id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0136	true	6682448110889737099	209	270	992	1279	1422	300	واثلة بن الاسقع رواه الطبراني من رواية ابنته خصلة عنه بلفظ ان من اكبر الكباءر ان يقول الرجل علي ما لم اقل وحديث ابي الحمراء رواه ا-----------------------------بن الشخير من رواية نفيع بن داود عنه وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد رواه الطبراني من رواية علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عنه بلفظ من قال علي ما لم اقل	136	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms017	false	2801911980352835541	3	86	13	401	1436	300	واثلة بن الاسقع رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله يقول ان ----من اكبر الكباءر ان يقول الرجل---- ما لم اقل و----لابن عدي والحاكم في المدخل من طريق اخر عن واثلة بن الاسقع مرفوعا ان من افري الفري من قولني ما لم اقله او اري عينيه في المنام ما لم تر وللخطيب في تاريخه عن النعمان بن بشير ولفظه من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وللطبراني عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه ب---------------------------------------------------------لفظ من قال علي ما لم اقل	17	-2928501357516192177	116	151.0	88	457	25.382932662963867	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0139	true	391728608214715827	5	93	23	465	1498	300	ابن الجوزي في الموضوعات باسناده الي ابي بكر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الاسفرا-يني ----ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة------------------- غير هذا الحديث قلت وهذا قد رده العراقي فقال ليس كذلك فقد ذكر الحاكم والبيهقي في حديث رفع اليدين في الصلاة رواه العشرة وقال انه ليس حديث رواه العشرة غيره وذكر ابو القاسم بن منده ان حديث المسح علي الخفين رواه العشرة ايضا اه ثم قال ابن الجوزي ما وقعت لي رواية عبد الرحمن ابن عوف الي------------- ا-----------------------لان اه قلت ----قال العراقي ----------حديث عبد الرحمن بن	139	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms019	false	5764122775978595990	188	246	907	1187	1460	300	ابن الجوزي عن------------------------------ محمد بن احمد بن عبد الوهاب الاسفراييني انه ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة المشهود لهم بالجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير حديث من كذب------------------------------------------------ علي ق------------------------------ال ابن الجوزي ما وقعت لي رواية عبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنه الا الان انتهي ومن لطيف ما يذكر من ذلك ما رواه العلامة ابو القاسم ابو عبد الرحمن بن	19	-2928501357516192177	177	238.5	135	516	34.30232620239258	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	67	179	340	918	1551	300	قال الدارقطني اصح شء في فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس منها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل عنه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي فيما حكاه عنهم ابن عبد الهادي في احكامه	459	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms105	false	-4428010778302480052	85	181	438	936	1549	300	قال الدارقطني اصح شء في فضاءل---- القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزء- في تصحيحه فتنافيا والحق--- طرقه كله- ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هياتها -لهيءة باقي الصلوات----------------------------------------------------------------- وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي----- حكاه عنهم ابن عبد الهادي في احكامه	105	-2928501357516192177	492	934.5	396	578	85.12110900878906	90	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	122	194	620	1002	1551	300	ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان- صادقا صالحا فلا يحتمل عنه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي فيما حكاه عنهم ابن عبد الهادي في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ النووي فوهاها------------------------------------------------------------------- في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها----- نظر	459	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms106	false	-4402095753556587885	74	142	395	755	1581	300	ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه يعتبر ومخالفة هياتها -لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كلام صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد قلت وكذا--------------------------------------------------------------------------- اختلف كلام------ النووي فيه فحسنه في تهذيب الاسماء واللغات كما مر وقوي في الاذكار استحبابها وضعفه في شرح المهذب وقال -------------في استحبابها عندي نظر	106	-2928501357516192177	270	462.5	215	455	59.340660095214844	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	121	151	614	773	1551	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة- باقي الصلوات	459	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms108	false	-8968423257433102115	5	34	21	175	1574	300	والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية---- وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءته-- لهيءات باقي الصلوات	108	-2928501357516192177	151	283.0	123	160	94.375	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0487	true	-6307627361366692319	193	284	930	1379	1466	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات-------------- يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وامن الرسول الي اخرها مرة كتب الله عز وجل له بعدد كل نصراني ونصرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية حسنات واعطاه الله ثواب نبي وكتب له حجة وعمرة وكتب له بكل ركعة الف صلاة واعطاه الله عز وجل في الجنة بكل حرف مدينة من مسك اذفر قال صاحب القوت روي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فساقه هكذا والمراد بسعيد هو المقبري وقال العراقي رواه ابو موسي المديني في كتاب وظاءف الليالي والايام من حديث ابي هريرة بسند ضعيف	487	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms031	false	441893956080483842	24	138	123	711	1514	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد م-------رة وامن الرسول الي اخرها ----كتب الل-------ه له ب----كل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة اخرجه الجوزقاني من حديث ابي هريرة هذا موضوع في اسناده مجاهيل قاله ابن الجوزي والسيوطي وغيرهما وذكره الغزالي في الاحياء بلفظ كتب له بكل نصراني ونصرانية حسنات واعطاه الله ثواب نبي وكتب له حجة وعمرة وكتب له بكل ركعة الف صلاة واعطاه الله ف-------ي الجنة بكل حرف مدينة من مسك اذفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العراقي رواه ابو موسي الم------------------------------ديني من حديث ابي هريرة بسند ضعيف	31	-2928501357516192177	277	503.0	218	749	36.982643127441406	51	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0488	true	5622023975714488046	56	119	281	602	1492	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة وامن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة ثم قال و--------------------------هذا موضوع فيه جماعة مجاهيل اه واورده الحافظ السيوطي	488	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms031	false	441893956080483842	24	90	123	466	1514	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة وامن الرسول الي اخرها---- كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة والف عمرة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء وقضي حواءجه يوم القيامة اخرجه الجوزقاني من حديث ابي هريرة هذا موضوع في اسناده مجاهيل قاله ابن الجوزي والسيوطي	31	-2928501357516192177	286	529.5	230	347	82.42074584960938	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0490	true	4826512572412777095	145	252	729	1262	1497	300	غفر الله ذنوبه كلها وزاد واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من --زمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها الله تعالي من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبتيها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن	490	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms031	false	441893956080483842	196	300	996	1514	1514	300	غفرت---- ذنوبه كلها----- واعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك البيت الاول من فضة بيضاء والبيت الثاني من ذهب والبيت الثالث من لءلء والبيت الرابع من الزمرد والبيت الخامس من زبرجد والبيت السادس من در والبيت السابع من نور يتلالا وابواب البيوت من العنبر علي كل باب الف ستر من زعفران وفي كل بيت الف سرير من كافور فوق كل سرير الف فراش فوق كل فراش حوراء خلقها الله ------من اطيب الطيب من لدن رجليها الي ركبتيها من الزعفران الرطب ومن لدن ركبت-ها الي ثدييها من المسك الاذفر ومن-	31	-2928501357516192177	515	992.5	412	535	96.26168060302734	102	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0490	true	4826512572412777095	252	281	1262	1406	1497	300	لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحدة منهن سبعون الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت	490	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms032	false	7273724085245327929	0	28	0	137	1501	300	لدن ثدييها الي عنقها من العنبر الاشهب ومن لدن عنقها الي مفرق راسها من الكافور الابيض علي كل واحد- منه------ن الف حلة من حلل الجنة كاحسن ما رايت	32	-2928501357516192177	137	261.5	109	144	95.13888549804688	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0491	true	-4536293725966720011	0	195	0	1028	1538	300	كلهم ثقات وانما هو الذي قد وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر صلاة ليلة الثلاثاء وصلاة يوم الثلاثاء وصلاة ليلة الاربعاء وصلاة يوم الاربعاء وصلاة ليلة الخميس وصلاة ليلة الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم فاضربت عن ذكر--ه اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل يعني به الجوزقاني حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب اه واورده الحافظ السيوطي في اللالء المصنوعة هكذا باسناد الجوزقاني وبتعلية ابن الجوزي ونقل عبارته التي اوردتها وقال قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسا--------ن العجب ان ابن الجوزي يتهم الجوزقاني بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد ويسرد----------ه من طريقه الذي هو عنده مركب ثم يعليه ب--اجازة عن علي بن عب-د الله وهو ابن الزعفراني عن علي بن بندار وهو ابن البشري ولو كان ابن البشري حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم يسبق للجوزقاني الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وج-ل اعتماده في كتابه الاباطيل علي المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير وعليه في كثير منه مناقشات	491	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms032	false	7273724085245327929	85	232	424	1173	1501	300	كله- ثقات وانما هو الذي--- وضع هذا وعمل هذه الصلوات -----وقد----------------------------- ذكر الثلاثاء وما بعده------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضربت عن سيءاته اذ لا فاءدة من تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل حظ عظيم------------- من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------قال الحافظ ابن حجر في --لسان الميزان العجب من ابن الجوزي يتهم---------- بوضع هذا المتن علي هذا الاسناد الجوزقاني ويسوقه من طريقة الذي هو عنده مركب ثم يعليه بالاجازة عن علي بن عبيد الله وهو ابن الزغو--ني عن علي بن بندار--------------- ولو كان----------- حدث به لكان علي شرط الصحيح اذ لم ي-بق للجوزقاني الذي اتهمه به في الاسناد مدخل وهذه غفلة عظيمة فلعل الجوزقاني دخل عليه اسناد في اسناد لانه كان قليل الخبرة باحوال المتاخرين وجعل اعتماده في كتاب- الاباطيل عن -المتقدمين الي عهد ابن حبان واما من تاخر عنه فيعل الحديث بان رواته مجاهيل وقد يكون اكثرهم مشاهير وعليه في كثير منه مناقشات	32	-2928501357516192177	688	1210.0	546	1052	65.39923858642578	125	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0492	true	-2457607288655547225	4	93	18	445	1517	300	من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة فاذا فرغ من صلاته قرا قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة واستغفر الله اثنتي عشرة مرة ينادي به يوم القيامة اين فلان بن فلان ليقم فلياخد ثوابه من الله عز وجل فاول ما يعطي من الثواب الف حلة والحلة ازار ورداء ويتوج اي يكسي التاج علي راسه ويقال له ادخل الجنة فيستقبله ماءة الف ملك مع كل---- هدية يشيعونه كذا في النسخ ولفظ القوت يسعون به حتي يدور علي الف قصر من	492	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms032	false	7273724085245327929	234	300	1184	1501	1501	300	من صلي يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة فاذا فرغ--------- قرا قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة واستغفر----- اثنتي عشرة مرة ينادي به يوم القيامة اين فلان بن فلان ليقم فلياخذ ثوابه--------------- فاول ما يعطي ----------الف حلة------------------ ويتوج----------------------- ويقال له ادخل الجنة فيستقبله ماءة الف ملك مع كل ملك هدية يشيعون---------------------------------ه حتي يدور علي الف قصر من-	32	-2928501357516192177	312	547.5	248	431	72.3897933959961	62	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0493	true	-2964587860095111733	63	136	327	688	1518	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار وفي لفظ حديث اخر عند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم تكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوب سبعين سنة هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي -رواه ابو موسي المديني بسند ضعيف	493	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms033	false	2605365247933760287	10	86	55	444	1536	300	رضي الله عنه قال العراقي في تخريجه ذكره ابو موسي المديني وهو منكر جدا صلوات يوم الثلاثاء حديث من صلي يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار وفي رواية ع-------ند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم يكتب عليه خطيءة الي سبعين يوما فان مات الي سبعين يوما مات شهيدا وغفر له ذنوب سبعين سنة ذكره -------الغزال---ي قال العراقي اخرجه ابو موسي المديني بسند ضعيف	33	-2928501357516192177	298	521.0	235	406	73.39901733398438	55	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0494	true	-1865380060960018962	35	117	160	576	1502	300	من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات نادي به ملك عند العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك ورفع الله عنك عذاب القبر وضيقه وظلمته ورفع عنك شداءد يوم القيامة ورفع له من يومه عمل نبي اورده صاحب القوت من غير ذكر المعوذتين وقال العراقي روا-ه ابو موسي المديني وقال رواته ثقات والحديث مركب	494	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms034	false	7940089920890660380	7	85	36	430	1541	300	من صلي يوم الاربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ارتفاع النهار يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب واية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات نادي مناد ع--ند العرش يا عبد الله استانف العمل فقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك ورفع الله عنك عذاب القبر وضيقه وظلمته ورفع عنك شداءد يوم القيامة ورفع له من يومه عمل نبي ذكره الغزالي من رواية معاذ ------------قال العراقي اخرجه ابو موسي المديني وقال رواته ثقات وهو---- مركب	34	-2928501357516192177	356	666.0	284	417	85.3717041015625	68	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0494	true	-1865380060960018962	252	300	1259	1502	1502	300	من صلي يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الاولي --فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي ماءة مرة وفي الركعة الثانية الفاتحة مرة وقل هو الله احد ماءة مرة ويصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم ماءة مرة اعطاه الله تعالي ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان-	494	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms034	false	7940089920890660380	169	207	875	1072	1541	300	من صلي يوم الخميس--- بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الاولي الفاتح-----------ة واية الكرسي ماءة مرة وفي------- الثانية الفاتح----ة وقل هو الله احد ماءة مرة ويصلي------------------ علي النبي ماءة مرة اعطاه الله------ ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان	34	-2928501357516192177	188	321.5	152	246	76.42276763916016	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0495	true	8915782445566577800	76	245	373	1205	1479	300	يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مءمن قام اذا استقلت الشمس وفي بعض النسخ استعلت وارتفعت قدر اي مقدار رمح او اكثر من ذلك فتوضا ف--اسبغ الوضوء فصلي سبحة الضحي اي صلاتها المعمولة في الضحي وهو من التسبيح كالسحرة من التسحير والمراد بالتسبيح صلاة التطوع من باب تسمية الشء باسم بعضه ركعتين ايمانا بالله واحتسابا له اي لا لرياء ولا سمعة كتب ال---له ماءتي حسنة ومحا عنه ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله له في الجنة اربعماءة درجة ومن صلي ثماني ركعات رفع الله له في الجنة ثمانماءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله له الف-ا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفا وماءتي درجة اورده في القوت وقال روينا عن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة صلاة كله فساق الحديث قال العراقي لم اجد له اصلا وهو باطل اه ووجدت في طرة الكتاب ما	495	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms035	false	6690009252102135264	112	219	583	1106	1506	300	يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مءمن قام اذا استقلت الشمس--------------------- وارتفعت قد---------ر رمح او اكثر من ذلك فتوضا ثم اسبغ الوضوء فصلي سبحة الضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين ايمانا------ واحتسابا -----الا--------------- كتب الله له ماءتي حسنة ومحا عنه ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله له في الجنة اربعماءة درجة ومن صلي ثمان- ركعات رفع الله له في الجنة ثمانماءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله له الفين وماءتي حسنة ومحا عنه الفي وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفي وماءتي درجة ذكره الغزالي من رواية علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العراقي لم اجد له اصلا وهو باطل حديث من صلي يوم الجمعة ما	35	-2928501357516192177	473	804.5	374	838	56.443912506103516	88	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0496	true	2423374200133246772	160	233	770	1117	1446	300	من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة -قرا في كل ركعة الحمد---- وقل هو الله احد خمسين مرة لم يمت حتي يري مقعد- من الجنة او يري له اورد صاحب القوت هكذا وقا----------------ل العراقي روا-ه الدارقطني في غراءب مالك وقال----------------------------------- لا يصح وعبد الله بن وصيف--------- مجهول ورواه الخطيب في الرواة عن مالك وقال غريب جدا لا اعلم له وجها غير ذلك اه قلت وروي ابن الجوزي في-------------- الموضوعات	496	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms036	false	8623208711255422762	2	78	11	387	1587	300	من دخل الجامع يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة يقرا في كل ركعة الحمد لله وقل هو الله احد خمسين مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له ذكره الغزالي من رواية نافع عن ابن عمر قال العراقي اخرجه الدارقطني من غراءب مالك والخطيب في الرواة عن مالك قال الدارقطني لا يصح وعبد الله بن وهب احد رواته مجهول وقال- الخطيب----------------------- غريب جدا انتهي وذكر علي القار----------------------------ي المكي في كتاب الموضوعات	36	-2928501357516192177	242	362.0	186	428	56.542057037353516	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0497	true	-1648310680550982969	0	69	0	338	1468	300	الكتاب واية الكرسي مرة واحدة وخمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق وفي الركعة الثانية يقرا بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله------------- خمسين مرة فلا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او يري له ثم قال هذا--------- حديث-------------- موضوع وفيه مجاهيل لا يعرفون واورده السيوطي	497	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms035	false	6690009252102135264	228	300	1153	1506	1506	300	الكتاب واية الكرسي مر------ة وخمسا وعشرين مرة قل اعوذ برب الفلق وفي------- الثانية يقرا بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة فاذا سلم قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم خمسين مرة -لا يخرج من الدنيا حتي يري ربه عز وجل في المنام ويري مكانه في الجنة او تري له اخرجه ابن الجوزي من حديث ابن عباس وقال موضوع وفيه مجاهيل واقره علي------ه السيوطي-	35	-2928501357516192177	298	517.0	236	374	79.67914581298828	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0498	true	4815224729121297263	156	285	782	1458	1529	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة وقل يا ايها الكافرون ثلاث م--------------------------رات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطا-----ه بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب معهم وبدخل الجنة معهم وزوجه الله بكل حرف حوراء واعطاه الله بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة	498	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms028	false	-2254202109772817650	166	298	908	1593	1608	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة وقل يا ايها الكافرون ثلاث مرات وقل هو الله احد ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته قرا اية الكرسي مرة كتب الله له بكل يهودي ويهودية عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها وبني الله له بكل يهودي ويهودية مدينة في الجنة وكانما اعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد اسماعيل وكانما قرا التوراة والانجيل والزبور والفرقان واعطاه الله بكل يهودي ويهودية ثواب الف شهيد ونور الله قلبه وقبره بالف نور والبسه الف حلة وستر الله عليه في الدنيا والاخرة وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء ياكل ويشرب مع-----------------هم وزوجه الله بكل حرف حوراء واعطاه -----بكل اية ثواب الف صديق واعطاه بكل سورة من القران ثواب الف رقبة من ولد اسماعيل وكتب له بكل يهودي ونصراني حجة وعمرة	28	-2928501357516192177	654	1288.0	529	707	92.50353240966797	122	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	101	244	511	1188	1461	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمس- عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللا بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور علي كل شجرة بعدد ايام-- الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن يجمع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب ثم قال---------------------------- هذا حديث موضوع واقره -----------السيوطي وياتي الكلام علي اسناده في صلاة ليلة السبت AUTO 562 ليلة الاحد روي انس بن مالك رضي الله عنه في صلاة ليلة الاحد انه صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الاحد ---------------------------------------------عشرين ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد	499	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms029	false	4558688058664556830	143	266	765	1364	1541	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسة عشر -مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت في كل قصر اربعة انهار نهر من ماء ونهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل علي شط تلك الانهار اشجار من نور---- كل شجرة بعدد ايامها الدنيا اغصان علي كل غصن بعدد الرمل والثري ثمار غبارها المسك وتحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن تجمع اولياء الله تحت تلك الاشجار طوبي لهم وحسن ماب اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا هذا حديث موضوع قاله ابن الجوزي والسيوطي وغيرهما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وع----------------------------------شرين مرة -قل هو الله احد	29	-2928501357516192177	481	852.5	378	764	62.95811462402344	94	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	227	300	1110	1461	1461	300	من صلي ليلة الاحد عشرين ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة واستغفر الله عز وجل ماءة مرة واستغفر لنفسه ولوالديه ماءة مرة وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة وتبرا من حوله وقوته والتجا الي حول الله وقوته اي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة-	499	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms030	false	9039866685120500406	122	174	606	866	1516	300	من صلي ليلة الاحد عشرين ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين---- مرة واستغفر الله------- ماءة مرة واستغفر لنفسه ولوالديه ماءة مرة وصلي علي النبي ماءة م-------------------رة وتبرا من حوله وقوته والتجا الي---- الله---------------------------------------------------- ثم قال اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة	30	-2928501357516192177	252	457.5	202	352	71.59091186523438	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0500	true	3444529784034059998	175	286	869	1379	1443	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-------------قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران--------- ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير فوق كل سرير حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيفة والف وصيف ثم قال---------------------------- هذا حديث مظلم موضوع ال---اسناد- عامة من فيه مجهول قال يحيي وسلمة بن وردان ليس بشء وقال احمد بن	500	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms030	false	9039866685120500406	12	111	71	547	1516	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد------------- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران عشر مرات ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة ---------------------------------------------------------الف دار من الياقوت في كل دار ----بيت من المسك في كل بيت الف سرير فوق كل سرير حوراء بين يد- كل حوراء الف وصيفة والف وصيف اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا هذا حديث----- موضوع مظلم اسناده عامة روات-ه مجهولون وفيه ---سلمة بن وردان ليس بشء و----احمد بن	30	-2928501357516192177	403	698.5	317	564	71.45390319824219	80	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0501	true	-9137732818674754569	112	153	560	768	1507	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد---------- حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله تعالي يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	501	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms030	false	9039866685120500406	258	298	1299	1501	1516	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و----------قل هو الله احد خمسين مرة حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله------ يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع	30	-2928501357516192177	192	360.5	154	218	88.07339477539062	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0502	true	-5643034687714344241	203	255	999	1259	1493	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف	502	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms029	false	4558688058664556830	247	299	1276	1536	1541	300	من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلالا ولا يخاف اذا خاف الناس ويمر علي الصراط كالبرق الخاطف	29	-2928501357516192177	260	520.0	208	260	100.0	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	236	299	1175	1511	1517	300	العراقي فقال في صلاة ليلة الثلاثاء رواه ابو موسي المديني بغير اسناد حكاية عن بعض المصنفين واسند من حديث ابن مسعود وجابر حديثا في صلاة اربع ركعات فيها وكلها منكرة اه وقال ابن الجوزي المتهم بصلاة ليلة الثلاثاء هو الجوزقاني وهو الذي وضع حديثها AUTO 565 ليلة الاربعاء روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في	503	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms033	false	2605365247933760287	171	209	880	1083	1536	300	العراقي في الحديث الاول ذكر-----------ه ابو موس--------ي بغير اسناد حكاية عن بعض المصنفين واسند من حديث ابو مسعود وجابر حديثا في صلاة اربع ركعات فيها وكلها منكرة صلوات يوم الاربعاء حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في	33	-2928501357516192177	164	275.5	131	336	48.80952453613281	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	0	111	0	553	1517	300	من صلي ليلة الاثنين ركعتين يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب------------- وقل هو الله---- خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي ويستغفر الله سبحانه خمس عشرة مرة جعل الله عز وجل اسمه في اصحاب الجنة وان كان من اصحاب النار وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل اية قراها حجة وعمرة وان مات ما بين الاثنين والاثنين مات شهيدا AUTO 564 ليلة الثلاثاء يصلي ركعتين في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين خمس عشرة مرة ويقرا بعد التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي ويستغفر ا-----------------------------------------------------لله خمس عشرة مرة	503	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms064	false	-7702861097781981530	59	106	302	523	1533	300	من صلي ليلة ال--نحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة	64	-2928501357516192177	148	34.0	116	624	23.71794891357422	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0504	true	-7901258323141268682	228	300	1140	1490	1490	300	من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في الاولي فاتحة الكتاب وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وفي الثانية بعد الفاتحة قل اعوذ برب الناس عشر مرات ثم اذا سلم استغفر الله عشر مرات ثم يصلي علي محمد صلي الله عليه وسلم عشر مرات نزل من كل سماء سبعون الف ملك- يكتبون ثوابه الي يوم القيا----------------------------مة وفي -حديث اخر------------ ست عشرة ركعة يقرا بعد الفاتحة ما شاء الله ويقرا في اخر الركعتتن اية-	504	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms033	false	2605365247933760287	202	276	1047	1418	1536	300	من صلي ليلة الاربعاء ركعتين يقرا في الاولي فاتحة الكتاب وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وفي الثانية بعد الفاتحة قل اعوذ برب الناس عشر مرات ثم اذا سلم استغفر الله عشر مرات و---صلي ع---------لي النبي عشر م---------رات نزل من كل سماء سبعون الف ملكا يكتبون ثوابه الي يوم القيامة ذكره الغزالي من رواية فاطمة وفي رواية اخري ذكرها ايضا ست عشر- ركعة يقرا بعد الفاتحة ما شاء الله ويقرا في اخر الركعتين اية	33	-2928501357516192177	315	577.5	250	393	80.15267181396484	55	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0505	true	-2095373205570847863	77	297	401	1487	1502	300	من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله عز وجل خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حق والديه الذي كان عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله ما يعطي الصديقين والشهداء هكذا هو في القوت عن ابي صالح عن ابي هريرة وفيه فقد ادي حقهما وقال العراقي -رواه ابو موسي المديني وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف جدا وهو منكر اه واشار ابن الجوزي ان حديث هذه الصلاة من وضع الجوزقاني AUTO 567 ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة قال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد احدي عشرة مرة فكانما عبد الله اثنتي عشرة سنة بصيام نهارها وقيام ل---------------------------يلها قال العراقي باطل لا اصل له اه وقال صاحب القوت رواه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فساقه وفي كلام ابن الجوزي ما يدل علي انه من وضع الجوزقاني وقال انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الجمعة صلاة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي	505	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms034	false	7940089920890660380	93	299	475	1535	1541	300	من صلي ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة الفاتحة------- واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ--------- استغفر الله -------خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد ادي حق والديه عل---------يه وان كان عاقا لهما واعطاه الله ما يعطي الصديقين والشهداء ذكره الغزالي من رواية ----------ابي هريرة --------------------قال العراقي اخرجه ابو موسي المديني وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف جدا وهو منكر -----------------------حديث -----------------------------------------من صلي يوم الخميس بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الاولي الفاتحة واية الكرسي ماءة مرة وفي الثانية الفاتحة وقل هو الله احد ماءة مرة ويصلي علي النبي ماءة مرة اعطاه الله ثواب من صام رجب وشعبان ورمضان وكان له من الثواب مثل حاج البيت وكتب له بعدد كل من امن بالله وتوكل عليه حسنة ذكره الغزالي قال العراقي اخرجه ابو موسي المديني بسند ضعيف جدا صلوات يوم الجمعة حديث من -----------------------------------------------------------------------صلي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد احدي عشرة مرة فكانما عبد الله اثنتي عشرة سنة -صيام نهارها وقيام ليلها ذكره الغزالي من رواية جابر قال العراقي باطل لا اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له حديث من صلي ليلة الجمعة صلاة العشاء الاخرة في جماعة وصلي ركعتي السنة ثم صلي	34	-2928501357516192177	642	968.5	514	1461	43.9425048828125	118	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0506	true	-758315863261888447	0	216	0	1103	1527	300	قرا في كل ركعة الحمد------- وقل هو الله احد والمعوذتين مرة مرة ثم اوتر بثلاث ركعات ونام علي جنبه الايمن ووجهه الي القبلة فكانما احيا ليلة القدر اورده صاحب القوت وقال وروينا عن كثير بن سليم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساقه مثله وقال العراقي الحديث باطل لا اصل له اه وذكر ابن الجوزي صلاة اخري لليلة الجمعة من حديث انس قال روي عبد الله بن داود الواسطي التمار عن حماد بن سلمة عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك مرفوعا من صلي ركعتين في ليلة جمعة قرا فيه-ا بفاتحة الكتاب و----------خمس عشرة --------------------مرة اذا زلزلت امنه الله عز وجل عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة ثم قال هذا لا يصح قال ابن حبان عبد الله بن داود منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بروايته فانه يروي المناكير عن المشاهير اه وقال الحافظ السيوطي في الجامع الكبير اخرجه ابو سعد الادريسي في تاريخ سمرقند وابن النجار والديلمي عن انس اه وقال الحافظ العراقي في المغني والحافظ السيوطي في اللالء المصنوعة ورواه المظفر ابن الحسين الارجاني في كتاب فضاءل القران وابراهيم بن الظف-ر في كتاب وصول الق-----ران للميت الا ان ابن الظفر قال في -------------------------------------------------حديثه خمسين مرة ورواه الديلمي ايضا من هذا الوجه ومن حديث ابن عباس ايضا و------كلها ضعيفة منكرة وليس يصح في صلوات ايام الاسبوع ولياليه- شء	506	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms035	false	6690009252102135264	2	110	10	572	1506	300	قرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين مرة مرة ثم اوتر بثلاث ركعات ونام علي جنبه الايمن ووجهه الي القبلة فكانما احيا ليلة القدر ذكره الغزالي من رواية انس قال العراقي------------------------------------------------------------------------------------------ باطل لا اصل له حديث من صلي ليل------------------ة الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين------------- قرا فيهما بفاتحة الكتاب واذا زلزلت خمس عشرة مرة وفي رواية خمسين مرة---------- امنه الله من---- عذاب القبر ومن اهوال يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن المفطر في كتاب وصول ثواب القران للميت والمظفر بن الحسين في كتاب فضاءل القران من حديث انس وابو منصور الديلمي من حديثه وحد---------------------------------------------يث ابن عباس قال العراقي كلها ضعيفة منكرة وليس يصح في صلاة- ايام الاسبوع ولياليهن شء	35	-2928501357516192177	376	552.0	296	1203	31.25519561767578	60	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0508	true	6689336630295552518	71	133	348	658	1484	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة وقل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار ثم قال هذا-------- حديث لا اصل له و---------------------غالب رواته مجهولون و---------يزيد الرقاشي ضعيف والهيثم متروك قال الحميدي وبشر بن السري لا يحل ان يكتب عنه واحمد بن عبد الله هو الجويباري الكذاب الوضاع اه--- واقر-----ه السيوطي	508	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms029	false	4558688058664556830	73	133	390	704	1541	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مر------ة وقل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار اخرجه الجوزقاني من حديث انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع غالب رواته مجهولون ومن رواته يزيد-------- ضعيف والهيثم متروك------------ وبشر--------- لا تحل الرواية عنه واحمد بن عبد الله هو الجويباري------- الوضاع انتهي واقره عليه السيوطي	29	-2928501357516192177	239	377.0	190	356	67.13483428955078	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0522	true	6011246472275630540	23	276	104	1355	1468	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه -استوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا ----------من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله --------------------------لكن لا تغفلوا عن اول ليلة من ر-----جب فانها ليلة تسميها الملاءك-----ة الرغاءب وذلك---- اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السماوات والارض-- الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب وفي نسخة في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء اي المغرب وكانت تسمي العشاء الاولي والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مر----------------------------ة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة يقول هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي كتاب ابن الجوزي والسيوطي ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله فعلي	522	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms040	false	-8413014663215632353	0	213	0	1060	1491	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي قيل -------------ما معني قولك---- شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه واستوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره واما الثالث يامن من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني -اعجز عن صيامه كله فقال صم --------------------------اول يوم منه------------------------ واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صام- كله فان الحسنة بعشرة امثالها ولكن لا تغفلوا عن اول ليلة جمعة في رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة ليلة الرغاءب وذلك انه اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك من----- جميع السم-وات والارضين الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله -------عليهم اطلاعة فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون--- ربنا حاجتنا----- ان تغفر لصوام رجب فيقول الله------- قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله ف--------------------ما من احد يصوم -----------اول خميس من ----------------رجب ثم يصلي --ما بين---------- المغرب------------------------- والعشاء يعني ليلة الجمعة اثنتي عشر ر-كع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وان- انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة ويفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة يقول -------------------------------------------------------------اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله وسلم	40	-2928501357516192177	959	1665.5	764	1332	71.99699401855469	176	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0523	true	8942351283035126549	13	180	61	884	1488	300	في حال سجود سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ----------ثم يرفع راسه ويقول وفي بعض النسخ فيقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت الاعز الاكرم وفي نسخة انت العلي الاعظم وفي اخري انت الاعز الاعظم وقي اخري انت العزيز الاعظم ثم يسجد سجدة اخري وفي كتاب ابن الجوزي ثم يسجد الثانية -يقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله حاجته في سجوده وليس في كتاب ابن الجوزي في سجوده فانها تقضي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يصلي احد هذه الصلاة ولفظ ابن الجوزي بعد قوله بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا وغفر الله له جميع ذنوبه ولو وفي نسخة وان كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الج-----------------بال ووردتي الاشجار وعند ابن الجوزي بعدد زبد البحر وعدد وردتي الاشجار ويشفع وفي نسخة وشفع ------------في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار وليس عند ابن الجوزي هذه الزيادة وانما زاد بعد قوله من اهل بيته فاذا كان في اول	523	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms040	false	-8413014663215632353	217	300	1078	1491	1491	300	----في سجوده--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول ------------------------------رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت------------------------------------------------------------------------------ العزيز الاعظم سبعين مرة ثم ي----------------------------سجد الثانية فيقول -----مثل ما قال في------- الاولي--- يسال الله حاجته في سج---------------------------------وده فانها تقضي--------------------------------- والذي نفسي ب-----------------------------------------------------يده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا -غفر الله له جميع ذنوبه ولو------------- كانت مثل زبد البجر وعدد الرمل ووزن الجبال وعدد قطر الامطار وور--ق الاشجار----------------------------------------------------------------- وشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل ب-----------------------------------------------------------------------------------يته فاذا كان اول----	40	-2928501357516192177	349	539.0	276	864	40.39352035522461	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0523	true	8942351283035126549	180	264	884	1290	1488	300	ليلة في قبره جاءه ثواب هذه الصلاة فيحييه بوجه طلق ولسان ذلق فيقول له حبي---بي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت وجها احسن----- من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب الص----لاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر -----------كذا جءت الليلة لاقضي ح--قك واونس وحدتك وارفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللت- في عرصة القيامة علي راسك وابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا	523	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms041	false	3644307790100599079	0	89	0	423	1517	300	ليلة في قبره جاء ث-واب هذه الصلاة------- بوجه طلق ولسان زلق فيقول له يا حبيبي ابشر فقد نجوت من كل شدة فيقول من انت فوالله ما رايت رجلا احسن وجها من وجهك ولا سمعت كلاما احلي من كلامك ولا شممت راءحة اطيب من راءحتك فيقول له يا حبيبي انا ثواب تلك الصلاة التي صليتها في ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا جءت الليلة لاقضي حاجتك وا-نس وحدتك وادفع عنك وحشتك فاذا نفخ في الصور اظللتك في عرصة القيامة علي راسك فابشر فلن تعدم الخير من مولاك ابدا	41	-2928501357516192177	382	719.0	300	432	88.4259262084961	69	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0524	true	-2990657417391146086	121	235	612	1212	1573	300	قال العراقي------------------------ اورده رزين في كتابه وهو حديث موضوع ا---ه وقال-- ابن الجوزي موضوع---------------------------------------------------------------------- علي --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------------------- اتهموا به ابن جهضم ونسبوه الي الكذب وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم اه واقره الحافظ السيوطي علي ما قال في اللالء المصنوعة قال ابن الجوزي ولقد ابدع من وضعها فانها يحتاج من يصليها---- ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الاذي-- واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف زوحم بهذه------- بل هذه عند العوام اعظم واحلي فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات	524	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms041	false	3644307790100599079	123	255	610	1306	1517	300	قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء اورده رزين في كتابه وهو حديث موضوع انتهي واخرجه ابن الجوزي قاءلا اخبرنا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو القاسم بن منده انبانا ابو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمثل ما في الغنية سندا ومتنا وقال اتهموا به ابن جهضم----------------- وسمعت شيخنا عبد الوهاب------- يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم انتهي وقال ابن حجر العسقلاني في تبيين العجب قال ابن الج----------وزي ولقد ابدع من وضعها فانه- يحتاج من يصليها الي ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الايذاء واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف ر-حم بهذه الصلاة بل هذه عند العوام اعظم واجل- فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات	41	-2928501357516192177	476	814.0	380	733	64.93860626220703	81	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0527	true	7777402493820928847	155	193	736	925	1463	300	عن الحسن رحمة الل-ه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله اليه سبعين نظرة يقضي ولفظ القوت قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة	527	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms055	false	-2740814072829792308	265	297	1395	1554	1569	300	عن الحسن البصري انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب -----رسول الله ان----------- من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله اليه سبعين نظرة و---------------قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة	55	-2928501357516192177	143	240.0	112	190	75.2631607055664	28	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0527	true	7777402493820928847	156	193	739	925	1463	300	الحسن رحمة الله قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله اليه سبعين نظرة يقضي ولفظ القوت قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة	527	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms058	false	5121035250285027374	165	194	838	983	1483	300	الحسن ان------ه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي ان-------------------- من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله اليه سبعين نظرة و---------------قضي له بكل نظرة سبعين حاجة ادناها المغفرة	58	-2928501357516192177	140	244.5	111	186	75.26881408691406	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0528	true	-9144011256078802761	116	156	591	768	1471	300	عليه وسلم ان---ه قال--- يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله ----احد عشر مرات ما من عبد يصلي بهذه الصلاة الا قضي الله له كل حاجة طلبها	528	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms058	false	5121035250285027374	234	277	1191	1375	1483	300	علي ان رسول الله قال له يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وقل هو الله احد احد عشر مرة- ما من عبد يصلي -هذه الصلاة الا قضي الله له كل حاجة طلبها	58	-2928501357516192177	164	295.5	126	187	87.70053100585938	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0529	true	794038765722089742	107	243	523	1205	1516	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القران اربع عشرة مرة وقل هو الله احد اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول الاية فلما فرغ من صلاته سالته عما رايته من صنيعة فقال من صنع مثل الذي رايت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ثم قال موضوع واسناده مظلم ومحمد بن المهاجر يضع قلت وذكر السيوطي ان هذا الحديث اخرجه البيهقي في الشعب فقال اخبرنا عبد الخالق بن علي المءذن بالسند المذكور وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر وفي رواته قبل عثمان بن سعيد مجهولون	529	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms056	false	-2782225337702846146	4	102	24	503	1530	300	رايت رسول الله------------------- ليلة النصف--------- قام فصلي اربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرا بام القران اربع عشرة مرة وقل هو الله احد اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي مرة ولقد جاءكم رسول------ فلما فرغ من صلاته سالته عما رايت م-ن صنيعه ق-ال من صنع مثل ذل------ك كان له -عشرون حجة مبرورة وص-يام عشرون سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له ص-يام سنتين سنة ماضية وسنة م--قبلة------------------------------------------------------------------------------ اخرجه البيهقي------------------------------------------------------------- وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر وفي روايته----------------- مجهولون	56	-2928501357516192177	466	832.0	369	682	68.32844543457031	87	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	28	194	137	942	1511	300	قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في منامه ماءة ملك------- يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون --------من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه واخرجه -----------ابن الجوزي من طريق----- يزيد بن محمد ابن مروان------- عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------------- فذكر مثله سواء واما قول المصنف وان شاء صلي عشر ركعات الخ فاخرجه ابن الجوزي عن ابن ناصر عن ابن البناء عن ابي عبد الله العلاف عن ابي القاسم الفامي عن علي بن بندار البردعي عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله سمعت ابي يقول حدثنا علي بن عاصم عن عمرو بن مقدام عن جعف----------------------ر بن محمد عن ا-------------------------------------ب------يه مرفوعا----- من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في عشر ركعات --------لم يمت حتي يبعث الله اليه ماءة ملك وثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من العذاب وثلاثون يقومونه ان يخطء وعشرة املاك يكبتون اعداءه وقال مع كونه منقطعا موضوع في---------------------ه مجاهيل	530	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms055	false	-2740814072829792308	0	141	0	726	1569	300	قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في ماءة ركعة لم يخرج من الدنيا حتي يبعث الله اليه في من-----امه ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من النار وثلاثون يعصمونه من ان يخطء وعشر يكيدون من عاداه -اخرجه الجوزقاني وابن الجوزي من طريقه والديلمي عن محمد -بن مروان الذهلي عن ابيه يحيي قال حدثني اربعة وثلاثون من اصحاب النبي قالوا قال رسول الله فذكر -----------------------------------------------مثله واخرجه ابن الجوزي من طريق اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زيد العابدين علي بن الحسين بن علي المرتضي عن ابيه مرسلا مرفوعا بلفظ من قرا ليلة النصف من شعبان-------- قل هو الله احد الف مرة في ماءة ركعة لم يمت حتي يبعث الله اليه ماءة ملك -ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من العذاب وثلاثون يقومونه ان يخطء وعشرة املاك يكتبون اعداءه هذ----------------ا موضوع جمهور رواته في جميع طرقه مجاهيل	55	-2928501357516192177	479	777.0	379	988	48.481781005859375	78	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0556	true	7923455402493187996	111	289	563	1465	1519	300	موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم -بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس -بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثة الفاظ مترادفة ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها زيادة الا اعملك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثة وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذا انت فعلته وفي رواية فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثة خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته هكذا هو في سياق القوت وعند الجماعة بعد عمدة صغيرة وكبيرة وكذا عند الدارقطني زاد عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران اي سورة كانت ويستحب ان تكون عشرين اية كما سياتي فاذا -فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت وفي رواية قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعة خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	556	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms093	false	-5018355805136611159	32	131	184	668	1442	300	موسي بن عبد العزيز ا--نا الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله-------------------------------- قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال------------- اذا انت ----------------فعلت ذلك غفر الله--- ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلا------------------------------------------------------------------------------ني--ته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة---------------------------------------------------------- فاذا افرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------- خمس عشرة مرة--- تركع فتقولها---------- عشرا ث-----------------------------------------------م ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	93	-2928501357516192177	444	707.5	351	930	47.74193572998047	81	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0557	true	8307844760983349797	1	92	10	442	1482	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعة زيادة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	557	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms093	false	-5018355805136611159	131	198	668	971	1442	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا----------------------------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقوله- عشرا ----------ثم تسجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شه-----------------------------------------------ر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	93	-2928501357516192177	297	521.5	231	432	68.75	63	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0558	true	-4958091339885174329	226	288	1143	1443	1499	300	الاذكار حديث صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس وغيره ثم ذكرهم علي ما سياتي ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما حديث ابن ع--------باس فاخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وقال الحاكم	558	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms096	false	3851685030625224859	162	254	879	1325	1557	300	الافكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس واخيه الفضل وابيهما العباس وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن عمرو وابي رافع وعلي بن ابي طالب واخيه جعفر وابنه عبد الله بن جعفر وام سلمة والانصاري غير مسمي وقد قيل انه جابر بن عبد الله فاما حديث عبد الله بن عباس فاخرجه ابو داود وابن ماجه --------والحسن بن علي المعمري في كتاب اليوم والليلة عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وزاد الحاكم	96	-2928501357516192177	255	450.0	200	454	56.16740036010742	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0558	true	-4958091339885174329	65	92	332	469	1499	300	روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن اسد وتقدم قول ابن معين والنساءي ليس به باس	558	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	229	254	1213	1343	1581	300	روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه------- ابن معين والنساءي ليس به باس	104	-2928501357516192177	117	217.5	94	137	85.40145874023438	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0558	true	-4958091339885174329	102	206	525	1054	1499	300	رد الاءمة------- علي---ه في ايراده هذا الحديث --من هذا ال-طريق في الموضوعات واورد- الحافظ ابن حجر هذا الحديث------ في كتاب الخصال المكف------------------------رة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ضعيف فهذا الاسناد من شرط الحسن فان له شواهد تقوية--------------------------------------- وقول ابن الجوزي ان موسي مجهول مردود عليه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما واحسن اسانيده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من	558	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms105	false	-4428010778302480052	186	300	965	1549	1549	300	رد الاءمة الحفاظ علي المءلف اي ابن الجوزي حيث اورد هذه الثلاثة في الموضوعات واورده الحافظ ابن حجر من حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمءخرة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال---- المديني----- فهذا الاسناد من شرط الحسن فان له شواهد تقوية وقد اساء ابن الجوزي بذكره في الموضوعات وقوله---------- ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاه-------ده ما روا-ه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من-	105	-2928501357516192177	454	778.5	360	612	74.1830062866211	81	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0559	true	-3601966959208243293	4	56	21	284	1517	300	بن الحكم----------------- عن ابيه------------------- وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتابه الصحيح عن عبد الرحمن ولم نر ذلك في شء من نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق	559	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms096	false	3851685030625224859	240	300	1260	1557	1557	300	عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس وهذا اسناد حسن وزاد الحاكم ان النساءي اخرجه في كتاب- الصحيح عن عبد الرحمن ولم نر ذلك في شء من نسخ السنن لا الصغري ولا الكبري واخرجه الحاكم والمعمري ايضا من طريق بشر بن الحكم والد عبد الرحمن عن موسي بالسند المذكور واخرجاه ايضا وابن شاهين في كتاب الترغيب من طريق-	96	-2928501357516192177	258	476.0	207	299	86.28762817382812	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0559	true	-3601966959208243293	56	142	284	708	1517	300	اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وقال ابن شاهين سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك قال الترمذي وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم في موضع اخر اصح طرقه ما صححه ابن خزيمة فانه اخرجه هو واسحاق -بن راهويه قبله من طريق ابراهيم ابن الح-كم عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس	559	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	0	84	0	415	1474	300	اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وقال ابن شاهين سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول اصح حديث في صلاة التسبيح حديث ابن عباس هذا وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك قال الترمذي وقد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم في موضع اخر اصح طرقه ما صححه---------- فانه اخرجه هو واسحاق ابن راهويه قبله من طريق ابراهيم ب-ن الحاكم عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس	97	-2928501357516192177	412	801.5	328	426	96.71361541748047	81	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0564	true	-4478111661936283387	181	283	909	1395	1480	300	عن ابن عباس وقيل عنه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص وقيل عنه عن ابن عمر وفي روايته عن ابن عباس كذلك اختلف عليه فيه فروي عنه عن ابن عباس موصولا وروي عنه كذلك موقوفا عليه اما الموصول فاخرجه الطبراني في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوسط عن ابراهيم بن هاشم البغوي عن محرز بن عون عن يحيي بن عق-بة بن ابي العيزارع-ن محمد بن جحادة عنه عن ابن عباس قال يا ابا الجوزاء الا احبوك الا انحلك قلت بلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اربعا فذكر الحديث قال الحافظ في الامالي وكلهم ثقات الا يحيي بن عق-بة فانه متروك	564	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	81	157	403	767	1474	300	----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس---------------- وله طرق اخري عن ابن عباس--------------------------------------------- فاخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن ابراهيم بن ناءل عن شيبان بن فروخ عن نافع ابي هرمز عن عطاء عن ابن عباس ورواته الثقات الا ابا هرمز فانه متروك واخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن هاشم البغوي عن محرز بن عون عن يحيي بن عتيبة بن ابي العيزاد عن محمد بن حجادة عن ابي-------------------- الجوزاء عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم ثقات الا يحيي بن عتيبة فانه متروك	97	-2928501357516192177	187	276.5	145	633	29.5418643951416	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0565	true	1448789984189845900	28	78	136	384	1496	300	فقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص ان روح بن المسيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس قال الحافظ ورواية روح وصلها الدارقطني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عنه	565	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	157	205	767	999	1474	300	وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمر ب--ن العاص ان روح بن المثيب وجعفر بن سليمان روياه عن عمر- بن مالك عن ابي الجوزاء موقوفا علي ابن عباس----------- ورواية روح وصلها الدرا--ني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عنه	97	-2928501357516192177	226	423.0	179	248	91.12903594970703	42	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0565	true	1448789984189845900	166	259	827	1288	1496	300	عن ابي الجوزاء عن ابن عباس موقوفا عليه ويحيي -------------------------------------------------------------------بن عمرو هذا ضعيف قال فيه حماد بن زيد انه كذاب وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري وابو---- مالك العقيلي عن ابي الجوزاء عن ابن عباس موقوفا عليه وكل هذا الاختلاف لا يعلل به حديث عكرمة بشء م-------------------------------------------نه واما حديث مجاهد عن ابن عباس فاخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال الحافظ وعبد القدوس شديد الضعف	565	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	143	243	700	1193	1474	300	عن ابي الجوزاء عن ابن عباس وكلهم ثقات الا يحيي بن عتيبة فانه متروك وقد ذكر ابو داود في الكلام علي حديث عبد الله بن عمر بن العاص ان روح بن المثيب وجعفر----------------------- بن سليمان روياه عن عمر بن مالك --ع------ن ابي الجوزاء------------ موقوفا علي ابن عباس ورواية روح وصلها الدراني في كتاب صلاة التسبيح من طريق يحيي بن يحيي النيسابوري عنه و----------------------------اخرجه الطبراني في الاوسط عن ابراهيم بن محمد الصنعاني عن ابي الوليد هشام بن ابراهيم المخزومي عن موسي بن جعفر بن ابي كثير عن عبد القدوس بن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا----------- وعبد القدوس شديد الضعف	97	-2928501357516192177	275	397.0	217	575	47.826087951660156	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0566	true	5596556697893155732	160	256	784	1229	1431	300	صدقة عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي عن العباس بن عبد المطلب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اهب لك الا اعطيك الا امنحك فظننت انه يعطيني من الدنيا شيءا لم يعطه احدا قبلي قال اربع ركعات اذا قلت فيهن ما اعلمك غفر الله لك----- فتكبر ثم تقرا بفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة فاذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا سجدت قلت مثل ذلك عشر مرات	566	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms093	false	-5018355805136611159	202	294	991	1416	1442	300	صدقة عن عروة بن رويم عن ابي الديلمي عن العباس بن عبد المطلب قال قال--- رسول الله ا-------------------لا اهب لك الا اعطيك الا امنحك فظننت انه يعطيني من الدنيا شيءا لم يعطه احد- قبلي قال اربع ركعات اذا قلت فيهن ما اعلمك غفر الله لك تبدا فتكبر ثم تقرا -فاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا لله- والله اكبر خمس عشرة مرة فاذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا سجدت فقل مثل ذلك عشر مرات	93	-2928501357516192177	413	788.0	322	450	91.77777862548828	84	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0566	true	5596556697893155732	236	300	1141	1431	1431	300	عشر مرات فاذا قلت سمع الله لمن حمده قلت مثل ذلك عشر مرات فاذا سجدت قل--------ت مثل ذلك عشر مرات ق------------------------------------بل ان تقوم ثم افعل في الركعة الثانية مثل ذلك غير انك اذا جلست للتشهد قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد ثم افعل في الركعتين الباقيتين مثل ذلك فان استطعت ان تفعل في كل يوم والا ففي كل جمعة والا ففي كل شهر والا-	566	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms094	false	8335642988541706241	0	61	0	284	1433	300	عشر مرات ف------------------------------------------------اذا سجدت الثانية فقل مثل ذلك عشر مرات فاذا رفعت راسك فقل مثل ذلك عشر مرات قبل ان تقو---م افعل في الركعة الثانية مثل ذلك غير انك اذا جلست للتشهد قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد ثم افعل في الركعتين الباقيتين مثل ذلك فان استطعت ان تفعل في كل يوم والا ففي كل جمعة والا ففي كل شهر والا	94	-2928501357516192177	236	446.0	185	335	70.44776153564453	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0566	true	5596556697893155732	58	123	278	595	1431	300	اجمعين اما حديث الفضل -بن ع--باس فاخرجه ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن ع--باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الحافظ والطاءي المذكور لا اعرفه ولا اباه قال واظن ان ابا رافع شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو اسماعيل بن رافع	566	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms097	false	8129524479859934666	242	300	1187	1474	1474	300	الضعف واما حديث الفضل ابن العباس فاخرجه ابو نعيم في كتاب القربان من رواية موسي بن اسماعيل عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الطاءي عن ابيه عن ابي رافع عن الفضل بن العباس ان النبي -------------------قال فذكره----------- والطاءي المذكور لا اعرفه ولا اباه---- واظن ان ابا رافع شيخ الطاءي ليس ابا رافع الصحابي بل هو اسماعيل بن رافع-	97	-2928501357516192177	275	499.5	219	322	85.40372467041016	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0567	true	4275859328032844058	9	256	48	1287	1504	300	نعيم في القربان وابن شاهين في الترغيب كلهم من هذا الطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----ا انه وقع في رواية ابي نعيم وابن شاهين صدقة الدمشقي فنسباه ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الطريق---------- وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخراساني ونقل كلام الاءمة فيه قال الحافظ ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله ويعرف بالسمين وهو ضعيف من قبل حفظه ووثقه جماعة فيصلح في المتابعات بخلاف الخراساني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي اسمه عبد الله بن فيروز اه قلت عبد الله بن محرز هكذا هو في نسخة الامالي والصواب في اسم ابيه محرر كمعظم بمهملات كذا هو مضبوط بخط الذهبي ونقل في الديوان عن البخاري انه متروك كذا في الكاشف وفي الديوان قال ابن حبان لا يحتج به قال الحافظ ولحديث الع--باس طريق اخر- اخرجها ابراهيم بن احمد الخرقي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبوه اه قلت ويروي ايضا عن ابن المنكدر عن ابن عباس عن ابيه بنحوه ولا يصح السند اليه واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود من رواية مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله -بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر الحديث قال ابو داود ورواه المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا عليه من قوله قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ لكن اختلف فيه علي ابي الجوزاء	567	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms098	false	3358801608868706497	7	204	39	1040	1491	300	نعيم في القربان وابن شاهين في الترغيب والدارقطني في الافراد من طريق موسي بن اعين عن ابي رجاء عن صدقة الدمشقي عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي عن العباس ورجاله ثقات الا صدقة وهو الدمشقي كما نسب في رواية ابي نعيم وابن شاهين-------------------- ووقع في رواية الدارقطني غير منسوب فاخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من ------طريق الدراقطني وقال صدقة هذا هو ابن يزيد الخرس-اني ونقل كلام الاءمة فيه----------- ووهم في ذلك والدمشقي هو ابن عبد الله ويعرف بالسميم---- ضعيف من قبل حفظه ووثقه جمادة فيصلح في المتابعات بخلاف الخرس-اني فانه متروك عند الاكثر وابو رجاء الذي في السند اسمه عبد الله بن محرز الجزري وابن الديلمي اسمه عبد الله بن فيروز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحديث ابن عباس طريق اخري اخرجه- ابراهيم بن احمد العربي في فواءده وفي سنده حماد بن عمرو النصيبي كذبو------------------------------------------------------------------------------ه واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود من رواية مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كان- له محبة يرون انه عبد الله ابن عمرو ان النبي -------------------قال فذكر الحديث قال ابو داود -رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قا-------------ل المنذري رواة هذا الحديث ثقات----------- لكن اختلف فيه علي ابن الجوزاء	98	-2928501357516192177	826	1478.0	658	1377	59.985477447509766	147	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0568	true	8336602851565211383	171	283	827	1364	1438	300	حديث عبد الله بن عمرو قا--------------------------ل كل يرويه عن عمرو بن مالك يعني وفيه م------------------------------------------------------------------قال فقلت وق----------------د رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه اه وعلي بن سعيد هذا هو النساءي الحافظ من شيوخ النبل قال الحافظ فكان احمد لم يبلغه الا من رواية------------------------------- عمرو ---------------------بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه ثم قال الحافظ ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله -بن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد----- الواحد عن ابن ثوبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	568	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms098	false	3358801608868706497	139	275	729	1369	1491	300	حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود من رواية مهدي بن ميمون عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كان له محبة يرون انه عبد الله ابن عمرو ان النبي قال فذكر الحديث قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قا------------ل المنذري رواة------------------------------- هذا -----------الحديث ثقات لكن اختلف فيه علي ابن الجوزاء فقيل عنه عن عبد الله بن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو وقيل عنه عن عبد الله بن عمر مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه وقد اكثر الدارقطني في تخريج طرقه علي اختلافها----- ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدارقطني عن عبد الله ابن سليمان بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الله الواحد ع----ن ثوبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	98	-2928501357516192177	290	333.5	215	703	41.25177764892578	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0568	true	8336602851565211383	154	244	751	1186	1438	300	علي بن سعيد سالت احمد بن حنبل عن صلاة التسبيح فقال ما يصح عندي فيها شء فقلت حديث عبد الله بن عمرو قال كل يرويه عن عمرو بن مالك يعني وفيه مقال فقلت و--قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه اه وعلي بن سعيد هذا هو النساءي الحافظ من شيوخ النبل قال الحافظ فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه	568	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms101	false	-7981434965608742089	44	108	261	572	1535	300	علي بن سعيد عن ا--حمد بن حنبل اسنادها ضعيف----------------------------------------------------------- كل يروي- عن عمرو بن مالك يعني وفيه مقال -قلت له قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه--------------------------------------------------------------- فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه	101	-2928501357516192177	293	523.5	231	437	67.04805755615234	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0569	true	4603523339337635381	39	99	170	461	1389	300	محمود بن خالد السلمي ثنا عمر ابن عبد----- الواحد عن ابن ثوبان حدثني الثقة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فساقه وهذا اسناد جيد لولا جهالة الثقة فيه لكان حسنا قويا قال الحافظ واخرجه ابن شاهين من وجه اخر عن عمرو بن شعيب واسناده ضعيف---------------- واما حديث عبد الله -بن عمر فاخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الليث	569	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms098	false	3358801608868706497	254	300	1280	1491	1491	300	محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الله الواحد ع----ن ثوبان------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------------------------------------- واخرجه ابن شاهين من وجه اخر------------------------ ضعيف عن عمرو بن شعيب واما حديث عبد الله ابن عمر فاخرجه الحاكم في المستدرك من طريق الليث-	98	-2928501357516192177	167	263.0	131	313	53.35463333129883	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0569	true	4603523339337635381	99	155	461	728	1389	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وقال صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه الذهبي في التلخيص- بان في سنده احمد بن داود بن عبد الغفار الحراني كذبه الدارقطني كذا نقله الحافظ قلت الذي رواه الحاكم وفي سنده احمد بن داود هو------------ من طريق حي-----------------وة بن شري-ح عن يزيد بن ابي حبيب	569	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms099	false	4773822349040825954	0	60	0	296	1451	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وقال صحيح الاسناد لا غبار عليه وتعقبه الذهبي في --تلخيصه بان في سنده احمد بن داود بن عبد الغفار الحراني كذبه الدارقطني واما حديث ابي رافع فاخرجه الترمذي وابن ماجه القزويني وابو نعيم في القربان من طريق زيد بن الحباب عن موسي بن عبيده عن سعيد بن ابي سعيد	99	-2928501357516192177	195	320.0	151	298	65.43624114990234	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0569	true	4603523339337635381	170	244	797	1140	1389	300	حدثنا احمد بن داود بمصر حدثنا اسحاق بن كامل حدثنا ادريس بن يحيي عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم اعتنقه وقبل بين عينيه ثم قال الا اهب لك الا ابشرك الا امنحك فذكر --حديث صلاة التسبيح بنحو رواية ابن عباس ثم قال الحاكم هذا اسناد صحيح لا غبار عليه	569	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms102	false	4969369023524434957	4	67	17	298	1480	300	حدثنا احمد بن داود بمصر ا--نا اسحاق بن كامل ا--نا ادريس بن يحيي عن حياة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر قال وجه رسول الله------------------- جعفر بن ابي طالب الي بلاد الحبشة فلما قدم اعتنقه وقبل بين عينيه ثم قال الا اهب لك الا اب-رك الا امنحك فذكر الحديث ثم قال---------------------------------------- هذا اسناد صحيح لا غبار عليه	102	-2928501357516192177	270	495.5	208	345	78.26087188720703	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0570	true	-7957702744388926404	65	256	331	1234	1460	300	موسي بن عبيدة الربذي حدثني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر--- حزم حدثني ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي قال صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل ان ترفع راسك------ ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد نقلها عشر قبل ان ترفع راسك ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله---------------- ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم قال وان لم تستطع فقلها في كل جمعة وان لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له ذلك حتي قال قلها في كل سنة واخرجه الترمذي وابن ماجه وابو نعيم في القربان كلهم من طريق زيد بن الحباب عن موسي واورده ابن الجوزي من طريق الدار--------------------قطني وقال لا يثبت موسي الربذي ض-------------------------عيف وق-------------------ال يحيي ليس بشء ----واورد----ه ابن الجوزي	570	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms094	false	8335642988541706241	72	251	333	1170	1433	300	موسي بن عبيدة------- حدثنا سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن حزم عن ابي--- رافع مولي النبي ق-------------------ال قال رسول الله------------------- للعباس الا اصلك الا احبك -----------قال بلي قال صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل ان ترفع راسك فقلها ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشر----------------ا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله من لم يستطع قال ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم---- فان لم تستطع فقلها في كل جمعة وان لم تستطع فقلها في كل شهر فلم يزل يقول له---- حتي قال قلها في كل -----------------------------------------------------------------------------سنة وقد ---ذكر ابن الجوزي في كتاب الموضوعات بطرقه الي الدراقطني وقال لا يثبت موسي بن عبد العزيز مجهول عندنا وصدقة ضعيف وموسي بن عبيدة ضعيف قال يحيي ليس بشء انتهي وقد تعقب ابن الجوزي	94	-2928501357516192177	698	1225.0	542	1000	69.80000305175781	139	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0570	true	-7957702744388926404	270	300	1303	1460	1460	300	وقال الزركشي في تخريج احاديث الشرح------- غلط ابن الجوزي -------في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاثة طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا-	570	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	180	213	964	1136	1581	300	وقال الزركشي في تخريج احاديث الشرح الكبير غلط ابن الجوزي بلا شك في اخراج حديث صلاة التسبيح في الموضوعات لانه رواه من ثلاثة طرق احدها حديث ابن عباس وهو صحيح وليس بضعيف فضلا	104	-2928501357516192177	157	293.0	128	172	91.27906799316406	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0571	true	-8628272093680859394	59	300	301	1457	1457	300	واما حديث علي فاخرجه الدارقطني من طريق عمر مولي غفرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفي سنده ضعف وانقطاع وله طريق اخر اخرجه الواحدي من طريق ابي علي بن الاشعث عن موسي --------بن اسماعيل بن موسي بن جعفر الصادق عن اباءه نسقا الي علي وكذا السند اورد به ابو علي المذكور كتابا رتبة علي الابواب كله- بهذا السند وقد طعنوا فيه وفي نسخته واما حديث جعفر بن ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك -بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث واخرجه سعيد بن منصور في السنن والخطيب في كتاب صلاة التسبيح في رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب واخرجه عبد الرزاق عن داود بن قيس عن اسماعيل بن رافع عن جعفر بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا احبوك فذكر الحديث وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله -بن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل -بن- عبد ال-له ابني جعفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعطيك فذكر الحديث وابن سمعان ضعيف-	571	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms099	false	4773822349040825954	78	276	376	1341	1451	300	واما حديث علي فاخرجه الدارقطني من طريق عمر مولي عفرة قال قال رسول الله------------------- لعلي بن ابي طالب يا علي الا اهدي لك فذكر الحديث وفي سنده ضعف وانقطاع وله طريق اخر اخرجه الواحدي من طريق ا-------بن الاشعث عن موسي بن جعفر بن اسماعيل بن موسي بن جعفر الصادق عن اباءه نسقا الي علي وهذا السند اورد به ابو علي المذكور كتابا رتبه علي الابواب كلها بهذا السند وقد طعنوا فيه وفي نسخته واما حديث جعفر بن ابي طالب فاخرجه الدارقطني من رواية عبد الملك ابن هارون عن عنترة عن ابيه عن جده عن علي عن جعفر قال قال لي رسول الله------------------- فذكر الحديث واخرجه سعيد بن منصور من السنن والخطيب في كتاب صلاة التسبيح من رواية يزيد بن هارون عن ابي معشر نجيح بن عبد الرحمن عن ابي رافع اسماعيل بن رافع قال بلغني ان -----رسول الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له الا احب-ك فذكر الحديث وابو معشر ضعيف وكذا شيخه ابو رافع واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه الدارقطني من وجهين عن عبد الله ابن زياد بن سمعان قال في احدهما عن معاوية واسماعيل ابنا عبد الملك ابن ج-عفر وقال في الاخري وعون بدل اسماعيل عن ابيهما قال قال--- رسول الله ا-------------------لا اعطيك فذكر الحديث وابن سمعان ضعيف	99	-2928501357516192177	933	1734.0	739	1171	79.67549133300781	177	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0571	true	-8628272093680859394	0	58	0	298	1457	300	عن ان يكون موضوعا وغاية ما علله بموسي بن عبد العزيز فقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه جماعة وذك-----------------------------------------------------------------------رهم-------------------------------------- ولو ثبتت جهالته لم يلزم ----كون الحديث موضوعا ما لم يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضعيف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون --حديثهما موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع	571	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	213	293	1136	1545	1581	300	عن ان يكون موضوعا وغاية ما علله بموسي بن عبد العزيز وقال مجهول وليس كذلك فقد روي عنه بشر بن الحكم وابنه عبد الرحمن واسحاق بن ابي اسراءيل وزيد بن المبارك الصنعاني وغيرهم وقال فيه ابن معين والنساءي ليس به باس ولو ثبتت جهالته لم يلزم ان يكون الحديث موضوعا ما لم يكن في اسناده من يتهم بالوضع والطريقان الاخران في كل منهما ضع-ف ولا يلزم من ضعفهما ان يكون الحديث--- موضوعا وابن الجوزي متساهل في الحكم علي الحديث بالوضع	104	-2928501357516192177	284	521.0	227	413	68.76513671875	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0572	true	8068307717513411275	192	300	928	1455	1455	300	واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو داود في السنن اخبرنا الربيع بن نافع اخبرنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثنا الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المزي قيل انه جابر بن عبد الله قال الحافظ مستنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ذكر هاهنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة ا-------------------------------------------------------خرجهما من طريق ابي توبة ه-و الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل-	572	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms100	false	-4581760307571450114	1	109	4	539	1555	300	واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو داود في السنن انبانا الربيع بن نافع انبانا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثنا الانصاري ان رسول الله -------------------قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المزي قيل انه جابر بن عبد الله ف-----------------ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر---- الانصاري فجوز ان يكون هو الذي ه-----هنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق---- توبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل	100	-2928501357516192177	470	851.0	373	584	80.47945404052734	92	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	44	82	224	444	1638	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في------ه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال البيهقي	573	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms095	false	1260768331669598565	111	148	582	789	1582	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن --مفضل -المنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات--------------- وقال الديملي	95	-2928501357516192177	198	361.0	162	226	87.6106185913086	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	0	123	0	658	1638	300	الميم كبرت قليلا ف-شبهت الصاد فان يكن كذلك فصحابي هذا الحديث ابو كبشة وعلي التقدير-- فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو داود وقد حسنها المنذري قال الحافظ وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------اقدم كل من روي عنه فعلها ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري وهو من ثقات التابع-ين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر اتي المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعاتي فيصله--ا بين الاذان والاقامة وقال عبد	573	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms100	false	-4581760307571450114	109	300	539	1555	1555	300	الميم كبرت قليلا فاشبهت الصاد فان يكن كذلك ف-يكون هذا حد--يث ابي كبشة وعلي التقديرين فسند الح----ديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابن الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو داود وقد حسنها المنذري----------- وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن المشرقي قال كنت عند مسلم بن الحجاج ومعنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشر يعني حديث صلاة التسبيح من رواية عكرمة عن ابن عباس فسمعت مسلما يقول لا يروي في هذا اسنادا احسن من هذا وقال البيهقي بعد تخريجه كان عبد الله بن المبارك يصليها وتداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث واقدم م---ن روي عن- فعله- ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري---- من ثقات التابعيين اخرجه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نودي بالظهر اي- المسجد فيقول للمءذن لا تعجلني عن ركعتين فيصليهما بين الاذان والاقامة وقال عبد-	100	-2928501357516192177	611	1113.5	494	1046	58.413002014160156	101	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	123	214	658	1179	1638	300	العزيز بن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الخيري الزاهد ما رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية كالشيخ ابي حامد والمحاملي والجويني وولده امام الحرمين والغزالي والقاضي حسين والبغوي والمتولي وزاهر بن احمد السرخسي والرافعي وتبعه النووي في الروضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرط بعض المتاخرين من اتباع الامام احمد- فذكر الحديث في الموضوعات وقد تقدم الرد عليه وكابن تيمية وابن عبد الهادي فقالا ان خبرها باطل اه--- كلام الحافظ-------- ملخصا------- من تسعة مجالس ونقل	573	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms101	false	-7981434965608742089	0	143	0	762	1535	300	العزيز بن ابي داود وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبي----------------------------------------------------------------------ح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية كالشيخ ابي حامد والمحاملي والجويني وولده امام الحرمين والغزالي والقاضي حسين والبغوي والمتولي وزاهر بن احمد الرضة-- والرافع-------------ي في الروضة وقال علي بن سعيد عن احمد بن حنبل اسنادها ضعيف كل يروي عن عمرو بن مالك يعني وفيه مقال قلت له قد رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضعيفه وافرط بعض المتاخرين من اتباعة لابن الجوزي فذكر الحديث في الموضوعات وقد تقدم الرد عليه وكابن تيمية وابن عبد الهادي فقالا ان خبرها باطل انتهي كلام الحافظ ابن حجر ملخصا ملتقطا من تسعة مجالس من --	101	-2928501357516192177	411	731.0	338	849	48.40989303588867	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	214	275	1179	1514	1638	300	السيوطي ف-ي اللالء المصنوعة عن- الحافظ صلاح الدين العلاءي في اجوبته علي الاحاديث التي انتقدها السراج القزويني علي المصابيح حديث صلاة التسبيح حديث صحيح او حسن ولا بد وقال الشيخ سراج الدين البلقيني في التدريب حديث صلاة التسبيح صحيح وله طرق يشد- بعضها بعضا فهي سنة ينبغي العمل بها ثم ذكر كلام الزركشي الذي قدمناه انفا في الرد علي---- ابن الجوزي	573	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	131	190	686	1021	1581	300	المنذري وفي اللالء المصنوعة قال الحافظ صلاح الدين العلاءي في اجوبته علي الاحاديث التي انتقدها السراج القزويني علي المصابيح حديث صلاة التسبيح حديث صحيح او حسن ولا بد وقال الشيخ سراج الدين البلقيني في التدريب حديث صلاة التسبيح صحيح وله طرق يقصر بعضها بعضا فهي سنة ينبغي العمل بها وقال------- الزركشي في تخريج احاديث الشرح الكبير غلط ابن الجوزي	104	-2928501357516192177	288	526.0	234	342	84.21052551269531	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0574	true	-7391621242352375381	0	76	0	371	1542	300	ان- يعلم ما لم يصح عنده س-----نده قال الزركشي وقد ادخل بعضهم فيه حديث انس ان ام سليم غدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم صلي ما شءت يقول نعم نعم رواه الترمذي وحسنه والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح --------علي شرط مسلم اه ثم قال السيوطي ثم بعد ان كتبت هذا رايت الحافظ ابن حجر	574	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms105	false	-4428010778302480052	12	82	59	417	1549	300	انه يعلم ما لم يصح----- سنده عنده قال الزركشي -قد ادخل بعضهم فيه حديث انس ان ام سليم غدت علي النبي -------------------فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شءت يقول نعم نعم رواه الترمذي وحسنه -النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيح-هما والحاكم وقال صحيح الاسناد علي شرط مسلم انتهي كلامه وفي تخريج احاديث الشرح الكبير للحافظ ابن حجر	105	-2928501357516192177	305	525.0	242	385	79.22077941894531	53	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0574	true	-7391621242352375381	105	135	530	698	1542	300	حديث ابن عباس بالشذو----------------------ذ لشدة الفردية---- وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان- صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	574	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms106	false	-4402095753556587885	79	116	418	613	1581	300	حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه يعتبر ومخالفة هياتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كلام صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد	106	-2928501357516192177	158	286.0	128	195	81.02564239501953	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0575	true	-440611887346201332	95	123	511	672	1626	300	الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها صاحب مختصر البحر من اصحابنا الحنفية وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها الي جلسة الاستراحة اذ هي مكروهة عندنا علي	575	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms111	false	-1678739899208599874	160	185	867	1007	1620	300	الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها في-- مختصر البحر------------------- وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتجاج فيها الي جلسة الاستراحة اذ هي مكروهة عندنا قلت	111	-2928501357516192177	135	247.5	110	161	83.8509292602539	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0578	true	-172860767128280622	194	247	1027	1301	1586	300	الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في--- الامور حسن الظن بك سبحان خالق النور	578	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms104	false	279307250840662881	0	52	0	267	1581	300	الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك ب--التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في كل الامور حسن --ظن بك سبحان خالق النار	104	-2928501357516192177	261	488.5	210	277	94.22382354736328	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0578	true	-172860767128280622	170	247	896	1301	1586	300	ابن عباس ولفظه فاذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن الظن بك سبحان خالق النور	578	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms112	false	-1975220586714179766	92	166	481	868	1660	300	ابن عباس انه قال فيها------- بعد التشهد -قبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظني- بك سبحان خالق النور	112	-2928501357516192177	364	685.5	292	405	89.87654113769531	65	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0903	true	-4345431843927230408	214	293	1033	1427	1461	300	للعامل في هذه الليلة حسنات ماءة سنة----------------------- فمن صلي فيها اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران يتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة ويستغفر الله ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة ويدعو لنفسه بما شاء من امر دنياه واخرته يصبح صاءما فان الله سبحانه يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية --قال العراقي	903	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms039	false	1073877204275003308	116	186	559	908	1468	300	للعامل فيها--------- حسنات ماءة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلي فيه- اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة و---------يتشهد في كل ركعتين ويسلم في اخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ماءة مرة ويستغفر----- ماءة مرة ويصلي علي ا-------------------لنبي ماءة مرة ويدعو لنفسه -ما شاء و-------------------يصبح صاءما فان الل-------ه يستجيب دعاءه كله الا ان يدعو في معصية اخرجه البيهقي	39	-2928501357516192177	310	535.0	245	419	73.98567962646484	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2402	true	-9104610417349159472	96	235	475	1194	1527	300	عباس قالا لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة قال محمد صلي الله عليه وسلم يا جبريل نفسي قد نعيت -قال جبريل عليه السلام الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي -مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله عز وجل وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته فقال لهم معاشر المسلمين انا انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني	2402	-7468341752769090661	Shamela0006053-ara1.ms022	false	756195809221981226	38	158	195	824	1540	300	عباس قال- لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة قال محمد------------------- يا جبريل نفسي قد نعيت فقال جبريل------------ الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله------------------- بلالا ان ينادي بالصلاة جماعة فاجتمع المهاجرون والانصار في المسجد----------------------------- فصلي بالناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون ثم قال ايها الناس اي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت لنا كالاب الرحيم وكالاخ الناصح المشفق اديت رسالات الله------- وابلغتنا وحيه ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا افضل ما جازي----- عن امته فقال لهم معاشر المسلمين اني انشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني	22	-2928501357516192177	620	1159.0	501	721	85.9916763305664	114	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0006053-ara1