id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0281	true	7541789490242527514	238	300	1201	1508	1508	300	انس ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال ابن حجر المكي قال بعض المحققين اظنه احترز عما---- قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان يسافر في تلك المدة الي ال--------شام تاجرا----------------------------------------- وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه ولا ريب انه -------------------راي ذلك عندهم-	281	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms312	false	4505217067466412966	82	148	416	746	1509	300	----ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال العسقلاني اظن ان سهلا-------------- احترز عما كان قبل المبعث ل-انه صلي الله عليه وسلم توجه في ايام الفترة مرتين الي جانب الشام تاجرا ووصل الي بصري وحضر في ضيافة بحيرا الراهب وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير والظاهر----------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم راي ذلك عندهم	312	7296188437975771754	193	284.5	150	385	50.1298713684082	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0287	true	-5125352317362522014	150	179	732	869	1498	300	من حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	287	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms136	false	-7637605388633413899	26	59	124	279	1472	300	عن----- حميد بن عبد الرحمن --------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة اربع سنين قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	136	7296188437975771754	122	206.0	95	168	72.61904907226562	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	160	244	757	1170	1450	300	ما كان في راسه---------------------------- ولحيته الا سبع عشرة او ثمان عشرة شعرة بيضاء وقد يجمع بينهما بان اخباره اختلف لاختلاف الاوقات او بان الاول اخبار عن عدة والثانية اخبار عن الواقع فهو لم يعد الا اربع عشرة واما في الواقع فكان سبع عشرة او ثمان عشرة وقد يجمع بين الروايات المختلفة فيمن قال انه صلي الله عليه وسلم شاب ومن نفاه فالذي نفا--------------ه نفي كثرته لا اصله وسبب--------------------------------------- قلة شيبه ان------------------------------------------------------------------------------- النساء------- يكرهنه غالبا -----------------------------------------------ومن كره من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا كفر	312	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms019	false	-6135282965461953773	31	116	161	565	1507	300	ما كان في راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحيته الا سبع عشرة او ثمان عشرة شعرة بيضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما جاء --------------------------------------------------------------------------------------------------من نفي الشيب في رواية فالمراد به نفي كثرته لا اصله ومن ثم صح عن انس ولم يشنه الله بالشيب وحكمة قلة شيبه مع انه ورد ان الشيب وقار ونور ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ان النساء بالطبع يكرهنه غالبا فلا يحصل الملاءمة والممايلة كاملا وقول ابن حجر ومن كره من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا كفر	19	7296188437975771754	166	235.0	128	627	26.475278854370117	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	104	194	491	927	1450	300	ابن عمر------- انما كان شيبه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء وهو لا ينافي رواية من قال الا اربع عشرة شعرة بيضاء لان الاربع عشرة نحو العشرين لانها اكثر من نصفها ومن زعم انه لا دلالة لنحو الشء علي القرب منه فقد وهم نعم روي البيهقي عن انس نفسه ما شانه الله بالشيب ما كان في راسه ولحيته الا سبع عشرة او ثمان عشرة شعرة بيضاء وقد يجمع بينهما بان اخباره اختلف لاختلاف الاوقات او بان الاول اخبار عن عدة والثانية اخبار عن الواقع فهو لم يعد	312	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms140	false	-5875497955465749105	222	300	1125	1505	1505	300	ابن عمر الاتية انما كان شيبه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بي---------------------------------------------------ضاء لان الاربع عشرة نحو العشرين لانها اكثر من نصفها ومن زعم انه لا دلالة لنحو الشء علي القرب منه فقد وهم نعم روي البيهقي عن انس----- ما شانه الله بالشيب ما كان في راسه ولحيته الا سبع عشرة او ثمان عشرة بيض-----اء وقد يجمع بينهما بان اخباره اختلف لاختلاف الاوقات او بان الاول اخبار عن عده والثاني- اخبار عن الواقع فهو لم يعد-	140	7296188437975771754	369	708.0	293	443	83.29570770263672	72	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0363	true	7882475366311884671	200	264	1001	1299	1473	300	ثبت انه صلي الله عليه وسلم لما اتخذ خاتما من ورق فاتخذوا مثله طرحه فطرحوا خواتيمهم هكذا رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري وقيل بل ا----لذي لبسه يوما ورم---اه خاتم ذهب كما ثبت ذلك من غير وجه عن ابن عمر وانس او خاتم حديد عليه فضة فقد روي ابو داو---------د انه كان له خاتم حديد ملوي علي ف-ضة فلعله هو الذي طرحه وكان يختم به ولا يلبسه والله	363	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms221	false	-387396007465487701	16	108	88	528	1515	300	ثبت انه صلي الله عليه وسلم لما اتخذ خاتما من ورق واتخذوا مثله طرحه فطرحوا خواتيمهم وهذا يدل علي عدم ندب الخاتم لمن ليس له حاجة الي الختم واجاب عنه البغوي بانه انما طرحه خوفا عليهم من التكبر والخيلاء واجاب بعضهم عنه بانه وهم من الزهري راويه وانما الذي لبسه يوما ثم القاه خاتم ذهب كما ثبت ذلك من غير وجه عن ابن عمر وانس او خاتم حديد--------- فقد روي ابو داود بسند جيد انه كان له خاتم حديد ملوي عليه فضة فلعله هو الذي طرحه وكان يختم به ولا يلبسه وقالت	221	7296188437975771754	265	468.0	206	449	59.02004623413086	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0428	true	-4959566734593940942	139	173	699	873	1463	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل و--مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا تقو------------------------ل بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	428	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms275	false	7708713851662758009	32	72	161	363	1605	300	ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل او مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جلا في الجواب كثيرا يقال بينا زيد جالس دخل عليه عمرو	275	7296188437975771754	171	319.0	137	202	84.6534652709961	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0629	true	2316882638466861870	51	91	257	450	1464	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا وقال حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وتمامه عندهما بعد قوله ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك وهو من	629	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	183	208	891	1012	1472	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذ------------------------------------------------------------هبا فقلت لا يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك --------------	737	7296188437975771754	114	198.5	90	200	57.0	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0832	true	-5294563962852105795	28	127	135	608	1470	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلف فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله -------------وفي ستر الله حيا وميتا ----------رواه ال----ترمذي وال--لف-----------ظ له وابن ماجه والحاكم في المستدرك وعن-------- معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما الحديث وفيه من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنب-----------------------ه وما تاخر رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ما----جه والحاكم في المستدرك	832	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms180	false	-5417056302812573728	38	130	188	628	1484	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حفظ الله وفي كنف الله وفي ستر الله حيا وميتا ومنها ما اخرجه الامام احمد والمءلف في جامعه وحسنه وابو داود والحاكم وصححه وابن ماجه من حديث معاذ بن انس مرفوعا------------------------------------------------------------------- من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما --------------------------------تاخر ومنها ما اخرجه -الحاكم في المستدرك	180	7296188437975771754	314	497.5	243	553	56.781192779541016	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0902	true	-801797128245042530	11	46	56	218	1439	300	كان يصلي العتمة ثم يسبح ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم انه يستيقظ من نومه ذلك فيصلي مثل ما نام وصلاته تلك الاخيرة تكون الي الصبح	902	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms523	false	-2739691107321877750	233	266	1185	1337	1501	300	