id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0006	true	2956045675885278971	98	166	515	813	1525	300	حدثنا محمد------------- بن ابي بكر حد--ثنا ابو عوانة عن- عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من سن سنة حسنة ---------كان له اجرها و----اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن استسن سنة سيءة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل اوزار من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم	6	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1290	false	-5133027124193278130	153	220	773	1071	1464	300	حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سن سنة حسنة يعمل بها كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها------- لا ينقص من اجورهم شيءا ومن سن ---سنة سيءة فعمل بها كان عليه وزرها و-----وز-ر من عمل بها------- لا ينقص من اوزارهم	1290	4881920448383421674	247	403.5	189	334	73.95209503173828	47	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0040	true	937435229642959471	233	285	1126	1365	1440	300	وانما يروي هذا الحديث عن عاصم---------------- عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء--------------------------------- وهذا اصح من حديث محمود ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم وفي العلل للدارقطني رواه الاوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة -----------وغيره من اهل العل-------------------------م عن كثير بن قيس---- قال	40	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0911	false	6089347770639623957	223	288	1163	1457	1518	300	وانما يروي -----------عن عاصم بن رجاء بن حيوه عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وهذا اصح ---حدد نهاية كلام الترمذي وكلام البخاري بعده وقد روي عن-------------------- الاوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عنه وعن الاوزاعي عن عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سلمة عن كثير بن قيس عنه قال	911	4881920448383421674	149	188.0	112	328	45.42683029174805	28	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0040	true	937435229642959471	233	285	1126	1365	1440	300	وانما يروي هذا الحديث عن عاصم---------------- عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء وهذا اصح من حديث محمود ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم وفي العلل للدارقطني ر--------------------------------------------------------------------------واه الاوزاعي عن كثير بن قيس عن --------------------------------------------------------يزيد بن سمرة وغيره من اهل العلم عن كثير بن قيس---- قال	40	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	29	101	155	482	1516	300	وانما يروي -----------عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن هذه الطريق-------------------------------- رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب وغيرهم وقد روي عن الاوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عنه وعن الاوزاعي عن عبد السلام بن سليمان عن زيد بن سمرة------------------- عن كثير بن قيس عنه قال	920	4881920448383421674	130	177.5	97	389	33.41902160644531	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0043	true	-7287021355695818881	45	89	244	447	1431	300	عن زر بن حبيش---- اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قال فقلت جءت لاطلب العلم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملاءكة--- اجنحتها رضا بما	43	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0922	false	4860732092166413402	256	300	1238	1437	1437	300	عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي -قال ما جاء بك قلت انبط ال----------علم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من خارج -خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت--- الملاءكة له اجنحتها رضا بما-	922	4881920448383421674	179	311.5	139	215	83.25581359863281	33	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0072	true	-3903518079457049288	94	133	482	656	1473	300	زيد بن ابي انيسة عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه رفعه----------------------------------------------- خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه احرها فعمل يعمل به من بعده و------اسناده جيد	72	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0875	false	668853036722795929	150	200	745	972	1462	300	زيد بن ابي انيسة عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم يعمل به رواه ابن ماجة باسناد صحيح	875	4881920448383421674	153	277.5	117	227	67.40087890625	32	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0145	true	3634158988670340869	126	229	621	1132	1479	300	في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في ارذالكم وفي نسخة في رذالكم وفي اخري في اراذلكم قال العراقي اخرجه ابن ماجه باسناد حسن وقال في التخريج الكبير رواه احمد وابن ماجه وابن عب-د البر في بيان اداب العلم واللفظ له باسناد حسن من رواية ابي معبد حفص بن غيلان-------- عن مكحول عن انس بزيادة في اوله وقال ابن ماجه ---------------------------------------------اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم قبلكم قالوا يا رسول الله وما ظهر في الامم قبلنا قال الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في رذال-كم ---------------------------------------------قال زين بن يحيي احد رواة الحديث ----------------------------------معني والعلم في رذال-كم اذا كان العلم في الفساق	145	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1354	false	3058287433932454187	172	281	862	1411	1501	300	في كباركم و-----الملك في صغاركم والفقه في -رذالكم انتهي واخرج--------------------------------------------- ابن ماجة بلفظ حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا زيد بن يحيي ----بن عبيد الخزاعي ثنا الهيثم بن حميد ثنا ابو----------------------- معبد حفص بن غيلان الرعيني عن مكحول عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم قبلكم قلن-ا يا رسول الله وما ظهر في الامم قبلنا قال الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في رذالتكم انتهي قال في الزواءد اسناده صحيح ورجاله ثقات قال زيد تفسير------------------ معني قول النبي صلي الله عليه واله وسلم والعلم في رذالتكم اذا كان العلم في الفساق	1354	4881920448383421674	289	393.0	222	646	44.73684310913086	45	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0234	true	7493366604639451937	226	300	1091	1446	1446	300	الحسن -------قال حدثني عدة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما خلق الله العقل الحديث وزاد ف--يه ثم قال ل---------------------ه اقعد فقعد ثم قال له انطلق فانطلق ثم قال له اصمت فصمت فقال وعزتي وجلالي وعظمتي وكبرياءي وسلطاني وجبروتي ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم علي منك بك اعرف وبك احمد وبك اطاع وبك اخذ وبك اعطي واياك اعاتب ولك الثواب وعليك-	234	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1195	false	-1919637777324388973	16	74	80	347	1464	300	الحسن البصري قال حدثني عدة من الصحابة رفعوه بلفظ----------------------------------------------------- لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال--- انط-ق فنط--ق ثم قال له اصمت فصمت فقال--------------------------------------------- ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم-------- بك اعرف وبك احمد وبك اطاع وب--------ك اعطي واياك اعاتب ولك الثواب وعليك	1195	4881920448383421674	209	309.0	161	387	54.00516891479492	39	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0242	true	-4593403980649540289	168	205	834	1007	1490	300	من رواية الحسن البصري قال حدثني عدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه ان الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم	242	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1195	false	-1919637777324388973	14	61	72	283	1464	300	من طريق- الحسن البصري قال حدثني عدة من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لصحابة رفعوه بلفظ لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال انطق فنطق ثم قال له اصمت فصمت فقال ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم	1195	4881920448383421674	73	20.5	56	307	23.778501510620117	15	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0306	true	-1390982485212377446	43	127	227	657	1499	300	من حديث انس وقت -------لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة وهكذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ماجه--- بلفظ وقت علي البناء للمفعول وحكمه الرفع علي الصحيح عند اهل الحديث والاصول وقال ابو داود والنساءي والترمذي في هذا الحديث وقت لنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فصرح بالفاعل وقد تكلم------ العقيلي وابن عبد البر في حديث انس هذا فقال العقيلي في الضعفاء في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي ---------في حديثه هذا نظر وقال ابن عبد البر	306	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1515	false	-6589608116430046296	130	210	711	1111	1560	300	من حديث انس مرفوعا وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين يوما --كذا وقت فيه علي النساء والمراد بقوله وقت من التوقيت وهو التحديد اي عين وحدد ومفاد الحديث ان الاربعين يوما اكثر المدة وفي اسناده علي بن زيد ضعيف واخرجه اصحاب السنن بلفظ وقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------وسلم واشار العقيلي الي ان-------------------------------------------------------- جعفر بن سليمان الضبعي تفرد به وفي ح-فظه -----شء وصرح ابن عبد البر	1515	4881920448383421674	198	292.5	153	601	32.945091247558594	32	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	223	294	1070	1423	1450	300	نفي كثرته لا اصله وسبب قلة ---------------------------------شيبه ان النساء يكرهنه غالبا ومن كره من النبي صلي الله عليه و-----سلم شيءا كفر وهذا معني قول انس ولم يشنه الله بالشيب واما خبر ان الشيب وقار ونور فيجاب عنه بانه وان كان كذلك لكنه يشين عند النساء غالبا وبان المراد من الشيب المنفي الشين عند من -كرهه لا مطلقا لتجتمع الروايتان وروي البخاري عن-------- ابي جحيفة ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	312	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1583	false	-7124350703926657289	136	203	666	979	1477	300	نفي كثرته لا اصله وسبب قلة شيبه صلي الله عليه واله وسلم انه شين لان النساء يكرهنه غالبا ومن كره من النبي صلي الله عليه واله وسلم شيءا كفر ومن ثم صح عن- انس ولم يشنه الله بالشيب و---------------------------------------------------------------------------------------المراد انه شين ع--------------ند من يكرهه لا مطلقا فلا ينافي خبر ان الشيب نور ووقار من حديث ابي هريرة عند مالك في الموطا واما امره صلي الله عليه واله	1583	4881920448383421674	189	274.5	145	415	45.54216766357422	32	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	125	173	623	873	1463	300	قال -في ال---نهاية بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما------------- وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذ---------------------------ا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	428	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	75	130	436	718	1580	300	قال ابن الاثير اصل بينا----- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما بزيادة الميم وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني والافصح في جوابه-ا ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء ان في الجواب كثيرا تقول بينا زيد جالس دخل----- عمرو	1568	4881920448383421674	229	394.0	183	294	77.89115905761719	40	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0610	true	8575969025224517208	69	130	326	624	1488	300	كسا وليا لله ثوبا كساه الله من خضر الجنة ومن اطعمه -------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة وروي ابو الشيخ في الثواب وابو نعيم في الحلية من حديث ابي سعيد من اطعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	610	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	194	224	988	1139	1558	300	كسا عاريا--- ثوبا كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	1276	4881920448383421674	116	201.0	91	311	37.299034118652344	22	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0676	true	6707025575463140850	110	138	588	723	1533	300	من جاء مسجدي هذا لم ياته الا بخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء----- لغير----------- ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	676	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0924	false	-4248508431917163818	251	282	1301	1452	1541	300	من جاء مسجدي هذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء بغير لغير ولعلها اصح ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	924	4881920448383421674	134	250.0	106	151	88.7417221069336	25	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0766	true	2158652597633755919	262	299	1301	1478	1480	300	انه جاءني جبريل عليه السلام فقال لي اما ترضي يا محمد--------------------------------- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال العراقي رواه النساءي وابن حبان	766	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	184	223	926	1099	1479	300	انه اتاني الملك------------ فقال------------ يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال بلي وروي -------------ابن حبان	1632	4881920448383421674	124	197.0	95	210	59.0476188659668	25	