id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0017	true	-3661732504201597597	126	242	639	1223	1526	300	من حمل -من امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما اخرجه ابن عبد البر من رواية بقية عن المعلي عن السدي عن انس وضعفه قاله العراقي قلت واخرجه ابن عدي في الكامل من هذا الطريق ايضا وقال السخاوي في المقاصد اخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن مسعود وابن عباس من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعث يوم القيامة فقيها قال وفي الباب عن انس ومعاذ وابي هريرة واخرين اخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة قا-ل البيهقي في الشعب عقيب حديث ابي الدرداء منها هذا متن مشهور بين الناس وليس له اسناد صحيح	17	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02096	false	867155415787085493	170	218	877	1113	1571	300	من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه اب-ن عبد البر---------------------------------------- وضعفه ولكن قال صاحب الذيل هو من اباطيل اسحق الملطي وقال ف------------------------ي المقاصد ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقال البيهقي هو------------------------------------- متن مشهور و----------ليس له اسناد صحيح	2096	966709047781157506	171	260.5	132	586	29.18088722229004	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0038	true	9165135758834078583	103	210	517	1063	1541	300	العلماء ف--------------والذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم وان احدا لم يولد عالما من بطن امه وانما العلم بالتعلم هكذا اورده بتمامه ابن القيم وغيره واخرج اللالكاءي في السنة من رواية ايوب عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه قال وعليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقد او يفتقر الي ما عنده الحديث وعند البيهقي في المدخل من طريق علي بن الاقمر والعسكري من حديث ابي الزعراء كلاهما عن ابي الاحوص عن ابن مسعود قال ان الرجل لا يولد عالما وانما العلم بالتعلم	38	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00277	false	-3669783856825533189	270	300	1563	1721	1721	300	العلماء واثر ابن مسعود والذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم وان احدا لم يولد عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وانما العلم بالتعلم-	277	966709047781157506	143	265.5	117	560	25.535715103149414	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0048	true	-2295430164757596071	171	286	850	1439	1510	300	اطلبوا العلم ولو -------------------------بالصين ----------قال ال-------عراقي اخرجه ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب-------- والمدخل وابن عبد البر في العلم من رواية ابي عاتكة عن انس وابو عاتكة منكر الحديث وقال البيهقي هذا الحديث مشهور واسانيده ضعيفة واخرجه ابن عبد البر ايضا من رواية الزهري عن انس وفي اسناده يعقوب بن اسحاق العسقلاني فقد كذبه البيهقي قلت رواه من طريق عبيد بن محمد عن ابن عيينة عن الزهري قاله السخاوي اه واخرجه ابن عدي ايضا من رواية الفضل بن موسي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه ثم قال هذا من وضع الجويباري لابن كرام باطل بهذا الاسناد اه قلت وحديث انس ايضا اخرجه الخطيب في الرحلة والديلمي في مسند الفردوس	48	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00429	false	-7155427984994371127	237	274	1253	1453	1609	300	اطلبوا العلم ولو بالصين في زمن لم يكن يسكن الصين فيه غير اصناف المجوس والحديث اخرجه ابن عدي في الكامل والبيهقي في --شعب الايمان والمدخل وابن عبد البر في العلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطيب في الرحلة والديلمي في مسند الفردوس	429	966709047781157506	141	222.5	114	639	22.06572723388672	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0048	true	-2295430164757596071	172	286	857	1439	1510	300	العلم- ولو بالصين قال العراقي اخرجه ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب-------- والمدخل وابن عبد البر في العلم من رواية ابي عاتكة عن انس وابو عاتكة منكر الحديث وقال البيهقي هذا الحديث مشهور واسانيده ضعيفة واخرجه ابن عبد البر ايضا من رواية الزهري عن انس وفي اسناده يعقوب بن اسحاق العسقلاني فقد كذبه البيهقي قلت رواه من طريق عبيد بن محمد عن ابن عيينة عن الزهري قاله السخاوي اه واخرجه ابن عدي ايضا من رواية الفضل بن موسي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه ثم قال هذا من وضع الجويباري لابن كرام باطل بهذا الاسناد اه قلت وحديث انس ايضا اخرجه الخطيب في الرحلة والديلمي في مسند الفردوس	48	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03152	false	5126920109098970147	186	213	972	1118	1599	300	الحكمة ولو ----من اهل النفاق-- رواه ابن عدي في الكامل والبيهقي في --شعب الايمان والمدخل وابن عبد البر في العلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطيب في الرحلة والديلمي في مسند الفردوس	3152	966709047781157506	125	191.0	100	591	21.150592803955078	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0060	true	4191402483431713334	239	296	1235	1520	1535	300	ابا داود من رواية عروة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه ولفظه---م ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا لفظ مسلم وقال البخاري من العباد بدل من الناس وقال حتي اذا لم يبق	60	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02982	false	-1279251480211673520	141	190	772	1019	1605	300	ابا داود-------------- عن عبد الله بن عمرو-------------- ولفظ مسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وفي---------- البخاري من العباد بدل من الناس وقال حتي اذا--- يبق	2982	966709047781157506	241	437.0	193	288	83.68055725097656	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0065	true	6893088944307523390	38	185	189	888	1456	300	العراقي -رواه ابن ماجه من رواية محمد بن داب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه رفعه ولفظه من كتم ع-----------------------------لما مما ينفع الله به من امر الناس في ال-----دين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ومحمد بن داب كذبه ابو زرعة اه قلت وفي بعض نسخ السنن مما ينفع الله به الناس من امر الدين واما حديث انس قال العراقي رواه ابن ماجه ايضا من رواية يوسف بن ابراهيم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سءل عن علم فكتمه الحديث ويوسف هذا ضعفه ابو حاتم والبخاري اه قلت واخرج ابن عدي عن انس من كتم علما عنده واخذ عليه اجرة لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار واما حديث ابن مسعود فرواه الطبراني باسنادين ضعيفين قاله العراقي قلت ولفظه من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار	65	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06970	false	8470097958000887660	0	55	0	266	1644	300	العراقي اخرجه ابن ماجه من حديث----------------------------------------------- ابي سعيد------------- ولفظه عند السيوطي في الجامع الكبير من كتم علما مما ينفع الله به ال-------ناس في امور الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار اه اقول-------------------------- وفي الجامع الصغير من حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن مسعود عند ابن عدي من كتم علم------------------------------------------ا عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار	6970	966709047781157506	168	257.0	128	734	22.888282775878906	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0076	true	8491670854253217936	230	280	1133	1372	1470	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واطراف النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي به فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	76	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05291	false	1531250699154332239	158	207	854	1089	1589	300	لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء- النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي--- فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	5291	966709047781157506	229	444.0	180	239	95.81590270996094	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0085	true	-1324811182764372929	190	271	920	1380	1537	300	رواه ابو بكر البزار في مسنده وابو نعيم في الحلية من رواية زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس بن مالك رفعه ثلاث كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات و ثلاث مهلكات اي موقعات في الهلاك لفاعلها اما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في البردات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاط-------عام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الهل-كات فشح مطاع وهوي	85	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07229	false	2426826094870523167	237	300	1283	1660	1660	300	رواه-------- البزار في مسنده وابو نعيم في الحلية من حديث---------------------------------------- انس ث-------------لاث كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات وثل-اث مهلكات---------------------------- اما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في البردات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما المهلكات فشح مطاع وهوي-	7229	966709047781157506	360	668.5	299	468	76.92308044433594	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0095	true	7727145868683728134	93	116	458	579	1541	300	استفت نفسك البر ما اطمان اليه القلب واطمانت اليه النفس والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك وقال	95	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02802	false	747288021587209563	114	137	646	767	1609	300	استفت نفسك البر ما اطمان اليه القلب واطمانت اليه النفس والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك رواه	2802	966709047781157506	118	233.0	95	121	97.52066040039062	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0095	true	7727145868683728134	91	115	449	574	1541	300	يا وابصة استفت نفسك البر ما اطمان اليه القلب واطمانت اليه النفس------------------ والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	95	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17952	false	5369676062575702949	94	118	461	586	1498	300	يا وابصة استفت نفسك البر ما ا------------------طمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	17952	966709047781157506	107	205.0	86	143	74.8251724243164	19	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0115	true	-1483902725964584031	241	281	1139	1326	1410	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي م---ن اعتق اربعة	115	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	45	86	251	444	1594	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	17600	966709047781157506	182	342.5	143	196	92.85713958740234	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0120	true	-4055569758101521325	171	300	911	1612	1612	300	ان لله ملاءكة سياحين في الارض فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الكون يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك---م فيقول هل راوني فيقولون لا والله فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد- واكثر لك تسبيحا في----قول فما يسالوني فيقولون يسالونك الجنة فيقول وهل راوها فيقولون لا والله يارب ما راوها فيقول كيف لو انهم راوها فيقولون لو انهم راوها لكانوا اشد ب--ها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال -مم يتعوذون فيقول--------ون من النار فيقول الله وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد-	120	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	173	289	908	1542	1594	300	ان لله ملاءكة----------------------------------- يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم--ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا------ فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- فيقولون يسالونك الجنة فيقول -هل راوها فيقولون لا----------- يا ر---ب فيقول كيف لو----- راوها فيقولون لو----- راوها -كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول ------هل راوها فيقولون لا------ يا رب--------- فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد	17600	966709047781157506	596	1040.5	485	727	81.98074340820312	96	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0127	true	5978171425199194335	90	172	428	843	1445	300	ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفهمونه الا كان فتنة عليهم قال----------------------- العراقي-------- اخرجه العقيلي في الضعفاء وابن السني وابو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا علي ابن مسعود نحوه --وقال في التخريج الكبير رواه ابو نعيم في رياضة المتعلمين من رواية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عثمان بن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه بلفظ ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان علي بعضهم فتنة وقد	127	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06969	false	7093695498846719771	233	299	1208	1546	1552	300	ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفهمونه الا كان فتنة عليهم ونقل شارح الكتاب عن الحافظ العراقي انه قال اخرجه العقيلي في الضعفاء وابن السني وابو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا علي ابن مسعود نحوه اه قال الشارح ولفظ حديث ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان علي بعضهم فتنة قال	6969	966709047781157506	275	491.5	220	448	61.38393020629883	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0141	true	-8038207348130212268	112	233	545	1159	1498	300	ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي وقال هذا حديث حسن وروي عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني--------- في الكبير من رواية اسحاق بن عبد ابي فروة عن يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عبد الرحمن بن سنة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بدا الاسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدا فطوي للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون اذا فسد الناس واخرج الطبراني في معاجيمه الثلاثة من رواية بكر بن سليم الصواف عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رفعه ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء قالوا يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون عند فساد الناس	141	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms11575	false	-621403415628748358	235	282	1243	1493	1596	300	ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي--------------------------------------------------------- والطبراني وابو نصر في الابا---------------------------------------------------------------نة عن عبد الرحمن بن سنة بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء قيل-- يا رسول الله وما الغرباء قال الذين يصلحون عند فساد الناس	11575	966709047781157506	233	405.5	188	623	37.39967727661133	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0151	true	-2611274278677003841	11	93	49	429	1449	300	من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة الربض محركة الساحة قال العراقي اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث انس مع اختلاف قال الترمذي حديث حسن اه قلت هكذا اخرجاه من رواية سلمة بن وردان عن انس بلفظ من ترك الكذب وهو باطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت---------------------------------------------- في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها--------------------------------------- وحسنه الترمذي	151	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms21638	false	6424351383402141423	162	196	821	984	1493	300	من ترك المراء وهو مبطل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم وحسنه الترمذي	21638	966709047781157506	78	-32.0	61	465	16.774192810058594	15	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0159	true	-5758729187182731084	53	140	269	698	1510	300	الحكمة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها وقال انه غريب وابراهيم يضعف وعند البيهقي في المدخل من حديث سعيد بن ابي بردة قال كان يقال الحكمة ضالة المءمن ياخذها حيث وجدها وقد تقدم شء من ذلك في اول الكتاب وقد روي العسكري من حديث عتبة بن عبد الرحمن عن شبيب بن بشير عن انس رفعه------- العلم ضالة المءمن حيث وجدها اخذها وعن---------د القضاعي في----- اخر هذا الحديث حيثما وجد المءمن ضالة فليجمعها اليه ويروي عن ابن عمر رفعه---------------------------- خذ الحكمة ولا يضرك من اي وعاء خرجت	159	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00429	false	-7155427984994371127	123	181	671	968	1609	300	الحكمة ضالة المءمن فحيث وجدها فهو احق بها ورواه الترمذي ع--------------------------------------------------ن ابي هريرة ورواه----------------------------------------------------------------------------------- العسكري -------------------------------------------عن انس مرفوعا بلفظ العلم ضالة المءمن حيث وجدها اخذها وفي رواية عند القضاعي انه قال اخر---- الحديث حيثما وجد المءمن ضالة فليجعلها اليه و-روي عن ابن عمر رضي الله عنه موقوفا عليه انه قال خذ الحكمة ولا يضرك من اي وعاء خرجت	429	966709047781157506	212	313.0	166	478	44.351463317871094	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	169	212	780	987	1425	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم----- عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن ا--لله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه------- ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد تكلم في سماع الحسن عن حذيفة	161	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01925	false	-791312134460904152	43	86	239	447	1592	300	سال- النبي صلي الله عليه وسلم ساءل عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال يقول الله هو--- بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل---- ذكره في الذيل----- عن حذيفة	1925	966709047781157506	182	319.0	143	221	82.35294342041016	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0162	true	-3815681412328452981	266	298	1362	1519	1530	300	صلي الله عليه وسلم وهو مرشد لكل معلم اذ به عرف طريق التعليم والارشاد بنصحه لامته وشفقته عليهم لو منع الناس عن فت البعر لفتوه وقالوا ما نهينا عنه الا وفيه شء	162	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06964	false	7748478953197437953	147	169	833	932	1638	300	صلي الله عليه وسلم وهو مرشد -كل معل---------------------------------------------------------م لو منع الناس عن فت البعر لفتوه وقالوا ما نهينا عنه الا وفيه شء	6964	966709047781157506	99	184.5	77	157	63.05732345581055	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0163	true	-1197892829283228826	5	40	26	194	1518	300	قال العراقي---------- لم اجده الا من حديث الحسن مرسلا وهو ضعيف رواه ابن شاهين اه قلت و---------وجدت بخط الداودي ما نصه ولفظ ابن شاهين -لو منع الناس فث الشوك لق-لوا فيه الند وفي المعن-ي حديث	163	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06969	false	7093695498846719771	1	39	4	192	1552	300	قال العراقي في الحديث لم اجده الا من حديث الحسن مرسلا وهو ضعيف رواه ابن شاهين قال شارح الاحياء وجدت بخط الداودي ما نصه ولفظ ابن شاهين ولو منع الناس فت الشوك لقالوا فيه الند وفي --معناه حديث	6969	966709047781157506	156	266.0	123	190	82.10526275634766	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0164	true	6228603900650044595	13	35	65	180	1488	300	----رويناه في الجزء الثاني من حديث ابن الشخير من حديث ابن عمر مرفوعا----- امرنا معاشر الانبياء ان نكلم الناس علي قدر عقولهم	164	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06969	false	7093695498846719771	155	178	785	901	1552	300	فقد روي--- في الجزء الثاني من حديث ابن الشخير عن -----ابن عمر مرفوعا بلفظ امرنا معاشر الانبياء ان نكلم الناس علي قدر عقولهم	6969	966709047781157506	106	191.0	85	124	85.48387145996094	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0165	true	-8061220706711624836	222	300	1175	1569	1569	300	ما احد يحد-ث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة علي بعضهم قد تقدم هذا الحديث وقال العراقي هناك ما لفظه اخرجه العقيلي في الضعفاء وابن السني وابو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا علي ابن مسعود نحوه قلت لفظ الحديث الذي تقدم في الباب الثالث ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفهمونه الا كان فتنة عليهم ولفظ حديث ابن عباس ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه-	165	