كان يصلي العتمة ثم يسبح ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم---- يستيقظ من نومه ذلك فيصلي قدر ما نام وصلاته تلك الاخرة------ الي الصبح	523	7296188437975771754	147	276.5	114	162	90.74073791503906	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0907	true	-9079816102582719705	263	299	1310	1490	1495	300	حسن---- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبت-ه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا و------------انما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله	907	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms296	false	-3378995316162590719	67	108	379	581	1476	300	حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثي علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال ابن بطال انما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله	296	7296188437975771754	178	325.0	142	202	88.11881256103516	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0908	true	2199001101729754335	0	105	0	489	1519	300	ومن ثم- قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد في خبر مرسل او معضل عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل مت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كءا قط لكنه اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد ---انه اكل متكء-----------------------------ا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------ابن شاهين عن-------------- عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه --------AUTO 1196 قال صلي الله عليه وسلم	908	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms296	false	-3378995316162590719	108	280	581	1376	1476	300	ومن ثمة قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد ثم ذكر من طريق ايوب عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق اخر عن ابن عباس نحوه واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ----واخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم متكءا الا مرة واحدة ثم فزع فقال اني اعيذ بك رسولك وهذا مرسل ويمكن الجمع بان تلك المرة التي في اثر مجاهد ما اطلع عليها عبد الله بن عمرو واخرج ابن شاهين في ناسخه من مرسل عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه ومن حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	296	7296188437975771754	402	654.0	309	807	49.814125061035156	78	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1301	true	4202300133169247862	224	300	1148	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكف عبد الله واخرج ---------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني بسند حسن ع------------ن محمد بن فضالة الانصاري وكان ممن صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم في بني ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من اصحابه فامر قارءا فقرا فاتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة الي قوله---------------- شهيدا فبكي حتي اضطرب لحياه -وجنباه وقال يا رب-	1301	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms611	false	-3738937829587670499	31	112	151	534	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ووقع في رواية محمد بن فضالة الظفري ان ذلك كان وهو في بني ظفر اخرجه ابن ابي حاتم----------------- والطبراني وغيرهما من طريق يونس بن محمد بن فضالة عن ابيه ان----------- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم اتاهم في بني ظفر ومعه ابن مسعود وا------------ناس من اصحابه -امر قارءا فقرا فاتي علي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فبكي حتي ض--رب لحياه ووجنتاه فقال يا رب	611	7296188437975771754	245	381.0	191	458	53.49345016479492	42	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1334	true	-3611798908494522489	70	134	364	664	1556	300	عن ابي عمارة------------- عن علي رضي الله ع----نه قال قدم بنو نهد بن زيد علي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اتيناك من غوراء تهامة وذكر خطبتهم وما اجابهم النبي قال فقلنا يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في بلد واحد وانك لتكلم العرب بلسان ما نفهم اكثره فقال ان الله عز وجل ادبني فاحسن تاديبي ونشات في بني سعد بن بكر	1334	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms423	false	1673958103810265366	62	135	332	685	1510	300	عن ابن عباس وروي ابو نعيم عن عمر رضي الله عنه انه قال لل-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل درست اي ماتت فصاحتها فجاءني بها جبريل فحفظتها وروي العسكري لكن بسند ضعيف انهم قالوا------------------------------------------------------------------------- نحن بنو اب واحد ونشانا في بلد واحد وانك -تكلم العرب بلسان ما نفهم اكثره فقال ان الله تعالي- ادبني فاحسن تاديبي ونشات في بني سعد بن بكر	423	7296188437975771754	188	310.0	145	451	41.685142517089844	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1340	true	-4619905719820769939	254	300	1249	1478	1478	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد------------------- حين نظرت اليه الا خصلتين------------------------------------------ يسبق حلمه جهله----------------------------------------- ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قب-ل محل الاجل بيومين-	1340	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms679	false	2794432397118613773	123	190	634	967	1506	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه بضم الموحدة اي لم امتحنهما يسبق حلمه جهله اي لو تصور منه جهل او مراده بالجهل الغضب ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبيل محل الاجل بيومين	679	7296188437975771754	226	388.5	181	333	67.86786651611328	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1341	true	1201218402101024445	0	108	0	518	1504	300	او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع ثوب--------ه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله -------------------ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوته لضربتك بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رعته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة كنت قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما	1341	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms679	false	2794432397118613773	190	299	967	1502	1506	300	او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت ---الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع فوالله لولا ما احاذر قربه لضربت- بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة وتبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب به------- فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان منازعته----- فقلت يا عمر كل علامات النبوة---- قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت -----الا اثنتين لم اخبرهما	679	7296188437975771754	480	868.5	380	564	85.10638427734375	93	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1341	true	1201218402101024445	236	265	1150	1321	1504	300	الناس واشجع الناس واجود الناس وال-----------------------اقتصار- علي هذه الثلاثة من جوامع الكلم فانها امهات الاخلاق اذ لا يخلو كل انسان من ثلاثة قوي -------------------------------الغضبية وكمالها الشجاعة والشهوية وكمالها الجود	1341	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms702	false	2356283349510603536	60	98	339	564	1616	300	الناس واشجع الناس واجود الناس يعني وعلي هذا القياس وقيل اقتصاره علي هذه الثلاثة من جوامع الكلم فانها امهات الاخلاق اذ لا يخلو كل انسان من ثلاث- قوي العقلية وكمالها النطق بالحكمة والغضبية وكمالها الشجاعة والشهوية وكمالها الجود	702	7296188437975771754	167	298.5	138	226	73.89380645751953	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1344	true	1444347339020153231	260	300	1300	1494	1494	300	غاية --تواضع----ه صلي الله عليه وسلم اذ لو سال مياسير اصحابه في رهن درعه لرهنوها علي اكثر من ذلك------------------------------------------- فاذا ترك سءالهم وسال يهوديا ولم يبال بان منصبه الشريف يابي ان يسال مثل يهودي في ذلك فدل علي غاية تواضعه-	1344	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms640	false	-3559974374374212600	155	205	777	1016	1470	300	غاية التواضع لانه صلي الله عليه وسلم--- لو سال مياسير اصحابه في رهن درعه لرهنوها علي اكثر من ذلك لما كان لهم من العطاء في مرضاته ما لا يحصي فاذا ترك سءالهم وسال يهوديا -لم يبال بان منصبه الشريف يابي ان يسال مثل يهودي في ذلك -دل علي غاية تواضعه	640	7296188437975771754	189	330.0	151	244	77.45901489257812	34	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1344	true	1444347339020153231	117	144	562	698	1494	300	امراة يوم حنين انشدته شعرا تذكر---ه ايام رضاع-ه في هوازن فرد عليهم ما قيمته خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الجود