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0781	true	-5808356015177409485	43	104	205	479	1441	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح مات من يومه بمثله وفي رواية للجماعة من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	781	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	0	39	0	172	1483	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1342	4881920448383421674	167	317.0	128	274	60.94890594482422	37	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1040	true	5637654961954766145	33	80	146	377	1471	300	من دعا الله تعالي لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه قال العراقي لم اجده مرفوعا وانما اورده ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت من قول الحسن وقد ذكره المصنف هكذا علي الصواب في افات اللسان اه قلت وكذا هو ----------------------------------------------------------في السادس والستين من الشعب	1040	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0046	false	-3503158008438208304	125	167	596	800	1478	300	من دعا----------- لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف-------------------------------------------------------------------------- علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت انتهي والحديث اخرجه البيهقي في السادس والستين من الشعب	46	4881920448383421674	93	109.5	70	289	32.179931640625	17	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1093	true	-1883319712203892586	79	213	409	1063	1482	300	سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل--- يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة------ ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله عز وجل ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد هكذا رواه ابن زنجويه عن الحسن مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة ويروي سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عينه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وهكذا رواه البيهقي في الاسماء عن ابي هريرة	1093	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	128	255	629	1250	1488	300	سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل لا يحب عبدا --------الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقصد في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله و-------رجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد---------- ابن زنجويه عن الحسن مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة------ سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عينه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الل-----------ه البيهقي في الاسماء عن ابي هريرة	1280	4881920448383421674	609	1161.0	484	663	91.8552017211914	120	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1096	true	8324912767815145610	25	101	126	533	1547	300	صلي الله علي-----ه وسلم--- المتحابون في الله -------علي عمود من ياقوتة حمراء ف-ي راس العمود سبعون الف غرفة وهي بالضم العلية جمعه غرف وغرفات يشرفون اي يطلعون علي اهل الجنة حتي يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا نن----ظر المتحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة ونص العوارف فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم----------- كما تضء الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب سندس خضر------------------- مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	1096	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1406	false	-2476734060444770110	208	273	1067	1413	1545	300	صلي الله عليه واله وسلم ان المتحابين في الله تعالي لعلي عمود من ياقوتة حمراء علي راس العمود سبعون---- غرفة-------------------------------------------------------------------- يضء حسنهن لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا ننظر الي المتحابين في الله---------------------------------- فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب----- خضر من سندس بين اعينهم مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	1406	4881920448383421674	291	498.5	236	457	63.6761474609375	46	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1096	true	8324912767815145610	53	133	271	707	1547	300	اهل الجنة حتي يضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا --ننظر الم----تحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة ونص العوارف فاذا اشرفوا عليهم اضاء حسنهم كما تضء الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب--- سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله تعالي هكذا اورده صاحب القوت والعوارف قال العراقي رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث--------------------------- ابن مسعود بسند ضعيف اه قلت وعند الطبراني في الكبير من حدي---------------------------------ث ابي ايوب المتحابون في الله	1096	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1407	false	5842221115055892354	0	66	0	345	1567	300	اهل الجنة ---اضاء حسنهم ال-----جنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا فلننظر الي المتحابين في الله عل-----------------------------------------------------------------------------------------يهم ثياب من سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله تعال--------------------------------------------------------ي الحكيم وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان وابن عساكر عن ابن مسعود انتهي------- قلت ومما يشهد لبعض مفردات الخبر ما اخرجه الامام احمد بن حنبل من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله	1407	4881920448383421674	204	288.0	161	505	40.39603805541992	30	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1125	true	-6490801113146989220	6	138	31	703	1547	300	حق المسلم علي----- المسلم ست اذا لقيته فسلم ع--------------------------------------------------------------------------ليه واذا دعاك فاجبه و--------------------------------------------اذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا رواه احمد والبخاري في الادب المفرد واما حديث علي عند الترمذي وابن ماجه فلفظه للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب وهكذا رواه احمد -وقال----- الترمذي----- حس----------ن وابن السني- في عمل --يوم و--ليلة واما قول العراقي وينصح له اذا غاب او شهد فهو عند الترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة ولفظه للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد وقال الترمذي----- صحيح	1125	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	157	289	782	1441	1501	300	---للمسلم علي اخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته واذا استنصحه ان ينصحه الطبراني في الكبير وابن النجار عن ابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------- للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب----------- احمد في المسند والترمذي وقال حسن وابن ماجة وابن النجار في عمل اليوم والليلة عن علي انتهي وفي جمع الجوامع ما لفظه----------------------------------------------------- للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد----- الترمذي وقال صحيح	1098	4881920448383421674	390	599.5	306	826	47.21549606323242	64	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1125	true	-6490801113146989220	6	51	31	269	1547	300	حق المسلم علي المسلم ست----- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا رواه احمد----------------------------------- والبخاري في الادب المفرد واما حديث -علي عند الترمذي وابن ماجه ------فلفظه للمسلم علي المسلم	1125	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	37	92	186	466	1527	300	حق المسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه انتهي وذكره ابن حجر في بلوغ المرام وفي رواية لمسلم والبخاري من طريق ابي هريرة ان رسول الله صلي ال---له عليه واله وسلم قال حق المسلم علي المسلم	1099	4881920448383421674	179	267.0	138	285	62.8070182800293	28	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1160	true	-1508858942662691789	242	283	1206	1410	1489	300	الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم قال عشر ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وقال ثلاثون	1160	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1015	false	1888619220265343405	0	35	0	175	1509	300	الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال-- عشر ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال عشرون ثم جاء---- اخر فزاد------------------------ وبركاته فرد عليه وقال ثلاثون	1015	4881920448383421674	164	289.0	130	209	78.46890258789062	31	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1179	true	1661933372935634335	77	168	368	814	1464	300	ابي داود عن ابي هريرة------------------------------------------------ اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث----- فهو مزكوم ولا يشمت- بعد ثلاث هكذا هو لفظ الجلال في جامعة الصغير وقد عزاه النووي في الاذكار لابن السني وقال فيه رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح وعزاه الحافظ ابن حجر لابي يعلي و--قال فيه سليمان الحراني وهو ضعيف ولم يعرجوا علي تخريجه ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود فليحرر وقد روي الترمذي من حديث -عمر بن اسحاق بن طلحة عن امه عن ابيها رضي الله عنه رفعه --------------------------------------------------------------------شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1179	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1111	false	-3157370332122408731	124	239	633	1180	1484	300	ابو داود عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاث مرات فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث وهذا مقيد مع الحمد في كل مرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -----العربي قيل يقال في الثانية انك مزكوم اي مريض كما في رواية مسلم عن سلمة بن الاكوع انه قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم في الثانية وقيل في الثالثة كما في رواية ابي داود و--------------الترمذي ل--حديث سلمة بن الاكوع انه قال في الثالثة واما في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1111	4881920448383421674	197	230.0	151	666	29.579580307006836	31	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1179	true	1661933372935634335	252	278	1221	1347	1464	300	وضع يده او ثوبه علي فيه و---نقص به صوته وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة------- اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه ول--يخفض---- صوته قال	1179	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1113	false	2415573992109592121	0	100	0	500	1522	300	وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض صوته شك الراوي قال الترمذي حديث حسن وفي كتاب ابن السني عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس انتهي ووجه الكراهة ما ذكره ابن السني في كتابه عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان انتهي وقد زيد بعد التحميد كلمة رب العالمين فيما اخرجه الحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة مرفوعا اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه وان يخفض بها صوته وان	1113	4881920448383421674	114	171.0	88	500	22.799999237060547	20	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1212	true	9060631824062829490	179	300	899	1476	1476	300	سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه وكذلك رواه احمد ومسلم من حديث ابي هريرة وعند احمد وابي داود والنساءي من حديث انس -------------------------------------------------من سره ان يعظم الله- رزقه وان يمد- في اجله فليصل رحمه ويروي-------------------------------------------- من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه هكذا رواه احمد والضياء في المختارة من حديث-------- ثوبان --وفي رواية من سره ان تطول ايام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه كذا رواه ابن جرير والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس اما حديث علي فلفظه من سره ان يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه منية السوء فليتق الله وليصل رحمه هكذا رواه عبد الله بن احمد في زواءد المسند---------------- وابن جرير وصححه-	1212	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1270	false	5753238922484560117	127	241	619	1156	1451	300	سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه واخرج ايضا حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني---- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه وذكره السيوطي في جمع الجوامع في حرف الميم ما لفظه من سره النسا ف-ي الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحم----------ه احمد ف--------ي المسند وسعيد بن منصور عن ثوبان انتهي -وفيه من سره ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمد الله--- في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحم----------ه عبد الله بن احمد في زيادة المسند والبزار والحاكم وابن جرير وصححه	1270	4881920448383421674	308	434.0	231	699	44.06294631958008	52	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1232	true	-6094006494126987640	12	95	62	497	1563	300	صلي الله عليه و-----سلم من كانت عنده جارية ف-------------------علمها وفي نسخة فعالها واحسن الي--ها ثم اعتقها وتزوجها فذلك له اجران قال العراقي متفق------------------------------------------------------------------ عليه من حديث-------------------------------------------------- ابي هريرة اه قلت لفظهما في الصحيح ثلاثة يءتون اجورهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه و-----سلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1232	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	0	104	0	552	1561	300	صلي الله عليه واله وسلم من كانت ل--ه جارية فادبها فاحسن ادبها وع----------------لمها فاحسن تعليمها ثم اعقتها وتزوجها ف----له اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد فله اجران وايما عبد مملوك ادي حق الله عليه وحق مواليه فله اجران واخرج الترمذي وحسنه والنساءي من طريق ابي موسي الاشعري مرفوعا بلفظ----- ثلاثة يءتون اج-رهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه واله وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن -اد-بها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	354	581.0	281	582	60.82474136352539	59	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1244	true	8484745502665709029	180	208	895	1026	1469	300	ومثل جلي--س الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من شرر-ه اصابك من دخانه	1244	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1348	false	-8737666600337013378	19	47	88	222	1485	300	ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	1348	4881920448383421674	126	242.5	98	134	94.02985382080078	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1285	true	1508771076400037760	260	299	1331	1518	1525	300	عبد الرحمن------------------------- انه سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة انشد-------------------ك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس فقال ابو هريرة نعم	1285	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1458	false	-444861884548190831	210	256	1042	1267	1474	300	عبد الرحمن بن عوف وغيره عند البخاري انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس -قال ابو هريرة نعم	1458	4881920448383421674	163	272.0	128	245	66.53060913085938	30	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1295	true	-5936958833297718967	0	27	0	138	1504	300	بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا بعث الله تعالي عند ذلك شيطانين يرتد فان علي عاتقيه ثم لا يزالان يضربان بارجلهما--------- حتي يكون هو الذي يسكت	1295	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1429	false	6831770960487382433	134	161	670	809	1457	300	بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا بعث الله------ عند ذلك شيطانين يرتد-فان علي عاتق-ه ثم لا يزالان يضربان بارجلهما علي صدره حتي يكون هو الذي يسكت	1429	4881920448383421674	130	233.5	105	147	88.43537139892578	24	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1297	true	-7839624536863625671	151	176	777	919	1518	300	رفعه الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	1297	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1469	false	-8364501465693034565	263	288	1419	1560	1622	300	لفظه الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده ان القران والذكر -ينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	1469	4881920448383421674	139	271.0	114	142	97.88732147216797	23	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1308	true	-694865645438512082	217	300	1066	1491	1491	300	ابو داود-------------------- والترمذي وحسنه وابن ماجه اه قلت ورواه ايضا ابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب----- من طريق ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق----------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال بل اءتمروا-	1308	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	192	269	1001	1412	1575	300	ابو داود وابن ماجة في سننهما والترمذي والحاكم وصححاه و------------------ابن جرير والبغوي في معجمه وا------------بن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وا--------------بن مردويه والبيهقي في الشعب كلهم من طريق ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا------------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتمالماءدة105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل اءتمروا	1384	4881920448383421674	351	623.0	284	467	75.16059875488281	61	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1321	true	4321075292401003625	168	278	838	1366	1465	300	افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر ورواه الترمذي في الفتن من جامعه من هذا الوجه بلفظ ان من اعظم الجهاد وذكره بدون او امير جاءر وقال انه حسن غريب و----------------------هو عند ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------ه في الفتن ايضا باللفظ الاول بدون او امير------ جاءر و------------------------اخرجه---- كذلك من طريق حماد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامة قال---- عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل ع-ند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي --جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند سلطان جاءر	1321	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1034	false	-390238925645363327	150	271	758	1357	1517	300	افضل الجهاد كلمة -حق عند سلطان----- او امير جاءر ورواه الترمذي وابن ماجة ن طريق عطية العوفي عنه قال الترمذي حديث------------------------------------- حسن غريب واخرج النساءي من طريق ابي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الاحمسي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال كلمة حق عند سلطان جاءر قال المنذري باسناد صحيح واخرجه ابن ماجة من طريق ----------------------------ابي امامة ان رجلا عرض لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثالثة وضع رجله في الغرز ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند سلطان جاءر	1034	4881920448383421674	350	540.0	273	670	52.238807678222656	62	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1321	true	4321075292401003625	157	198	785	984	1465	300	محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ------------------------------------- افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر ورواه الترمذي في الفتن من جامعه من هذا الوجه بلفظ ان من اعظم الجهاد وذكر----------------------------------------------------------------ه بدون----- او امير جاءر وقال	1321	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1366	false	2554424032638018654	230	278	1307	1542	1655	300	محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الجهاد كلمة حق- عند سلطان جاءر او امير جاءر-------------------------------------------------------------------- وذكره الرازي واخرجه ابن ماجة من طريق ابي سعيد الخدري وابي امامة بلفظه بدون قوله او امير جاءر -قال	1366	4881920448383421674	117	142.0	90	305	38.36065673828125	21	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1351	true	-6879038318888423164	86	122	428	618	1533	300	ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا----------------------------------------------------------------------------- وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الاوسط والحاكم وابو نعيم في الطب من حديث انس قال- كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكانا احب الفاكهة اليه	1351	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1555	false	-4048159191337656584	37	101	184	519	1547	300	ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا واخرجه البيهقي في سننه بلفظه والترمذي في سننه كلهم من حديث عاءشة الي غير ذلك وروي كذلك عن السلف اثار كثيرة فيما ذكرنا وقد ورد كيفية اكله صلي الله عليه واله وسلم للخربز والرطب فيما اخرجه الطبراني من ح------------------------------------ديث انس بلفظ كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان- احب الفاكهة اليه	1555	4881920448383421674	147	251.0	118	372	39.51612854003906	23	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1380	true	-5427834453102103820	195	223	1017	1152	1536	300	ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن القيم ف---------ي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد	1380	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1555	false	-4048159191337656584	34	118	165	600	1547	300	ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا واخرجه البيهقي في سننه بلفظه والترمذي في سننه كلهم من حديث عاءشة الي غير ذلك وروي كذلك عن السلف اثار كثيرة فيما ذكرنا وقد ورد كيفية اكله صلي الله عليه واله وسلم للخربز والرطب فيما اخرجه الطبراني من حديث انس بلفظ كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه قال ابن القيم في الهدي في البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد	1555	4881920448383421674	135	246.0	107	435	31.034482955932617	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1432	true	-1766703788295594841	214	258	1145	1380	1590	300	ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة رواه ابن ابي خيثمة في التاريخ والبيهقي في---- الدلاءل وابن عساكر من حديث عاءشة وفي خصاءص ابن سبع كان اذا جلس------------------------ يكون كتفه اعلي من الجالس	1432	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1593	false	-1374250223836248730	178	206	885	1041	1527	300	ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسب عل--------------------------------------ي الربعة وذكر الترمذ--------------------------ي في شرح الشماءل------------------------------------------- كان اذا جلس صلي الله عليه واله وسلم يكون كتفه اعلي من الجالس	1593	4881920448383421674	114	164.0	93	263	43.34600830078125	15	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1737	true	3205171388598828047	204	272	1010	1332	1457	300	قال قلت يا رسول الله دلني -علي عمل يدخلني الجنة قال لا ت-----------------------غضب ولك الجنة وسياتي للمصنف قريبا واخرج------- احمد من طريق الزهري عن--- حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سل----م قال قلت يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال الرجل فذكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك في الموطا عن	1737	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1046	false	-8541221504866568201	190	254	981	1282	1523	300	قال للنبي-- صلي الله عليه واله وسل------م اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب------------------------------ واخرج الامام احمد برجال الصحيح من حديث حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قال قال رجل يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال فف------كرت حين قال رسول الله--------------- ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله انتهي و----في الباب عن -	1046	4881920448383421674	196	274.0	147	365	53.698631286621094	36	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1749	true	4299467884176970926	58	102	315	538	1516	300	الطبراني في الكبير وابن ابي عاصم في العلم له كلاهما من طريق عتبة بن ابي حكيم عمن حدثه عن معاوية رفعه بلفظ يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	1749	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0907	false	3148746471408082320	206	241	1102	1288	1601	300	الطبراني في الكبير ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول------------------------------------- يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	907	4881920448383421674	140	247.0	114	223	62.780269622802734	25	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1891	true	7009718975823322200	27	70	120	326	1476	300	ومن سمع سمع الله به قال العراقي متفق عليه من حديث جندب بن عبد الله واما حديث ابن عمر فرواه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية شيخ يكني ابا يزيد عنه بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه	1891	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1097	false	-7741292563291048051	182	238	926	1206	1515	300	ومن سمع سمع الله به كما تقدم في رواية الترمذي و--------------------------------------------الطبراني ---------------------------------------------------------------وغيرهما اي لا خير في الطعام ولا ثواب بل ليسمعه الناس ويروه ومن ذلك الحديث انما فعله سمعة ورياء ذكره ابن الاثير ومع ذلك فليس من مكارم الاخلاق ولا من محاسن الشريعة قال في النهاية وفيه من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه	1097	4881920448383421674	76	-18.5	58	387	19.638242721557617	15	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1941	true	1305883747628783893	142	177	675	843	1414	300	في نوادر الاصول للحكيم الترمذي من طريق محمد بن علي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اتاه اوس بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ولكن اتركه تواضعا لله	1941	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1402	false	-5956856937189439455	254	288	1261	1419	1480	300	في نوادر الاصول--------------- من طريق محمد بن علي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاه اوس بن خولة بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ولكن اتركه تواضعا لله	1402	4881920448383421674	152	285.0	119	173	87.86127471923828	31	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1964	true	4904546506344875089	73	105	381	569	1570	300	الحميدي والعدني في مسنديهما يء----------------تي برجل كان واليا فيلقي في النار فتتدلي اقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر	1964	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	95	131	493	697	1558	300	الحميدي والعدني من حديث اسامة بن زيد مرفوعا يوتي برجل كان واليا فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر	1392	4881920448383421674	174	329.0	143	204	85.29412078857422	28	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2005	true	-2861559124458222120	196	284	997	1429	1510	300	من حديث سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء فذكره دون ذكره الاولياء للطبراني من حديث فاطمة عمة ابي عبيدة بن حذيفة باسناد صحيح في اثناء حديث اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون انتهي قلت رواه الترمذي في الزهد من جامعه من طريق عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل ف-------يبتلي الرجل علي حسب دي-----------------------------------------------------------------------------------------نه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	2005	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	48	105	225	499	1525	300	عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	168	305.5	132	531	31.638418197631836	29	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2035	true	-6125223117982609700	223	278	1120	1393	1512	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره عليكم وان ذكرتموه في ضيق وسعة عليكم الموت القيامة اذا مات احدكم فقد قامت قيامته يري ماله من خير وشر وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زازات قال البخاري لا يكتب حديثه ورواه--- ابن -لال في المكارم	2035	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0968	false	-1255749774951154991	150	198	754	991	1521	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره عليكم وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم العسكري في الامثال عن انس-------------------------------------- وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخاري لا يكتب حديثه ونقله عن ابن بلال في --مكارم	968	4881920448383421674	208	362.5	164	277	75.09025573730469	37	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2051	true	-5592690476607495430	0	28	0	153	1576	300	مسعود رفع--------ه سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	2051	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	260	289	1376	1537	1586	300	مسعود مرفوعا ولفظه سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله لهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	42	4881920448383421674	149	288.5	121	161	92.54658508300781	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2069	true	-2924321498533413644	0	30	0	146	1447	300	الله اذا احب قوما ابتلاهم رواه البيهقي وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من حديث-------- محمود بن لبيد ان----- الله --تعال--------------------ي اذا احب----- قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع قال	2069	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1399	false	-2476360567215586060	25	113	109	549	1514	300	الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضاء ومن سخط فله السخط انتهي واخرجه الترمذي وقال حسن غريب اي رضاء الله تعالي عنه جزاء لرضاءه او فله جزاء رضاه وكذا قوله فله السخط ثم الظاهر انه تفضيل لمطلق المبتلين لمن احبهم فابتلاهم اذ الظاهر انه تعالي يوفقهم للرضاء فلا يسخط منهم احد ومنها ما اخرجه الامام احمد بن حنبل من طريق محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع قال	1399	4881920448383421674	123	169.0	95	440	27.954545974731445	22	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2072	true	5327099132623347739	19	120	91	602	1467	300	اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا وثجه ثجا وروي البيهقي عن سعيد بن المسيب مرسلا اذا احب الله عبدا الصق به البلاء فان الله يريد ان يصافيه وروي الديلمي من حديث علي اذا رايتم العبد الم به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه وروي ابن النجار في تاريخه من حديث عمر بن الخطاب اذا كان يوم القيامة جء باهل البلاء فلا ينشر لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان ولا يوضع لهم صراط ويصب عليهم الاجر صبا وروي الطبراني من جديث ابن عباس يءتي------------------- بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب	2072	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1394	false	3121641349696398366	265	300	1364	1549	1549	300	اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا وثجه ثجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الكبير عن انس انتهي وفيه ما لفظه يءتي بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب-	1394	4881920448383421674	149	266.0	121	530	28.11320686340332	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2072	true	5327099132623347739	120	148	602	746	1467	300	لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية في الدنيا ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم	2072	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1395	false	6208471738663916193	0	26	0	134	1510	300	لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية---------- ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم	1395	4881920448383421674	134	259.0	108	144	93.05555725097656	26	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2165	true	-8541244990775663735	33	77	169	391	1546	300	من اخلص العبادة لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه فقد رواه الشيخ وابو نعيم---------- عن مكحول عن ابي ايوب ورواه هناد في الزهد وابو نعيم ايضا عن مكحول مرسلا------------ واورده ابن الجوزي في الموضوعات -وروي ابن ما------جة من حديث ابن	2165	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0930	false	7701632959355179745	210	255	1164	1390	1623	300	من اخلص العبادة لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه ابو----- الشيخ وابو نعيم في الحلية عن مكحول عن ابي ايوب------ هنا---------د وابو نعيم----- عن مكحول مرسلا عن ابن عباس واورده ابن الجوزي في الموضوعات انتهي قلت واخرج رزين من طريق ابن	930	4881920448383421674	182	286.0	143	251	72.50995635986328	31	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2173	true	7757100802957457534	160	189	757	898	1479	300	صلي الله علي-----ه وسلم م---ن اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن خاف -من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك------ اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	2173	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	43	74	200	356	1503	300	صلي الله عليه واله وسلم قالمن اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	971	4881920448383421674	133	239.5	105	156	85.25640869140625	23	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2181	true	5737349481189839080	97	181	509	935	1527	300	المءمن الي نصف الساق و----------لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين و---ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار----------- من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه وكذلك رواه الطيالسي واحمد وابن ماجة وابو يعلي وابن حبان والبيهقي والضياء من حديث ابي سعيد ورواه الطبراني من حديث ابن عمر وفي رواية ازرة المءمن الي نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي ال-------------نار ورواه كذلك الطبراني من حديث------------------------ ع------------------------------------------------------بد الله بن مغفل وفي رواية ازرة المءمن الي عضلة	2181	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1493	false	6159611557602507112	147	243	744	1211	1486	300	المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين اما ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار يقول ثلاثا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه واخرج البخاري في صحيحه قال حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن -------------------ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال -----------------------------------------------ما اسفل من الكعبين من الازار في النار واخرجه مسلم وفي رواية النساءي من طريق ابي يعقوب وهو عبد الرحمن بن يعقوب سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله--- عليه واله وسلم ازرة المءمن الي عضلة	1493	4881920448383421674	191	245.5	147	541	35.304988861083984	32	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2209	true	-4196071461897238860	13	122	62	612	1546	300	الانبياء اشد الناس بلاء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي قدر ايمانه فان كان صلب الايمان شدد عليه البلاء وان كان في ايمانه ضعف خفف عنه البلاء قال العراقي رواه احمد وابو يعلي والحاكم وصححه علي شرط مسلم نحوه مع اختلاف وقد تقدم مختصرا ورواه الحاكم ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص وقال صحيح علي شرط الشيخين اه قلت سياق حديث سعد بن ابي وقاص اقرب لسياق المصنف وفيه اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	2209	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	61	105	279	499	1525	300	---------اشد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	185	323.5	146	578	32.006919860839844	33	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2240	true	-1972215279783498683	222	248	1088	1219	1468	300	اشتاق الي الجنة سابق الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت صبر عن--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب	2240	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	49	75	230	364	1503	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب	971	4881920448383421674	122	230.5	97	134	91.0447769165039	22	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2288	true	4949653398346738082	1	89	5	455	1536	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وقد روي ذلك من حديثه بلفظ اخر عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه كذلك احمد والبخاري في الادب المفرد ومسلم---------- والترمذي	2288	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1023	false	3114778509358203064	71	131	360	679	1583	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر و---البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه ----------البخاري---------------- ومسلم وابو داود والترمذي	1023	4881920448383421674	295	535.5	239	465	63.440860748291016	52	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2600	true	1075611922587931451	97	167	471	817	1482	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي ويعلي قالا حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن نفيع بن داود وعن انس رفعه--------------------------------------------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم -لولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله تعالي- ان لا يعيدها فيها رجاله ثقات الا نفيع بن الحارث فانه متروك ورواه الحاكم مثله وصححه واخرج البيهقي في البعث مثله------------ من حديث ابي هريرة	2600	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	false	841525127465756734	168	248	828	1212	1466	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ث--نا ابو -يعلي قال ث---نا اسماعيل بن ابي خالد عن نفيع بن داود -عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله عز وجل ان لا يعيدها فيها انتهي وذكره في الزواءد ونسبه الي --------------الحاكم قال صحيح الاسناد علي شرط الشيخين وبعضه في الصحيحين من حديث ابي هريرة	1323	4881920448383421674	250	394.0	191	405	61.7283935546875	45	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2617	true	7063735033542708504	65	115	329	567	1480	300	ابن عباس ما ارض الجنة قال مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قال ما نورها قال ما رايت الساعة التي تطلع فيها----- الشمس فذلك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال -----ما انهارها افي اخدود قال لا ولكنها تفيض علي وجه الارض------- لا تفيض هاهنا ولا هاهنا قال	2617	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1333	false	-7781302773955483393	242	295	1230	1485	1508	300	ابن عباس ما ارض الجنة قال مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قلت ما نورها قال ما رايت الساعة التي تكون فيها طلوع الشمس فذاك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال قلت فما انهارها افي اخدود قال لا ولكنها تجري علي ارض الجنة مستكنة لا تفيض هاهنا ولا هاهنا قال	1333	4881920448383421674	223	409.0	173	255	87.45098114013672	42	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2617	true	7063735033542708504	115	147	567	730	1480	300	فما حللها---- قال فيها الشجر ف-يها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من اغصانها فانفلقت له عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت	2617	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	0	32	0	161	1484	300	فما حلل الجنة قال فيها --شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من غص--نها فانفلقت--- عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت	1334	4881920448383421674	151	276.0	121	168	89.88095092773438	27	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2622	true	6109210773228371892	39	69	174	326	1509	300	حلل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله----- كسوة انحدرت اليه من غصونها فانفلقت عن سبعين حلة الوان- بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت	2622	-7468341752769090661	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	1	32	4	161	1484	300	حلل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من غص-نها فانفلقت عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت	1334	4881920448383421674	151	285.0	121	158	95.56961822509766	27	Sham19Y0038171-ara1	Zaydiyya0000059-ara1