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06969	false	7093695498846719771	233	292	1208	1512	1552	300	ما حدث احدكم قوما بحديث لا ----يفهمونه- الا كان فتنة عليهم ونقل شارح الكتاب عن الحافظ- العراقي انه قال----- اخرجه العقيلي في الضعفاء وابن السني وابو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا علي ابن مسعود نحوه اه قال الشارح--------------------------------------------------------------------------------- ولفظ حديث ابن عباس ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه	6969	966709047781157506	245	406.0	195	396	61.86868667602539	45	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0170	true	8362927056545410531	249	298	1241	1484	1493	300	العراقي اخرجه ابن ماجه من حديث ابي سعيد فلفظه عند السيوطي في الجامع الكبير من كتم علما مما ينفع الله به الناس في ام-ر الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار واما حديث ابي هريرة الذي تقدم فلفظه من علم علما فكتم----------------------ه الجم يوم القيامة بلجام- من نار	170	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06970	false	8470097958000887660	0	55	0	266	1644	300	العراقي اخرجه ابن ماجه من حديث ابي سعيد ولفظه عند السيوطي في الجامع الكبير من كتم علما مما ينفع الله به الناس في امور الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار اه اقول وفي الجامع الصغير من حديث ابن مسعود عند ابن عدي من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة -لجاما من نار	6970	966709047781157506	192	351.5	152	267	71.91011047363281	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0223	true	-1778523669272359740	102	300	490	1470	1470	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي اي السيرة والطريقة فاحسن الكلام كلام الله عز وجل المنزل علي رسله في الكتب واعظمها الكتب الاربعة واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وان كل محدثة بدعة اي خصلة محدثة وان كل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد بالدال محركة الزمان ومن رواه بالراء فقد صحف فتقسو قلوبكم وهو من قوله عز وجل ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم الا ---كل ما هو ات قريب الا ان البعيد ما ليس بات هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي رواه ابن ماجة من رواية ابي اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره الا انه قال وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقال الا ان ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات وزاد الا انما الشقي من شقي في بطن امه و-----السعيد من وعظ بغيره الحديث واسناده جيد وزاد الطبراني بعد قوله وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اه والحديث طويل وفي اخره بعد قوله من وعظ بغيره الا ان قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث- الا-	223	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12796	false	6142525426576716500	64	138	316	686	1504	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي------------------- فاحسن الكلام كلام الله------------------------------------------------------ واحسن الهدي هدي محمد -------------------الا واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها و---كل محدثة بدعة -----------------وكل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد-------------------------------------------- فتقسو قل--------------------------------------------------------------------------------------وبكم الا ان كل ما هو ات ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب وانما البعيد ما ليس بات--------- انما الشقي من شقي في بطن امه وانما السعيد من وعظ بغيره الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قتال المءمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة الا	12796	966709047781157506	357	592.0	286	990	36.06060791015625	65	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0224	true	5806393867400772055	0	60	0	293	1521	300	واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل الا لا يعد الرجل صبيه فلا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه -يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب حتي يكتب عند الله كذابا هكذا عند ابن ماجه	224	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12796	false	6142525426576716500	138	196	686	973	1504	300	واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل و---لا يعد الرجل صبيه ولا يفي له وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وانه ليقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر الا وان العبد يكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه---- ابن ماجه	12796	966709047781157506	280	536.5	222	294	95.23809814453125	55	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0240	true	5937813999399827581	176	208	864	1031	1496	300	باي شء يتفاضل الناس قال بالعقل في الدنيا والاخرة----- قلت اليس يجزي الناس باعمالهم قال يا عاءشة وهل يعمل بطاعة الله الا من عقل فبقدر عقولهم يعملون وعلي قدر ما يعملون يجزون	240	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms10056	false	6337897215625063369	224	257	1155	1327	1551	300	باي شء يتفاضل الناس قال بالعقل في الدنيا والاخرة قالت قلت اليس يجزي الناس باعمالهم قال يا عاءشة وهل يعمل بطاعة الله الا من عقل فبقدر عقولهم يعملون وعلي قدر ما يعملون يجزون	10056	966709047781157506	167	327.0	135	172	97.09302520751953	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0240	true	5937813999399827581	18	47	80	231	1496	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي ثم البصري قال في الميزان قال ابن حبان كان يروي ال-وضوعات عن الاثبات وهو واضع احاديث فضاءل القران وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	240	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms10057	false	4727905097674227389	48	73	243	377	1505	300	ميسرة بن عبد ربه الفارسي--- البصري قا---------------ل ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الاثبات وهو واضع احاديث فضاءل القران وقال ابو داود اقر بوضع الحديث	10057	966709047781157506	133	252.0	108	152	87.5	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0252	true	-3080972693397807570	72	203	342	992	1489	300	قوله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود يمين الله في ارضه قال العراقي اخرجه الحاكم وصححه من حديث عبد الله بن عمرو بلفظ الحجر يمين الله في الارض اه قلت واخرج الخطيب وابن عساكر عن جابر رفعه الحجر يمين الله في الارض يصافح بها عباده قال ابن الجوزي في سنده اسحاق بن بشير كذبه ابن شيبة وغيره وقال الدارقطني هو في عداد من يضع واخرج الديلمي عن انس رفعه الحجر يمين الله فمن مسحه فقد بايع الله وفي سنده علي بن عمر السكري ضعفه البرقاني وايضا العلاء بن سلمة الرواس قال الذهبي متهم بالوضع AUTO 245----------------------- قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن اخرجه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو وقد تقدم AUTO -----------246 قوله صلي الله عليه وسلم اني لاجد نفس الرحمن من جانب	252	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09104	false	7197302440321818689	30	66	170	355	1622	300	قوله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود يمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله في الارض والثاني قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصاب---------------------------------------------------------ع الرحمن والثالث قوله صلي الله عليه وسلم اني لاجد نفس الرحمن من قبل -	9104	966709047781157506	143	29.0	113	684	20.90643310546875	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0253	true	4892717794094190559	200	252	994	1243	1483	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك بن انس فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي ---كيف استواءه قال فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي--- كما وصف--- نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة اخرجوه	253	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms18683	false	-11019960061685702	208	259	1067	1309	1512	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك------- فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه كيف استوي------ فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي طه كما وصف به نفسه ولا يقال ---كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة اخرجوه	18683	966709047781157506	222	393.5	175	258	86.0465087890625	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0369	true	5303659015827394373	188	265	997	1394	1559	300	يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين ق--------ال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين-------- قال -هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين----------- قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	369	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms16863	false	-5940777559055086930	127	216	680	1156	1600	300	يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	16863	966709047781157506	384	675.0	308	478	80.33472442626953	66	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0379	true	-8709615400419002158	201	285	1067	1500	1578	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------لم وقال اسناده- صحيح-------- وله شواهد وقال في الخلافيات روات------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كلهم ثقات مجمع علي عدالتهم محتج بهم في الصحيح واخرجه النساءي في سننه فقال باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد	379	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms13221	false	4996650302544959178	106	188	579	1025	1617	300	نعيم المجمر---- صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران الحديث وفيهوي-------------------------------------------------------------------------قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلمرواه النساءي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم وقال البيهقي صحيح الاسناد وله شواهد ومنها قوله عن النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا قرا وهو يءم الناس افتتح ببسم الله الرحمن الرحيم رواه الدارقطني وقال رجال اسناده كلهم ثقات ولكن اختلف غيره في ----------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عبد	13221	966709047781157506	206	295.0	163	617	33.387359619140625	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0438	true	1941714098785932299	247	300	1195	1444	1444	300	ابي داود في بعض طرقه وابن حبان من طريق ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن نافع عن ابن عمر- انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فيسجد سجدتين في بيته-	438	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms15765	false	2310401575537129326	175	255	888	1279	1500	300	ابو داود------------ وابن حبان من طريق ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال الحافظ احتج به النووي في الخلاصة علي اثبات سنة الجمعة التي قبلها وتعقب بان قوله كان يفعل ذلك عاءد علي قوله ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ويدل عليه رواية الليث عن نافع عن عبد الله انه كان اذا صلي الجمعة انصرف ف-سجد سجدتين في بيته	15765	966709047781157506	225	384.5	176	404	55.69306945800781	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0440	true	-8337466600661681101	16	78	77	375	1450	300	روي علي وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم- ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي ستا اي بعد الجمعة اي بتقديم ركعتين علي الاربع ركعات اخرج ابو داود من حديث ابن عمر انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد	440	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05144	false	8528266520974233362	37	88	180	431	1485	300	روي عن ابن عمر----------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل-------ي بعد الجمعة---------- ركعتين في بيته رواه الجماعة وعنه انه------------------------- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد	5144	966709047781157506	208	348.0	164	304	68.42105102539062	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0449	true	6206643440896662331	128	193	648	956	1488	300	حديث ابي سعيد الذي اشار اليه العراقي وقال روي نحوه فلفظه عند الحاكم في التفسير والبيهقي في السنن بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين---- اورده الحاكم من طريق نعيم بن حماد عن هشيم عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد وقال صحيح وقال الذهبي----------- بل نعيم بن حماد ذو مناكير	449	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03628	false	6236766174104232746	156	205	755	991	1487	300	حديث ابي سعيد------------------------------------------- عند الحاكم في التفسير والبيهقي في السنن----- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين وقد اورده الحاكم من طريق نعيم بن حماد عن هشيم عن ابي هاشم وصححه ولكن ---------------------------------------قال الذهبي في الميزان بل نعيم بن حماد ذو مناكير	3628	966709047781157506	210	354.0	166	323	65.0154800415039	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0449	true	6206643440896662331	128	209	648	1030	1488	300	حديث ابي سعيد الذي اشار اليه العراقي وقال روي نحوه فلفظه عند الحاكم في التفسير والبيهقي في السنن بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين---- اورده الحاكم من طريق نعيم بن حماد عن هشيم عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد وقال صحيح وقال الذهبي----------- بل نعيم بن حماد ذو مناكير وقال الحافظ ابن حجر في تخريج الاذكار هو حديث حسن وهو اقوي ما ورد في قراءة	449	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms13309	false	2673197109914451879	79	143	415	720	1548	300	حديث ابي سعيد الخدري------------------------------------ عند الحاكم في التفسير والبيهقي في السنن----- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين وقد اورده الحاكم من طريق نعيم بن حماد عن هشيم عن ابي هاشم وصححه ولكن قا---------------------------------------ل الذهبي في الميزان بل نعيم بن حماد ذو مناكير اقول بل جرح باكثر من هذا وقد وردت احاديث------------ اقوي من هذا في قراءة	13309	966709047781157506	236	386.5	182	397	59.44584274291992	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0450	true	564154963080716745	89	132	431	638	1485	300	ابن مردويه------- ومن طريقه الضياء بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يو----م القيامة وغفر له ما بين الجمعتين واما ----حديث عاءشة فاخرجه ابن مردويه بلفظ من قرا من سورة الكهف	450	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03628	false	6236766174104232746	76	120	387	589	1487	300	ابن مردويه عن ابن عمر مر-----------فوعا من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين و-ما رواه غير وا-----حد عن ابي سعيد الخدري من قرا--- سورة الكهف	3628	966709047781157506	157	241.0	119	222	70.72071838378906	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0452	true	-2300504252524797300	35	131	202	674	1503	300	في قراءة سورة البقر----------ة وال عمران في ليلة الجمعة كان له من الاجر كما بين البيداء الي الارض السابعة وعروجا الي السماء السابعة وهو غريب ضعيف وما روا-ه الطبراني في الاوسط عن ابن عباس -رف-عه من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة-------------- وملاءكته حتي تحجب الشمس وسنده ضعيف ايضا وما رواه ابن عدي عن ابي هريرة من قرا سورة يس في ليلة الجمعة غفر له وهو غريب ضعيف وما رواه ابو داود عن ابن عباس من قرا سورة يس والصافات ليلة الجمعة اعطاه الله سءله وفيه انقطاع وما رواه ابن مردويه عن كعب	452	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03627	false	-7131982072051131897	241	297	1234	1536	1552	300	في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة والناس يواظبون عليها مع----------- الاجتماع والتوقيت حتي كانها من شعاءر الاسلام المنصوصة مع انها معارضة باحاديث منها ما رواه الطبراني في الاوسط عن ابن عباس مرفوعا من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تحجب الشمس ومنها -----------ما رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه عن كعب	3627	966709047781157506	172	237.5	137	499	34.468936920166016	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0523	true	8942351283035126549	122	163	594	805	1488	300	وغفر الله له جميع ذنوبه ولو وفي نسخة وان كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال ووردتي الاشجار وعند ابن الجوزي بعدد زبد البحر وعدد وردتي الاشجار ويشفع وفي نسخة وشفع في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار	523	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01253	false	-8934240679320025850	271	296	1348	1477	1498	300	وغفر الله له جميع ذنوبه ولو------------- كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وور--ق الاشج--------------------------------------------------ار وي--------------شفع في سبعماءة من اهل بيته ممن--- استوجب النار	1253	966709047781157506	128	226.0	103	211	60.66350555419922	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0525	true	493612027931431179	0	45	0	228	1634	300	الصل--اة بدعة مذمومة---- منكرة-- قبيحة-- ولا تغتر بذكره-ا في كتاب --قوت القلوب والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيته-ا بما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة خير موضوع فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع ب---------وجوه وقد صح النهي عن الصلاة في	525	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04153	false	2562936179530691116	258	300	1312	1542	1542	300	الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت------- والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقول------ه صلي الله عليه وسلم والص-------لاة خير موضوع فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه وقد صح النهي عن الصلاة في-	4153	966709047781157506	191	302.0	153	251	76.09561920166016	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0525	true	493612027931431179	0	48	0	248	1634	300	الصل--اة بدعة مذمومة---- منكرة-- قبيحة-- ولا تغتر بذكره-ا في كتاب قوت القلوب والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيته-ا بما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة خير موضوع فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع ب---------وجوه وقد صح النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة اه	525	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09605	false	-7090606132714515718	54	98	309	554	1614	300	الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في القوت---------- والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقول------ه صلي الله عليه وسلم الص--------لاة خير موضوع فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه وقد صح النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة اه	9605	966709047781157506	205	337.0	164	269	76.20817565917969	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0528	true	-9144011256078802761	5	31	27	159	1471	300	عبد الرزاق في مصنفه وزاد فان الله عز وجل ينزل فيها الغروب الشمس الي السماء فيقول الا مستغفر اغفر له الا مسترزق ارزقه حتي يطلع الفجر	528	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms19567	false	-2024000897387257170	193	218	1033	1159	1601	300	عبد الرزاق في مصنفه----- فان الله عز وجل ينزل فيها -لغروب الشمس الي السماء فيقول الا مستغفر اغفر له الا مسترزق ارزقه حتي يطلع الفجر	19567	966709047781157506	126	240.0	101	132	95.45454406738281	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	275	300	1366	1511	1511	300	بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع-	530	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01254	false	7015965790444680873	20	43	118	254	1674	300	بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والاحياء وليس لاحد ان---------- شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع	1254	966709047781157506	135	255.5	113	146	92.46575164794922	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	195	300	945	1511	1511	300	وقال الحافظ ابو الخطاب بن دحية في العلم المشهور حديث ليلة النصف من شعبان موضوع قال ابو حاتم محمد بن حبان محمد بن مهاجر يضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث انس فيها موضوع ايضا لان فيه ابراهيم بن اسحاق قال ابو حاتم كان يقلب الاخبار ويسرق الحديث وفيه وهب بن وهب القاضي اكذب الناس ا-ه وقال النقي السبكي قد تق-يد التراجيح الاجتماع لصلاة ليلة النصف من شعبان ولصلاة الرغاءب بدعة مذموعة ا-ه وقال النووي هاتان الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم -الصلاة خير موضوع-	530	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04153	false	2562936179530691116	178	284	903	1468	1542	300	وقال الحافظ ابو الخطاب بن دحية في العلم المشهور حديث ليلة النصف من شعبان موضوع قال ابو حاتم محمد بن حبان----- بن مهاجر يضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث انس فيها موضوع ايضا لان فيه ابراهيم بن اسح-ق قال ابو حاتم كان يقلب الاخبار ويسرق الحديث وفيه وهب بن وهب القاضي اكذب الناس ا ه وقال التقي السبكي في تقييد التراجيح الاجتماع لصلاة ليلة النصف من شعبان ولصلاة الرغاءب بدعة مذمومة ا ه وقال النووي هاتان الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم والصلاة خير موضوع	4153	966709047781157506	556	1071.0	453	571	97.37303161621094	95	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	254	300	1239	1511	1511	300	وقال النقي السبكي قد تق-يد التراجيح الاجتماع لصلاة ليلة النصف من شعبان ولصلاة الرغاءب بدعة مذموعة اه وقال النووي هاتان الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب القوت والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع-	530	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09605	false	-7090606132714515718	35	79	201	459	1614	300	وقال التقي السبكي في تقييد التراجيح ص----------لاة ليلة النصف من شعبان وص-لاة الرغاءب بدعة مذمومة اه وقال النووي هاتان الصلاتان بدعتان موضوعتان منكرتان قبيحتان ولا تغتر بذكرهما في----- القوت والاحياء وليس لاحد ان يستدل علي شرعيتهما بقوله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع	9605	966709047781157506	250	468.5	207	274	91.24087524414062	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0531	true	-1190502616182690317	16	244	75	1289	1577	300	الاوقات المكروهة اه قلت وقد ذكر------ السبكي في تفسيره ان احياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة وليلة الجمعة تكفر ذنوب الاسبوع وليلة القدر تكفر ذنوب العمر اه وقد توارث الخلف عن السلف في احياء هذه الليلة بصلاة ست ركعات بعد صلاة المغرب كل ركعتين بتسليمه يقرا في كل ركعة منها بالفاتحة مرة والاخلاص ست مرات -بعد الفراغ من كل ركعتين يقرا سورة يس مرة ويدعو بالدعاء المشهور بدعاء ليلة النصف ويسال الله تعالي البركة في العمر ثم في الثانية البركة في الرزق ثم في الثالثة حسن الخاتمة وذكروا ان من صلي هكذا بهذه الكيفية اعطي جميع ما طلب وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتاخرين من------- الصوفية ولم ار لها ولا لدعاءها مس-ندا صحيحا في السنة الا انه من عمل المشايخ وقد قال اصحابنا انه يكره الاجتماع علي احياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها وقال النجم الغيطي في صفة احياء ليلة النصف من شعبان بجماعة انه قد انكر ذلك اكثر العلماء من اهل الحجاز منهم عطاء وابن ابي مليكة وفقهاء اهل المدينة واصحاب مالك وقالوا ذلك كله بدعة ولم يثبت في قيامها جماعة شء عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه--- واختلف علماء الشام علي قولين احدهما استحباب احياءها بجماعة في المسجد وممن قال بذلك من اعيان التابعين خالد بن معدان وعثمان بن عامر ووافقهم اسحاق بن راهويه والثاني كراهة الاجتماع لها في المساجد للصلاة واليه ذهب الاوزاعي فقيه الشام ومفتيهم اه	531	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04154	false	-1728556036172318095	0	230	0	1228	1590	300	الاوقات المكروهة اه قلت وقد ذكر التقي السبكي في تفسيره ان احياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة وليلة الجمعة تكفر ذنوب الاسبوع وليلة القدر تكفر ذنوب العمر اه وقد توارث الخلف عن السلف في احياء هذه الليلة بصلاة ست ركعات بعد صلاة المغرب كل ركعتين بتسليمه يقرا في كل ركعة منها بالفاتحة مرة والاخلاص ست مرات وبعد الفراغ من كل ركعتين يقرا سورة يس مرة ويدعو بالدعاء المشهور بدعاء ليلة النصف ويسال الله تعالي البركة في العمر ثم في الثانية البركة في الرزق ثم في الثالثة حسن الخاتمة وذكروا ان من صلي هكذا بهذه الكيفية اعطي جميع ما طلب وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتاخرين من السادة الصوفية ولم ار لها ولا لدعاءها مستندا صحيحا في السنة الا انه من عمل المشايخ وقد قال اصحابنا انه يكره الاجتماع علي احياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها وقال النجم الغيطي في صفة احياء ليلة النصف من شعبان بجماعة انه قد انكر ذلك اكثر العلماء من اهل الحجاز منهم عطاء وابن ابي مليكة وفقهاء اهل المدينة واصحاب مالك وقالوا ذلك كله بدعة ولم يثبت في قيامها جماعة ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه شء واختلف علماء الشام علي قولين احدهما استحباب احياءها بجماعة في المسجد وممن قال بذلك من اعيان التابعين خالد بن معدان وعثمان بن عامر ووافقهم اسح-ق بن راهويه والثاني كراهة الاجتماع لها في المساجد للصلاة واليه ذهب الاوزاعي فقيه الشام ومفتيهم اه	4154	966709047781157506	1209	2381.0	982	1232	98.13311767578125	220	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0531	true	-1190502616182690317	0	246	0	1297	1577	300	فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه وقد صح النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة اه قلت وقد ذكر السبكي في تفسيره ان احياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة وليلة الجمعة تكفر ذنوب الاسبوع وليلة القدر تكفر ذنوب العمر اه وقد توارث الخلف عن السلف في احياء هذه الليلة بصلاة ست ركعات بعد صلاة المغرب كل ركعتين بتسليمه يقرا في كل ركعة منها بالفاتحة مرة والاخلاص ست مرات -بعد الفراغ من كل ركعتين يقرا سورة يس مرة و--يدعو بالدعاء المشهور بدعاء ليلة النصف ويسال الله تعالي البركة في العمر ثم في الثانية البركة في الرزق ثم في الثالثة حسن الخاتمة وذكروا ان من صلي هكذا بهذه الكيفية اعطي جميع ما طلب وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتاخرين من------- الصوفية ولم ار لها ولا لدعاءها مس-ندا صحيحا في السنة الا انه من عمل المشايخ وقد قال اصحابنا انه يكره الاجتماع علي احياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها وقال النجم الغيطي في صفة احياء ليلة النصف من شعبان بجماعة انه قد انكر ذلك اكثر العلماء من اهل الحجاز منهم عطاء وابن ابي مليكة وفقهاء اهل المدينة واصحاب مالك وقالوا ذلك كله بدعة ولم يثبت في قيامها جماعة شء عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه واختلف علماء الشام علي قولين احدهما استحباب احياءها بجماعة في المسجد وممن قال بذلك من اعيان التابعين خالد بن معدان وعثمان بن عامر ووافقهم اسحاق بن راهويه والثاني كراهة الاجتماع لها في المساجد للصلاة واليه ذهب الاوزاعي فقيه الشام ومفتيهم اه قال ابن	531	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09605	false	-7090606132714515718	79	287	459	1555	1614	300	فان ذلك يختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه وقد صح النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة اه ثم قال الزبيدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد توارث الخلف عن السلف في احياء هذه الليلة بصلاة ست ركعات بعد صلاة المغرب كل ركعتين بتسليمة يقرا في ال-ركعة منها بالفاتحة مرة والاخلاص ست مرات وبعد الفراغ من كل ركعتين يقرا سورة يس مرة ثم يدعو بالدعاء المشهور بدعاء ليلة النصف ويسال الله تعالي البركة في العمر ثم في الثانية البركة في الرزق ثم في الثالثة حسن الخاتمة وذكروا ان من صلي----- بهذه الكيفية اعطي----- ما طلب وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتاخرين من السادة الصوفية ولم ار لها ولا لدعاءها مستندا صحيحا في السنة الا انه من عمل المشايخ وقد قال اصحابنا انه يكره الاجتماع علي احياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها وقال النجم الغيطي في صفة احياء ليلة النصف من شعبان بجماعة انه قد انكر ذلك اكثر العلماء من اهل الحجاز منهم عطاء وابن ابي مليكة وفقهاء---- المدينة واصحاب مالك وقالوا ذلك كله بدعة ولم يثبت في قيامها جماعة شء عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه--------------------------------------------------------------------- وممن قال -ذلك من اعيان التابعين خالد بن معدان وعثمان بن عامر ووافقهم اسح-ق بن راهويه والثاني كراهة الاجتماع---- في المساجد للصلاة واليه ذهب الاوزاعي فقيه الشام ومفتيهم اه المنار -	9605	966709047781157506	1061	2024.5	859	1308	81.1162109375	195	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0596	true	-1190585205545960753	0	60	0	289	1493	300	كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا وقال احمد حديث حسن اه قلت واخرجه ابو داود كذلك ولا شك ان هذا بمعني ما ذكره صاحب القوت وتبعه الغزالي وفي المنتقي لابن الجارود من حديث عوف بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء شء وفيه فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	596	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms16857	false	-332704692650377516	90	114	446	568	1512	300	كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعينا وكنت ادعي قبل عمار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	16857	966709047781157506	97	164.5	77	290	33.44827651977539	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0614	true	-1246548842424385366	243	277	1212	1386	1508	300	مسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وهكذا اخرجه احمد	614	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	41	74	198	368	1528	300	وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد روا-------ه احمد	4135	966709047781157506	155	278.0	124	182	85.16483306884766	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0615	true	-3510556185174120808	205	253	999	1266	1508	300	نوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور رواه البيهقي والديلمي وابن النجار من حديث عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي قال البيهقي عق-ب ايراده معروف بن حسان اي احد رجاله ضعيف وسليمان بن عمر النخعي اضعف منه اه وقال العراقي سليمان النخعي احد الكذابين	615	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02010	false	-6777583853394707108	109	156	614	879	1645	300	نوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاءه مستجاب وذنبه مغفور رواه البيهقي والديلمي وابن النجار من حديث عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي قال البيهقي عقيب ايراده معروف بن حسان اي احد رجاله ضعيف وسليمان بن عمر النخعي اضعف من---ه وقال العراقي سليمان النخعي احد الكذابين	2010	966709047781157506	264	517.0	217	268	98.50746154785156	45	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0615	true	-3510556185174120808	0	89	0	439	1508	300	بن سعد بلفظ لكل باب من ابواب البر باب من ابواب الجنة وان باب الصيام يدعي الريان اخرج ابو---------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن ابي شيبة من حديث ابي هريرة رفعه لكل اهل عمل باب من ابواب الجنة يدعون بذلك العمل ولاهل الصيام باب يقال له الريان AUTO 665 قال صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم للصاءم فرحتان فرحة عند الافطار وفرحة عند لقاء ربه اخرجه الشيخان والنساءي من طريق عطاء بن ابي رياح عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ولهما ايضا للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح و------اذا لقي ربه فرح بصومه	615	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	101	215	521	1077	1528	300	عن سهل ايضا لكل باب من ابواب البر باب من ابواب الجنة وان باب الصيام يدعي الريان وتسميته بالريان يشير الي ذلك واستدل عليه الشيخ محيي الدين بن عربي في فتوحاته بحديث ورد في ان ابا بكر يدخل الجن----------------------------------------ة من ابوابها كلها وهو لا يعقل الا بهذا التفسير و---------------------------قال صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب -------عند الله من ريح المسك وللصاءم فرح---------------------------------------------------------------------------------------------------تان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	4135	966709047781157506	172	246.0	130	729	23.593963623046875	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0616	true	-8249537480581485249	54	131	261	659	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا -------------دخل شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين اخرجه البخاري ومسلم هكذا وفي لفظ اخر لمسلم اذا جاء بدل اذا دخل وفي لفظ له اذا كان رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وهكذا رواه احمد وابن ابي شيبة وعند البخاري في بعض طرقه فتحت ابواب السماء وزاد الترمذي وابن ماجه والحاكم ونادي مناد يا باغي الخير اي طالبه هلم اي اقبل ويا باغي الشر اقصر	616	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01363	false	6466275509797088697	185	218	1044	1226	1702	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه الشيخاناذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الترمذي وابن ماجه والحاكم ونادي مناد يا باغي الخير--------- هلم-------- ويا باغي الشر اقصر	1363	966709047781157506	161	271.0	131	411	39.17274856567383	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0622	true	6020001832279451512	197	219	968	1076	1494	300	انما الصوم جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث------------------------------------------ ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم اخرجه	622	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00644	false	-2182352293289828661	163	192	882	1032	1634	300	انما الصوم جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث الرفث محركة فحش في القول والجماع ومقدماته ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم اخرجه	644	966709047781157506	107	201.0	85	150	71.33333587646484	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0622	true	6020001832279451512	193	218	949	1070	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- انما الصوم جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	622	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01382	false	-1056535019489386514	135	161	732	857	1645	300	صلي الله عليه وسلم قال انما الصوم جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	1382	966709047781157506	121	235.5	96	125	96.80000305175781	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0694	true	-1011128261456430821	62	214	321	1087	1493	300	حديث ---------ابي ذر جندب بن جنادة الغفار- رضي الله عنهم- قالا لقد عشنا دهرا وفي القوت برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة من القران علي محمد صلي الله عليه وسلم فيعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم القران ثم لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل هكذا نقله صاحب القوت اخرجه النحاس في كتابه فقال حدثنا محمد ابن جعفر الانباري حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبد الله بن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن القاسم بن عوف النكري قال سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة في دهرنا فساقه ثم قال فهذا الحديث يدل علي انهم كانوا يتعلمون الاوقاف كما يتعلمون القران وقوله لقد عشنا الخ يدل علي ان ذلك اجماع من الصحابة	694	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00643	false	8109842604374183541	122	210	654	1101	1617	300	حديث ابن عمر وابي ذر جندب--------- الغفاري رضي الله عنهما قالا لقد عشنا دهر------------------------ا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة ----------علي محمد صلي الله عليه وسلم فيعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها----------------------- ثم لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل ---------------------محركة الردء من التمر قال بعض العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل ---------------------------------------------------قوله لقد عشنا الخ علي---- ان ذلك اجماع من الصحابة	643	966709047781157506	403	713.0	322	777	51.866153717041016	73	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0694	true	-1011128261456430821	62	143	321	736	1493	300	حديث ابي ذر------- جندب بن جنادة الغفار رضي الله عنهم قالا لقد عشنا دهرا وفي القوت برهة من دهرنا واحدنا يءتي الايمان قبل القران فتنزل السورة من القران علي محمد صلي الله عليه وسلم في-علم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم القران ثم لقد رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل	694	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05296	false	64703365155364360	83	148	454	790	1520	300	حديث ابن عمر وحديث جندب---------------- رضي الله عنهم----ا لقد عشنا دهر------------------------ا واحدنا يءتي الايما- قبل القران فتنزل السورة---------- علي محمد صلي الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وامرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها ثم--------------------------- رايت رجالا يءتي احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين فاتحة الكتاب الي خاتمته لا يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه -ينثره---- الدقل	5296	966709047781157506	324	566.0	260	423	76.59574127197266	57	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0702	true	6419699248017557720	9	107	53	561	1576	300	لا يجهر بعضكم علي بعض فان ذلك يءذي----------------------------------- المصلي رواه الخطيب عن جابر قاله AUTO 833 في القراءة بين المغرب والعشاء وهذه عبارة القوت وليست الجملة من اصل الحديث وظنها العراقي كذلك فقال رواه ابو داود من حديث البياضي دون قوله بين المغرب والعشاء والبيهقي في الشعب من حديث علي قبل العشاء وبعده وفيه الحارث الاعور وفيه ضعف قلت وروي ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	702	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03629	false	4828998934999518383	14	70	75	364	1618	300	لا يشتم بعضكم بالقران انتصارا علي البعض الاخر ولم يعلم انه علل بايذاء المصلي رواه الخطيب عن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	233	417.5	184	543	42.909759521484375	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0702	true	6419699248017557720	72	107	381	561	1576	300	ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	702	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms13309	false	2673197109914451879	250	283	1283	1457	1548	300	ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	13309	966709047781157506	173	331.5	140	180	96.11111450195312	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0715	true	-1219204500499899355	41	101	193	480	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم شيءا كتمه عن الناس الا ان يءتي الله تعالي فهما في كتابه قال العراقي رواه النساءي من رواية ابي-------------------------------------------------------- جحيفة قال سالنا عليا رضي الله عنه فقلنا هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي خلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عز وجل فهما في كتابه	715	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07088	false	-7136641858245493760	53	116	253	550	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم فاومي باصبعه -------------------------الي فيه و---------قال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق وعن مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي يقول اخبرني ابو جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب--------- هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله ع--بدا فهما في كتابه	7088	966709047781157506	171	256.5	131	343	49.85422897338867	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0715	true	-1219204500499899355	33	131	160	628	1514	300	الله عن----ه في قوله ما اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كتم---------------------------------------------------ه عن الناس الا ان يءتي الله تعالي فهما في كتابه قال العراقي رواه النساءي من رواية ابي جحيفة قال سالنا عليا رضي الله عنه فقلنا هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي خلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عز وجل فهما في كتابه الحديث وهو عند البخاري بلفظ هل عندكم شء مما ليس في القران وقال مرة ليس عند الناس ولابي داود والنساءي فقلنا- هل عهد عندك رسول الله صلي الله عليه وسلم	715	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14121	false	-6967523113429918463	87	181	463	907	1469	300	الله بن عمرو يقيد كل ما سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو عمر يوسف بن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله عن مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي يقول اخبرني ابو------------------------------------ جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب هل عن---------دكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله ع--بدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما--------------------- في الصحيفة قال ------العقل وفكاك الاسي----ر وال--ا يقتل كافر بمسلم وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم	14121	966709047781157506	239	288.5	175	524	45.610687255859375	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0730	true	-7703174226737393608	65	180	332	958	1540	300	فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا اي بعضهم بعضا هملوا اي تعالوا الي بغيتكم اي مطلوبكم فيجيءن اي فيحفون ب-------هم الي السماء الدنيا فيقول الله تبارك وتعالي وهو اعلم بهم علي اي شء تركتم عبادي يصنعونه فيقولون تركناهم ----------يحمدونك ويمجدونك ويسبحونك فيقول الله تعالي وهل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك لكانوا اشد تسبيحا و---------تمجيدا و--------تحميدا---- فيقول لهم من اي شء يتعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذون فيقول--------ون من النار فيقول تعالي هل راوها فيقولون لا------ فيقول عز وجل كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد هربا منها واشد نفورا فيقول عز وجل واي شء يطلبون فيقولون الجنة فيقول تعالي وهل راوها فيقولون لا فيقول تعالي وكيف لو راوها فيقولون لو راوها لكانوا اشد	730	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	182	286	956	1526	1594	300	فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلم------------------------وا الي حاجت-----------كم---------- فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا فيسالهم ربهم----------- وهو اعلم بهمما يقول ---------عبادي-------- فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك -----قال فيقول ------------هل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك -كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول------ هل راوها فيقولون لا يا رب فيقو-------ل كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	17600	966709047781157506	313	415.0	253	825	37.93939208984375	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0731	true	-7522906838753285635	130	188	656	967	1460	300	انس مرفوعا------- ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة سبحانه فيقولون وهو اعلم------- اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك------------------------ ويسالون- لاخرتهم ودني--------------------------------------------------------------------------------اهم فيقول غشوهم رحمتي هم القوم لا يشقي بهم جليسهم AUTO 879 قال صلي الله عليه وسلم من	731	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms10174	false	-5755161450925674371	181	238	1032	1334	1635	300	انس بلفظ اخر اوله ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر وفيه انهم -------------------------------------------------------------يقولون لله عز وجل ربنا اتينا ------------عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويسالونك لاخرتهم ودنياهم فهذا هو تفسير الذكر وبيان ما يكون في مجالس الذكر وحلق الذكر كما اخبر الصادق المصدوق------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن	10174	966709047781157506	160	201.5	128	430	37.20930099487305	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0738	true	-87030678927847288	221	288	1089	1427	1482	300	البخاري والاربعة الي امرة معاوية--- كنا يوما نصلي وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته قال من المتكلم انفا قال له رجل انا يا رسول الله قال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	738	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06720	false	-1587934393908469592	34	86	164	428	1549	300	البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة -قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف --------------------------------------قال من المتكلم قا------------ل انا قال----------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	6720	966709047781157506	233	376.5	185	342	68.12865447998047	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0748	true	2670035021601889465	217	260	1073	1293	1471	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم	748	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14197	false	-1199027817831582851	144	181	698	886	1525	300	ابي موسي الاشعري------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس ا-------------------نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم	14197	966709047781157506	188	355.0	151	220	85.45454406738281	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0754	true	-4103455990122106500	195	221	982	1100	1476	300	اما ان تعجل له دعوته واما ان تدخر له في الاخرة واما ان تدفع عنه من السوء مثلها اه قلت وروي--------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حسن صحيح غريب	754	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03926	false	-8658818700659366913	156	195	838	1031	1568	300	اما ان تعجل له دعوته واما ان تدخر له في الاخرة واما ان تدفع عنه من السوء مثلها وللحديث طرق بعضها ضعيف وبعضها قد صحح الحاكم اسناده ولم يروه من اصحاب الصحاح والسنن الا الترمذي وقال حسن صحيح غريب	3926	966709047781157506	107	194.5	83	193	55.44041442871094	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0762	true	4354123793586061675	6	42	34	220	1495	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم	762	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14197	false	-1199027817831582851	148	181	719	886	1525	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس ا-------------------نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم	14197	966709047781157506	167	322.0	134	186	89.78494262695312	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0830	true	-5001623532116924717	98	186	508	958	1525	300	مسعود رضي الله عنه---- ما دعا عبد قط بهذه الدعوات الا اوسع الله عليه في معيشته من قال يا ذا المن ولا يمن عليك ياذ-ا الجلال والاكرام ياذ-ا الطول لا اله الا انت ظهر اللاجين وجار المستجيرين ومامن الخاءفين ان كنت كتبتني عندك في ام الكتاب شقيا فامح عني اسم الشقا-ء واثبتني عندك سعيدا وان كنت كتبتني عندك في ام الكتاب محروما مقترا علي رزقي فامح حرماني ويسر رزقي واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير فانك تقول في كتابك الذي انزلت يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	830	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04406	false	-7785033949470461520	187	276	994	1442	1549	300	مسعود رضي الله عنه قال ما دعا عبد قط بهذه الدعوات الا -وسع الله عليه في معيشته يا ذ-------ا المن ولا يمن عليه يا ذا الجلال والاكرام يا ذا الطول لا اله الا انت ظهر اللاجين وجار المستجيرين ومامن الخاءفين ان كنت كتبتني عندك في ام الكتاب شقيا فامح عني اسم الشقاوة واثبتني عندك سعيدا وان كنت كتبتني عندك في ام الكتاب محروما مقترا علي رزقي فامح حرماني ويسر رزقي واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير -انك تقول في كتابك الذي انزلت يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	4406	966709047781157506	434	836.5	348	457	94.96717834472656	77	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0857	true	-31990506730016719	165	251	836	1273	1516	300	--الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الجماعة الا ابا داود وفي رواية للبخاري ايضا اوفيتني وفي الله بك وفي اخري له اوفاك الله AUTO 1092 الدعاء والبلاء يتعالجان روي الحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06786	false	-1599520402022604709	76	154	375	769	1486	300	الاخبار عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليهما وعن انس وسءل الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6786	966709047781157506	252	439.0	200	554	45.48736572265625	45	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0915	true	1153289600016834805	133	216	646	1028	1442	300	ابي بكر رضي الله عنهما قال زيد ------------كان لابي بكر مملوك يعلي عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال ------------------------------------------------------------------------------من اين جءت به ق--ال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت ل--------------------------------------------هم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل -يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج -قيل له------- لا تخرج الا بالم----------------اء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل -----------له كل هذا من اكل ل------قمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	915	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03616	false	5292691092121795942	160	278	880	1428	1524	300	ابي بكر رضي الله عنه عن--- زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل ع-ليه فاتاه ليلة------ فتناول منه لقمة --فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ان كان اليوم مررت فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل بيده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له ان هذا لا يخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3616	966709047781157506	358	615.5	280	560	63.92856979370117	65	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0915	true	1153289600016834805	126	216	618	1028	1442	300	نعيم من حديث ------------زيد بن ارقم عن ابي بكر رضي الله عنهما قال زيد كان لابي بكر مملوك يعلي عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال ------------------------------------------------------------------------------من اين جءت به ق--ال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت ل--------------------------------هم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج -قيل ل-------ه لا تخرج الا بالم----------------اء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل ----------له كل هذا من اكل ل------قمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	915	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04638	false	3084047867524488661	57	172	278	818	1434	300	نعيم في الحلية بسنده الي زيد بن ارقم قال ------------------------------كان لابي بكر مملوك يغل ع-ليه فاتاه يوما بطعام فتناول منه لقمة --فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل- لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4638	966709047781157506	352	602.0	274	574	61.32404327392578	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0960	true	6620519163634534092	27	186	135	944	1496	300	من حديث ابن مسعود-------- منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالو-------------------ا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير اه قلت وباسناد الخطيب اخرجه الديلمي في مسند الفردوس والبيهقي في الدلاءل بلفظ فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وكانت زوجته عونا علي خطيءته ومحمد بن الوليد القلانسي قال ابو عروبة كذاب ومن اباطيله هذا الخبر ونظرا الي قوله وقول ابن عدي السابق اورده ابن الجوزي في الواهيات والصحيح ان الحديث ضعيف لضعف محمد بن الوليد ولا يدخل في حيز الموضوع واما حديث ابن مسعود فقد رواه ايضا احمد ورواه مسلم ايضا من حديث عاءشة بلفظ ما منكم من احد الا ومعه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الطبراني في الكبير عن اسامة بن شريك ورواه ايضا ابن حبان والبغوي من حديث ش---------------ريك بن طارق	960	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	9	97	47	489	1531	300	-----عن ابن مسعود بلفظ ما منكم--- احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني----- فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم----- من حديث عاءشة بلفظ ما منكم--- احد الا ومعه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم ضبط الجمهور فاسلم بالفتح علي انه فعل ماض من الاسلام وقيل هو مضارع للمتكلم من السلامة اي فاسلم من وسوسته ورواه الطبراني من حديث المغيرة و---------------------ابن حبان والبغوي وابن قانع والطبراني عن شريك بن طارق	4944	966709047781157506	262	385.0	205	955	27.434555053710938	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0975	true	-6558096232696267857	46	86	232	415	1475	300	عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت علي راضية---- واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي	975	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms20213	false	-8441391621417917130	261	300	1264	1440	1440	300	عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت---- راضية عني واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي-	20213	966709047781157506	172	314.0	135	187	91.97860717773438	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0976	true	-1359402393924512147	46	140	221	677	1480	300	عاءشة ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب منه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احد هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان في يومها بعث----- الهدي--------------------------------------------------ة فكلم حزب ام س--------لمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس------ من اراد ان يهدي هد---------------------------------ية فليهد-- اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة	976	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms20214	false	-2018300099053635184	191	296	1014	1523	1538	300	عاءشة ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة ---------------------------------فاذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة-------------- بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهدها اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة	20214	966709047781157506	380	679.0	299	561	67.7361831665039	70	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1012	true	-92704952583813027	39	109	209	557	1523	300	الله عليه وسلم -لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي لنفسه اي لاعانة نفسه ليكف-ها اي يمنعها عن المسءلة اي عن سءال مخلوق مثله ويغنيها عن الناس اذ الحاجة اليهم لا تخلو عن الذل فهو في سبيل الله لان هذا المقصد من جملة اعمال الخير وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين اي لا يستطيعان التكسب او علي رية صغار ضعفاء عادمين القوة ليغنيهم عن المسءلة ويكف-هم فهو في سبيل الله	1012	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07769	false	-2160960464385331088	149	185	778	960	1513	300	الله فقال النبي لا تقولوا هذا فانه ان كان يسعي علي------------ نفسه ليكفيها المسالة----------------------------------- ويغنيها عن ا--------------------------------لناس فهو في سبيل الله----------------------------------- وان كان يسعي علي ابوين ضعيفين او ذرية ضعاف-------------------------------------------- ليغنيهم----------- ويكفيهم فهو في سبيل الله	7769	966709047781157506	147	189.0	113	351	41.880340576171875	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1016	true	-6046811937113892819	66	129	313	610	1475	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي قال العراقي رواه احمد من حديث ابن عمر بلفظ جعل رزقي تحت ظل رمحي AUTO 1466 وقوله صلي- الله عليه وسلم حين ذكر الطير فقال تغدو اي تصبح من او كارها خماصا اي خالية البطن وتروح اي تعود مساء الي اوكارها بطانا اي ممتلءة فذكر انها تغدو في طلب الرزق	1016	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07770	false	1250793572822575565	52	82	249	395	1629	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي-------------------------------------------------------------------------- وقوله عليه السلا--------م حين ذكر الطير فقال تغدو-------------------- خماصا--------------- وتروح------------------------- بطانا---------- فذكر انها تغدو في طلب الرزق	7770	966709047781157506	141	211.5	111	298	47.31543731689453	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1048	true	-5380178089586076142	92	226	453	1075	1430	300	عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة فقال له الم-لوك ما-لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ---كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل -يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل- لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له -رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من جسدي من هذه اللقمة ورواه عبد الرحمن بن	1048	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03616	false	5292691092121795942	165	298	901	1514	1524	300	عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة------ فتناول منه لقمة فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما ان كان اليوم مررت---- فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل بيده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له ان هذا لا يخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة ق-ال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من جسدي من هذه اللقمة -رواه الحس-----ن بن	3616	966709047781157506	597	1131.5	466	630	94.76190185546875	119	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1048	true	-5380178089586076142	22	223	116	1061	1430	300	بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية فذكره اه قلت---------------------------------------------- وقال --------------------------------------------------------ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عمرو بن مضمر البصري حدثنا عبد الواحد بن زيد عن اسلم الكوفي عن مسرف الطيب عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة فقال له الم-لوك ما-لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من جسدي من هذه اللقمة ورواه	1048	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04638	false	3084047867524488661	0	190	0	896	1434	300	بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا -قال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية فاعطاني فادخل اصبعه في فيه وجعل يقء حتي ظننت ان نفسه ستخرج وقال اللهم اني اعتذر اليك مما حملت العروق وخالط الامعاء وروي ابو نعيم في الحلية بسنده الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه يوما بطعام فتناول منه لقمة فقال له المملوك ما لك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت به-------------م فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعل لا يخرج فقيل له ان هذه لا تخرج الا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيا حتي رمي بها فقيل له رحمك الله كل هذا من اجل هذه اللقمة ق-ال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به فخشيت ان ينبت شء من جسدي من هذه اللقمة ورواه	4638	966709047781157506	769	1447.0	601	1049	73.30791473388672	158	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1048	true	-5380178089586076142	25	147	130	723	1430	300	له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية فذكره اه قلت وقال ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عمرو بن مضمر البصري حدثنا عبد الواحد بن زيد عن اسلم الكوفي عن مسرف الطيب عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة فقال له الملوك مالك كنت تسالني كل ليلة ولم تسالني الليلة قال حملني علي ذلك الجوع من اين جءت بهذا قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني قال --	1048	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms10060	false	-7087065246824762154	0	53	0	263	1533	300	له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية فاعطاني وفي رواية ابي نعيم كنت مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما كان اليوم مررت بهم فاذا عرس لهم فاعطوني فادخل	10060	966709047781157506	236	444.5	187	595	39.66386413574219	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1048	true	-5380178089586076142	16	55	85	271	1430	300	البخاري من حديث عاءشة كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية	1048	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms19674	false	5935712630541460575	257	296	1354	1540	1558	300	البخاري من حديث عاءشة كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية	19674	966709047781157506	186	372.0	147	186	100.0	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1071	