280	8743233326033072713	Kraken21033110-ara1.completed.ms724	true	1166091325982151980	249	300	1235	1491	1491	300	قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم احب الينا اذا صرنا اليي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف يذل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه ------يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي-	724	6407985016619822138	236	424.5	190	273	86.44688415527344	41	Sham19Y0039268-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	51	300	262	1593	1593	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام 1140 وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع-------- اخذ-نا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم 1141 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كت---اب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم في ذلك والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي 1142 وذكر- الشافعي رضي الله عنه في ك--تاب الرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القديمة بعد ذكر الصحابة رض--ي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل -وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا او قول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجتماعهم وان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم-	280	8743233326033072713	Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	0	252	0	1327	1564	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه و--يدعها واكثر المفتين ييتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني الخاصة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله في------------------- الدين في موضع الامانة اخذانا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قا-----ل والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس فيه من كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب -----رسول الله ----------ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب -----رسول الله ة-------- ورضي عنهم------- والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والس-ة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي هذا كله نص الشافعي رضي الله عنه في الكتاب المشار اليه رواه الامام البيهقي عن شيوخه عن ابي العباس الاصم عن الربيع بن سليمان عنه وهو صريح في ان قول الصحابي عنده حجة مقدمة علي القياس كما نقله عنه الامام فيما تقدم فيكون له قولان في الجديد واحدهما موافق للقديم في حجية قول الصحابي رضي الله عنه وان كان قد غفل عن نقله اكثر الاصحاب ومن كلامه في القديمالما- ذكر الصحابة رضوان الله -------------عليهم ان ق----------ال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل ووامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسناو-----------ومن ادركنا ممن يرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم-- لرسول الله الس---------------------نة الي قولهم ان اجتمعوا --وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ا-ن اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم فان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم يخرج عن اقاويلهم	725	6407985016619822138	958	1646.5	772	1640	58.414634704589844	153	Sham19Y0039268-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms281	false	-754103319810538000	77	180	364	875	1481	300	في موضع اخر من هذا الكتاب 1144 وقال فان لم يكن علي القول------ دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به من قول غيرهم ان خالفهم من قبل انهم اهل علم وحكام ثم ساق الكلام الي ان قال 1145 فان اختلف الحكام استدللنا الكتاب والسنة في اختلافهم فصرنا الي القول الذي عليه الدلالة من الكتاب والسنة وقلما يخلو اختلافهم من دلاءل كتاب او سنة وان اختلف المفتون يعني من الصحابة بعد الاءمة بلا دلالة فيما اختلفوا فيه نظرنا الي الاكثر فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا	281	8743233326033072713	Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	254	296	1337	1542	1564	300	في موضع اخر من هذا الكتاب ايضا -----فان لم يكن علي --قول احدهم دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر --وعمر و--عثمان و--علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به لالالالاالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تكافءوا نظرنا الي احسن اقاويلهم مخرجا عندنا	725	6407985016619822138	179	301.0	139	517	34.622825622558594	33	Sham19Y0039268-ara1	Kraken21033110-ara1.completed