id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0015	true	6034327688485804216	189	285	931	1391	1459	300	موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وموت قبيلة ايسر من موت عالم وهو نجم طمس اورده السخاوي في المقاصد وله شواهد منها ما اورده الزبير بن بكار في الموفقيات عن محمد بن سلام الجمعي عن علي بن ابي طالب من قوله اذا مات العالم اثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة وهو معضل واخرج ابو بكر بن لال في فواءده من حديث جابر مرفوعا موت العالم ثلمة في الاسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار واخرج الديلمي عن ابن عمر ما قبض الله عالما الا كان ثغرة في الاسلام لا تسد	15	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms018	false	-2816161132636930033	5	35	24	159	1492	300	موت العالم ثلمة في الاسلام لا ----تسد وموت قبيلة ايسر من موت عالم وهو نجم طمس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ما قبض الله عالما الا كان ثغرة في الاسلام لا تسد	18	6937088209008300714	116	210.0	90	460	25.217391967773438	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0017	true	-3661732504201597597	126	242	639	1223	1526	300	من حمل من امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما اخرجه ابن عبد البر من رواية بقية عن المعلي عن السدي عن انس وضعفه قاله العراقي قلت واخرجه ابن عدي في الكامل من هذا الطريق ايضا وقال السخاوي في المقاصد اخرج ابو---------------- نعيم في الحلية عن ابن مسعود وابن عباس من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعث يوم القيامة فقيها قال وفي الباب عن انس----- ومعاذ وابي هريرة واخرين اخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة قا-ل البيهقي في الشعب عقيب حديث ابي الدرداء منها هذا متن مشهور بين الناس وليس له اسناد صحيح	17	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms024	false	1430776735343311920	195	277	1012	1417	1525	300	من حمل من امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما لاب-----ن عبد البر---------------------------------------- وضعفه وفي الذيل من حفظ علي امتي اربعين حديثا الخ من اباطيل اسحاق الملطي وف-------ي المقاصد من حفظ علي امتي الخ لابي نعيم ----------عن ابن مسعود وابن عباس وف-------------------------------------------------------ي الباب عن انس وعلي ومعاذ وابي هريرة واخرين قا-------------------------------------ل النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقال البيهقي هو------------------------------------- متن مشهور و----------ليس له اسناد صحيح	24	6937088209008300714	302	498.0	236	606	49.834983825683594	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0050	true	-7360000430445602680	199	226	996	1132	1491	300	حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة فقيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل ينفع القران الا بالعلم	50	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms017	false	1833976380402392981	47	74	232	368	1492	300	حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة وعيادة الف مريض وشهود الف جنازة فقيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل ينفع القران الا بالعلم	17	6937088209008300714	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0101	true	4009861199967474341	219	300	1077	1504	1504	300	هذا الحديث مشهور علي الالسنة وقد اورده ابن الحاجب في المختصر في مباحث القياس بلفظ اختلاف امتي رحمة للناس وكثر السءال عنه وزعم كثير من الاءمة انه لا اصل له لكن ذكره الخطابي في غريب الحديث مستطردا وقال اعترض علي هذا الحديث رجلان احدهما اباضي والاخر ملحد وهما اسحاق الموصلي وعمر بن بحر الجاحظ وقالا جميعا لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق عذابا ثم تشاغل الخطابي فرد هذا الكلام ولم يقع في كلامه شفاء في عزو الحديث ولكنه اشعر بان له-	101	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms088	false	4376987191042066644	219	283	1099	1437	1532	300	هذا الحديث مشهور علي الالسنة وقد اورده ابن الحاجب في المختصر في------ القي----------------------------اس وكثر السءال عنه وزعم كثير من الاءمة انه لا اصل له لكن ذكره الخطابي -----------------------وقال اعترض علي الح----ديث رجلان احدهما ماجن- والاخر ملحد وهما اسحاق الموصلي و-----------الجاحظ وقال------ا لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق عذابا ثم ---رد الخطابي عليهما-------- ولم يقع في كلامه شفاء في عزو الحديث ولكنه اشعر بان له	88	6937088209008300714	322	566.0	259	428	75.233642578125	57	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0130	true	5336335197191796416	20	55	95	272	1515	300	من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم ولفظ حديث جابر من قال في القران برايه فقد اتهمني ولفظ حديث ابي هريرة من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد	130	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms082	false	-6270383854778712250	268	300	1408	1573	1573	300	من فسر القران برايه فاصاب كتبت عليه خطيءة لو قسمت بين العباد لوسعتهم وان اخطا فليتبوا مقعده من النار فيه ابو عصمة مشهور بالوضع----------- من فسر القران برايه وهو علي وضوء فليعد-	82	6937088209008300714	113	181.0	91	177	63.8418083190918	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	172	212	795	987	1425	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن الله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد تكلم في سماع -----الحسن عن---- حذيفة	161	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	0	39	0	190	1531	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال----------- سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل قال ابن حجر هو موضوع والحسن ما لقي حذيفة	15	6937088209008300714	164	289.0	129	201	81.592041015625	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0225	true	5041494909340417296	151	202	764	1021	1513	300	وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من اقواله ووسعته السنة ولم يعدها الي --بدعة هكذا	225	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms196	false	8262848948951853619	143	184	717	928	1566	300	وكذا طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من قوت----------------------ه ووسعته السنة فلم يعدها الي البدعة وكذا	196	6937088209008300714	177	321.5	140	283	62.54417037963867	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0229	true	2663297350041281193	165	203	864	1061	1511	300	الشيخ في قومه كالنبي في امته قال السخاوي -----------------في المقاصد جزم شيخنا وغيره بانه موضوع وانما هو من كلام بعض السلف وربما اورد بلفظ الشيخ في جماعته كالنبي في قومه يتعلمون من علمه ويتادبون من ادابه وكله باطل	229	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms017	false	1833976380402392981	139	179	662	869	1492	300	الشيخ في قومه كالنبي في امته لابن حبان والديلمي ضعيف جدا وفي المقاصد جزم شيخنا وغيره بانه موضوع وانما هو من كلام بعض------ وربما اورد بلفظ الشيخ في جماعته كالنبي في قومه يتعلمون من علمه ويتادبون من اد-به وكله باطل	17	6937088209008300714	179	329.0	144	214	83.64485931396484	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0448	true	321146333095256097	228	270	1115	1334	1480	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراوها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف---- ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام-------- وفتنة الدجال لفظ	448	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms076	false	3269956110839187104	136	177	668	882	1516	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجم--------------عة اعطي نورا من حيث -قرا-ها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف مرة ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبي-ة وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال فيه	76	6937088209008300714	199	362.0	160	231	86.14718627929688	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0528	true	-9144011256078802761	181	218	887	1096	1471	300	وقد راينا كثيرا ممن يصلي هذه الصلاة ويتفق قصر الليل فت---------فوتهم صلاة الفجر ويصبحون كسالي ول---قد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب------- شبكة لجمع العوام وطلب الرياسة------- وملا بذكرها القصاص مجالسهم وكل ذلك عن الحق بمعزل	528	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms042	false	-539305097501059143	160	196	848	1054	1606	300	وقد راينا كثيرا ممن يصلي في------------------ الليلة القصيرة فيفوتهم----- الفجر ويصبحون كسالي قال وقد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب ونحوها شبكة لجمع العوام وطلب --رياسة التقدم وملا بذكرها القصاص مجالسهم وكل---- عن الحق بمعزل	42	6937088209008300714	173	281.5	142	235	73.61701965332031	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0551	true	-2391411733340697934	0	116	0	592	1497	300	الله عليه وسلم --من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث غريب وف----اءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك اه لفظ الترمذي وفي اللالء المصنوعة للحافظ السيوطي عقيب هذا الكلام قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث ----	551	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	125	231	616	1146	1506	300	الله بن ابي اوفي من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين--- ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من--- اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال الترمذي هذا حديث غريب وفيه فاءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك------------------------------------------------------------------ قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم وفي الوجيز	46	6937088209008300714	503	964.5	403	602	83.55481719970703	98	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0552	true	6340182312894390603	104	240	516	1185	1492	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين وابو معمر ضعيف جدا قال الحافظ ابن حجر ول------------------------لحديث طريق اخري عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق البلخي الز---------------------------------------------------------------------------اهد عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن -------------------------------ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد -قال وجا-ء عن ابي الدرداء مختصرا بسند حسن اخرجه احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون ابو محمد التميمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهم----ا اعطاه الله ما سال- معجلا او مءخرا واخرجه احمد	552	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms046	false	3297721479150016972	174	278	853	1388	1506	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------- والغنيمة من كل بر والسلامة------------- من اث--------م لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين ق-------------------ال الترمذي هذا حديث غريب وفيه فاءد يضعف في الحديث------------------------------------------ وقال احمد متروك قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم وفي الوجيز وله شاه------------د عن انس للطبراني وفيه عباد بن عبد الصمد ضعيف وللديلمي وفيه اب-----------------------------------------------و هاشم ضعيف وشاهد عن ابي الدرداء------- بسند حسن لا--------------------------------------------حمد اللالء وذلك الشاهد الذي لاحمد بلفظ----------------------------------------------------------- من توضا فاسبغ وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهما الا اعطاه الله ما ساله معجلا او مءخرا -اخرجه احمد	46	6937088209008300714	303	425.0	236	806	37.59305191040039	51	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0553	true	-868319191492983375	34	97	187	496	1523	300	كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريبا غير بعيد ويا شاهدا غير غاءب ويا غالبا غير مغلوب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السماوات والارض اسالك باسمك الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد وان تفعل بي كذا وكذا فانه تقضي حاجته	553	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms047	false	-1458562407730612863	0	61	0	295	1504	300	كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريبا غير بعيد ويا شاهدا غير غاءب ويا غالبا غير مغلوب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا بديع السمو-ات والارض اسالك باسمك الرحمن الرحيم الحي القيوم الذي عنت له الوجوه وخشعت له-------- ووجلت له القلوب من خشيته ان تصلي علي محمد وعلي ال محمد وان تفعل بي -----كذا فانه يقضي حاجته	47	6937088209008300714	293	570.5	232	309	94.82200622558594	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0592	true	6647544159930149548	12	65	58	336	1568	300	الشعب بسند جيد عن الحسن انه قال ليس في اصحاب البدع غيبة ومن طريق ابن عيينة انه قال ثلاثة ليس لهم غيبة الامام الجاءر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس الي بدعته ومن طريق زيد ابن اسلم قال انما الغيبة لمن يعلن بالمعاصي ومن طريق شعبة قال الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة	592	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms167	false	-6087873881373579457	4	33	16	182	1543	300	المعلن فسقه و--عن الحسن --------ليس في اصحاب البدع غيبة وعن -----ابن عيينة-------- ثلاثة ليس لهم غيبة الامام الجاءر والفاسق المعلن------ والمبتدع الداعي وعن بعضهم----------------------------------------------------------------------------------- الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة	167	6937088209008300714	142	220.0	117	278	51.07913589477539	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0610	true	8575969025224517208	175	300	843	1488	1488	300	من اهدي اليه هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها هكذا اورده صاحب القوت قال العراقي رواه العقيلي وابن حبان في الضعفاء والطبراني في الاوسط والبيهقي من حديث ابن عباس وقال العقيلي لا يصح في المتن حديث اه قلت ولفظهم كلهم اهديت اليه هدية وهو ايضا في مسند عبد بن حميد ومصنف عبد الرزاق من حديث ابن عباس وفي مسند اسحاق بن راهويه والغيلانيات لابي بكر الشافعي ومعجم الطبراني من حديث الحسن بن علي وعند العقيلي من حديث عاءشة كلهم به مرفوعا وقال العقيلي لا يصح في هذا الباب عن---- النبي صلي الله عليه وسلم شء واورده البخاري في الصحيح معلقا فقال ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاءه فيها وانه لم يصح قال الحافظ السخاوي ولكن هذه العبارة من مثله لا تقتضي البطلان بخلافها من-	610	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms063	false	-30154362633856542	56	114	293	589	1544	300	من اهدي --له هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها ل-----------------------------------------------ابن حبان----------- والطبراني---------- والبيهقي ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي المقاصد روي عن ابن عباس و------------------------------------------------الحسن بن علي و--------------------عاءشة-------- مرفوعا -قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء عند النبي صلي الله عليه وسلم وكذا قال- البخاري عقيب ايراده تعليقا -------------------------------------------انه لا يصح------------------- ولكن هذه العبارة من مثله لا تقتضي البطلان بخلافها من	63	6937088209008300714	231	288.0	184	650	35.53845977783203	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0640	true	-4551623793368810249	30	69	157	356	1533	300	ان الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اي عن هذا العدد اكملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة اي الي بعلها وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها	640	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms069	false	5539800614042380665	269	300	1376	1538	1538	300	ان الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -----------------كملهم الله------ بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة------------- وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها-	69	6937088209008300714	162	287.5	132	199	81.40703582763672	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0675	true	177660528314845378	23	87	116	417	1482	300	من وجد سعة ولم يغد الي فقد جفاني قال العراقي رواه ابن عدي والدارقطني في غراءب مالك وابن حبان في الضعفاء والخطيب في الرواة عن مالك من حديث ابن عمر بلفظ من حج ولم يزرني فقد جفاني وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وروي البخاري في تاريخ المدينة من حديث انس ما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر اه	675	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms073	false	-5340712970728802690	95	137	516	715	1526	300	من وجد سعة ولم يفد الي فقد جفاني لا----------------بن عدي والدارقطني في غراءب مالك وابن حبان في الضعفاء والخطيب في --رواة--- مالك واب----------------------------------------------------ن الجوزي في الموضوعات ولابن النجار----------------------------- ما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر في	73	6937088209008300714	181	296.5	140	301	60.13288879394531	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0763	true	5816466923144487037	135	168	682	860	1550	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا	763	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	128	160	640	812	1531	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا----- كذا وكذا	15	6937088209008300714	159	296.0	129	187	85.02674102783203	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0795	true	3631391522239008275	213	254	1102	1327	1561	300	اللهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين اللهم ابعثنا في احب الاوقات اليك حتي نذكرك فتذكرنا ونسالك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا الا بعث الله اليه ملكا في احب الساعات----- فيوقظه	795	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms057	false	3751164646158958369	44	77	219	387	1550	300	اللهم لا تءمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تجعلنا من الغافلين من حديث معروف الكرخي مرفوعا من قال هذا الدعاء-------------------------------------------------------------- بعث الله اليه ملكا في احب الساعات اليه فيوقظه	57	6937088209008300714	119	199.5	94	230	51.739131927490234	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0867	true	2313951528696835060	5	86	29	446	1484	300	علي ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله الي قول--ه الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب معلقات ما بينهن وبين الله حجاب الحديث وفيه فقال لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن عمير وفي ترجمته ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال موضوع لا اصل له والحارث يروي---------- عن الاثبات الموضوعات قال العراقي ووثق--------------------------------ه حماد بن زيد و-----ابن معين وابو زرعة وابو حاتم وال-ساءي وروي له -	867	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms077	false	-4168133584208909010	59	155	275	748	1449	300	علي ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو- وقل اللهم مالك الملك وفي اخره حلفت----------------------------------------------------- لا يقرءون احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة الخ موضوع تفرد به الحارث بن عميرة---------------------------------------------------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات قل------ت قال ابن حجر لم نر للمتقدمين فيه طعنا بل اثني عليه حماد بن زيد ووثقه ابن معين و----------ابو حاتم والنساءي واخرج له	77	6937088209008300714	237	348.5	183	607	39.04447937011719	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0871	true	8730449046608928299	1	48	8	236	1479	300	حديث كرز بن وبرة عن رجل من اهل الشام عن ابراهيم------- ان الخضر علمه المسبعات العشر وقال في اخرها اعطانيها محمد صلي الله عليه وسلم ليس له اصل--- ولم يصح في حديث قط اجتماع الخضر بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا عدم اجتماعه ولا حياته ولا موته	871	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms053	false	7045121893510000132	212	245	1101	1261	1569	300	حديث كرز بن وبرة عن رجل------------- عن ابراهيم التيمي ان الخضر علمه المسبعات لا--------------------------------------------------------- اصل له ولم يصح-------- قط اجتماع الخضر بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا علم اجتماعه ولا حياته ولا موته	53	6937088209008300714	147	248.5	116	238	61.764705657958984	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0904	true	7320656534711925480	63	94	302	451	1521	300	الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث----- بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله محمدا نبيا قال السيوطي في ذيل الموضوعات هياج تركوا	904	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms115	false	-3176745664850804563	0	28	0	129	1481	300	الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث ليال بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله محمدا نبيا فيه------------------------- هياج تركوه	115	6937088209008300714	120	214.0	93	154	77.92208099365234	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0906	true	-1978814337513974077	79	207	395	1066	1532	300	صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم اي الجنون قال العراقي رواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية موسي الرضي عن اباءه متصلا وفي رواية من حديث ابن عباس ال----وضوء ينفي الفقر قبل الطعام وبعده لان في ذلك شكرا للنعمة وفاء بحرمة الطعام والشكر يوجب المزيد رواه الطبراني في الاوسط من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس بلفظ الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين قال الهيتمي نهشل بن سعيد متروك وقال العراقي ضعيف جدا والضحاك لم يسمع ابن عباس وقال ولده الولي العراقي سنده ضعيف ولكن له شواهد وهي وان كانت ضعيفة ايضا لكنها تكسبه فضل قوة منها ما تقدم من رواية موسي الرضي ومنها ما رواه ابو داود الترمذي عن سلمان بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	906	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms139	false	-3965393024789078581	92	124	496	679	1539	300	صلي الله عليه وسلم يتغذي ويصغر الرغيف ويكيل للبركة في المختصر الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمم وروي ينفي الفقر قبل الطعام وبعده وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	139	6937088209008300714	126	204.5	102	718	17.54874610900879	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0910	true	9096810695830694322	212	259	1069	1312	1527	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع ومنها ما رواه المخلص وتمام وغيرهما من حديث نمير بن الوليد بن نمير بن اوس الدمشقي عن ابيه عن جده عن ابي موسي الاشعري رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكرموا الخبز فان الله --سخر له بركات السما------------------------------------------------------------------وات والارض والحديد والبقر وابن ادم	910	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms142	false	-8773776800881036630	62	142	293	744	1519	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع موضوع في----- المخ------------------------------------------------------------------------------------------------------تصر لا يستدبر الرغيف ويوضع بين يديك حتي تعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزانة الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملكوت الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لم يوجد اكرموا الخبز فان الله انزله من بركات السماء والارض ضعيف ابو الفرج موضوع وفي اللالء وروي بزيادة من بركات السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم	142	6937088209008300714	124	37.0	99	558	22.22222137451172	19	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0911	true	-4045154757095401920	29	59	148	298	1530	300	وسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة قال	911	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms140	false	9160230484657962320	34	64	169	319	1479	300	مسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي	140	6937088209008300714	145	285.0	115	150	96.66666412353516	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0919	true	7643066812482938167	40	74	199	367	1514	300	من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه ب-عده الله من-- النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام قال العراقي رواه الطبراني من حديث عبد الله بن عمرو وق----ال ابن حبان	919	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms064	false	3972264251791938662	152	184	755	913	1492	300	من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه باعده الله من ص النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام ل-----------------لطبراني غريب منكر او موضوع وفي اللالء قال ابن حبان	64	6937088209008300714	123	207.0	98	175	70.28571319580078	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0919	true	7643066812482938167	125	162	629	809	1514	300	من مشي الي طعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما قال العراقي رواه البيهقي من حديث عاءشة نحوه وضعفه ولابي داود من حديث ابن عمر من دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا واسناده ضعيف	919	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms065	false	-4143153359476309041	155	180	754	870	1494	300	من مشي الي طعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما مضعف--------------------------------------------- ولابي داود بلفظ----------- من دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا-------- ضعيف	65	6937088209008300714	108	181.5	83	180	60.0	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0921	true	6943638621172505985	60	254	302	1237	1457	300	من صادف من اخيه شهوة غفر له قال العراقي رواه البزار والطبراني من حديث ابي الدرداء من وافق من اخيه شهوة غفر له وقال ابن الجوزي حديث موضوع اه قلت رواه الطبراني في الكبير من طريق نصر بن نجيح الباهلي عن عمرو ابن حفص النهدي عن زياد النميري عن انس عن ابي الدرداء قال الذهبي في الضعفاء هذا اسناد مجهول وقال الهيتمي زياد النعيري وثقه ابن حبان وقال يخطء وضعفه غيره وفيه من لم اعرفه هكذا قال فالذي يظهر من سياقهم ان هذا الحديث ضعيف شديد الضعف وقول ابن الجوزي انه موضوع فيه نظر AUTO 1234 ومن سر اخاه المءمن فقد سر الله تعالي قال العراقي رواه ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق من سر مءمنا فانما يسر الله تعالي الحديث قال العقيلي لا اصل له --اه------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وروي نحوه من حديث ابن مسعود رفعه من سر مسلما بعدي قد سرني في قبري ومن سرني في قبري فقد سره الله يوم القيامة هكذا رواه ابو الحسن بن شمعون في اماليه وابن النجار AUTO 1235 وقال صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو الز بير عن جابر رضي الله عنه من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة	921	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms065	false	-4143153359476309041	23	98	110	458	1494	300	من صادف من اخيه شهوة غفر---------------------------------------------------------------------------------- له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن سر اخاه المءمن فقد سر الله تعالي للطبراني باطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له وقال ابو الفرج موضوع باطل في الوجيز ابو الدرداء من وافق من اخيه شهوة غفر الله له فيه عمر بن حفص متروك قلت له شواهد عن ابي هريرة بلفظ من اطعم اخاه المسلم شهوته حرم---------------------------------ه الله النار عند البيهقي قال هو بهذا السند منكر اللالء --------------------------------------------------------------------------------------------من لذذ اخاه بما يشتهي كتب ل-----ه الف الف حسنة	65	6937088209008300714	142	162.5	105	1034	13.733075141906738	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0954	true	5448471737355279569	195	245	979	1230	1489	300	قلت يا رسول الله--- هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت الهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين او في ------نكاح اربعين قال وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة قال هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه------ تدور عليه وسرقه منه كذابون	954	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms143	false	2856841344330902274	175	223	903	1149	1537	300	قلت له طرق قال معاذ هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهر-يسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين و--في نكاحي نكاح اربعين و----كان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة------------- وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرق الحديث تدور عليه وسرقه منه كذابون	143	6937088209008300714	216	381.5	172	266	81.20301055908203	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0970	true	4579042609283946185	134	185	706	994	1612	300	اياكم وخضراء الدمن فقيل -ما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء قال العراقي رواه الدارقطني في الافراد والرامهرمزي في الامثال من حديث ابي سعيد الخدري قال الدارقطني تفرد به الواقدي وهو ضعيف AUTO 1343 قال رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا	970	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms125	false	2302346813427784476	181	278	883	1427	1528	300	اياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء ضعيف وفي المقاصد---------------------------------------------------------------------------------- تفرد به الواقدي وقال الدارقطني لا يصح من وجه ومعناه انه كره نكاح الفاسدة وقال اعراق السوء تنزع اولادها تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم مداره علي اناس ضعفاء وعن عمر انتجبوا المناكح وعليكم بذوات الاوراك فانهن انجب ولا يصح وعنه فانظروا في اي نصاب تضع ولدك فان العرق دساس وروي تزوجوا في الحجر من الصباءح فان العرق دساس وكلها ضعيفة وفي المختصر تخيروا لنطفكم فان العرق نزاع هو مع اختلاف الفاظه ضعيف لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاريا	125	6937088209008300714	145	213.0	118	626	23.162939071655273	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0973	true	1150296330065540712	273	299	1470	1594	1597	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب عليه السلام علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق --زوجها اعطاها الله	973	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms126	false	3383366752112555824	275	299	1466	1578	1580	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب ------------علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق الزوج ا--عطاها الله	126	6937088209008300714	109	206.0	86	126	86.5079345703125	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0978	true	3403467729211534238	185	206	1023	1131	1580	300	انس رفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشير- فليستشر امراة ثم ليخالفها فان في خلافها البركة	978	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms127	false	3175562549613122084	53	74	253	362	1530	300	انس رفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشيره فليستشر امراة ثم ليخالفها فان في خلافها البركة	127	6937088209008300714	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1031	true	-9103519974080459299	7	119	33	597	1541	300	ماجه من حديث بريدة من انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقة وسنده ضعيف ورواه احمد والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين اه قلت وفي بعض الفاظه فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلان صدقة قال الدميري انفرد به ابن ماجه بسند ضعيف وقال الذهبي في المهذب اسناده صالح وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وقد رواه كذلك ابو يعلي والطبراني في الكبير والبيهقي والعقيلي كلهم من طريق سليمان بن بريدة عن ابيه AUTO 1497 وقال صلي الله عليه وسلم رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمان	1031	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms064	false	3972264251791938662	54	91	266	451	1492	300	ماجه مرفوعا------- من انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله--- كل يوم صدقة وسنده ضعيف قال --------الحاكم----- صحيح علي شرطهما ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه بسند ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمان	64	6937088209008300714	170	270.0	135	564	30.141843795776367	34	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1080	true	-8413377964446440134	4	118	20	601	1548	300	يقال للشرطي دع سوطك وادخل النار قال العراقي رواه ابو يعلي من حديث انس بسند ضعيف اه------------------------------------------------------------------------------------ قلت وعند الحاكم من ------حديث ابي هريرة يق-----ال لرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم وعند الديلمي من حديث عبد الرحمن بن سمرة يقال للجواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1586 قال صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة رجال معهم سياط كاذناب البقر قال العراقي رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابي امامة يكون في هذه الامة في اخر الزمان رجال معهم سياط كانها اذناب البقر الحديث ولمسلم من حديث ابي هريرة يوشك ان طالت بك مدة----- ان تري قوما -----------------------------------في ايديهم مثل اذناب البقر	1080	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms181	false	-7947597191963488577	162	224	804	1117	1475	300	يقال للشرطي دع شرطك وادخل النار------------------------------------------- ضعيف وفي الوجيز ابن عباس يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار فيه السدي الصغير كذاب--------- قلت صح من وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهنم ابو هريرة----- ان طالت بك مدة اوشك ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر	181	6937088209008300714	158	224.0	123	716	22.067039489746094	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1095	true	-67487458347449979	209	238	1044	1193	1483	300	ابن عباس رفعه ان لله ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك الصالحين علي طاعتك	1095	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	62	91	355	503	1541	300	ابن عباس رفعه ان لله ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع اللهم يا مءلف -بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	109	6937088209008300714	143	279.0	115	149	95.97315216064453	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1270	true	-7348984705404205950	66	94	342	486	1521	300	اذا كانت لك----- الي رجل حاجة فاطلبها اليه نهارا ولا تطلبها ليلا واطلبها بكرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم بارك لامتي في بكورها	1270	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms113	false	-8711824406147595782	63	91	351	495	1554	300	اذا كانت لك حاجة الي رجل----- فاطلبها اليه نهارا ولا تطلبها ليلا واطلبها بكرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم بارك لامتي في بكورها	113	6937088209008300714	139	264.0	112	149	93.28858947753906	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1299	true	1925776810295818562	67	100	330	503	1557	300	وفي بعضها ما هو متماسك لا يليق مع وجوده الحكم علي الحديث بالوضع لا سيما وللبزار والطبراني وغيرهما كابي نعيم في الطب بسند حسن عن انس مرفوعا ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم	1299	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms192	false	3437663029344323946	1	24	7	122	1472	300	وفي بعضها ما هو متماسك لا يليق مع-----ه الحكم بوضعه--------------- سيما ولجماعة------------------------------------ بسند حسن عن انس رفعه-- ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم	192	6937088209008300714	101	160.5	78	173	58.38150405883789	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1303	true	-6884710503201331109	239	300	1188	1482	1482	300	عن انس قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ نزل عليه جبريل ف------------قال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عا------------م ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم يا رسول الله------------- فانشده ل-----قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب-	1303	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	96	160	464	776	1474	300	عن انس---- كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزل----- جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء ب------------خمسماءة عام وهو نصف يوم ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم يا رسول الله فقال هات هات فانشد البدوي قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب	194	6937088209008300714	263	450.5	210	338	77.81065368652344	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1304	true	9007736147455756465	0	66	0	322	1519	300	الذي--- شغفت به فعنده عل-تي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند ال--سماع للحبيب ثم ق--سم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من حضر--- باربعماءة قطعة ثم قال	1304	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	160	224	776	1091	1474	300	الذي قد شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد---------- صلي الله عليه وسلم وتواجد الاصحاب- حتي سقط رداءه عن منكب-ه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ق-ال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لا يهتز عند ذكر سماع الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حاضرهم باربعماءة قطعة--- قال	194	6937088209008300714	292	508.0	230	335	87.16417694091797	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1305	true	4308749578713574416	182	234	894	1182	1520	300	العرب و-----------المولدين وكذلك الفاظ متن الحديث لا يليق بكلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بكلام اصحابه وكذلك معناه لا يليق بهم للذي تواتر عندنا من احوال رسول الله صلي الله عليه وسلم واحوال اصحابه في الجد والاجتهاد والوقار والجلالة وحسن الهيبة وكذلك تمزيق الرداء علي اربعماءة قطعة لا يليق بهم	1305	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms195	false	4222042513146813862	55	89	271	462	1501	300	العرب وانما يليق بالمولدين وكذلك الفاظ متن الحديث لا يليق بكلام----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بكلام اصحابه وكذلك معناه لا يليق باحوالهم------------ من---------------------------------------------------- الجد والاجتهاد وك-----------------------------ذلك تمزيق----------- اربعماءة قطعة لا يليق بهم	195	6937088209008300714	170	278.5	138	300	56.66666793823242	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1367	true	-8016355787126745863	46	68	221	322	1501	300	كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال الك حاجة فاذا فرغ من حاجته عاد الي صلاته	1367	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms035	false	7218535345407972617	231	253	1205	1305	1536	300	كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال -لك حاجة فلما فرغ من حاجته عاد الي صلاته	35	6937088209008300714	98	189.0	76	101	97.02970123291016	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1378	true	-3258975917574244236	13	133	66	663	1505	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج -قال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث باطل لا اصل له اه قلت اخرجه ابن الجوزي من طريق ابن ابي الدنيا قال حدثني ابراهيم بن سعد الجوهري ثنا ابو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة----- عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس فذكره وفي رواية اخري بزيادة فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة قال وهذا حديث باطل لا اصل له ومحمد بن طلحة قد ضعفه يحيي بن معين وعثمان بن يحيي الحضرمي قال الازدي لا يكتب حديثه	1378	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms148	false	-2813031240329735641	197	259	947	1265	1468	300	اول ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح له--م الارض وتفاض عليهم الد---نيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال------ صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة باطل--------------------- قلت اخرجه ابن ماجه وفي الوجيز فيه-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن طلحة ضعيف عن عثمان بن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يكتب حديثه	148	6937088209008300714	251	409.5	200	603	41.625205993652344	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1390	true	4461247053262518435	189	221	976	1138	1546	300	مسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه لانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي هذه الاخبار	1390	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms140	false	9160230484657962320	34	65	169	327	1479	300	مسلم اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي---- المختصر	140	6937088209008300714	153	294.5	122	162	94.44444274902344	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1537	true	2418272952371136997	110	189	534	938	1511	300	ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه ضعيف العبادة قال العراقي رواه الطبراني في الكبير والخراءطي في مكارم الاخلاق وابو الشيخ في كتاب طبقات الاصبهانيين باسناد جيد AUTO 2442 قال صلي الله عليه وسلم سوء الخلق ذنب لا يغفر وسوء الظن خطيءة نتوج اي تنتج الشرور قال العراقي رواه الطبراني في الصغير من حديث عاءشة ما من سء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه	1537	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms187	false	-7153064741942746576	269	298	1387	1513	1521	300	ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة------------------ ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه	187	6937088209008300714	125	225.0	96	404	30.940593719482422	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1608	true	2045301081765052830	7	32	33	147	1467	300	ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره ----------قال العراقي	1608	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms013	false	-7603991435723349464	114	141	581	705	1518	300	ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره اياه ضعيف قال الغزالي	13	6937088209008300714	111	209.5	86	124	89.51612854003906	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1707	true	-3387143152119396581	243	296	1174	1435	1459	300	علي بن بكار عن رجل اغتبته ثم ندمت قال لا تخبره فتف---------ري قلبه ولكن ادع له واثن عليه حتي تمحو السيءة بالحسنة ويءيده قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة وحديث حذيفة كان في لساني ذرب علي اهلي لم يعد----------هم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة	1707	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms166	false	-8380848345100718932	82	124	390	594	1457	300	علي بن بكار-------------------------- لا تخبر من اغتبته فتغري قلبه ولكن ادع له واثن----- حتي تمحو السيءة بالحسنة وقال حذ---------------------------------------------يفة كان في لساني ذرب علي اهلي لم يعدهم الي غيرهم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة	166	6937088209008300714	174	316.0	138	280	62.14285659790039	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1813	true	-6494391438062102668	183	216	911	1082	1505	300	اي امتك اشر قال الاغنياء قال العراقي غريب لم اجده بهذا اللفظ وللطبراني في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا	1813	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms171	false	14544130108656105	21	45	109	232	1511	300	اي امتك اشر قال الاغنياء لم يوجد بلفظه وله شاهد ضعيف بلفظ------------------------------------------------ شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا	171	6937088209008300714	91	157.0	73	171	53.216373443603516	17	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1814	true	497065281310594362	30	111	168	613	1577	300	بلفظ شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا فيها الذين ياكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب هم شرار امتي حقا حقا الحديث رواه الديلمي وروي مثله من حديث فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن ابي الدنيا وابن عدي والبيهقي وقد تقدم في ذم الغيبة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2987 وقال صلي الله عليه وسلم سياتي بعدكم قوم ياكلون اطايب الدنيا والوانها وينكحون اجمل النساء والوانها ويلبسون الين الثياب والوانها ويركبون--------- فره الخيل والوانها	1814	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms171	false	14544130108656105	32	66	162	371	1511	300	بلفظ شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا --------به ياكلون من- الطعام الوانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سياتي بعدكم قوم ياكلون اطايب الدنيا والوانها وينكحون اجمل النساء والوانها ويلبسون الين الثياب والوانها ويركبون فرة لعله فره الخيل والوانها	171	6937088209008300714	190	339.0	158	454	41.8502197265625	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1918	true	-3833328086641325797	144	203	738	1017	1518	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة وفي لفظ للطبراني من حديث بريدة قاض قضي بغير حق وهو يعلم فذلك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضي بحق فذلك في الجنة	1918	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms182	false	8772067831481601681	197	231	1002	1163	1519	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير حق وهو يعلم فذلك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضي بحق فذلك في الجنة	182	6937088209008300714	161	319.0	127	279	57.706092834472656	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1959	true	3890504269284274914	207	232	1070	1210	1580	300	البدلاء اربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق وكلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم	1959	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	276	300	1452	1585	1585	300	البدلاء اربعون----- اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق -كلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم-	190	6937088209008300714	133	249.0	110	140	95.0	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	143	188	758	1012	1598	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قالوا يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1960	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	105	151	533	786	1585	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمس ماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال-- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	190	6937088209008300714	251	493.5	206	255	98.4313735961914	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	115	265	589	1406	1591	300	ان لله------ في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب عزراءيل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في ال-------------------------------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لابن مسعود كيف بهم يحي ويميت قال لانهم يسالون الله------ اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فتدفع عنهم انواع البلاء	1961	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	181	272	934	1433	1585	300	ان لله تعالي في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهي------------م ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي -------------------------------------------------------قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثل--------------------اثة الخ وفيه فيهم يحيي وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت ويمطر------ ويدفع البلاء قال -ابن مسعود---------------------- لانهم يسالون الله تعالي اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيرفع ب-هم انواع البلاء	190	6937088209008300714	412	701.5	335	872	47.24770736694336	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1963	true	-7501416707184485390	3	119	15	604	1529	300	ومما يتقوي به هذا الحديث ويدل لانتشاره بين الاءمة قول الامام الشافعي رحمة الله تعالي في بعضهم كنا نعده من الابدال وقول البخاري في غيره كانوا لا يشكون انه من الابدال وكذا وصف غيرهما من النقاد والحفاظ والاءمة غير واحد بانهم من الابدال وقال بعضهم الابدال اكلهم فاقة وكلامهم ضرورة وقال بعضهم علامة الابدال ان لا يولد لهم وعن معروف الكرخي قال من قال اللهم ارحم امة محمد في كل يوم كتبه الله من الابدال وهو في الحلية بلفظ من قال كل يوم اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال وقال يزيد بن هارون الابدال هم اهل العلم وقال احمد ان لم يكونوا اصحاب الحديث فمن هم	1963	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms191	false	-257161689261184556	104	144	541	753	1631	300	ومما ي-قوي الح-------ديث ويدل لانتشاره بين الاءمة قول------- الشافعي و-------------------------------------------------البخاري و----------------------------------------------غيرهما من ال------------------------نقاد فلان-- من الابدال وقول بع--------------------------------------------ضهم علامة الابدال ان لا يولد لهم وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يزيد بن هارون-------- هم اهل العلم وقول احمد ان لم يكونوا اصحاب الحديث فمن هم	191	6937088209008300714	197	294.0	158	589	33.44651794433594	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2077	true	-679657311041270241	173	300	879	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اخر الانبياء -دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه هكذا اورده صاحب القوت وبمعني الشطر الاول حديث معاذ الاتي ذكره بعد بحديث وروي البزار من حديث انس اخر-- من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف قاله العراقي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3439 في خبر اخر ولفظ القوت وفي لفظ اخر يدخل سليمان بن داود--------------- الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من رواية دينار عن انس بن مالك ودينار الحبشي احد الكذابين علي انس والحديث منكر وروي الطبراني في الاوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة-	2077	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms174	false	6664974727333551480	142	204	693	1036	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان--------- الاغنياء يدخلون الجنة بشارة استءذانه------------------------------------------------- عبد الرحمن ان يخرج من جميع ماله فاذن له فنزل جبريل وقال مره بان يطعم المساكين ويكسو العاري ويق---------وي الضعيف فيه خالد ضعيف اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف------------------ ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------- يدخل صعاليك المهاجرين قبل اغنياءهم الجنة بخمسماءة عام للترمذي محسنا يدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة	174	6937088209008300714	179	161.0	135	680	26.323530197143555	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2086	true	-3871102590948247717	60	96	288	459	1450	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساويهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل-- حسابهم الي	2086	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms222	false	-5822426488583666825	263	300	1345	1512	1512	300	علي ظلمهم لم يوجد- سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساويهم غيري فاوحي الله عز وجل---- هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل ص حسابهم الي-	222	6937088209008300714	149	260.0	117	173	86.12716674804688	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2130	true	-2050703728119904117	48	80	240	390	1500	300	يا بلال رددت الساءل وهذا التمر عندك -------------------------------------------------------ان اردت ان تلقي الله عز وجل وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته AUTO 3549 قول------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2130	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms059	false	-4308747536437193068	3	53	13	241	1432	300	يا بلال رددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ان اردت ان تلقي الله------- وهو عنك راض فلا تخبا شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سالته لا يصح فيه واضع قلت له شواهد منها ما روي انه صلي الله عليه وسلم	59	6937088209008300714	130	209.0	102	235	55.319149017333984	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2134	true	2485537017609298372	36	102	171	504	1513	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قيل وما اقتناه قال لم يترك له اهلا ولا مالا قال العراقي رواه الطبراني من حديث ابي عنبسة الخولاني اه -----------------------------------قلت لفظ الطبراني في الكبير وفي الاوسط لا يترك له مالا ولا ولدا ورواه ابو نعيم في الحلية والديلمي من طريقه من حديث ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احب الله عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد	2134	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms190	false	7204137878588466049	14	102	71	520	1585	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه واذا احبه الحب البالغ اقتناه قيل وما اقتناه قال لم يترك له اهلا ولا مالا----------------- للطبراني وفي الوجيز فيه محمد بن زياد وليس بشء واليمان نسبه احمد الي الوضع قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------- طريق للطبراني سواه رجاله موثوقون سوي شيخ الطبراني وله شواهد باسانيد جيدة وفي اللالء لا يصح لما مر قلت محمد وثقه احمد وغيره واخرج له البخاري في صحيحه والاربعة وما علمت فيه ص سوي قول الحاكم انه شيعي واليمان مختلف فيه اذا احب الله عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد	190	6937088209008300714	172	264.0	136	559	30.769229888916016	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2183	true	-5769070805754985400	236	294	1189	1477	1509	300	من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة قال العراقي رواه الطبراني من حديث ابن مسعود باسناد فيه لين وانقطاع اه قلت لكن بلفظ كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وقد رواه كذلك ابو نعيم في الحلية والبيهقي وابن عساكر AUTO 3650 في الخبر كل نفقة ينفقها العبد يءجر عليها الا ما انفقه في الماء	2183	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms175	false	-2594106138871669572	276	300	1391	1502	1502	300	من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة في سند-----------------------------------------------ه لين وانقطاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفقة------- العبد يءجر عليها الا ما انفقه في الماء-	175	6937088209008300714	105	155.5	83	288	36.45833206176758	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2184	true	1279252101590226313	35	118	176	567	1471	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر --وبرد وفي لفظ الا مسجدا من بيوت الله قال العراقي رواه ابو داود من حديث انس باسناد جيد الا ما لا والا ما لا يعني مالا بد منه انتهي قلت سبق ذكره قريبا في حديث القبة عند الطبراني في الاوسط وفي الكبير AUTO 3652 وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي شكا-- اليه ضيق منزله اتسع في السماء قال المصنف اي في الجنة قال العراقي رواه ابو داود في المراسيل من	2184	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms176	false	-1369183172359289284	3	37	17	169	1498	300	كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر او برد حسن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للرجل الذي اشتكي اليه ضيق منزله اتسع في السماء----------- اي في الجنة في سنده لين ف--------------ي المقا-صد من	176	6937088209008300714	123	176.5	92	395	31.139240264892578	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2240	true	-1972215279783498683	100	149	491	724	1468	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون قال العراقي لا اعلم هذا الا في منام لعبد العزيز بن ابي رواد قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله اوصني فقال ذلك بزيادة في اخره رواه البيهقي في الزهد	2240	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms019	false	2113233299283284971	194	232	913	1096	1437	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا يعرف---------------- الا في منام لعبد العزيز بن---- رواد قال اوصاني به النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا-------------------------------- بزيادة في اخره رواه البيهقي اللهم ---	19	6937088209008300714	158	267.5	123	238	66.38655090332031	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2247	true	6169361578462651814	201	244	1014	1226	1498	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر بالمغرب كان شريكا في قتله كذا في القوت قال العراقي لم اجد له اصلا بهذا اللفظ ولابن عدي من حديث ابي هريرة من حضر معصية فكرهها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها واحبها فكانما حضرها	2247	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms165	false	-1249474976432682542	267	297	1367	1518	1531	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر بالمغرب كان شريكه في قتله لم يوجد------------------------------------------- ولابن عدي ------------------من حضر معصية فكرهها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانما حضرها	165	6937088209008300714	142	259.0	113	212	66.98113250732422	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2248	true	-5712625205203384383	236	258	1239	1340	1542	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف	2248	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms175	false	-2594106138871669572	124	146	613	714	1502	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف	175	6937088209008300714	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2250	true	5374075314751895078	1	102	6	503	1517	300	ثلاثماءة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله هل في خلق منها فقال كلها فيك يا ابا بكر واحبها الي الله السخاء قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط من حديث انس مرفوعا عن الله تعالي خلقت بضعة عشر وثلاثماءة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة ومن حديث ابن عباس الاسلام ثلاثماءة شريعة وثلاثة عشر شريعة وفيه وفي الكبير من رواية المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن ابيه عن جده نحوه بلفظ الايمان وللبزار من حديث عثمان بن عفان ان لله ماءة وسبعة عشر شريعة	2250	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms009	false	-6182983387118159909	178	219	893	1101	1502	300	ثلاثماءة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله هل في خلق منها فقال كلها فيك----------- واحبها الي الله السخاء ورو------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ثلاثماءة شريعة وثلاثة عشر شريعة وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله ماءة وسبعة عشر شريعة	9	6937088209008300714	202	335.5	161	497	40.643863677978516	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2253	true	-828904262353467860	140	188	700	989	1551	300	المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي----- والثقة بالله تعالي كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر دواءي والرضا بالله تعالي غنيمتي-- والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة قال العراقي ذكره القاضي عياض	2253	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms085	false	7194408844421047032	7	50	35	290	1517	300	المعرفة راس مالي والعق----ل ديني والحب اساسي والشوق مركبي وذكر الله تعالي انسي والثقة------------ كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرض------------ي غني-تي ص والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة------------ ذكره القاضي عياض	85	6937088209008300714	239	418.0	198	296	80.74324035644531	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2267	true	6994351911255916925	15	135	77	680	1493	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته فاذا عمل المءمن عملا ثار في قلبه نور اخرجه الطبراني في الكبير والخطيب في التاريخ والضياء في المختارة قال الهيتمي رجاله موثقون الا حاتم بن عباد بن دينار لم ار من ذكر له ترجمة انتهي فحينءذ اطلاق العراقي القول بالضعف فيه محل نظر ولفظ حديث النواس نية المءمن خير من عمله ونية الفاجر خير من عمله هكذا هو لفظ العسكري في الامثال وقد اخرج الطبراني مثله وقد حكم العراقي بضعفه ايضا وقد روي ايضا من حديث ابي موسي الاشعري نية المءمن خير من عمله ان الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	2267	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms184	false	6663550203900481020	141	183	790	995	1591	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من ن------------------يته فاذا عمل المءمن عملا نار في قلبه نور