true	9032661908030124916	185	223	954	1147	1538	300	جميعا سيكون بعدي امراء-------------------------------------------- فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم والباقي سواء الا انه في اخر-------ه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	1071	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02593	false	3448508511939633935	79	126	472	716	1647	300	سمعتم سيكون بعدي امراء في غير هذه الرواية هنا زيادة يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	2593	966709047781157506	165	291.0	131	244	67.6229476928711	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1080	true	-8413377964446440134	224	278	1152	1444	1548	300	--رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم لفظ الترمذي وقال حسن غريب اه قلت ورواه احمد كذلك ولفظهم بعد قوله عيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1080	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02981	false	5195047755958943023	194	230	1051	1261	1629	300	الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن م-------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2981	966709047781157506	195	354.0	160	304	64.14473724365234	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1093	true	-1883319712203892586	224	251	1121	1246	1482	300	وقال صلي الله عليه وسلم ما زار رجل رجلا في الله شوقا اليه ورغبة في لقاءه الا ناداه ملك من خلفه طبت وطاب ممشاك وطابت لك الجنة	1093	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12843	false	3041942341100283252	65	92	331	456	1559	300	وعنه صلي الله عليه وسلم ما زار رجل رجلا في الله شوقا اليه ورغبة في لقاءه الا ناداه ملك من خلفه طبت وطاب ممشاك وطابت لك الجنة	12843	966709047781157506	122	241.0	95	125	97.5999984741211	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1102	true	5702655481230184692	177	232	884	1156	1493	300	صلي الله عليه وسلم صحبه رجل في طريق فدخل غيضة-------------- فاجتني منها سواكين من اراك احدهما معوج والاخر مستقيم فدفع المستقيم الي صاحبه وحبس المعوج لنفسه فقال يا رسول الله كنت------ احق بالمستقيم مني فقال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من --نهار الا سءل عن صحبته هل اقام فيها حق الله او اضاعه	1102	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00754	false	-206809893777599834	154	205	779	1034	1508	300	صلي الله عليه وسلم فانه -------------دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين-------- احدهما معوج والاخر مستقيم فدفع المستقيم الي صاحب------------------ه فقال يا رسول الله كنت والله احق بالمستقيم مني فقال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من النهار الا سءل عن صحبته هل اقام فيها حق الله ام اضاعه	754	966709047781157506	229	401.0	182	294	77.89115905761719	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1103	true	-4766085490275034578	96	173	490	862	1519	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يلتفت يمينا وشمالا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ القوت وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي ابن عمر يلتفت يمينا وشمالا فساله فقال يا رسول الله اح-------------------------------------ببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال يا عبد الله اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته كذا في القوت وفي رواية عن- اسم جده وعشيرته -قال	1103	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00785	false	2775877887488497871	240	291	1243	1491	1538	300	ان ابن عمر ---------------كان يلتفت يمينا وشمالا بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال احببت رجلا فانا اطلبه ولا اراه فقال------------ اذا احببت احدا فسله عن اسمه واسم ابيه وعن منزله فان كان مريضا عدته وان كان مشغولا اعنته------------- وفي رواية وعن اسم جده وعشيرته وقال	785	966709047781157506	205	349.5	162	411	49.87834548950195	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1105	true	3781842715419105876	153	269	776	1366	1542	300	وفد تميم وفي---هم الزبرقان وعمرو بن الاهتم وانهما خطبا ببلاغة وفصاحة ثم قال الزبرقان يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذاك فقال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمر وانا احسدك فوالله انه للءيم الخال حديث المال ضعيف العطن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قتل اخرا ولكني رجل ان ارضيت قلت احسن ما علمت وان اغضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري فقال صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا قال	1105	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms01114	false	-2654903959331340924	115	230	617	1202	1616	300	وفد تميم كان فيهم الزبرقان وعمرو بن الاهتم ف------خطبا ببلاغة وفصاحة ثم قال الزبرقان يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ---- بحقوقهم وهذا يعلم ذاك فقال عمرو انه -شديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذينه فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انه للءيم الحال حديث المال ضعيف الطعن احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل ان ارضيت قلت احسن ما علمت وان اغضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري فقال صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا هذا	1114	966709047781157506	562	1073.0	449	596	94.29530334472656	103	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1112	true	2812619951947386599	184	269	951	1375	1543	300	---قال العراقي رواه البغوي لا المعجم وابن عدي لا الكامل من حديث عمرو بن عوف المزني وضعفاه انتهي قلت وكذلك رواه الحلواني والبيهقي كلهم من طريق ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف الم--------زني عن ابيه عن جده والحديث ضعيف لضعف كثير ففي الكاشف واه وقال ابو داود كذاب وفي الميزان عن الشافعي---------- ركن من اركان الكذب وضرب احمد علي حديثه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ---------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه	1112	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14506	false	6813693422877297796	93	211	498	1081	1520	300	زلة العالم فقد رواه العسكري في الامثال والديلمي-------- من حديث عمرو بن عوف -------------------------------------------------------------------بزيادة وانتظروا فيءته واورده السيوطي في الجامع الصغير بلفظ اتقوا زلة العالم وانتظروا فياته وابو نعيم في السنن وابن عدي في الكامل وراويه الذي انفرد به هو كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ابن زيد المزني عن ابيه عن جده قال الحافظ الذهبي قال ابن معين ليس بشء وقال---------------------------- الشافعي وابو داود ركن من اركان الكذب وقال مطرف بن عبد الله المدني رايته وكان كثير الخصومة لم يكن احد من اصحابنا ياخذ عنه وقال له ابن عمران القاضي يا كثير انت رجل بطال الخ وقال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه	14506	966709047781157506	206	206.0	157	686	30.02915382385254	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1124	true	350965237291618980	116	157	588	790	1518	300	حقوق المسلم هي ان تسلم عليه اذا لقيته وتحبيبه اذا دعاك وتشمته اذا عطس وتعوده اذا مرض وتشهد جنازته اذا مات وتبر قسمه اذا اقسم عليك وتنصح له اذا استنصحك وتحفظه بظهر الغيب اذا غاب عنك وتحب له ما تحب لنفسك	1124	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12843	false	3041942341100283252	204	244	1048	1246	1559	300	حقوق المسلم--- ان تسلم عليه اذا لقيته وتج-يبه اذا دعاك وتشمته اذا عطس وتعوده اذا مرض وتشهد جنازته اذا مات وتبر قسمه اذا اقسم عليك وتنصح له اذا استنصحك وتحفظه بظهر الغيب اذا غاب عنك وتحب له ما تحب لنفسك	12843	966709047781157506	197	382.0	157	202	97.52474975585938	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1229	true	1767079280607414099	228	258	1112	1254	1474	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران فقال فحدثتها- كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد	1229	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms16554	false	2949900520550143024	226	257	1159	1301	1532	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران -قال فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد	16554	966709047781157506	135	254.0	105	143	94.40559387207031	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1232	true	-6094006494126987640	105	184	556	944	1563	300	وقال صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته رواه ابو نعيم في الحلية من حديث انس مقتصرا عليه ورواه احمد والشيخان وابو داود والترمذي من حديث ابن عمر بزيادة الامام راع وهو مسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسء-ل عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسء-ل عن رعيته -كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته	1232	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02620	false	8959487903240564572	210	266	1108	1385	1580	300	وقال صلي الله عليه وسل----------م كلكم مسءول عن رعيته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2620	966709047781157506	266	447.0	211	396	67.17171478271484	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1280	true	-6523145111038643769	75	97	369	477	1507	300	عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر لا--- يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1280	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17897	false	4242104289613652731	0	21	0	107	1466	300	عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة يصلي---- ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	17897	966709047781157506	101	189.5	81	111	90.9909896850586	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1286	true	6043074585047366910	161	233	793	1126	1452	300	النابغة يقول ا------نشدت----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال------------------------ اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الجنة ق-------------ال اجل ان شاء الله تعال--------------ي ثم ق-لت ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك	1286	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03004	false	586382817669926147	151	233	715	1103	1427	300	النابغة الجعدي قال انشدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولي بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق---- مظهرا فقال النبي صلي اله عليه وسلم اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله -قال انشدني فانشدته من قولي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال------------- صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك	3004	966709047781157506	298	490.0	231	407	73.21867370605469	55	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1291	true	740725419033903365	97	153	541	816	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه اي مخمر وجهه فانتهرهما اي زجرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد قال العراقي هو كما ذكر	1291	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00848	false	4231925423945090298	150	203	851	1119	1688	300	عن عاءشة-------------- ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوب-------------ه فانتهره----------ما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وفي --رواية يا ابا بكر	848	966709047781157506	210	361.0	165	320	65.625	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1293	true	259526045352066396	0	88	0	454	1504	300	مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو استفهام انكاري فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد وفي لفظ امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اخرج--------------------------------------------ه البخاري --------------في ابواب متفرقة وفي بعضها انه دخل عليها في يوم عيد فطر او اضحي وعندها قينتان تغنيان وتدففان وفي هذه الطريق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم دعهما واخرجه مسلم في العيد والنساءي في عشرة النساء	1293	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05846	false	-8105516403327218778	87	147	441	741	1508	300	مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما يا ا----------با بكر فا-نها ايام عيد وفي رواية يا ابا --------------------------------------------------بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا فلما غفل غمزتهما فخرجتا تقول لما غفل ابو بكر رواه البخاري في سنة العيد وفي ابواب متفرقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في العيد والنساءي في عشرة النساء	5846	966709047781157506	206	299.0	165	517	39.84526062011719	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1295	true	-5936958833297718967	47	107	243	529	1504	300	عن عبيد الله بن زحر عن علي بن ابي يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قالا لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال------------- الترمذي وفي الباب	1295	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05845	false	6792234966002064390	130	242	681	1220	1514	300	عن عبيد الله بن زحر عن علي بن ي----زيد عن القاسم بن عبد الرحمن قال البخاري عبيد الله بن زحر ثقة وعلي بن يزيد ضعيف وقال ابو مسهر في عبيد الله بن زحر انه صاحب كل معضلة وقال يحيي بن معين انه ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابن المديني منكر الحديث وقال ابن حبان يروي موضوعات عن الاثبات اذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات وعنه بهذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان الاية رواه الترمذي واحمد ----	5845	966709047781157506	244	437.5	192	548	44.52554702758789	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1303	true	-6884710503201331109	190	300	943	1482	1482	300	ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب صفة اهل التصوف فقال اخبرنا ابو منصور محمد بن عبد الملك ---------بسرخس----- اخبرنا ابو علي الفضل بن منصور بن نصر الكاغدي السمرقندي اجازة حدث----نا الهيثم بن كليب---- حدثنا ابو بكر عمار بن اسحاق حد----ثنا سعيد بن عامر عن شعبة ع--------------ن صهيب عن انس -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نز---------ل عليه جبريل ف-قال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمس-ماءة عام ففرح رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم---- يا رسول الله-------- فانشده ل-----قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب-	1303	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08817	false	4297300056938545409	19	136	98	672	1524	300	ابي الفضل الحافظ------ الم------------------------قدسي قال اخبرنا ابو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي قال اخبرنا ابو علي --فضل بن منصور بن نصر الكاغذي السمرقندي اجازة قال حدثنا الهشيم بن كليب قال حدثنا ابو بكر عمار بن اسحاق قال حدثنا سعد -بن عامر عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انزل جبراءيل عليه السلام فقال يا رسول الله ان فقراء امتك يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمس ماءة---- ففرح رسول الله عليه السلام فق--------ال افيكم من ينشدنا -قال بدوي نعم انا يا رسول الله قال هات فانشد البدوي قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راق ان-- الحبيب	8817	966709047781157506	446	751.5	353	622	71.70417785644531	71	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1304	true	9007736147455756465	0	68	0	334	1519	300	الذي شغفت به فعنده عل-تي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحاب---ه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي- مكانه فقال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند السماع ل----لحبيب ثم قسم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من حضر--- باربعماءة قطعة ثم قال وهذا الحديث	1304	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08817	false	4297300056938545409	136	200	672	993	1524	300	الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله و-----سلم وتواجد الاصحاب معه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد منهم مكانه ق-ال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال--- يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم قسم رداء---------ه صلي الله عليه وسلم علي من حاضرهم باربعماءة قطعة------- وهذا الحديث	8817	966709047781157506	297	517.0	235	348	85.3448257446289	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1309	true	-1699349369536779726	163	224	832	1153	1538	300	صلي الله عليه وسلم لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم قال العراقي رواه البزار من حديث عمر بن الخطاب والطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة وكلاهما ضعيف-- وللترمذي من حديث حذيفة نحوه الا انه قال او ليوشكن الله--- يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم -قال هذا حديث	1309	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02818	false	4784812420609925093	161	263	870	1448	1673	300	صلي الله عليه وسلم لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعملن الله عليكم شراركم فليسومونكم سوء العذاب الي غير ذلك من الايات البينات والاحاديث المنذرات القاضيات بالخذلان علي تاركي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذا هو السبب الناشء عنه الفتور يتبع بمقال تال span classfootnote مرحي كلمة تعجب يقولها العرب عند اصابة الرامي المرمي المنار لفظ الحديث او ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم------------ رواه البزار عن----- عمر---------- والطبراني عن--------------- ابي هريرة وسندهما ضعيف 0 وللترمذي من حديث حذيفة نحوه الا انه قال او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم وقال---- حديث	2818	966709047781157506	268	455.0	216	625	42.880001068115234	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1310	true	867210571355173811	202	237	989	1165	1479	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا ذاك--- فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر	1310	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms15069	false	480260583868680897	267	299	1388	1552	1555	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس ب---الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من----- مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه- قالوا وما حقه ------قال غض البصر	15069	966709047781157506	154	272.5	123	179	86.03351593017578	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1318	true	1291373232291138683	191	229	1007	1192	1534	300	لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه قال------- العراقي لم اجده هكذا ول---------لبيهقي	1318	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	72	108	358	538	1608	300	لا يامر بالمعروف وينه---ي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي ع------------------نه حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه قال الحافظ العراقي لم اجده هكذا وذكر حديث البيهقي	14177	966709047781157506	159	301.0	126	201	79.10447692871094	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1319	true	-8143480437142628781	0	39	0	194	1546	300	مرفوعا بلفظ هو اقرب لسياق المصنف لا ينبغي للرجل ان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر حتي تكون فيه خصال ثلاث رفيق بما يامر رفيق يما ينهي عالم فيما يامر عالم فيما ينهي عدل فيما يامر عدل فيما ينهي وفي ----	1319	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	34	70	166	342	1608	300	مرفوعا بلفظ--------------------- لا ينبغي للرجل ان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر حتي تكون فيه خصال ثلاث رفيق بما يامر رفيق بما ينهي عالم فيما يامر عالم -بما ينهي عدل فيما يامر عدل فيما ينهي وذكر في	14177	966709047781157506	167	314.5	133	198	84.34343719482422	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1321	true	4321075292401003625	0	175	0	874	1465	300	خير الشهداء اي من هذه الامة حمزة بن عبد المطلب ثم رجل قام الي امام جاءر فامر- ونهاه في ذات الله تعالي فقتله علي ذلك اي لاجل امره ونهيه قال العراقي رواه الحاكم من حديث جابر وقال صحيح الاسناد وتقدم في الباب قبله اه قلت ولكن بلفظ سيد الشهداء وقد تعقبه الذهبي بان فيه حفيد العطار لا يدري من هو اه وقد رواه كذلك الديلمي والضياء المقدسي وقد روي نحوه عن ابن عباس عند الطبراني بسند ضعيف وقد روي الحاكم ايضا هذا الحديث مقتصرا علي الجملة الاولي بلفظ سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب وقال فيه ايضا صحيح