id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0046	true	3373857564022727707	235	299	1127	1436	1441	300	ابن عبد البر روي من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوية ما معناه ان في اسانيده مقالا ولكن معناه صحيح عندهم وقال البزار احسن طرقه-------------------------------- ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد --------------عن ابراهيم------- عن انس قال ولا نعلم اسناد ابراهيم عن انس سواه وابراهيم بن سلام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرج- ابن الجوزي في منهاج العابدين من	46	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms28	false	8534549298509586471	0	62	0	301	1466	300	ابن عبد البر روي من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوي---------ه ان في اسنا-ده مقالا ولكن معناه صحيح------ وقال البزار في مسنده روي عن انس باسانيد واهية واحسنها ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن انس وابن س----------------------------------------------لام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرجه ابن الجوزي في منهاج القاصدين من	28	-7362010361619854597	229	393.5	179	363	63.08539962768555	42	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0047	true	3714409845163886974	0	37	0	159	1444	300	ابي بكر بن ابي داود حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن قدم عن ثابت-------- عن انس فذكره ثم قال ابن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في طرقه-------------- اصح من هذا وقال	47	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms28	false	8534549298509586471	63	102	305	477	1466	300	ابي بكر بن ابي داود حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن قرم عن ثابت البناني عن انس--------- قال ابن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في ان طلب العلم فريضة اصح من هذا وقال	28	-7362010361619854597	145	256.0	110	181	80.1104965209961	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0153	true	8198319689796667581	273	298	1397	1534	1540	300	بني الدين علي النظافة قال العراقي----------------- لم اجده هكذا وف--ي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني في الاوسط بسند ضعيف	153	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms17	false	-7989984412477648481	71	100	341	497	1549	300	بني الدين علي النظافة قال العراقي في تخريج الاحياء لم اجده هكذا بل في الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني في الاوسط بسند ضعيف	17	-7362010361619854597	135	254.0	110	156	86.53845977783203	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0160	true	-3144800487716312172	132	184	651	915	1476	300	لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر وهكذا هو في مسند اسحاق بن راهويه قال الحافظ السخاوي وراويه عن عمر هزيل بن شرحبيل قلت وهو الاودي الكوفي ثقة مخضرم من رجال البخاري والاربعة اه قال وهو عند ابن المبارك في الزهد ومعاذ ابن المثني في زيادات مسند مسدد	160	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms34	false	6478099561969771330	242	270	1154	1284	1426	300	لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر قيل انه من كلام---------------------------------------------- عمر--------------- قلت -هو كذلك اخرجه عنه -----------------------------------------------------------------------معاذ بن- المثني في زيادات مسند مسدد	34	-7362010361619854597	100	127.0	78	264	37.878787994384766	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0235	true	-5999995501230206032	152	199	768	983	1496	300	عبد الله بن-------- احمد في زواءد الزهد حد----ثنا علي بن مسلم حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال ما خلقت شيءا احسن--- منك بك اخذ وبك اعطي فهذا	235	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms34	false	6478099561969771330	60	109	285	512	1426	300	عبد الله ابن الامام احمد في زواءد الزهد قال حدثنا علي بن مسلم حدثنا سيار حدثنا جعفر حدثنا مالك بن دينار عن الحسن يرفعه لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ---قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي وهذا	34	-7362010361619854597	202	374.5	156	230	87.82608795166016	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0300	true	8052713116294243394	175	202	890	1018	1522	300	الوضوء علي الوضوء نور علي نور قال العراقي----------------- لم اجد له اصلا اه قلت وسبقه كذلك المنذري وقال ابن حجر هو حديث ضعيف رواه رزين في مسنده	300	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms45	false	3126879047145041321	47	71	219	335	1433	300	الوضوء علي الوضوء نور علي نور قال العراقي في تخريج الاحياء لم اقف عليه----------------------------- وقال ابن حجر هو حديث ضعيف رواه رزين في مسنده	45	-7362010361619854597	93	158.5	72	145	64.13793182373047	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0943	true	2244754972907967740	71	120	361	613	1490	300	من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني قال العراقي رواه ابن الجوزي في العلل من حديث انس بسند ضعيف وهو عند الطبراني في الاوسط ب---------لفظ فقد استكمل نصف الايمان وفي المستدرك وصحح اسناده بلفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعان-ه علي شطر دينه --الحديث	943	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms42	false	1731747754990744614	150	194	713	935	1424	300	من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الاخير----------------- ابن الجوزي في العلل من حديث انس بسند ضعيف وهو ف-------------ي الاوسط للطبراني بلفظ فقد استكمل نصف الايمان وفي المستدرك ب------------لفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانته علي شطر دينه 413 حديث	42	-7362010361619854597	201	349.5	159	264	76.13636016845703	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1370	true	-5051359508268409028	104	184	529	914	1521	300	في حديث مرسل --ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما رايت الذي هو افصح منك قال ابن السبكي حديث انا افصح العرب لم اجد له اسنادا AUTO 2167 ان اهل الجنة يتكلمون فيها بلغة محمد صلي الله عليه وسلم روي الحاكم من حديث ابن عباس وصححه كلام اهل الجنة عربي وروي الطبراني-------------------------------------------------------------------------------- في الاوسط من طريق شبل بن العلاء بن-------------------------------------------------------------------------- عب----------د الرحمن----- عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رفعه انا عر---بي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي	1370	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms09	false	-1540659343119502736	32	118	172	603	1497	300	من حديث معاوية ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا --------------------------ابن الذبيحين فتبسم ولم ينكر--------------------------------------------------------------------------- عليه 55 حديث اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم--------------------------- الطبراني عن ابن مسعود 56 حديث اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة ابو نعيم في الحلية عن الحسين ابن علي 57 حديث اثنان فما فوقهما جماعة ابن ماجه عن ابي موسي 58 حديث احب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن مسلم عن ابن عمر 59 حديث احب العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي وكلام اهل الجنة عربي	9	-7362010361619854597	136	140.0	104	559	24.329158782958984	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1495	true	6645204512818149863	19	97	87	452	1458	300	حديث اول ما خلق الله القلم وهو اثبت من حديث العقل وفي الخبر انه قال له اقبل فاقبل --وقال له ادبر فادبر الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه عبد الله ابن الامام احمد في زواءد الزهد عن------- علي بن مسلم عن--- سيار بن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا مالك بن دينار عن الحسن البصري مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	1495	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms34	false	6478099561969771330	21	108	98	507	1426	300	حديث لما--- خلق الله----------------------- العقل قال----------------- اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي كذب موضوع بالاتفاق قلت تابع الزركشي في ذلك ابن تيمية وقد وجدت له اصلا صالحا فاخرجه عبد الله ابن الامام احمد في زواءد الزهد قال حدثنا علي بن مسلم حدثنا سيار حد--------ثنا جعفر حد-----------------ثنا مالك بن دينار عن الحسن-------------- يرفعه لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	34	-7362010361619854597	257	422.0	197	491	52.342159271240234	51	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1500	true	6356862889914810070	192	236	1009	1227	1537	300	اخرج عبد الله بن احمد في زواءد الزهد بسنده عن وهب بن منبه قال ان الله فتح السماوات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظمك يا رب فقال الله ان السماوات والارض ضعفن عن ان يسع-ني ووسعني قلب المءمن الوادع اللين	1500	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms36	false	6074897829100646096	95	134	439	637	1449	300	اخرج الامام----- احمد في------ الزهد------ عن وهب بن منبه ا----ن الله فتح السماوات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظمك يا رب فقال الله ان السماوات والارض ضعفن عن ان يسعنني ووسعني قلب المءمن الوادع اللين	36	-7362010361619854597	191	345.5	152	219	87.21461486816406	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1538	true	8870485263303633506	260	283	1272	1396	1489	300	بن منبه قال ان لكل شء طرفين ووسط- فاذا امسك باحد الطرفين مال الاخر واذا امسك بالوسط اعتدل الطرفان فعليكم بالاوساط من الاشياء	1538	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms22	false	-8391477768653848790	174	197	869	992	1512	300	بن منبه قال ان لكل شء طرفين ووسطا فاذا امسك -احد الطرفين مال الاخر واذا امسك -الوسط اعتدل الطرفان فعليكم بالاوساط من الاشياء	22	-7362010361619854597	122	229.0	99	125	97.5999984741211	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1552	true	5082171170546785814	202	285	1020	1450	1525	300	عن كعب---- ان الله يبغض اهل البيت ا---------------للحمين -اخرجه البيهقي في الشعب وهم المكثرون في اكل اللحم حتي يتخموا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2488 واما الاثار فقد قال عمر رضي الله عنه اياكم والبطنة فانها ثقل في الحياة نتن في الممات اخرجه ابو نعيم في كتاب الطب النبوي من طريق بشر الاعور قال قال عمر بن الخطاب---- اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للفشل مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه- اصلح للجسد وابعد من السرف	1552	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms14	false	6122289069064257647	137	180	672	907	1492	300	عن كعب قال ان الله يبغض اهل البيت اللحميين والحبر السمين واخرج----------------------------------------------------------- ابن النجاري في تاريخه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب قال اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد تورث السقم- مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانها اصلح للجسد وابعد من السرف	14	-7362010361619854597	184	299.5	150	455	40.43955993652344	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1554	true	3291687102781129581	155	199	791	1013	1518	300	بيت الداء وعودوا بدنا ما اعتاد وقيل الحمية راس الدواء------------------ من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت من طريق وهب بن منبه قال اجمعت الاطباء علي ان راس الطب الحمية واجمعت الحكماء علي ان راس الحكمة الصمت	1554	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms37	false	-4021468371115975113	183	224	906	1106	1482	300	بيت الداء والح-------------------------مية راس الدواء لا اصل له انما هو من كلام بعض الاطباء قلت اخرج---------- ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت عن----- وهب بن منبه قال اجمعت الاطباء علي ان راس الطب الحمية واجمعت الحكماء علي ان راس الحكمة الصمت	37	-7362010361619854597	158	275.0	125	240	65.83333587646484	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2054	true	8702251753949603834	89	134	436	667	1513	300	عن ابن عباس انه انشد قول الشاعر اين شرط النبي اذ قال يوما اطلبوا الخير في صباح الوجوه و----------------لا------------------------------------------بن رواحة او حسان كما رواه العسكري في الامثال قد سمعنا نبينا قال قولا هو لمن يطلب الحواءج راحة اغتدوا واطلبوا الحواءج ممن زين الله وجهه بصباحه	2054	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms11	false	-2150624955719128797	185	239	935	1203	1512	300	عن ابن عباس قا---------ل الشاعر انت شرط النبي اذ قال يوما اطلبوا الخير من حسان الوجوه وفي قضاء الحواءج لابن ابي الدنيا عن بعض الشاميين ان عبد الله بن رواحة او حسان بن ثابت قال شعرا----------- قد سمعنا نبي-ا قال قولا هو لمن يطلب الحواءج راحه اغتدوا فاطلبوا الحواءج ممن زين الله وجهه بصباحه	11	-7362010361619854597	186	308.5	147	289	64.35986328125	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2267	true	6994351911255916925	103	135	527	680	1493	300	من حديث ابي موسي الاشعري نية المءمن خير من عمله ا-ن الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	2267	-7468341752769090661	Shamela0021542-ara1.ms13	false	-919326392327112852	179	211	879	1030	1449	300	من حديث ابي موسي رفعه--- نية المءمن خير من عمله وان الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	13	-7362010361619854597	145	277.0	113	154	94.15584564208984	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0021542-ara1