وفي بعضها بزيادة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته م---ا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	184	6937088209008300714	186	340.0	147	603	30.84577178955078	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2279	true	1859288025928864552	164	206	793	1002	1467	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن -------قال سالت جبريل عليه السلام عن علم الباطن قال سالت الله تبارك وتعالي عن علم الباطن قال يا جبريل هو سر بيني وبين --------اولياءي واصفياءي اودعته في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	2279	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	0	30	0	149	1531	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال-------------------------------------------------------------------------- سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودع-ه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل	15	6937088209008300714	127	221.0	101	224	56.69643020629883	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2321	true	-8232263916529598211	171	254	880	1294	1510	300	تفكر ساعة خير من عبادة سنة قال العراقي رواه ابو الشيخ ابن حيان في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة بلفظ ستين سنة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ورواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس بلفظ ثمانين سنة واسناده ضعيف جدا ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ خير من قيام ليلة اه---------------------------------------------------------- قلت لكن لفظ ابي الشيخ فكرة ساعة هكذا رواه عن ابي هريرة ولفظ الديلمي تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ثمانين سنة	2321	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms185	false	6254772387106310585	51	111	264	568	1507	300	تفكر ساعة خير من عبادة سنة ل--------------------------ابن حبان ستين سنة وذكر ابو الفرج --------------------------------------------------------في الموضوعات و-----الديلمي--------------------------------- ثمانين سنة ض--------عيف جدا -----لابي الشيخ خير ---------------------من قيام ليلة اللالء فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة فيه كذابان وضعه احدهما قلت اقتصر العراقي علي تضعيفه وله شاهد---- عن انس موقوفا بلفظ------- تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ---الف سنة	185	6937088209008300714	165	187.5	126	472	34.95762634277344	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2329	true	-4703286657983933941	252	300	1336	1570	1570	300	ابن عباس----- ان لله ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع سبحان الله الذي كف حر هذه النار فلا يذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفء حر هذه النار اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك-	2329	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms109	false	-4936468765432230160	62	91	355	503	1541	300	ابن عباس رفعه ان لله ملكا نصف جسده الاعلي ثلج ونصفه الاسفل نار ينادي بصوت رفيع -------------------------------------------------------------------------------------------اللهم يا مءلف -بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	109	6937088209008300714	141	255.0	115	240	58.75	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2361	true	-7541494605996017948	89	122	427	610	1504	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض تقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة قال العراقي رويناه في الاربعين ل-------ابي هدبة ابراهيم بن هدبة عن انس	2361	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms209	false	-188719220985957038	208	241	1071	1240	1526	300	ان العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض يقول عليك السلام تفارقني وافارقك الي يوم القيامة فيه ضعيف جدا و-----في الذيل هو من نسخة ابي ه----------------دبة عن انس	209	6937088209008300714	142	246.0	114	190	74.7368392944336	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2376	true	7199343316891815651	129	166	609	790	1478	300	ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه ودمعت وفي نسخة ذرفت عيناه ويبست شفتاه فهي من رحمة الله تعالي قد ننزلت به واذا غط غطيط المخنوق واحمر لونه وازبدت شفتاه فهو من عذاب الله قد- نزل به	2376	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms210	false	6473551358992839965	138	171	703	865	1515	300	ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه وز--------------رفت عيناه ويبست شفتاه فهي من رحمة الله فقد ------نزلت به واذا غط غطيط المخنوق واحمر لونه واربدت شفتاه فهو من عذاب الله فقد نزل به	210	6937088209008300714	153	284.5	121	182	84.06593322753906	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2379	true	-7881705186855389446	226	266	1107	1285	1460	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة ما سء-ل عن ذنب واحد	2379	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms206	false	-4608108330139046631	219	259	1056	1234	1443	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد	206	6937088209008300714	174	338.0	134	179	97.20670318603516	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2471	true	-5831590212807056685	130	165	640	823	1473	300	ما الميت-- في قبره الا كالغريق المتغوث اي طالب الغوث ينتظر دعوة تلحقه من ابيه او اخيه او صديق له فاذا لحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار	2471	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms212	false	-3892382412447065617	90	122	456	627	1517	300	ما المقبور في قبره الا كالغريق المبهوت-------------- ينتظر دعوة تلحقه من ابيه او اخيه او صديق له فاذا لحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار	212	6937088209008300714	164	308.0	132	185	88.64865112304688	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2483	true	8009677751844021318	134	201	623	970	1496	300	نفس المءمن اذا قبضت تلقاها اهل الرحمة من عند الله كذا في النسخ والصواب من عباد الله كما يتلقي البشير في الدنيا فيقولون انظروا اخاكم وفي لفظ صاحبكم والانظار الامهال حتي يستريح فانه كان في كرب شديد فيسالونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانة وهل تزوجت فلانة فاذا سالوه عن رجل مات قبله وقال مات قبلي قالوا انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية	2483	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms211	false	911870408871078214	114	165	589	848	1516	300	نفس المءمن اذا قبضت تلقاها اهل الرحمة من عند ال----------------------------------له كما يتلقي البشير في الدنيا -يقولون انظروا اخاكم-------------------------------- حتي يستريح فانه كان في كرب شديد فيسالونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانة وهل تزوجت فلانة فاذا سالوه عن رجل مات قبله فقال مات قبلي قالوا انا لله----------------- ذهب به الي---- الهاوية	211	6937088209008300714	258	477.0	207	347	74.3515853881836	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2636	true	2074777489208233830	107	150	543	779	1525	300	ما فيها بغ- ولا شراء الا الصور من الرجال والنساء فاذا------ اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجتمع كذا في النسخ والرواية لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات- لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن----------------------- الناعمات فلا نباس ونحن الراغبات	2636	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms221	false	-8244767892423070235	262	300	1294	1497	1497	300	ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من --------النساء والرجال ان اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمج------------------------------معا للحور العين يرفعن -اصواتا لم يري- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات------------------------	221	6937088209008300714	166	268.0	134	267	62.17228317260742	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2657	true	5802161249719975511	1	58	6	265	1515	300	اتنكر من هذا ---------------------شيءا فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يا رب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات	2657	-7468341752769090661	Shamela0012738-ara1.ms052	false	-8177568582217488596	245	300	1248	1507	1507	300	اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك-------------------- عذر فيقول لا يا رب فيقو------------ل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج----- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات-	52	6937088209008300714	213	387.5	166	297	71.71717071533203	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0012738-ara1