id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms230	false	-230109654606284124	251	300	1249	1477	1477	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي----------------------------------ك فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين-	230	8743233326033072713	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	1	56	5	269	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين	48	-308786290948360637	211	369.5	166	271	77.85977935791016	36	Sham19Y0039268-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms231	false	-6937619408102822107	1	163	6	843	1533	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه ال---------------------------------حق فان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فت-------عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك--------- واعمد الي احبها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واشبهها في------ما تري --------اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة --------------والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله --تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهاتاو قال بالبينات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويكسب به-ا الذخر فانه من يصلح لله سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح ال-له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	231	8743233326033072713	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	57	279	278	1455	1570	300	الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله---- شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صذرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي ثم اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي احيهاح وقد كان من اسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة ان تنص غالبا علي علل الاحكام الواردة فيها والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق امثالها واشباهها عليها في كل زمن ونصوص الكتاب معظمها كلي عام اجمالي كما راينا1 فانفتح بذلك طريق لقياس غير الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر -المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او-ظنينا في ولاء او---نسب فان الله قدتولي منكم السراءر ودرا-عنكم-------------- بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر للخ-صوم في مواطن الحق التي يوجب الله به------ا الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح ني------ته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	48	-308786290948360637	689	1110.0	549	1237	55.69927215576172	105	Sham19Y0039268-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms322	false	1667055047823839457	145	224	680	1040	1413	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي---- اليمن ------قال كيف تقضي اذا عرض القضاء قال قلت اقضي بما في كتاب الله تعالي قال فان لم يكن في كتاب الله قال قلت فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت اجتهد رايي لا الو قال فضرب صدري بيده----------------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	322	8743233326033072713	Kraken210323052137-ara1.completed.ms099	true	5379031757407089300	163	220	864	1125	1573	300	معاذ بن جبل------------------------------ الي اهل اليمن ساله فقال كيف تقضي قال معاذ-------------- اقضي بما في كتاب الله------ قال فان لم يكن في كتاب الله قال---- فبسقة وسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال----------------------- اجتهد رايي----------- فضرب رسول الله في صدره استحسانا وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله	99	-308786290948360637	211	286.0	159	387	54.52196502685547	37	Sham19Y0039268-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
Sham19Y0039268-ara1.ms338	false	-1557732469648824844	220	271	1109	1360	1514	300	يوسف-------------------- لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا 1393 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابي عمرو قالا سمعنا ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول -مثل الذي يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل--- يحمل حزمة حطب	338	8743233326033072713	Kraken210323052137-ara1.completed.ms134	true	7430770228310614626	268	299	1468	1615	1620	300	يوسف صاحب ابي حنيفة يقول لا يحل لاحد ان يقول قول--نا حتي يعلم من اين قلناه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي يقول امثل الذي يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل قد يحمل حزمة حطب	134	-308786290948360637	117	191.0	92	275	42.54545593261719	22	Sham19Y0039268-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed