id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0093	true	8740093828494064942	218	252	1095	1261	1514	300	هي الامور الت------------ي تءثر في الشء كما يءثر الحز في الشء وهو ما يخطر فيها من ان يكون معاصي كفقد الطمانينة اليها------------------------- يقال اذا اصاب مرفق البعير طرق كركرته فقطعة وادماه قيل به حاز	93	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms0316	false	7534194095272731445	245	285	1257	1452	1540	300	هي الامور التي تحز فيها اي تءثر-------- كما يءثر الحز في الشء وهو ما يخطر فيها من ان تكون معاصي لفقد الطمانينة اليها وهي بتشديد الزاي جمع حاز يقال اذا اصاب مرفق البعير طرف كركرته فقطعه وادماه قيل به حاز	316	289712380075114460	154	277.5	122	203	75.86206817626953	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0279	true	-6681709509323892419	147	201	780	1078	1607	300	لا يقبل الله صلاة بغير طهور هو---- بالضم للتطهر وبالفتح الماء الذي يتطهر به-------------------------------- وقال سيبويه الطهور بالفتح يقع علي الماء والمصدر معا قال فعلي هذا يجوز ان يكون الحديث بفتح الطاء وبضمها والمراد بهما التط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر والماء الطهور بالفتح-- هو الذي يرفع الحدث ويزيل النجس لان فعولا من ابنية المبالغة فكانه تناهي في الطهارة	279	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms0920	false	6969543917609949676	175	255	862	1307	1537	300	لا يقبل الله صلاة بغير طهور الطهور بالضم التطهر وبالفتح الماء الذي يتطهر به كالوضوء والوضوء والسحور والسحور وقال سيبويه الطهور بالفتح يقع علي الماء والمصدر معا---- فعلي هذا يجوز ان يكون الحديث بفتح الطاء و-ضمها والمراد بهما التطهر وقد تكرر لفظ الطهارة في الحديث علي اختلاف تصرفه يقال طهر يطهر طهرا فهو طاهر وطهر يطهر وتطهر يتطهر تطهرا فهو متطهر والماء الطهور في الفقه هو الذي يرفع الحدث ويزيل النجس لان فعولا من ابنية المبالغة فكانه تناهي في الطهارة	920	289712380075114460	284	522.0	231	450	63.11111068725586	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	113	173	564	873	1463	300	صلي الله عليه وسلم بينا وفي القوت بينما هو يخطب يوم الجمعة قال في النهاية بينا اصله بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ- واذ-------------------------ا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	428	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms0150	false	1919507995964332931	203	259	994	1283	1482	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل اصل بينا-------------------------------------------- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ا--لا يكون فيه اذا واذا وقد جاءا في الجواب كثيرا تقول بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	150	289712380075114460	245	451.5	198	335	73.13433074951172	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1247	true	4311828198007560592	45	94	236	498	1508	300	ويقليه قلي وقلي اذا ابغضه -قال الجوهري اذا فتحت مددت وتقلي- لغة ط-ء يقول جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من بواطن سراءرهم لفظه---- الامر ومعناه الخبر اي من جربهم وخبرهم ابغضهم وتركهم والهاء في تقله للسكت و-----نظم الحديث وجدت الناس مقولا فيهم هذا القول	1247	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms1249	false	-5414106470769028198	180	231	922	1195	1518	300	-يقليه قلي وقلي اذا ابغضه وقال الجوهري اذا فتحت مددت ويقلاه لغة طيء يقول جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من بواطن سراءرهم لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر اي من جربهم وخبرهم ابغضهم وتركهم والهاء في تقله للسكت ومعني نظم الحديث وجدت الناس مقولا فيهم هذا القول	1249	289712380075114460	259	482.5	210	274	94.52555084228516	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1539	true	-7032233676299893418	229	257	1177	1328	1546	300	يبصر احدكم القذي في عين اخيه وينسي الجذع او قال الجذل في عينيه والجذع بالكسر واحد جذوع النخل والجذل بالكسر وبالفتح اصل الشجرة يقطع وقد يجعل العود جذلا	1539	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms0211	false	-3136519670037167841	14	35	72	180	1507	300	يبصر احدكم القذي في عين اخيه ولا يبصر ال----------جذل في عينه ال--------------------------------جذل بالكسر و-الفتح اصل الشجرة يقطع وقد يجعل العود جذلا	211	289712380075114460	95	158.5	77	151	62.91390609741211	15	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1539	true	-7032233676299893418	193	293	1002	1511	1546	300	جمع قذاة وهي ما يقع في العين والماء والشراب من نحو ت-----------------------------------------------------------------------------------------------راب وتبن ووسخ في عين اخيه المءمن ولا يري الجذع في عين نفسه اخرج ابن المبارك في الزهد والعسكري في الامثال من حديث ابي هريرة يبصر احدكم القذي في عين اخيه وينسي الجذع او قال الجذل في عينيه والجذع بالكسر واحد جذوع النخل والجذل بالكسر وبالفتح اصل الشجرة يقطع وقد يجعل العود جذلا وقد رواه ايضا القضاعي في مسند الشهاب وابو نعيم في الحلية دون قوله او قال الجذل وهذا مثل ضرب لمن يري الصغير من عيوب الناس ويعيرهم به وفيه من العيوب بالنسبة- اليه كنسبة الجذع الي القذاة	1539	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms1193	false	2366984298475199756	70	133	362	675	1575	300	جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من---- تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب ومنه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث---------- يبصر احدكم القذي في عين اخيه ويعمي ----------عن الجذع في عينه ضربه مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن يري الصغير من عيوب الناس ويعيرهم به وفيه من العيوب ما نسبته اليه كنسبة الجذع الي القذاة	1193	289712380075114460	192	291.0	151	605	31.735536575317383	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2038	true	-2826548476936725910	16	43	84	227	1529	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن حسنا وحسينا ---وهو يقول انكم ل--------تجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	2038	-7468341752769090661	Shamela0023691-ara1.ms1585	false	9177367127693719529	87	116	437	591	1570	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	1585	289712380075114460	131	243.0	106	154	85.06493377685547	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0023691-ara1