الذي لم يسمع -مثله	1344	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	99	127	501	641	1462	300	امراة يوم حنين انشدته شعرا تذكره به ايام رضاعته في هوازن فرد عليها ما قيمته خمسماءة الف الف قال ابن دحية وهذا نهاية الر-د الذي لم يسمع بمثله	703	7296188437975771754	133	243.0	106	141	94.32624053955078	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1346	true	-8627830687382236256	243	299	1232	1492	1495	300	فيسن التاسي به صلي الله عليه وسلم و------لكن محل ندب القبول حيث لا--------- شبهة قوية فيها او ندب الاثابة حيث لم يظن المهدي اليه ان المهدي انما اهدي له------- حياء لا في مقابل --فاما اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن ان الباعث عليه انما هو الاثابة فلا يجوز له ----الا ان اثابه بقدر-ما في ظنه مما تدل عليه قراءن حاله	1346	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms707	false	-7681854941586315902	107	209	527	1013	1478	300	فيسن التاسي به صلي الله عليه وسلم في ذلك لكن محل ندب القبول حيث لم يكن هناك شبهة قوية وند-------ب الاثابة حيث لم يظن المهدي اليه ان المهدي انما اهدي اليه لغير حياء لا في مقابل شء اما اذا ظن الباعث علي الاهداء انما هو الحياء قال الغزالي كمن يقدم من سفر ويفرق هداياه خوفا من العار فلا يجوز القبول اجماعا لانه لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس فالكره في الباطن فهو كالمكره في الظاهر واما اذا ظن ان الباعث عليه انما هو الاثابة فلا يجوز القبول الا ان اثابه بقدر ما في ظنه مما يدل عليه قراءن حاله	707	7296188437975771754	241	426.0	188	493	48.88438034057617	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1347	true	-4613656694690492885	129	173	651	867	1477	300	كانت الامة -------------------لتاخذ بيد---------ه صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت وعند احمد------------- فتنطلق به في حاجتها وعنده ايضا كان----------------------- الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول -لله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتي تذهب--- حيث شاءت	1347	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms636	false	-6503165302554724393	214	274	1042	1321	1464	300	كانت --امة من اماء اهل المدينة تاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنطلق به حيث شاءت ول---احمد من هذا الوجه فتنطلق به في حاجتها وله من طريق علي بن زيد عن انس ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ينزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت	636	7296188437975771754	195	315.5	154	284	68.66197204589844	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1349	true	-790672393140912290	16	172	78	876	1519	300	-------بما في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قا-لوا انك تواصل ق-ال اني لست كاحدكم اني اطعم واسقي وفي رواية يطعمني------------------------------ رب-------ي ويسقيني وبهذا تمسك ابن حبان في حكمه ببطلان الاحاديث الواردة بانه صلي الله عليه وسلم كان يجوع ويشد الحجر علي بطنه من الجوع قال وانما هو ---الحجز بالزاي وهو طرف الازار و--ما يغني الحجر عن الجوع ويجاب بان هذا------ خاص بالمواصلة فكان اذا واصل يعطي قوة المطاعم والمشارب او يطعم ويسقي حقيقة علي الخلاف في ذلك واما في غير حالة المواصلة فلم يرد فيه ذلك فوجب الجمع بين الاحاديث بحمل الاحاديث الناصة -علي جوعه علي غير حالة المواصلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي الدنيا اصاب النبي صلي الله عليه وسلم------ جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الحديث وفي ال---------------------------------------------------صحيح من حديث جابر انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية فقال---------------------------------------------وا للنبي صلي الله عليه وسلم------- هذه كدية عرضت في	1349	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms734	false	-6530564642248740043	94	300	501	1547	1547	300	الحديث بما في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا فقالوا انك تواصل فقال اني لست كاحدكم اني اطعم واسقي وفي رواية يطعمني ويسقيني وفي رواية اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني وبهذا تمسك ابن حبان في حكمه ببطلان الاحاديث الواردة بانه صلي الله عليه وسلم كان يجوع ويشد الحجر علي بطنه من الجوع قال وانما معناه الحجز بالزاي وهو طرف الازار اذ ما يغني الحجر من الجوع واجيب بان عدم الجوع خاص بالمواصلة ف----اذا واصل يعطي قوة ال-طاعم وال-شارب او يطعم ويسقي حقيقة------------------ واما في غير حال- المواصلة فلا يرد فيه ذلك فوجب الجمع بين الاحاديث بحمل الاحاديث الصريحة علي جوعه علي غير حالة المواصلة اذ تحقق الجوع وربط الحجر ثابت في الاحاديث منها ما سبق مع اتفاق الرواة واجتماع الاصول علي ضبط الحجر بالراء ومنها ما روي ابن ابي الدنيا ان-- النبي صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ومنها ما في الصحيح عن----- جابر كنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية وهي بضم كاف وسكون دال مهملة فتحتية قطعة صلبة فجاءوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في-	734	7296188437975771754	715	1211.5	570	1079	66.26506042480469	121	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1352	true	-8016116156511737401	100	300	526	1487	1487	300	ان يكون نبيا عبد-----ا ومن ثم --لم ياكل متكءا بعد وقا اكل كما ياكل العبد حتي فارق الدنيا--------------------------------------------- ولم يقل لشء فعله انس خادمه---- اف قط وما ضرب احدا من عبيده واماءه وهذا امر لا يتسع له الطبع البشري لولا التاييد الالهي قال العراقي روي ابو الحسن بن الضحاك في الشماءل من حديث ابي سعيد الخدري في صفته صلي الله عليه وسلم متواضع في غير ذلة وسنده ضعيف وفي الاحاديث الصحيحة الدالة علي شدة تواضعه غنية عنه منها عند النساءي من حديث ابن ابي اوفي كان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين الحديث وقد تقدم اه قلت ومنها ما روي عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان---- احسن خلقا منه ما دعاه احد من اصحابه الا قال لبيك وكان يركب الحمار ويردف خلفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مختصر السيرة ل------لطبري انه كان ---------------ركب حمارا عريا الي قباء ومعه ابو هريرة فقال احملك فقال ما شءت يا رسول -لله فقال اركب فوثب ليركب فلم يقدر فاستمسك به صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل ذلك ففعل فوقعا جميعا ثم ركب فقال--- مثل ذلك فقال لا والذي بعثك بالحق -----ما رميتك ثالثا وانه -------------------كان في سفر فامر اصحابه باصلاح شاة فقال--- رجل علي ذبحها وقال اخر علي سلخها وقال اخر علي-	1352	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms633	false	5901824586272598508	0	209	0	996	1478	300	ان يكون----- عبدا نبيا ومن مثله لم ياكل متكءا بع-----------------------د حتي فارق الدنيا وقال اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد ولم يقل لشء فعله---- خادمه انس اف قط وما ضرب احدا من عبيده واماءه وهذا امر لا يتسع له الطور البشري لولا التاييد الالهي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة انها سءلت كيف كان اذا خلا في بيته قالت الين الناس بساما ضحاكا لم ير قط مادا رجليه بين اصحابه وعنها ما كان احد احسن خلقا منه ما دعاه احد من اصحابه الا قال لبيك وكان يركب الحمار ويردف خلفه وروي ابو داود وغيره ان قيس بن سعد صحبه راكبا حمار ابيه فقال له اركب فابي فقال له اما ان تركب واما ان تنصرف وفي رواية قال اركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها وفي مختصر السيرة للمحب الطبري انه صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عريا الي قباء ومعه ابو هريرة فقال احملك فقال ما شءت يا رسول الله فقال اركب فوثب ليركب فلم يقدر فاستمسك به صلي الله عليه وسلم فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل ذلك ففعل فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل ذلك فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رميتك ثالثا وانه صلي الله عليه وسلم كان في سفر فامر اصحابه باصلاح شاة فقال له رجل علي ذبحها وقال اخر علي سلخها وقال اخر علي	633	7296188437975771754	616	1079.0	486	1331	46.28099060058594	113	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1353	true	-3924213766542625470	0	86	0	439	1561	300	طبخها فقال صلي الله عليه وسلم علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن اكره ان اتميز عليكم وان الله تعالي يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه اه ور---وي ابن عساكر القصة الاخيرة مختصرة وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان في الطواف فانقطع شسع نعله فقال بعض اصحابه ناولني اصلحه لك فقال هذه اثرة ولا احب الاثرة-------------------------------------- وفي الشفاء انه صلي الله عليه وسلم---- خدم وفد النجاشي فقال له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا لاصحابنا	1353	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms633	false	5901824586272598508	209	299	996	1471	1478	300	طبخها فقال صلي الله عليه وسلم علي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن اكره ان اتميز عليكم وان الله------ يكره من عبده ان يراه متميزا بين اصحابه انتهي وروي ابن عساكر القصة الاخيرة مختصرة وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم كان في الطواف فانقطع شسع نعله فقال بعض اصحابه ناولني اصلحه ف---قال هذه اثرة ولا احب الاثرة وهي بفتحهما الاستءثار والانفراد بالشء وفي الشفاء انه صلي الله عليه وسلم لما خدم وفد النجاشي فقال له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا لاصحابنا	633	7296188437975771754	425	819.0	342	484	87.8099136352539	79	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1355	true	-235635884410646215	34	93	173	474	1500	300	في خنصره الايسر---- لبيان الجواز روي--------------------- مسلم واحمد عن انس -------------كان خاتمه صلي الله عليه وسلم في هذه واشار لخنصر يساره و-رواه ابو- داود من حديث عمر -------------كان صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره وهو مذهب مالك ورواية عن احمد وقد انتصر بعضهم لافضلية التختم في اليسار حتي قال بعض الحفاظ التختم ب-ها مروي عن عامة الصحابة والتابعين	1355	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms242	false	3935400604198667666	201	254	984	1256	1480	300	في يساره احيانا كان لبيان الجواز لكن استدل الجمهور برواية مسلم ------عن انس رضي الله عنه كان خاتمه صلي الله عليه وسلم في هذه واشار لخنصر يسراه وبرواية ابي داود عن----- عمر رضي الله عنه كان صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره ويقو------------------------------------------------------------------------ل بعض الحفاظ التختم فيها مروي عن عامة الصحابة والتابعين	242	7296188437975771754	195	303.0	153	355	54.9295768737793	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1355	true	-235635884410646215	240	284	1209	1421	1500	300	وروي ابو داود وغيره ان قيس بن سعد صحبه راكبا حمار ابيه فقال له اركب فابي فقال له اما ان تركب واما ان تنصرف وفي رواية ا----ركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها وتقدم ركوب ابي هريرة خلف-----------------ه علي---------- حمار- عري وهو متوجه الي قباء	1355	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms633	false	5901824586272598508	88	136	418	653	1478	300	وروي ابو داود وغيره ان قيس بن سعد صحبه راكبا حمار ابيه فقال له اركب فابي فقال له اما ان تركب واما ان تنصرف وفي رواية قال اركب امامي فصاحب الدابة اولي بمقدمها وفي مختصر السيرة للمحب الطبري انه صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عريا--------- الي قباء	633	7296188437975771754	180	309.0	142	244	73.77049255371094	34	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1356	true	9196136754759039009	186	248	936	1219	1489	300	انه صلي الله عليه وسلم كان طيب الراءحة داءما وان لم يمس طيبا ومن ثم- قال انس ما شممت ريحا قط ولا مسكا ولا عنبرا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو يعلي والبزار بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------كان اذا مر من طريق وجد منه راءحة المسك وقال م----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms411	false	930124430488960581	208	267	1065	1340	1490	300	انه صلي الله عليه وسلم كان طيب الريح-- داءما وان لم يمس طيبا ومن ثمة قال انس ما شممت ريحا قط ولا مسكا ولا عنبرا اطيب من ريح رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد---- والبخاري بلفظ مسكة ولا عنبرة والمصنف في باب الخلق بلفظ مسكا ولا عطرا -----------------------------------كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	7296188437975771754	190	315.5	145	316	60.126583099365234	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1356	true	9196136754759039009	220	251	1088	1233	1489	300	وروي ابو يعلي والبزار بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم كان اذا مر من طريق وجد-- منه راءحة المسك وقال-- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الطريق	1356	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms412	false	-6791047305833738544	68	95	326	456	1458	300	وروي ابو يعلي والبزار بسند صحيح انه------------------- كان اذا مر من طريق وجدوا منه راءحة الطيب وقالوا مر رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الطريق	412	7296188437975771754	123	220.0	96	149	82.55033874511719	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1362	true	4159847798781790571	28	57	137	286	1450	300	رباعيته وشجوا وجهه و--------شق ذلك علي اصحابه فقالوا لو دعيت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون	1362	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms679	false	2794432397118613773	32	63	167	324	1506	300	رباعيته وشجوا وجهه يوم احد فشق ذلك علي اصحابه فقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون	679	7296188437975771754	147	283.5	118	157	93.63056945800781	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1362	true	4159847798781790571	130	279	623	1359	1450	300	وروي الحاكم ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما بذكر- اي بصريح اسمه وما ضرب بيده--- شيءا قط الا ان يضرب في سبيل الله ولا سءل شيءا قط فمنعه الا ان يسال ماثما ولا انتقم لنفسه من شء الا ان تنتهك حرمات الله تعالي فيكون لله فينتقم AUTO 2147 ما خير-------------------------------- بين امرين قط الا اختار ايسرهما الا ان يكون فيه اثم او قطيعة رحم فيكون ابعد الناس من ذلك اي اما بان يخيره الله في-ما فيه عقوبتان فيختار الاخف او في قتال الكفار واخذ الجزية فيختار اخذها او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيختار الاقتصاد واما بان يخيره المنافقون او الكفار فعلي هذا قوله الا ان يكون فيه اثم الخ رواه البخ-----اري والترمذي في الشماءل والطبراني من حديث عاءشة ولفظ البخاري ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه ولفظ الترمذي ماثما ولفظ الطبراني ما لم يكن لله ------فيه سخط	1362	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms682	false	9220898365621662023	179	286	874	1376	1453	300	وروي الحاكم ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما بذكره اي بصريح اسمه وما ضرب بيده قط شيءا--- الا ان يضرب في سبيل الله ولا سءل شيءا قط فمنعه الا ان يسال ماثما ولا انتقم لنفسه من شء الا ان ينتهك حرمات الله تعالي فيكون لله -ينتقم و---------ما خير اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اختار ايسرهما -----------------------------------------------ما لم يكن اي الايسر ماثما اي اثما كما في الصحيحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او موضع اثم ذكره الحنفي وقال ابن حجر اي اثما كما في رواية البخاري وفيها ايض-------------------------------------------------------------ا فان كان اثما كان ابعد الناس منه وفي رواية-------------- الطبراني ما لم يكن لله تعالي فيه سخط	682	7296188437975771754	356	564.0	275	784	45.408164978027344	65	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1362	true	4159847798781790571	203	243	959	1175	1450	300	اما بان يخيره الله------ فيما فيه عقوبتان فيختار الاخف او في قتال الكفار واخذ الجزية فيختار اخذها او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيختار الاقتصاد واما بان يخيره المنافقون او الكفار فعلي هذا قوله الا ان يكون	1362	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms683	false	8229783119136914020	8	45	42	253	1511	300	اما بان يخيره الله تعالي فيما فيه عقوبتان فيختار الاخف او في قتال الكفار واخذ الجزية فيختار اخذها او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيختار الاقتصاد واما بان يخيره المنافقون والك--فار فعلي الاخير--------- يكون	683	7296188437975771754	196	376.0	160	222	88.28829193115234	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1363	true	-3593986424727332659	240	300	1137	1420	1420	300	رواه الطبراني عنه بابسط من ذلك وهو انه دخل عليه------------------- في غرفة كانها بيت حمام اي لشدة حرها وهو ناءم علي حصير اثر في جنبه فبكي فقال ما يبكيك يا عبد الله قال يا رسول الله كسري وقيصر ينامون علي الديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير وقد اثر بجنبك فقال فلا تبك يا عبد الله فان لهم الدنيا ولنا-	1363	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms629	false	4653989486775216443	44	100	217	485	1478	300	رواه الطبراني عن ابن مسعود-------- انه دخل عليه صلي الله عليه وسلم في غرفة كانها بيت حمام -------------وهو ناءم علي حصير اثر في جنبه فبكي فقال ما يبكيك يا عبد الله قال يا رسول الله كسري وقيصر ينامون علي الديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير -قد اثر بجنبك فقال -لا تبك------------ فان لهم الدنيا ولنا	629	7296188437975771754	239	417.5	190	303	78.87789154052734	45	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1374	true	-8403001368538374842	123	229	599	1107	1474	300	حسن---- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني----- كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وا------------نما فعل------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا لله تعالي ومن ثم- قال انما انا عبد الخ وفي خبر مرسل او معضل -----------------------------------عن الزهري---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا--------- فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا و---------------------وصله النساءي ----------------------------------------------------------------------------------قال ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط	1374	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms296	false	-3378995316162590719	67	207	379	1035	1476	300	حسن قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثي علي ركبتيه ياكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال ابن بطال انما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك ت-----------------------------واضعا لله------ ومن ثمة قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد ثم ذكر من طريق ايوب عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك- يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او----- ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال--- بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق اخر عن ابن عباس نحوه واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط	296	7296188437975771754	438	737.0	345	700	62.57143020629883	78	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1374	true	-8403001368538374842	244	292	1188	1438	1474	300	قال ابن القيم ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع ظهر اليمني علي بطن قدمه اليسري تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع الهي-ات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها-------- الذي خلقها الله تعالي عليه	1374	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	147	192	793	1029	1603	300	قال ابن القيم ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع--------------- بطن قدمه اليسري تواضعا لله عز وجل وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع --هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله------ عليه	305	7296188437975771754	226	413.0	182	259	87.2586898803711	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1376	true	-1416588823679395143	192	259	938	1310	1524	300	الثلاث--- الابهام والسبابة والوسطي قال العراقي رواه مسلم من حديث كعب بن مالك اه قلت وكذلك رواه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل ولفظهم جميعا كان ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها ورواه الطبراني في الاوسط بلفظ -----------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	1376	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms302	false	-3618783190620580557	172	221	912	1186	1580	300	الثلاث اي الابهام والمسبحة والوسطي قال العسقلاني وقع في---- حديث كعب بن عجرة عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط صفة لعق الاصابع ولفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث -الابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	302	7296188437975771754	225	390.5	183	392	57.3979606628418	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1380	true	-5427834453102103820	86	213	444	1104	1536	300	البطيخ بالرطب و----روي ابو الشيخ وابن عدي في الكامل والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث انس كا-----------------------ن ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكانا احب الفاكهة اليه فيه يوسف بن عطية الصفار مجمع علي ضعفه وروي ابن عدي من حديث عاءشة كان احب الفاكهة الي رسول الل---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الرطب والبطيخ وهو ضعيف ايضا اه قلت ورواه الطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن جعفر بلفظ كان ياكل البطيخ بالرطب وروي الطيالسي من حديث جابر بسند حسن كان ياكل الخبز بالرطب ويقول هما الاطيبان وهذا يءيد قول من قال بان المراد بالبطيخ هو الاصفر وروي ابو داود والبيهقي من حديث عاءشة كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا قال ابن القيم في البطيخ	1380	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms387	false	7595658500931298816	183	250	970	1323	1582	300	البطيخ بالرطب وقد اخرج ابو نعيم في كتاب الطب له بسند فيه ضعف عن---------------------------------- انس انه صلي الله عليه وسلم كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ و---------------------------------------------------------------------------------------كان احب الفاكهة اليه ذكره العسقلاني وفي رواية للترمذي والبيهقي علي ما في الجامع الصغير للسيوطي انه صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا---- وفي القام-وس البطيخ	387	7296188437975771754	198	302.5	157	756	26.190475463867188	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1381	true	-4974109479373891284	65	111	321	557	1507	300	وروي الحاكم في الاطعمة من حديث انس كان ياكل الرطب ويلقي النوي علي الطبق وقال صحيح علي شرطهما واقره الذهبي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2188 وربما اك--------ل العنب خرطا يقال خرط العنقود واخ-رطه اذا وضعه في فمه و---اخذ حبه و-خرج عرجونه عاريا	1381	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms389	false	1065809802511586460	51	169	243	832	1481	300	وروي الحاكم عن---------------- انس كان ياكل الرطب ويلقي النوي علي الطبق و------------------------------------لعل الطبق غير طبق الرطب والا فقد روي الشيرازي عن علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم نهي ان تلقي النواة علي الطبق الذي يءكل منه الرطب او التمر علي انه يمكن حمل فعله علي بيان الجواز او الاختصاص فانه لا يستقذر منه شء بخلاف غيره واما حديث العنب دو دو يعني اثنتين اثنتين والتمر يك يك يعني واحدة واحدة فهو مشهور بين الاعاجم لا اصل له ذكره شيخ مشايخنا السخاوي وغيره من المحدثين وروي الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان ياكل العنب خرطا يقال خرط العنقود واخترطه اذا وضعه في فيه ثم ياخذ حبه ويخرج عرجونه عاريا	389	7296188437975771754	141	1.0	110	641	21.99687957763672	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1382	true	-5027145811157839325	157	187	820	975	1554	300	الحديث قصة وقا---ل الزهري -اكل اللحم يزيد سبعين قوة وقال الشافعي اكله يزيد في العقل وعن علي رضي الله ع----نه يصفي اللون ويحسن الخلق ومن تركه اربعين صباحا ساء خلقه	1382	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms334	false	-8344631754778741477	193	223	959	1116	1505	300	الدنيا والاخرة قال الزهري واكله ي-----زيد سبعين قوة وقال الشافعي اكله يزيد في العقل وعن علي رضي الله عنه انه يصفي اللون ويحسن الخلق ومن تركه اربعين يوم-ا ساء خلقه	334	7296188437975771754	133	237.5	106	163	81.5950927734375	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1391	true	-4284313809805600510	6	40	30	195	1490	300	واعلم ان الكلام فيمن استقذر ذلك من حيث هو لا مع نسبته للنبي صلي الله عليه وسلم والا-خشي عليه الكفر اذ من استقذر شيءا من احواله صلي الله عليه وسلم مع علمه بنسبته اليه	1391	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms304	false	-3651284351452920069	101	132	500	647	1509	300	واعلم ان الكلام فيمن استقذر ذلك من حيث هو لا مع نسبته للنبي صلي الله عليه وسلم والا خشي عليه الكفر اذ من استقذر شيءا من احواله------------------- مع علمه بنسبته اليه	304	7296188437975771754	146	281.0	116	166	87.9518051147461	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1391	true	-4284313809805600510	149	190	757	949	1490	300	عطف تفسير اذ المتروك المستغني عنه وفيه نظر بل فيه فاءدة لم تستفد من سابقه هنا وهي انه لا استغناء لاحد عن الحمد لوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه ان من تركه لفظا ياثم به علي انه ان اتي به-------------- في مقابلة النعمة اثيب عليه ثواب	1391	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms380	false	3088514689978533271	8	75	35	338	1484	300	عطف تفسير كما قيل ونظر فيه بانه----------- بل فيه فاءدة لم تستفد من سابقه نصا وهي انه لا استغناء لاحد عن الحمد لوجوبه به علي كل مكلف اذ لا يخلو احد عن نعمه بل نعمه لا تحصي وهو في مقابلة النعم واجب كما صرحوا به لكن ليس المراد بوجوبه ان من تركه لفظا ياثم بل ان م-----ن اتي به بالمعني الاعم في مقابلة النعم- اثيب عليه ثواب	380	7296188437975771754	148	250.5	114	320	46.25	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1394	true	5664034500245043861	167	203	807	979	1453	300	في الشعب من مرسل ابن --ابي حسين اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الك-اد من العب وروي الديلمي من حديث علي اذا------- شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الك-اد	1394	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms407	false	-1089743057921355302	164	198	805	973	1480	300	------عن-------- ابن شهاب مرسلا اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب وفي مسند الفردوس عن- علي مرفوعا اذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد	407	7296188437975771754	131	221.0	102	183	71.58470153808594	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1395	true	5865559582200325818	193	228	919	1086	1449	300	عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخ------------------------------الد بن الوليد علي ميمونة--------------- فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول -لله صلي الله عليه وسلم----------------- وانا عن- يمينه وخ-------------------------------الد عن شماله	1395	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms397	false	-2870450876153217470	96	150	485	747	1511	300	عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ضمير تاكيد تصحيحا للعطف بقوله وخالد بن الوليد علي ميمونة اي ام المءمنين فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بعض ما فيه وانا علي يمينه اي مستعل مستول عليها لسبقي بها وخالد عن شماله	397	7296188437975771754	162	275.0	127	262	61.832061767578125	29	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1404	true	-3145189252698457385	224	300	1112	1526	1526	300	-رواه الطبراني وابو الشيخ والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر ---------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولابي الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي واسنادهما ضعيف ولابي داود والترمذي من حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي غريب وليس اسناده بالقاءم-	1404	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms265	false	8170040862556019918	224	277	1173	1461	1574	300	وروي- الطبراني وابو الشيخ والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي واسناده-- ضعيف ولابي داود والمصنف--------------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال المصنف- غريب وليس اسناده بالقاءم	265	7296188437975771754	262	468.0	213	431	60.78886413574219	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1406	true	5217235998838809768	83	183	415	877	1445	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ الترمذي ففي الاسناد رواية صحابي عن صحابي وقد رواه كذلك ابو بكر بن ابي شيبة وابن السني في عمل يوم وليلة والطبراني في الدعاء كلهم من حديث عمر وروي ابن السني من حديث معاذ بن انس رفعه-- من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنب-----------------------ه وما تاخر	1406	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms180	false	-5417056302812573728	36	124	181	594	1484	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله -------------وفي ستر الله حيا وميتا ومنها ما اخرجه الامام احمد والمءلف في جامعه وحسنه وابو داود والحاكم وصححه--------- وابن ماجه من ح----------------------------------------------------------------------ديث معاذ بن انس مرفوعا من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر	180	7296188437975771754	286	494.5	221	505	56.633663177490234	59	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1408	true	-8895851788463129726	155	285	757	1424	1493	300	عاءشة----- دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم عباءة مثنية الحديث ولابن سعد عنها انها كانت تفرش للنبي صلي الله عليه وسلم عباءة باثنين الحديث وكلاهما لا يصح للترمذي في الشماءل من حديث حفصة وسءلت ما كان فراشه قالت مسح نثنيه ثنيتين فينام عليه الحديث وهو منطقع اه قلت وقصة الانصارية رواها البخاري عن عاءشة ان انصارية دخلت علي فرات فراشه صلي الله عليه وسلم قطيفه مثنية ف--------بعثت لها بفراش حشوه صوف فدخ---------ل عليها صلي الله عليه وسلم فقال ما ----------------------------------------------------------هذا فذكرت له القصة فقال رديه---------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة AUTO 2256 وكان صلي الله عليه وسلم ينام علي الحصير ليس تحته شء غيره قال العراقي متفق عليه من حديث عمر في قصة اعتزال النبي صلي الله عليه وسلم	1408	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms628	false	1390096177637145388	27	122	131	605	1461	300	عاءشة بلفظ دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم عباءة مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية فانطلقت وبعثت الي بفراش في-ه صوف فدخل علي رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قلت ان فلانة الانصارية دخلت علي فرات فراشك فبعثت الي ب---------------هذا فقال رديه فابيت فلم ارده واعجبني ان يكون في بيتي قالت حتي قال لي ذلك ثلاث مرات فقال رديه يا عاءشة فوالله لو شءت لاجري الله ل-ي جبال الذهب والفضة قالت فرددته ومنها ما ورد عند احمد وابي داود الطيالسي من حديث ابن مسعود اضطجع-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	628	7296188437975771754	228	352.5	176	835	27.305389404296875	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1409	true	-6952439411660005332	4	70	23	337	1526	300	ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جنبه وعند الطبري انه دخل عليه------------------- في ---------------غرفة وهو ناءم علي حصير قد اثر في جنبه فبكي الحديث وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيحه ان ابا بكر وعمر--------------- دخلا عليه ف-------------------اذا هو ناءم علي سرير له مزمل بالبردي ع--------------ليه كساء اسود حشوه بالبردي فلما راهما استوي جالسا فنظراه فاذا اثر السرير في جنبه	1409	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms629	false	4653989486775216443	47	147	234	718	1478	300	ابن مسعود ---------------------------------------------------------------------انه دخل عليه صلي الله عليه وسلم في غرفة كانها بيت حمام وهو ناءم علي حصير--- اثر في جنبه فبكي فقال ما يبكيك يا عبد الله قال يا رسول الله كسري وقيصر ينامون علي الديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير قد اثر بجنبك فقال لا تبك فان لهم الدنيا ولنا الاخرة ومنها ما رواه ابن حبان في صحيحه ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما دخلا عليه صلي الله عليه وسلم فاذا هو ناءم علي سرير له مزمل بالبردي وهو نبت معروف عليه كساء اسود حشوه بالبردي فلما راهما استوي جالسا فنظراه فاذا اثر السرير في جنبه	629	7296188437975771754	225	383.5	176	556	40.46762466430664	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1425	true	2061290222132883891	232	300	1104	1413	1413	300	انس اتي بمال من البحرين فامر بصبه في المسجد وكان اكثر مال اتي به فخرج الي المسجد ولم يلتفت----- فلما قضي الصلاة جاء يجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه انسان فساله فقال--- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه -لي -قال لا -قال ارفعه انت علي -قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع-	1425	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	134	204	677	999	1462	300	انه اتي بمال من البحرين فامر بصبه في المسجد وكان اكثر مال اتي به فخرج الي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاء العباس فساله فقال له خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا فقال ارفعه انت علي فقال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع	703	7296188437975771754	300	553.0	234	322	93.1677017211914	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1426	true	-6604713624246102410	0	70	0	324	1429	300	فقال كالاول فقال له لا فنثر منه ثم احتمله فاتبعه صلي الله عليه وسلم بصره حتي غاب عجبا من حرصه فما قام صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم قال ابن دحية هذا علي امتداد قامة العباس وطوله في الناس اذ كان ممن يقل من الارض فيما الجمل اذا برك يحمله فما يدري قدر ما حمل من تلك الدراهم النقرة علي كاهله اه وفي خبر مرسل انه كان ماءة الف	1426	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	204	237	999	1152	1462	300	فقال كالاول فقال لا ثم -نثر منه ثم احتمله فاتبعه صلي الله عليه وسلم بصره-------- عجبا من حرصه فما قام صلي الله عليه وسلم و---منها درهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر مرسل انه كان ماءة الف	703	7296188437975771754	150	265.5	117	324	46.296295166015625	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1432	true	-1766703788295594841	196	258	1061	1380	1590	300	ومع ذلك فلم يماش-ه احد من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة رواه ابن ابي خيثمة في التاريخ والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر من حديث عاءشة وفي خصاءص ابن سبع كان اذا جلس يكون كتفه اعلي من الجالس	1432	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms016	false	-1542750574238348919	265	300	1321	1502	1502	300	وسلم لم يكن يماشيه احد من الناس--------------- الا طا----------له صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسب- ال-------------------------------------ي الربع---------------------------------------------------------------------------ة وفي خصاءص ابن سبع كان اذا جلس يكون كتفه اعلي من الجالس-	16	7296188437975771754	172	291.0	139	320	53.75	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1432	true	-1766703788295594841	199	232	1073	1250	1590	300	يماشه احد من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب -------هو صلي الله عليه وسلم الي الربعة	1432	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms053	false	7764278502924934890	128	157	640	797	1570	300	يماشيه--- من الناس--------------- الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرج---------لان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة	53	7296188437975771754	146	262.0	118	184	79.34782409667969	25	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1437	true	7776498219003503234	13	54	74	294	1569	300	رواية الشيخين وكذا الترمذي والنساءي اضافي لا حقيقي والمعني اسماء خمسة--------- اختص بها لم يسم بها احد قبلي اذ -------------هي مشهورة ف-ي الامم الماضية او موجودة في الكتب المتقدمة وانما قلنا انه حص--------------------------------ر اضاف---------ي لورود الروايات بزيادة علي ذلك منها ما	1437	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms722	false	3920556853571007002	90	133	488	709	1577	300	رواه- الشيخان ايضا وفي رواية للبخاري ان لي---------------------- خمسة اسماء اي اختص بها لم يسم بها احد قبلي اذ هي معظمها او هي مشهورها في الامم الماضية فال----------------------------------------حصر الذي افاده تقديم الجار والمجرور اضافي لا حقيقي لورود الروايات بزيادة علي ذلك منها ما	722	7296188437975771754	124	170.5	98	284	43.66197204589844	17	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1439	true	8332871227269000578	88	226	421	1121	1486	300	ان جابرا في غزوة الخندق قال انكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها اي انا وطحنت اي زوجتي الشعير---- جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي وانت ونفر معك فصاح ب--اهل الخندق ان جابرا صنع سورا بالضم وسكون الواو فارسية اي طعاما يدعو- اليه الناس--------------- فحيهلا بكم---------------- فقال صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجين-كم حتي اجء ف----جاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا ت-زلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط وشم--------مع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو رواه	1439	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	49	196	241	984	1506	300	ان جابرا في غزوة الخندق قال انكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها--- انا وطحنت اي زوج-ي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي -انت ونفر معك فصاح يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا اي ب---سكون الواو بغير همز- طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخ-رجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط اي تغلي ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما--- رواه	358	7296188437975771754	669	1223.0	535	756	88.4920654296875	119	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1455	true	-5727710459191812276	126	260	641	1321	1508	300	صلي الله عليه وسلم تناول حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه ورمي بها في وجوه---------------------------------- المشركين والجمع بينهما انه يحتمل انه رمي بذا مرة وبالاخر اخري او انه اخذ قبضة واحدة مخلوطة من حصي وتراب وروي احمد وابو داود والدارمي من حديث ابي عبد الرحمن الفهري انه صلي الله عليه وسلم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه -ضرب وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن حطان راويه عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري فحدثني ابناءهم وهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وروي احمد---------------------------------------------------------- والحاكم من حديث ابن مسعود فحادت به بغلته صلي الله عليه وسلم فمال السرج فقلت ارتفع رفعك الله------ فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات اعينهم ترابا	1455	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms476	false	729835879587170653	119	215	626	1122	1593	300	صلي الله عليه وسلم------ حصيات من الارض ثم قال شاهت الو-----------------جوه اي قبحت ثم رمي فامتلات عينا كل من المشركين منها وفي رواية عند احم---------------------------------------------------------------------------------د وابي داود والدارمي ان المسلمين لما ول---------وا نزل صلي الله عليه وسلم------ عن --------------------------------------------------------فرسه وضرب وجوههم بكف من تراب----------------------------------------------------------------------------------- فحدث-- ابناء----هم عن-----هم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا وسمعنا صلصلة من السماء كامرار الحديد علي الطشت الجديد بالجيم ولاحمد والحاكم عن----- ابن مسعود ان سرج-- بغلته صلي الله عليه وسلم -مال------ فقلت ارتفع رفعك الله تعالي فقال ناولني كفا من تراب فضرب وجوههم وامتلات اعينهم ترابا	476	7296188437975771754	329	470.0	259	779	42.2336311340332	52	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1475	true	1471080239368321809	118	238	575	1163	1458	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل---- رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت له اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	1475	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms342	false	743093542646167131	8	80	35	393	1542	300	ان يهودية------------ سمت شاة مصلية ثم اهدتها------ اليه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فاكل منها واكل معه رهط من اصحابه فقال النبي--------------------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي-------------------------------------------ها فقال -----سممت هذه الشاة قالت ------------من اخبرك قال هذه يعن----------ي الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا لم- يضره السم وال------ا استرحنا منه فعفا عنها----------------------------- ولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم---------- صلي الله عليه وسلم من اعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	342	7296188437975771754	316	482.5	249	596	53.02013397216797	57	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1623	true	-6216006281760553815	127	191	621	923	1466	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير وكان له نغير يلعب به فمات فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فراه حزينا فقال ما شانه فقالوا مات نغيره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير وقد تقدم ذلك في كتاب اخلاق النبوة AUTO 2632 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1623	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms450	false	1524197602850097677	153	204	747	987	1447	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير وكان له نغير يلعب به فمات فدخل ----النبي صلي الله عليه وسلم فراه حزينا فقال ما شانه -قالوا مات نغيره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير وفي رواية لمسلم فكان--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	7296188437975771754	225	404.0	175	302	74.50331115722656	46	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1628	true	4467958119854148894	189	240	903	1154	1446	300	وروي ابو يعلي في مسنده ان رجلا كان لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها فذكره وقال ايضا كان يهدي اليه صلي الله عليه وسلم العكة من السمن او العسل فاذا طولب بالثمن جاء بصاحبه فيقول للنبي------------------- اعطه متاع--------ه فما يزيد صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويامر به فيعطي	1628	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms459	false	-5231186129808330890	192	236	966	1179	1491	300	وروي ابو يعلي--------- ان رجلا --------------------------------------------------------كان يهدي اليه صلي الله عليه وسلم العكة من السمن او العسل فاذا طولب بالثمن جاء بصاحبه فيقول للنبي صلي الله عليه وسلم اعطه متاعه اي ثمنه فما يزيد صلي الله عليه وسلم علي ان يبتسم ويامر به فيعطي	459	7296188437975771754	184	333.5	146	278	66.18704986572266	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1652	true	-3214241607320099978	38	98	209	510	1510	300	لانه علم من احاديث اخر ان ذلك اكبر الكباءر بعد الشرك علي انه صلي الله عليه وسلم كان يراعي في مثل ذلك احوال الحاضرين كقوله مرة افضل الاعمال الصلاة لاول وقتها او لوقتها واخري افضل الاعمال الجهاد واخري افضل الاعمال بر الوالدين وغير ذلك من نظاءر