id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0273	true	-5043746699109148472	223	294	1079	1455	1478	300	القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر والاجرد هو المجرد عن الظلمات ويزهر اي يضء وليس الواو قبل فيه في القوت فذلك قلب المءمن و-----------------------------------------------------------------قلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة ونص القوت كالبقلة يمدها الماء العذب وليس في القوت الغزير وهو الكثير ولا يحتاج اليه كما لا يخفي ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين ونص القوت فاي المدتين غلب عليه حكم له بها	273	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms1195	false	542505161961969874	220	268	1191	1452	1613	300	القلوب اربعة قلب اجرد -فيه سراج---------------------------------------------------------------------- يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مث-ل الب------------------قلة يمدها الماء الطيب----------------------------------------------------------- ومثل النفاق كمث----ل القرحة يمدها القيح والصديد فاي----------------------- المدتين غلبت---- حكم له بها	1195	1897319739316289065	183	320.0	148	441	41.49659729003906	29	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0274	true	3669912048047772411	73	96	350	473	1523	300	اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءم-----------------------------------------------------------------ن وقلب----- فيه نفاق وايمان------ فمثل الايمان ---------كشجرة يمدها --ماء --طيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها --قيح	274	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms1195	false	542505161961969874	223	261	1208	1416	1613	300	اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ------ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح	1195	1897319739316289065	112	171.5	90	214	52.336448669433594	15	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1498	true	-4982269739255687532	42	102	193	517	1522	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه مراج يزهر اي يلمع فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس اي مقلوب اعلاه اسفله واسفله اعلاه فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت عليه حكم له بها	1498	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms1195	false	542505161961969874	220	268	1191	1452	1613	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر-------- فذلك قلب المءمن وقلب اسود م----------------------------------نكوس فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط---------- فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مث-ل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمث----ل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت----- حكم له بها	1195	1897319739316289065	251	465.5	203	324	77.4691390991211	43	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1545	true	6118341640485594906	150	208	771	1046	1482	300	جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد في سبيل الله وانه ليس--- من عمل احب الي الله من جوع وعطش -قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2468 قال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه	1545	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms1264	false	-1963929035632144695	213	250	1028	1205	1441	300	جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد في سبيل الله وانه ليس شء من عمل احب الي الله من جوع وعطش وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه	1264	1897319739316289065	168	302.0	133	284	59.154930114746094	32	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2080	true	1156577086243920585	1	51	8	243	1500	300	الحديث AUTO 3445 دخل صلي الله عليه وسل--م علي رجل وهو في النزع اي حالة نزوع الروح منه فقال كيف يجدك فقال اجدني اخاف ذنوبي وا-رجو رحمة ربي فقال صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما رجا وامنه مما يخاف قال	2080	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms0955	false	-2635089121052952825	184	223	951	1134	1520	300	الحديث---------- دخل الرسول-- عليه السلام علي رجل وهو في النزع ف-----------------------قال كيف تجدك -قال اجدني اخاف ذنوبي وا رجو رحمة ربي فقال------------------- ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما رجا وامنه مما يخاف وان	955	1897319739316289065	169	275.0	131	238	71.0083999633789	31	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2340	true	9050726287731772081	202	264	1009	1331	1508	300	ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم اثنت-------------------------------------ان اتباع الهوي------------------------------ وطول الامل----------------------------- فاما اتباع الهوي فيصد عن ا-------------------------------------------------لحق و------------اما طول الامل فين------------------------------------------------------------------------------سي الاخر---------ة الا وان الدنيا قد ولت فداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء---------------------------------------- اصطبها------------------------------ ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابها الا وان الاخرة قد اقبلت----------- ولكل----- منهما-------------------- بنون-------------------------------------------- فكونوا من ابناء الاخرة----------------- ولا تكونوا من ابناء الدني-----------------ا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة	2340	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms0201	false	-3638440182809663145	9	217	43	1205	1641	300	ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم اثنتان ان اعظم ما يقع منه خوفي عليكم خصلتان اتباع الهوي وهو ما تدعو اليه النفوس وتحبه وطول الامل وهو ابعاد مدة الاجال وتنفسها فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق لان النفوس امارة بالسوء فاتباع هواها مجانبة للحق وانصراف عنه واما طول الامل فينسي الاخرة لان في طول الامل اشتغالا بالعاجل من الدنيا ومن اقبل علي الدنيا ادبر عن الاخرة لا محالة الا وان الدنيا قد ولت ادبرت جذاء من الجذ وهو القطع والغرض اما تولية جذاء واما مدبرة جذاء فالاول وصف للتولية والثاني وصف حال الدنيا ويروي بالحاء المهملة اي سريعة وسماعنا بالجيم وهو الاول فلم يبق فيها الا صبابة-كصبابة الاناء الصبابة البقية القليلة لتوليها وادبارها اصطبها افتعال من صبه اذا سكبه واهرقه صابها المريد لصبها وهذا الاسلوب من انواع البديع يسمي الاشتقاق وهو ان ياتي بالفاظ متعددة يجمعها اصل واحد فان الصبابة والاصطباب والصاب ماخوذة من صب الاناء ومن هذا قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم الروم43 وقوله عليه السلام ذو الوجهين لا يكون وجيها عند الله تعالي الا وان الاخرة قد اقبلت جاءت مقبلة ولكل واحد منهما اراد الدنيا والاخرة بنون استعاره من الاولاد والامهات لاجل ولوعهم بها فكونوا من ابناء الاخرة مريديها ومبتغيها ولا تكونوا من ابناء الدنيا طالبيها ومريديها فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة	201	1897319739316289065	310	447.5	249	1163	26.655202865600586	44	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2355	true	-393863201599132515	170	209	804	993	1432	300	اللقاء وراي من احد من اخوا---------نه فشل-----------ا فليذب- عن اخيه----------------- بفضل نجدت-------------ه التي فضل بها عليه -------------------------------------------------------------------------كما يذب عن نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو شاء الله لجعله مثله ا-------------------------------------------------------------ن الموت طالب حثيث لا --------------------------------------يفوته المقيم--------------------- ولا يعجزه الهارب ----------ان اكرم الموت القتل	2355	-7468341752769090661	Zaydiyya0000543-ara1.ms0433	false	-6723291999397807349	19	141	107	731	1586	300	اللقاء وراي من احد من اخوانه اهل دينه فشلا جبنا وخورا فليذبب عن اخيه اي يدفع عنه الشر بفضل نجدته شجاعته وقوته التي فضل بها عليه فضله الله بان جعلها فيه وفي الحديث ان الله يحب الشجاعة ولو علي قتل الحية كما يذب عن نفسه فكما وجب دفع الضرر عن نفسه عقلا وشرعا فهكذا يجب دفع الضرر عن ساءر المسلمين شرعا علي جهة الكفاية والسعة وليجعل ذلك شكرا لنعمة الله تعالي عليه كما فضله بما جعل فيه من النجدة والبسالة فلو شاء الله لجعله مثله فكان مستغنيا عنه ولكن الله بلطف حكمته عرضه للتكليف بالذب عنه ان الموت طالب حثيث مسرع في طلبه للاحياء في استلاب ارواحهم لايفوته المقيم يذهب عنه لاجل اقامته ولا يعجزه الهارب لاجل هربه ان اكرم الموت القتل	433	1897319739316289065	185	268.5	147	624	29.647436141967773	27	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000543-ara1