الاسناد وتعقبه الذهبي بان فيه الفضل بن صدقة ابا حماد قال النساءي متروك AUTO 2054 وقال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر تقدم في الباب قبله انه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه----- من حديث ابي سعيد وتفصي-----------------------------------------------------------------------------ل الكلام فيه ان ابا داود رواه في الملاحم من سننه من طريق محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر	1321	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06105	false	-7107824431290376547	120	193	648	994	1556	300	خير الشهداء---------------- حمزة بن عبد المطلب ثم رجل قام الي امام----- فامره ونهاه في ذات الله تعالي فقتله علي ذلك وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر ووصف النبي صلي الله عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قرن من حديد لا تاخذه في الله لومة لاءم وتركه قوله الحق ما له من صديق ولما علم المتصلبون في الدين ان افضل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام كلمة -حق عند سلطان جاءر	6105	966709047781157506	192	281.5	147	957	20.06269645690918	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1322	true	2397731806704687189	29	87	142	418	1431	300	شهاب قال سءل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي-- الجهاد افضل قال كلمة عدل عند امام- جاءر وطارق له رواية فقط فلذلك كان حديثه مرسلا والله اعلم AUTO 2055 ووصف النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قرن من حديد لا تاخذه في الله لومة لاءم وتركه قوله الحق ما-له من صديق	1322	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06105	false	-7107824431290376547	112	180	609	928	1556	300	شهادة قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الشهداء حمزة بن عبد المطلب ثم رجل قام الي امام فامره ونهاه في ذات الله تعالي فقتله علي ذلك وقال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد--------- كلمة حق- عند سلطان جاءر-------------------------------------------------------------- ووصف النبي صلي الله عليه----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قرن من حديد لا تاخذه في الله لومة لاءم وتركه قوله الحق ما له من صديق	6105	966709047781157506	184	309.0	143	399	46.11528778076172	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1324	true	-705659384303998500	38	300	176	1397	1397	300	فمن الله واما الاهل فلا اهل ---ولا مال فبماذا استحللت------- اشخاصي من بصرتي وفي نسخة من البصرة بلا ذنب اذنبته ولا شء اتيته قال فما الذي شجر بينك وبين عاملي قال انا الان اخبرك به انه كان اذا خطبنا حمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انشا يدعو لك فغاظني ذلك منه فقمت اليه فقلت له اين انت عن صاحبه تفضله عليه فصنع ذلك جمعا ثم كتب اليك يشكوني قال فاندفع ---عمر رضي الله عنه باكيا وهو يقول انت والله اوفق منه وارشد فهل انت غافر لي ذنبي -غفر--- الله لك قال قلت غفر الله لك يا امير المءمنين ------قال ثم اندفع باكيا وهو يقول والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر وال عمر فهل لك ان احدثك بليلته ويومه قلت نعم قال اما الليلة فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج من مكة -هاربا من المشركين خرج ليلا فتبعه ابو بكر وجعل يمشي مرة ---امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من افعالك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك قال فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلته علي اطراف اصابعه حتي حفيت------ فلما راي ابو بكر رضي الله عنه انها قد حفيت ح-له علي عاتقه وجعل يشتد به حتي اتي فم الغار الذي في جبل ثور فانزله فقال--- والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل بي قبلك قال فدخل فلم يجد -------به شيءا-	1324	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09837	false	-1311057657646432272	0	203	0	940	1434	300	فمن الله واما الاهل فلا اهل لي ولا مال -بماذا استحللت يا عمر اشخاصي---------------------------- بلا ذنب قال م---------------------ا الذي شجر بينك وبين عاملي قال---- الان اخبرك--- انه---- اذا خطب----------------------------------------------------------- انشا يدعو لك فغاظني ذلك و--------------قلت له اين انت من صاحبه------------------------------------------------ فاندفع له عمر رضي الله عنه باكيا وهو يقول انت والله اوفق منه وارشد فهل انت غافر--- ذنبي يغفر لك الله --فقال---- غفر الله لك يا امير المءمنين فبكي وقال وال------------------------له لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر وال عمر فهل لك ان احدثك بليلته ويومه قال نعم قال اما الليلة فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما خر--------ج من مكة مهاجرا ------------خرج ليلا فتبعه ابو بكر وجعل يمشي مرة من امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ف----------------------قال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك ل--امن عليك---- فمشي---------- صلي الله عليه وسلم ع------لي اطراف اصابعه حتي خفيت اثاره فلما راي ابو بكر------------- انها قد خفيت حمله علي عاتقه وجعل يشتد ح---تي اتي فم الغا----------------ر فانزله وقال له والذي بعثك بالحق لا تدخله قبلي -----فان كان به شر- نزل بي قبلك---- فدخل وقال له ولم ير به شيءا	9837	966709047781157506	848	1375.5	661	1268	66.87696838378906	158	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1325	true	-5002669176545845017	0	133	0	661	1537	300	فحمله وادخله في الغار وكان في الغار خرق فيه حيات وافاع فالقمه ابو بكر رضي الله عنه قدمه مخافة ان يخرج منهن شء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيءذيه وجعلن اي الحيات والافاعي يضربن ابا بكر في قدمه وجعلت دموعه تنحدر اي تسيل علي خديه من الم ما يجده ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا فانزل الله عليه سكينته اي الطمانينة ل-----------ابي بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارتدت العرب وهم ثمانية قباءل منهم فقال بعضهم نصلي ولا نزكي فاتيته --لا الوه نصحا اي اقصرت نصيحته فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس اي خذهم بالالفة وارفق بهم فقال اجبار في الجاهلية اي شديد الاسر خوار في الاسلام اي ضعيف فارغ فيما ذا اتالفهم قبض	1325	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09837	false	-1311057657646432272	203	300	940	1434	1434	300	فحمله وادخله--------- وكان في الغار خرق فيه حيات وافاع فالقمه ابو بكر رضي الله عنه قدمه مخافة ان يخرج شء منه- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيءذيه فنهشته حية ف------------------------------------جعلت دموعه تنحدر --------علي خديه من الم-------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا تحزن ان الله معنا فانزل الله -----------------طمانينة السكينة علي ابي بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب وقالوا-------------------------- نصلي ولا نزكي فاتيته لءلا الوه نصحا---------------- فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس---------------- وارفق بهم فقال اجبار في الجاهلية-------------- خوار في الاسلام بما---------------ذا اتالفهم قبض-	9837	966709047781157506	450	723.5	359	676	66.56804656982422	84	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1325	true	-5002669176545845017	133	223	661	1144	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتفع الوحي اي انقطع نزوله فوالله لو منعوني عقالا كانوا يعطونه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه والعقال بالكسر قيل المراد به الحبل الذي تعقل به الناقة وانما ضرب مثلا لتقليل ما عساهم ان يمنعوه لانهم كانوا يخرجون الابل الي الساعي ويعقلونها بالعقل حتي ياخذها كذلك وقيل المراد به نفس الصدقة فكانه قال لو منعوني شيءا من الصدقة ومنه يقال دفعت عقال عام قال فقاتلنا عليه فكان والله رشيد الامر فهذا يومه ثم كتب الي ابي موسي الاشعري يلومه فيما فعله قال	1325	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms09838	false	-9036167662559901703	0	36	0	188	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتفع الوحي--------------- فوالله لو منعوني عقالا كانوا يعطونه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاتلتهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فكان والله رشيد الامر فهذا يومه ثم كتب الي ابي موس--------ي يلومه انتهي قال ----	9838	966709047781157506	179	329.0	144	483	37.06003952026367	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1326	true	-5732878747300159289	267	300	1305	1454	1454	300	عن عطية بن بشر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من-	1326	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06169	false	5719006745320155283	134	167	672	822	1486	300	عن عطية بن بشر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من	6169	966709047781157506	149	293.0	117	150	99.33333587646484	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1327	true	-7221857394446190237	171	208	856	1044	1497	300	---ماجه قال كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويروع بها اي يخوف المنافقين فاتاه جبر--يل عليه السلام فقال له يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قلوب امتك وملات قلوبهم رعبا	1327	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06170	false	224464924573042868	36	71	183	365	1489	300	رويم--- قال كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويروع بها-------- المنافقين فاتاه جبراءيل عليه السلام فقال له يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قلوب امتك وملات قلوبهم رعبا	6170	966709047781157506	177	334.0	142	193	91.70984649658203	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1328	true	-2268569756916793617	8	77	46	382	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي القصاص في خدشة--- خدش وفي نسخة في خدشة خدشه اعرابيا لم يتعمده اي لم يقصد خدشه عمدا فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير	1328	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06170	false	224464924573042868	98	158	508	804	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدش خ-----------------دشه اعرابيا لم يتعمده--------------------- فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اقتص مني فقال الاعرابي قد احللتك بابي انت وامي وما كنت لافعل ذلك ابدا ولو----- علي نفسي فدعا له بخير	6170	966709047781157506	286	547.0	227	339	84.36578369140625	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1330	true	6911529467160845289	71	205	351	1026	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم امارته علي مكة و--الطاءف او اليمن فقال له النبي صلي الله عليه -وسل-م يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء هكذا معضلا بغير اسناد ورواه البيهقي من حديث جابر متصلا ومن رواية ابن المنكدر مرسلا وقال هذا هو المحفوظ مرسل اه قلت رواه هكذا معضلا البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ ورواه ابن سعد كذلك عن محمد بن المنكدر مرسلا وكذاك عن الضحاك ابن حمزة مرسلا واما المعضل فمن رواية ابن المنكدر عن جابر AUTO 2068------------------------------------------------------------- اذ اوحي الله اليه وانذر عشيرتك الاقربين-------- فقال صلي الله عليه وسلم يا عباس ويا صفية عمة النبي ويا فاطمة ابنة محمد اني لست اغني عنكم من الله شيءا--- لي عملي ولكم عملكم---- قال	1330	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06170	false	224464924573042868	165	239	839	1195	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم امارة----- مكة او الطاءف او اليمن فقال له النبي--------- عليه السلام يا عباس يا عم النبي نفس تحييها خير من امارة لا تحصيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيحة منه لعمه وشفقة عليه واخبره انه لا يغني عنه من الله شيءا اذ اوحي الله اليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء فقال يا ع-------------------باس ويا صفية عمي النبي ويا فاطمة -بنت محمد اني لست اغني عنكم من الله شيءا ان لي عملي ولكم عملكم وقد قال	6170	966709047781157506	265	241.5	208	755	35.09933853149414	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1341	true	1201218402101024445	0	84	0	403	1504	300	او ثلاثة اتيته----------------- فاخذت بمجامع ثوب--------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله -------------------ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوته لضربتك بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل	1341	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03537	false	4984454684302934912	116	206	648	1094	1635	300	او ثلاثة اتاه يطالبه بالتمر قال فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت--- الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوته لضربت- بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي---- في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك-يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به------- فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل	3537	966709047781157506	377	661.5	299	466	80.90129089355469	73	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1341	true	1201218402101024445	3	83	15	398	1504	300	فاخذت بمجامع ثوب--------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل---------------- فقال عمر ا---ي عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوته لضربتك بسيفي راسك ورسول الله ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته	1341	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12134	false	-110303511789445538	106	163	569	853	1631	300	فاخذ- بمجامع قميصه ورداءه ونظر- اليه بوجه غليظ وقال----- الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فوبخه وهدده عمر فقال -له النبي صلي الله عليه وسلم بهدوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر--- تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به------- فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته	12134	966709047781157506	230	351.5	179	410	56.09756088256836	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1437	true	7776498219003503234	109	285	589	1491	1569	300	انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة علي الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم اشهدوا رواه كذلك عبد بن حميد والشيخان والترمذي وابن جرير وابن مردويه من طريق ابي معمر عن ابن مسعود واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلاءل من طريق مسروق عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة فقالوا انتظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم فجاء السفار فسالوهم فقالوا نعم قد رايناه واخرج احمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل من طريق الاسود عن ابن مسعود قال رايت القمر علي الجبل وقد انشق فابصرت الجبل من بين فرجتي القمر و----اخرج ابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل من طريق علقمة عن ابن مسعود قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فانشق القمر حتي صار فرقتين فتوارت فرقة خلف الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا واما حديث ابن	1437	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms19011	false	443236989384568270	202	284	1011	1428	1510	300	انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وابي نعيم عنه--------------------------------------- رايت القمر علي الجبل وقد انشق فابصرت الجبل من بين فرجتي القمر وفي رواية ابن مردويه وابي نعيم في الدلاءل من طريق علقمة عنه------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فانشق القمر حتي صار فرقتين فتوارت فرقة خلف الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي- حديث ابن	19011	966709047781157506	389	700.5	309	906	42.93598175048828	73	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1438	true	2625571871483635475	4	63	27	328	1543	300	واخرج ابو نعيم في الحل-ية من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال خرج-- المشركون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام والعاص بن واءل والعاص بن هشام والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والنضر بن الحارث--------- فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فاشقق-- القمر فرقتين	1438	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms19072	false	26514486410411655	220	272	1086	1353	1512	300	فاخرج ابو نعيم في الدلاءل من وجه ضعيف--------- عن ابن عباس قال اجتمع المشركون الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام والعاص بن واء---------------ل والاسود بن-------------------- المطلب والنضر بن الحارث ونظراءهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين	19072	966709047781157506	233	407.0	184	315	73.96825408935547	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1466	true	-2909002477452238440	36	200	192	1012	1490	300	الباغية واخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين وقال انا لا اضل ابدا حتي يقتل عمار فانظر من يقتله فاني سمعت رسول الله -----ت تقتله الفءة الباغية قال فلما قتل عمار قال خزيمة قد بانت لي الضلالة ثم اقترب فقاتل حتي قتل وكان الذي قتل عمارا ابا خاوية المزني طعنه برمح فسقط وكان يومءذ يقاتل في محقة فقتل يومءذ وهو ابن اربع وتسعين سنة ودفن هنالك تنبيه وجد بخط الحافظ ابن رجب الحنبلي ما نصه ليس في اكثر نسخ البخاري من----- حديث ابي سعيد تقتله الفءة الباغية وانما وجد في بعض النسخ ووجد بخط الحافظ ابن حجر تحته قلت وليس هو في روايتنا والله اعلم AUTO 2327 الحسن يصلح الله به بين فء--------تين من المسلمين عظيمتين قال العراقي رواه البخاري من حديث ابي بكرة اه قلت وكذلك رواه احمد--------- وابو داود والترمذي والنساءي والطبراني كلهم من حديث الحسن عن ابي بكرة و-----------------------------في س------------ماع الحسن منه اختلاف والاص-------------ح انه سمع	1466	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03652	false	-6624327619392838632	149	265	779	1348	1540	300	الباب ما رواه ابن سعد في الطبقات من طريق عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين وقال انا لا اضل ابدا حتي يقتل عمار فانظر من يقتله فاني سمعت رسول الله e يقول تقتله الفءة الباغية قال فلما قتل عمار قال خزيمة قد بانت لي الضلالة ثم اقترب فقاتل حتي قتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبيل حديث عمار قوله صلي الله عليه وسلم في الحسن عليه السلام ابني هذا سيد ولعل ا-------------------------------------لله ا------------------ن يصلح----- به بين فءتين عظيمتين من المسلمين رو---------------------------------------------------------------اه احمد والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي والطبراني -------------------عن ابي بكرة عن الحسن ومع هذا قد بحث بعضهم في سماع ابي بكرة عن الحسن لان بعض المحدثين انكره والصحيح انه سمع	3652	966709047781157506	394	642.5	309	901	43.729190826416016	71	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1507	true	-1726898919096069593	13	52	64	275	1514	300	ان للشيطا-ن لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1507	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	127	164	645	849	1531	300	ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	201	389.5	164	212	94.81131744384766	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1507	true	-1726898919096069593	14	89	67	497	1514	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------------------------------------------------------------------- والرواية الصحيحة ايعاد في الموضعين وهو وان كان مختصا بالشر عرفا الا انه استعمل-ه في الخير للازدواج والامن من الاشتباه بذكر الخير بعده----------- واللمة بالفتح القرب والاصابة فعله من الالمام ---------------------	1507	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	133	222	760	1260	1662	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة قال الترمذي حسن غريب لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص والرواي--------ة ايعاد في الموضعين كما ان الاية من الثلاثي في الموضعين فما قالوه في التفرقة بين الوعد والايعاد اغلبي فيما يظهر والا فهو غير صحيح واللمة بالفتح----------------------- الالمام والاصابة قال الاستاذ	7687	966709047781157506	316	526.0	259	531	59.51035690307617	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1507	true	-1726898919096069593	13	86	64	481	1514	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------------------------------------------------------------------- والرواية الصحيحة ايعاد في الموضعين وهو وان كان مختصا بالشر عرفا الا انه استعمله في الخير للازدواج والامن من الاشتباه بذكر الخير