id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0039268-ara1.ms230	false	-230109654606284124	251	300	1249	1477	1477	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة حق لا نفاذ له اس -بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين-	230	8743233326033072713	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	228	277	1217	1448	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين	192	3768231104985140155	216	402.0	170	232	93.10344696044922	41	Sham19Y0039268-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms231	false	-6937619408102822107	15	126	75	661	1533	300	الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة -------------والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهاتاو قال بالبينات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويكسب بها الذخر	231	8743233326033072713	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا------------------- بالبينات و--اياك------- والقلق والضجر والتافف--------------- بالخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---------- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	367	488.0	290	677	54.209747314453125	53	Sham19Y0039268-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0039268-ara1.ms264	false	-1358383174737857998	116	180	574	916	1477	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري قال فبعث عثمان الي حفصة--- ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فبعثت بها اليه فدعا------ زيد بن ثابت فامره وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا-------م ان ينسخوا الصحف في المصاحف---------------------------- وقال ما اخ-----تلفتم انتم وزيد-------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما -نزل بلسانهم فكتبوا	264	8743233326033072713	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0421	true	2375244795145176903	226	297	1155	1541	1551	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري ----فبعث عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلتها------ فدعا عثمان زيد بن ثابت وعب------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وامرهم ان ينسخوا القران ويستعينوا علي القراءة بما حفظه القراء وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا	421	3768231104985140155	288	493.5	232	406	70.93595886230469	46	Sham19Y0039268-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1