بعده------------------------------------------------------------------------------ واللمة بالفتح القرب --------والاصابة	1507	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	35	124	213	709	1610	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة قال الترمذي حسن غريب لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص والرواي--------ة ايعاد في الموضعين كما ا------------------------------------------------------------------ن الاية من الثلاثي في الموضعين فما قالوه في التفرقة بين الوعد والايعاد اغلبي فيما يظهر والا فهو غير صحيح واللمة بالفتح الالمام بالشء والاصابة	20434	966709047781157506	316	549.5	258	570	55.438594818115234	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1588	true	-4478348761250237834	80	126	393	631	1501	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يري ان تبلغ حيث بلغت ترديه في النار اربعين خريفا واما حديث---- الترمذي فرواه ايضا ابن ماجه والحاكم وعند-------------------------------------------- احمد من حديث ابي سعيد الخدري------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة--- يري بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	1588	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17031	false	-4084112889884009611	160	212	894	1161	1691	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها س---------------بعين خريفا في النار رواه الترمذي و----------ابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة مرفوعا بسند صحيح ومنها ما رواه احمد من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا ليضحك---- القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء	17031	966709047781157506	175	264.0	140	296	59.121620178222656	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1589	true	5196548504580024076	115	183	554	855	1423	300	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة تقدم في كتاب العلم واخرج ابن ابي الدنيا عن هارون بن معروف انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت فقال اصحابه ما هذا الذي قلت يا رسول الله قال من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة ومن حسن خلقه بني له في	1589	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms21638	false	6424351383402141423	163	187	824	924	1493	300	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو محق بني له في وسطها --------------------------------------ومن حسن خلقه بني له في	21638	966709047781157506	85	130.5	64	301	28.23920249938965	20	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1605	true	-5457680667356064642	232	287	1112	1383	1454	300	روي انه صلي الله عليه وسلم كان يلعن الذين قتلوا اصحاب بءر معونة في قنوته شهرا فنزل قوله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمو---------ن يعني انهم ربما يسلمون فمن اين تعلم انهم ملعونون قال العراقي------------------------------------------------------------------------------------ روي الشيخان من حديث انس دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1605	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05566	false	-7485790177875221448	33	103	157	481	1397	300	روي انه -------------------كان يلعن الذين قتلوا اصحاب بءر معونة في قنوته شهرا فنزل قوله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران يعني انهم ربما يسلمون فمن اين تعلم انهم ملعونون وكذلك من بان لنا موته علي الكفر جاز لعنه وجاز ذمه ان لم يكن فيه اذي علي مسلم فان كان لم يجز كما روي ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سال	5566	966709047781157506	216	372.0	170	364	59.340660095214844	42	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1606	true	7847196682295524448	62	139	321	704	1510	300	من حديث انس ان هذه الاية نزلت يوم احد لما كسرت-------- رباعيته وشج-------------------------- وجهه و----------------عند ابن جرير في روايته عن الربيع في اخره فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاء عليهم وروي احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير والبيهقي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الح-رث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية	1606	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05569	false	-4567803964769461065	2	61	12	312	1523	300	من حديث انس ان ال----اية نزلت يوم احد حين كسر المشركون رباعية النبي صلي الله عليه وسلم وشجوا وجهه وفي حديث ابن عمر عند------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير ---------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت---- الاية	5569	966709047781157506	231	367.0	184	438	52.73972702026367	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1607	true	-4793090523176056552	30	215	147	1030	1447	300	روي ان رسول -لله صلي الله عليه وسلم سال ابا بكر رضي الله عنه عن قبر مر به وهو يريد الطاءف فقال ابو بكر هذا قبر رجل كان عاتيا اي متمردا علي الله ورسوله وهو سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس بن مناف فغضب ابنه عمرو بن سعيد وهو ابن عمة خالد بن الوليد صحابي كبير من مهاجرة الحبشة قدم عليهم بخيبر هو واخوه خالد قتل باجنادين وقيل باليرموك وابن اخيه سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص له رءية وحفيده عمرو بن سعيد بن العاص وهو الاصغر ويعرف بالاشدق وقال يا رسول الله هذا قبر رجل كان اطعم للطعام واضرب للهام من ابي قحافة يعني والد ابي بكر فقال ابو بكر يكلمني هذا يا رسول الله بمثل هذا الكلام فقال صلي الله عليه وسلم لعمرو بن سعيد اكفف عن ابي بكر فانصرف عنه ثم اقبل رسول الله علي ابي بكر فقال يا ابا بكر اذا ذكرتم الكفار فعمموا اي اذكروهم بلفظ العموم فانكم اذا خصصتم غضب الابناء للاباء فكف الناس عن ذلك قال العراقي رواه ابو داود في المراسيل من رواية علي بن ربيعة قال لما اف---تتح رسول الله صلي الله عليه	1607	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05566	false	-7485790177875221448	94	204	441	957	1397	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ابا بكر رضي الله عنه عن قبر مر به وهو يريد الطاءف فقال-------- هذا قبر رجل كان عاتي----------ا علي الله ورسوله وهو سعيد بن العاص--------------------------- فغضب ابنه عمرو بن سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا رسول الله هذا قبر رجل كان اطعم للطعام واضرب للهام من ابي ق------------------حافة فقال ابو بكر يكلمني هذا يا رسول الله بمثل هذا الكلام فقال صلي الله عليه وسلم-------------- اكفف عن ابي بكر فانصرف---- ثم اقبل ع----------لي ابي بكر فقال يا ابا بكر اذا ذكرتم الكفار فعمموا----------------------- فانكم اذا خصصتم غضب الابناء للاباء فكف الناس عن------------------------------------------ ذلك وشرب نعيمان الخمر فحد مرات في مجلس رسول الله صلي الله عليه	5566	966709047781157506	481	845.5	374	887	54.22773361206055	98	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1608	true	2045301081765052830	142	225	675	1087	1467	300	وفيه انهاك ان تشتم مسلما او تكذب صادقا او تصدق كاذبا او تعصي اماما عادلا الحديث قال ابن السبكي رواه ابو نعيم في الحلية AUTO 2610 قال مسروق بن الاجدع بن مالك الهمداني الوداعي ابو عاءشة الكوفي ثقة فقيه عابد مخضرم مات سنة اثنين وستين دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ما فعل فلان لعنه الله قلت توفي قالت رحمه الله قلت وكيف هذا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا -قال	1608	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05567	false	467935530237783902	113	165	519	776	1492	300	وسلم انهاك ان تشتم مسلما ----------------------------او تعصي اماما عادلا والتعرض للاموات اشد ------------------------------------قال مسروق-------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ما فعل فلان لعنه الله قلت توفي قالت رحمه الله قلت وكيف هذا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا وقال	5567	966709047781157506	234	422.5	185	413	56.65859603881836	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1608	true	2045301081765052830	3	128	14	599	1467	300	صلي الله عليه وسلم ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي سعيد بسند ضعيف اه قلت ورواه كذلك النقاش في كتاب القضاة وفيه مندل بن علي وهو ضعيف قال ابن السبكي ينظر في الادب للبخاري AUTO 2609 ق--------------ال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا ------------قال العراقي رواه ابو نعيم في الحلية في اثناء حديث له طويل تقدم ورواه من طريق اسماعيل بن رافع عن ثعلبة بن صالح عن رجل من اهل الشام عن معاذ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	1608	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05567	false	467935530237783902	57	156	263	729	1492	300	صلي الله عليه وسلم ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره اياه وهذا معناه ان يكفره---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يعلم انه مسلم فان ظن انه كافر ببدعة او بغيرها كان مخطءا لا كافرا وقال معاذ --------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا والتعرض للاموات اشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مسروق دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ما فعل فلان لعنه الله قلت توفي قالت رحمه الله قلت وكيف هذا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	5567	966709047781157506	258	424.0	197	716	36.03351974487305	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1611	true	-8329203015241013844	0	114	0	542	1465	300	صلي الله عليه وسلم لم ابال اخرجه------------------------- ابن ابي الدنيا في الصمت عن عبد الله بن عمر حدثنا ح------------------------------------------------------------------ماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة قال حماد ولو قلت انه مرفوع لم ابال انه قال لعن المءمن كعدل قتله ومن دعاه بالكفر فهو كقتله ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال AUTO 2615 عن ابي قتادة الحارث بن ربعي بن بلدمة السلمي بفتحتين المدني شهد احدا وما بعدها ومات سنة اربع وخمسين قال كان يقال من لعن مءمنا فهو مثل ان يقتله وقد نقل ذلك مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي روي الشيخان من حديث ثابت بن الضحاك لعن المءمن ----	1611	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05568	false	3682113385094808371	74	147	359	705	1510	300	صلي الله عليه وسلم اوصني فقال اوصيك ان لا تكون لعانا وقال ا-----------------------------------بن عمر ان ابغض الناس الي الله كل طعان لعان وقال بعضهم لعن المءمن كعدل قتله قال حماد بن زيد ---------------------------------------------------------------لو قلت انه مرفوع لم ابال وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بي قتادة --------------------------------------------------------------------------------------قال كان يقال من لعن مءمنا فهو مثل ان يقتله وقد نقل ذلك مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرب من اللعن الدعاء علي الانسان بالشر حتي الدعاء علي الظالم	5568	966709047781157506	175	248.5	133	637	27.47252655029297	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1717	true	-7765624524093700437	3	126	15	668	1564	300	رجل علي سليمان بن عبد الملك بن مروان فاستاذن في الكلام وقال اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته قال قل فقال يا امير المءمنين انه قد اكتنفك اي احاط بك رجال ابتاعوا اي اشتروا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصح اليهم فيما استحفظك الله اياه فانهم لن يالوا في الامة اي لن يقصروا فيها خسفا والامانة تضييعا والاعراض قطعا وانتهاكا -علي قربهم اي علي ما يتقربون به اليك البغي والنميمة واجل وساءلهم الغيبة والوقيعة في الناس وانت مسء-ل عما اجترحوا اي اكتسبوا وليسوا بمسء-لين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا باء--ع اخرته بدنيا غيره	1717	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms00199	false	3431150913224315368	17	118	79	634	1645	300	رجل علي سليمان بن عبد الملك--------- فاستاذن في الكلام وقال اني مكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب--------- قال قل فقال يا امير المءمنين انه قد اكتنف-----------ك رجال ابتاع----------وا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصخ اليهم فيما استحفظك الله اياه فانهم لن يالوا في الامة------------------ خسفا والامانة تضييعا والاعراض قطعا وانتهاكا اعلي قربهم-------------------------- البغي والنميمة واجل وساءلهم الغيبة والوقيعة ---------وانت مسءول عما اجترح-----------وا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	199	966709047781157506	546	1000.0	446	658	82.97872161865234	92	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1826	true	393508562510473462	1	85	8	444	1532	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ---------------او ليس قد بايعناك يا رسول ا--------------------------------------------------------لله ثم قال الا تبايعون رسول الله---- فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا-------قد بايعناك فعلي ماذا--------- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا----- واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوطه فل-----ا يسال احد ان يناوله اياه قال العراقي رواه مسلم	1826	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12060	false	-6849045390641177330	154	248	762	1245	1485	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا اي-----------------------دينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا الله واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا---- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا-- يناوله اياه------------ رواه مسلم	12060	966709047781157506	357	604.0	286	538	66.35688018798828	62	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1880	true	-2098688451082395008	210	238	1066	1199	1518	300	عن شداد------- ولفظه ان اخوف ما اخاف علي امتي ان تشرك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	1880	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02946	false	464149877479052233	201	230	1112	1252	1649	300	عن شداد بن اوس ولفظه ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	2946	966709047781157506	127	240.0	100	140	90.71428680419922	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1900	true	-4500825281352098685	250	300	1190	1439	1439	300	فقال اين نزلتم قلت في مكان كذا وكذا-------------- فقام معنا الي مناخ ركاءبنا فجعل يتخللها ببصره ويقو-ل الا اتقيتم الله في ركابكم---- اما علمتم ان لها عليكم حقا الا خلي-----------------------------------------------------------تم عنها فاكلت من نبت الارض فقلنا يا امير المءمنين انا قدمنا بفتح عظيم فرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن معه فلقيه رجل فقال يا-	1900	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02867	false	8010003259080345884	5	117	25	592	1540	300	فقال اين نزلتم قلت في مكان كذا وكذا فقال ارني يدك فقام معنا الي مناخ رك--بنا فجعل يتخللها ببصره ثم قال الا اتقيتم الله في ركابكم هذه اما علمتم ان لها عليكم حقا الا تقصدتم بها في المسير وفي راوية قصدتم وهما بمعني التوسط الا حللتم عنها فاكلت من نبت الارض فقلنا يا امير المءمنين انا قدمنا بفتح عظيم فاحببنا ان نسرع الي امير المءمنين والي المسلمين بالذي يسرهم فحانت منه التفاتة فراي عيبتي فقال لمن هذه العيبة قلت لي يا امير المءمنين قال فما هذا الثوب قلت رداءي قال بكم ابتعته فالقيت ثلثي ثمنه فقال ان رداءك هذا لحسن لولا كثرة ثمنه ثم انطلق راجعا ونحن معه فلقيه رجل فقال يا	2867	966709047781157506	237	431.0	188	569	41.65201950073242	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1901	true	7979937428141315948	0	111	0	562	1505	300	امير المءمنين انطلق معي فاعدني علي فلان فانه--- ظلمني----------- فخفق---- راسه بالدرة وقال تدعون عمر ----------وهو معرض لكم حتي اذا -شغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعدني اعدني فانصرف الرجل---- يتذمر فقال عمر علي به فالقي اليه المخفقة فقال اقتد ق--ال لا------ ولكن ادعها لله ولك قال--------- اما تدعها لل--------------ه او ----------------لي قال ان---------------صرف ثم جاء يمشي حتي دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلي ركعتين وجلس فقال يا ابن الخطاب الست كنت وضيعا فرفعك الله تعالي وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته ما تقول لربك غدا اذا اتيته---- فجعل يعاتب نفسه------- معاتبة ظننت انه من خير اهل الارض	1901	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02867	false	8010003259080345884	117	242	592	1226	1540	300	امير المءمنين انطلق معي فاعذني علي فلان فانه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق بها راسه------- وقال تدعون امير المءمنين وهو معرض لكم حتي اذا اشغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعذني اعذني فانصرف الرجل وهو يتذمر فقال علي الرجل- فالقي----- المخفقة فقال امتثل فقال لا والله ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا اما تدعها لله ارادة ما عنده او تدعها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال فانصرف ثم مض-----ي حتي دخل منزله ونحن معه فف--تح الصلاة فصلي ركعتين وجلس فقال يا ابن الخطاب----- كنت وضيعا فرفعك الله و------كنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته ما تقول لربك غدا اذا اتيته قال فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة ظننا انه--- خير اهل الارض	2867	966709047781157506	505	849.5	403	668	75.59880065917969	79	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1902	true	4317194792304995925	36	217	209	1107	1528	300	اخفي من دبيب النمل كما ورد به الخبر قال العراقي رواه احمد والطبراني من حديث ابي موسي الاشعري اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وضعفه هو والدارقطني اه قلت حديث ابي موسي اخرجه ايضا ابن ابي شيبة في المصنف ولفظه--------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقالوا كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه ورواه كذلك احمد والطبراني واما حديث ابي بكر فلفظه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهبت عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات كل يوم هكذا رواه هناد في الزهد والحكيم في النوادر وابو يعلي وابن المنذر وابن السني في عمل يوم وليلة وهو حديث حسن وروي الحكيم من حدي-----------------------ث ابن عباس الشر-------------------ك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا	1902	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03684	false	-7077440360036422863	39	124	194	619	1578	300	اخفي من دبيب النمل روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في المصنف واحمد والطبراني من حديث ابي موسي الاشعري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال--- ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقالوا كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي غيرهم عن غيره احاديث بمعناه منها حديث ابن عباس عند الحكيم الترمذي الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا	3684	966709047781157506	319	548.5	250	979	32.58427047729492	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1947	true	5772765683785866103	215	269	1100	1420	1581	300	اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا	1947	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05844	false	-7050913270313843425	246	300	1263	1581	1581	300	اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا-	5844	966709047781157506	316	623.0	263	320	98.75	53	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1947	true	5772765683785866103	146	204	714	1037	1581	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان وال-عازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا او مسخا	1947	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05933	false	-5085405461812080117	181	246	926	1278	1527	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا حين ذلك ريحا حمراء وخسفا او مسخا	5933	966709047781157506	317	614.0	259	352	90.05681610107422	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1947	true	5772765683785866103	146	284	714	1500	1581	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان---------------------------- المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والعا-زف ولعن اخر هذه الامة اولها فلير-قبوا عند ذلك ريحا حمراء وخ-------سفا او مسخا هكذا رواه الترمذي والبيهقي في البعث وضعفاء ولفظ حديث ابي هريرة اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام اللالء قطع سلكه فتتابع AUTO 3212 قال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1947	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12208	false	8240620137067260285	166	283	848	1484	1569	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا صار المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا او مسخا وقذفا وف--------------------ي الباب عن-------------- ابي هريرة رضي الله عنه قريب من هذا وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم وفيه ------------------ظهرت القيان- والمعازف وفي اخره----------------------------- فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخس------------فا وايات تتابع كنظام بال--- قطع سلكه فتتابع فهذه الاحاديث وامثالها مما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم	12208	966709047781157506	505	858.5	408	844	59.83412170410156	79	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	20	95	114	521	1598	300	ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا رواه احمد والحكيم والخلال في كرامات الاولياء واسناده حسن وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وثقه العجلي وابو زرعة وضعفه غيرهما ويروي لا يزال في هذه الامة ثلاثون مثل ابراهيم خليل الرحمن كلما مات واحد ابدل الله مكانه اخر وروي احمد والخلال وهو عند الطبراني في الكبير بلفظ لا يزال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم يمطرون وبهم ينصرون	1960	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17613	false	8929082103182001921	0	28	0	149	1619	300	ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجل حم عن عبادة بن الصامت ب------------------------اسناد -----------------------------------صحيح الابدال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون	17613	966709047781157506	117	178.0	95	407	28.746929168701172	17	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	10	36	50	190	1591	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	1961	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms07297	false	-2470807074245759267	197	223	1005	1145	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7297	966709047781157506	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	10	36	50	190	1591	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	1961	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17613	false	8929082103182001921	50	75	254	387	1619	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	17613	966709047781157506	133	258.0	108	140	95.0	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1969	true	-8130257957863250115	189	244	964	1256	1531	300	الترمذي--------------- من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف يوم الفتح علي راحلته يستلم الاركان بمحجنه فلما خرج فلم يجد مناخا فنزل علي ايدي الرجال فخطبهم فحمد الله واثني عليه وقال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها باباءها الناس رجلان بر-تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس	1969	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms14620	false	2768432502190010328	240	299	1315	1622	1625	300	الترمذي في جامعه وغيره من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف يوم الفتح علي راحلته يستلم الاركان بمحجنه فلما خرج -لم يجد مناخا فنزل علي ايدي الرجال فخطبهم فحمد الله واثني عليه وقال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها باباءها الناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس	14620	966709047781157506	291	560.0	236	308	94.48052215576172	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1971	true	5553956058339463782	140	226	668	1061	1437	300	يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضمرا ولا نفعا------------------------------------------------------------ يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا	1971	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms15713	false	-98478456565667540	127	159	650	794	1508	300	يا معشر قريش انق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا الي ان قال يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك-------- ضرا ولا نفعا	15713	966709047781157506	84	-26.0	65	453	18.543046951293945	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1982	true	-6404541209160772098	0	49	0	255	1562	300	فقه ليس بفقيه الحديث هكذا رواه احمد والطبراني والبيهقي والضياء من حديث زيد بن ثابت ورواه ابن النجار بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة واما حديث ابن مسعود فلفظه نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي من سامع رواه احمد والترمذي وحسنه وابن حبان	1982	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12964	false	3275638326825873594	248	281	1374	1538	1641	300	فقه ليس بفقيه------------ رواه الترمذي---------------- والضياء من حديث زيد بن ثابت وفي معناه حديث--------------------------------------------------------- نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي من سامع رواه احمد والترمذي------ وابن حبان	12964	966709047781157506	146	244.0	114	255	57.25490188598633	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2013	true	4328754605105491986	126	252	629	1231	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين وفي نسخة علي امة لوسعتهم قال العراقي رواه مسلم من حديث بريدة بن الحصيب انتهي قلت لفظ مسلم من حديث بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم م-م اطهرك فقال من الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكبه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت فقال نعم	2013	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08161	false	-2666165791759133374	82	184	404	885	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك فيما روي بريدة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ماعز بن مالك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك -قال من الزنا فقال رسول الله ابك جن-------------------ون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ازنيت -قال نعم	8161	966709047781157506	426	736.5	333	613	69.49429321289062	81	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2051	true	-5592690476607495430	97	133	529	724	1576	300	سيكون من بعدي امراء فادوا اليهم طاعتهم فان الامير مثل المجن يتقي له فان صلحوا واتقوا وامروكم بخير---------------- فلكم ولهم وان اساء-ا وامروكم به فعليهم وانتم منه براء وان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	2051	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02647	false	4160804210906191755	172	210	945	1155	1633	300	ستكون من بعدي امراء فادوا اليهم طاعتهم فان الامير مثل المجن يتقي به فان صلحوا واتقوا وامروكم بخير وفي نسخة بمعروف فلكم ولهم وان اساءوا وامروكم به فعليهم وانتم منه براء وان الامير اذا ابتغي الريبة ب--الناس افسدهم	2647	966709047781157506	190	355.0	155	212	89.62264251708984	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2062	true	-8553960229684612820	202	232	1054	1212	1539	300	الرعد لفظه عند الترمذي الرعد---------- ملك------------ موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله و---------الصوت الذي تستمعون زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امره	2062	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08819	false	5621435029371426763	223	254	1227	1378	1628	300	ال-----------------------رعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله قالوا فما الصوت الذي نسمعه قال ز---------------جره حتي ينتهي الي حيث امره	8819	966709047781157506	109	183.0	87	189	57.671958923339844	18	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2194	true	5687156853312988259	54	79	291	409	1563	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيسي عليه السلام لو ازداد يقينا لمشي علي الهواء لما قيل له انه كان يمشي علي الماء	2194	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08638	false	7098080946584940365	157	182	813	931	1512	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيسي عليه السلام لو ازداد يقينا لمشي علي الهواء لما قيل له انه كان يمشي علي الماء	8638	966709047781157506	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2194	true	5687156853312988259	224	294	1178	1532	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في جعل الله تعالي بحكمته وعزته عن مباشرة الاشياء بنفسه للخلقة والحياة واسطة وذلك في وصف ملك الارحام انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي اي معتدل ام معوج فيقول الله تعالي ما شاء ويخلق الملك وفي لفظ ويطبع الملك وفي لفظ اخر ويصور الملك ثم ينفخ فيها الروح بالسعادة او بالشقاوة---- قال	2194	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08650	false	8525316002747641825	195	246	1045	1292	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- في وصف ملك الارحام انه يدخل الرحم فياخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا فيقول يا رب اذكر ام انثي اسوي--------- ام معوج فيقول الله تعالي ما شاء ويخلق الملك وفي --------------------لفظ اخر ويصور الملك ثم ينفخ فيه- الروح بالسعادة او بالشقاوة وقد قال	8650	966709047781157506	243	459.5	193	358	67.8770980834961	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2195	true	3566578731384368166	206	289	995	1420	1476	300	الخبر ان ملكي الموت والحياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احي ا-لموتي فاوحي الله تعالي اليهما كونا علي عملكما وما سخرتكما له من الصنع فانا المحي و انا المميت-------- لا يميت ولا يح-ي سواي هكذا نقله صاحب القوت مصدرا بقوله وفي بعض الاخبار وكانه يعني به الاسرءيليات ولذلك قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3675 قال صلي الله عليه وسلم للذي ناوله التمرة خذها لو لم تاتها لاتتك قال -	2195	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms08651	false	-8472872229092363829	106	171	511	857	1550	300	الخبر ان ملكي الموت والحياة تناظرا فقال ملك الموت انا اميت الاحياء وقال ملك الحياة انا احيي الموتي فاوحي الله تعالي اليهما كونا علي عملكما وما سخرتكما له من الصنع وانا------------ المميت والمحيي لا يميت ولا يحيي سواي فاذا الفعل يستعمل علي وجوه مختلفة فلا تتناقض هذه المعاني اذا فهم---------ت ولذلك ---------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم للذي ناوله التمرة خذها لو لم تاتها لاتتك اضاف	8651	966709047781157506	274	460.0	220	436	62.84403610229492	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	4	100	19	512	1501	300	ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين و-------------------اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع من كان هاهنا من مشيخه قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجح بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر------------------------ فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان احدهما خصبة والاخري جدبه	2219	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms15341	false	-5270099480013409365	223	299	1196	1588	1592	300	وقع في الشا----------م فاستشار-------------- المهاجرين الاولين ثم الانصار فاختلفا ثم طلب-------------------------------- من كان هنالك من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فاتفقوا علي الرجوع وعدم الدخول علي--------------------------------------- الوباء فنادي عمر بال--ناس اني مصبح علي ظهر اي مسافر والظهر الراحلة فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداها خصبة والاخري جدبة	15341	966709047781157506	295	437.5	231	537	54.93482208251953	49	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2281	true	8637290134350956587	0	102	0	490	1455	300	القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال -فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار اخبرناه عمر	2281	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms02387	false	2900408586119171490	54	151	269	740	1524	300	القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي--- فعرفه نعمته ف------قال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلت---ه ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار ---رواه غير	2387	966709047781157506	458	854.5	361	495	92.52525329589844	90	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2281	true	8637290134350956587	9	100	48	478	1455	300	فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	2281	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms06037	false	1232233405506016201	140	231	691	1125	1486	300	فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	6037	966709047781157506	426	819.0	336	438	97.2602767944336	85	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2322	true	-4608777458436248363	53	172	251	875	1501	300	قال العراقي رواه ابو نعيم في الحلية بالمرفوع منه باسناد ضعيف ورواه الاصبهاني في الترغيب -الترهيب من وجه اخر اصح منه ورواه الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر وقال هذا اسناد فيه نظر قلت فيه الوازع بن نافع متروك انتهي ----------------------قلت حديث ابن عمر لفظه تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله هكذا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب التفكر وابو الشيخ في العظمة والطبراني في الاوسط وابن عدي وابن مردويه والبيهقي وضعفه والاصبهاني وابو نصر في الابانة وقال غريب ورواه ابو الشيخ من حديث ابن عباس تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدروا قدره ورواه ابن النجار والرافعي من حديث ابي هريرة تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله	2322	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms03226	false	5035420945581175367	126	249	653	1300	1594	300	قال العراقي رواه ابو نعيم في الحلية بالمرفوع منه باسناد ضعيف ورواه الاصبهاني في الترغيب والترهيب من وجه اخر اصح منه ورواه الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر وقال هذا اسناد فيه نظر قلت فيه الوازع بن نافع متروك وقال الزبيدي في شرح الاحياء قلت حديث ابن عمر لفظه تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله هكذا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب التفكر وابو الشيخ في العظمة والطبراني في الاوسط وابن عدي وابن مردويه والبيهقي وضعفه والاصبهاني وابو نصر في الابانة وقال غريب ورواه ابو الشيخ من حديث ابن عباس تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره ورواه ابن النجار والرافعي من حديث ابي هريرة تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله	3226	966709047781157506	617	1213.5	499	647	95.36321258544922	115	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2327	true	-7470334301236919724	93	146	462	709	1461	300	العراقي رواه الترمذي من رواية الحسن عن ابي هريرة وقال غريب قال ويروي عن ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من ابي هريرة ورواه ابو الشيخ في العظمة من رواية ابي نصر عن ابي ذر ورجاله ثقات الا انه لا يعرف لابي نصر سماع من ابي ذر انتهي	2327	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms17330	false	-282416780299346575	67	120	362	609	1622	300	الاحياء رواه الترمذي من رواية الحسن عن ابي هريرة وقال غريب قال ويروي عن ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من ابي هريرة ورواه ابو الشيخ في العظمة من رواية ابي نصر عن ابي ذر ورجاله ثقات الا انه لا يعرف لابي نصر سماع من ابي ذر انتهي	17330	966709047781157506	242	479.0	189	247	97.9757080078125	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2438	true	-8183429650944054027	173	208	858	1029	1500	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة------ فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2438	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms04143	false	-2401707642399099794	40	77	196	380	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة بالضم فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4143	966709047781157506	162	289.5	128	188	86.17021179199219	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2469	true	-5168024510252923968	149	196	717	949	1437	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن عدي والدارقطني والبيهقي من حديث ابن ----عمر وقد تقدم في كتاب الحج قال ابن القطان وفيه عبد الله بن عمر العمري قال ابو حاتم مجهول -موسي بن خلال البصري قال العقيلي لا يصح حديثه ولا يتابع عليه----------------- وقال السبكي	2469	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms19892	false	-6240696985081130954	166	214	895	1130	1561	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن عدي في الكامل- والبيهقي في الشعب عن ابن عمر وكذا ابن خزيمة وفي سند------------------ه عبد الله بن عمر العمري قال ابو حاتم مجهول وموسي بن هلال البصري قال العقيلي لا يصح حديثه ولهذا قال ابن القطان فيه ضعيفان وقال النووي	19892	966709047781157506	160	261.5	122	254	62.99212646484375	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2472	true	8033912539656550085	0	94	0	459	1459	300	بن عبد الله بن ضرار بن الازور وضرار بن الازور اسدي ويقال في الازدي الاسدي وسعيد ضعيف كما تقدم شهدت ابا امامة صدي ابن عجلان الباهلي رضي الله عنه وهو في النزع فقال يا سعيد اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلانة فان------------------------------------------ه يسمع ولا يجيب اي لا يستطيع الجواب ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثالثة فانه يقول	2472	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05260	false	-5630561612807370129	206	300	1140	1592	1592	300	بن عبد الله ------------------------------------------------الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة----------------------------------- وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره -فليق-ل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجي--------------------ب ثم ليقل يا فلان بن فلانة ------الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة ------الثالثة فانه يقول-	5260	966709047781157506	311	480.0	245	575	54.08695602416992	57	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2472	true	8033912539656550085	94	190	459	931	1459	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته-------- ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهم فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	2472	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms05261	false	2131930108742850035	0	71	0	359	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن ------------------لا تشعرون-------------- فليقل--- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا---------------------------- ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته وفي لفظ ويكون الله------- حجيجه دونهما----------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	5261	966709047781157506	341	594.5	273	486	70.16461181640625	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2473	true	2643979918876828094	1	75	3	363	1501	300	فلانة فانه -يسمع فليقل يا فلان -بن فلانة فانه -يستوي قاعدا فليقل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول له ارشدني يرحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله باعث من في القبور فان منكرا ونكيرا عند ذلك ياخذ كل واحد----- بيد صاحبه ويقول قم ما تصنع عند رجل لقن حجته فيكون الله تعالي حجيجهما دونه	2473	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms12024	false	7916289635020368048	15	88	78	434	1452	300	فلانة فانه سيسمع فليقل يا فلان ابن فلانة فانه سيستوي قاعدا فليقل يا فلان ابن فلانة فانه سيقول له ارشدني -رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان منكرا ونكيرا عند ذلك----- كل واحد ياخذ بيد صاحبه ويقول قم ما تصنع عند رجل لقن حجته فيكون الله------ حجيجهما دونه	12024	966709047781157506	345	645.5	273	368	93.75	65	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2663	true	6755617027123019868	221	262	1150	1350	1540	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تبارك وتعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا	2663	-7468341752769090661	Shamela0006947-ara1.ms11341	false	-3911788329609659533	133	170	752	932	1696	300	عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله -------تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا	11341	966709047781157506	180	341.0	143	200	90.0	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006947-ara1