له مما لا نخفي ثم قعد بعد ان كان متكءا-- تنبيها علي عظيم اثم	1652	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms292	false	3719305843267070972	145	196	745	1007	1584	300	بانه علم من احاديث اخر ------------------------------علي انه صلي الله عليه وسلم كان يراعي في مثل ذلك احوال الحاضرين كقوله مرة افضل الاعمال الصلاة لاول وق----------تها واخري افضل الاعمال الجهاد واخري افضل الاعمال بر الوالدين ونحو ذلك قال اي ابو بكرة وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبيها علي عظ-م اثم	292	7296188437975771754	213	360.0	169	303	70.29702758789062	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1908	true	-1634457030200241005	71	147	371	777	1533	300	وابو بكر واسامة في -----------------اناس من اهل بيته واصحابه قال العباس وانا اخذ بلجام بغلته اكفها مخافة ان تصل الي العدو و------------------------ابو سفيان اخذ بركابه وجعل صلي الله عليه وسلم يامر العباس بمناداة الانصار واصحاب الشجرة--------------------- فناداهم وكان صيتا--------------------------- فلما سمعوه اقبلوا كانهم الابل حنت علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا حتي ان من لم يطاوعه بعيره نزل عنه ورجع ماشيا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار	1908	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms476	false	729835879587170653	0	90	0	485	1593	300	وابو بكر الصديق وابو امامة الباهلي واناس من اهل بيته واصحابه قال العباس وانا اخذ بلجام بغلته اكفها مخافة ان تصل الي العدو لانه كان يتقدم في نحرهم وابو سفيان اخذ بركابه وجعل صلي الله عليه وسلم يامر العباس بمناداة الانصار واصحاب الشجرة اي شجرة بيعة الرضوان فناداهم وكان صيتا يسمع صوته نحو ثمانية اميال فلما سمعوه اقبلوا كانهم الابل حنت علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا حتي ان من لم يطاوعه بعيره نزل عنه ورجع ماشيا فامرهم---------- صلي الله عليه وسلم ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار	476	7296188437975771754	386	716.5	313	495	77.97979736328125	68	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2131	true	3973485952513021370	100	155	471	735	1447	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما الحديث وقال حسن ولاحمد من حديث عاءشة الدنيا دار من لا دار له الحديث وقد تقدم في ذم الدنيا اه قلت وتمام حديث ابي امامة عند الترمذي فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك وقد رواه	2131	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	183	209	891	1017	1472	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك----------- رواه	737	7296188437975771754	118	185.0	93	272	43.382354736328125	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2172	true	-6016750717871920074	64	143	293	672	1466	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم يمشي وجبريل معه فصعد علي الصفا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--------- والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد كف سويق ولا سفة--- دق---------------يق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افظعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن هذا اسرافيل عليه السلام قد نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله عز وجل سمع ما ذكرت فبعثني----- بمفاتيح	2172	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	229	300	1133	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم----- وجبريل--------- علي الصفا فقال--------- صلي الله عليه وسلم يا جبريل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد------------ سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال---------- صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن---- اسرافيل--------------- نزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله -------سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح-	737	7296188437975771754	306	506.5	244	411	74.45255279541016	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2172	true	-6016750717871920074	143	184	672	878	1466	300	الارض وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان تسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة وان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فرفع راسه الي جبريل كانه يستشيره فاوحي اليه جبريل ان تواضع لله فقال بل نبيا عبدا ثلاثا	2172	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms738	false	627712161450255207	1	31	6	160	1515	300	الارض وامرني ان اعرض عليك ا------------سير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما--------------------------------- اليه جبريل ان تواضع---- فقا---ل نبيا عبدا ثلاثا	738	7296188437975771754	149	267.0	119	206	72.33009338378906	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2360	true	-2459516503590100415	110	152	525	721	1433	300	قتيبة حدثنا --ليث عن ابن ال-----------------------------------------------هاد عن موسي بن سرجس -----------------------------------------------------عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت-------------------------------------------------------- وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل------------------- يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	2360	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms767	false	7211942193216081484	172	247	868	1232	1479	300	قتيبة حدثنا الليث عن ابن الهاد قال ميرك هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن موسي بن سرجس بفتح فسكون ففتح منصرفا وفي نسخة بكسر الجيم غير مصروف عن القاسم بن محمد عن عاءشة ا---------نها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموت اي مشغول او ملتبس به والجملة حال والاحوال بعدها متداخلة وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل من الادخال اي يغمس يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء	767	7296188437975771754	186	323.5	146	373	49.86595153808594	34	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2380	true	1203571295185788279	9	171	57	813	1431	300	والبيهقي في كتابيه الشعب والدلاءل------------ عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هاهنا غلاما قد احتضر فيقال له--- لا اله الا الله فلا يستطيع ان يقولها قال اليس كان يقولها في حياته قالوا بلي قال فما منعه منها عند موته فنهض النبي صلي الله عليه وسلم ونهضت- معه حتي اتي الغلام فقال يا غلام قل لا اله الا الله قال لا استطيع ان اقولها قال ولم قال لعقوق والدتي قال ا---حية هي قال نعم قال ارسلوا اليها فجاءته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك هو قالت نعم قال ارايت لو ان نارا اججت فقيل لك ان لم تشفعي فيه د-فناه في هذه النار فقالت اذا كنت اشفع له قال فاشهدي الله واشهدينا بانك قد رضيت فق----الت قد رضيت عن ابني فقال يا غلام قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه--- من النار	2380	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms293	false	-3447931511718518750	60	228	310	1089	1470	300	والبيهقي في شعب الايمان وفي دلاءل النبوة ايضا عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هاهنا غلاما قد احتضر فيقال له قل لا اله الا الله فلا يستطيع ان يقولها قال اليس كان يقولها في حياته قالوا بلي قال فما منعه منها عند موته فنهض النبي صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه حتي اتي الغلام فقال يا غلام قل لا اله الا الله قال لا استطيع ان اقولها قال ولم قال لعقوق والدتي قال اهي حية ---قال نعم قال ارسلوا اليها فجاءته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك هو قالت نعم قال ارايت لو ان نارا اججت فقيل لك ان لم تشفعي فيه قذفناه في هذه النار فقالت اذا كنت اشفع له قال فاشهدي الله واشهدينا بانك قد رضيت عنه فقالت قد رضيت عن ابني -قال يا غلام قل لا اله الا الله فقال لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار	293	7296188437975771754	732	1401.5	573	783	93.48658752441406	151	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2391	true	-2260540070300509489	224	300	1114	1489	1489	300	المنبر فقال------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عن---------------ده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال------- فعجبنا وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الل-----------ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو	2391	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	30	111	151	559	1479	300	المنبر ثم قال كما رواه الشيخان ان عبدا خير-----ه بين ان يءتيه زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فعجبنا وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد خيره الله بين ان يءتيه زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وابو ---	762	7296188437975771754	344	613.5	274	427	80.56205749511719	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2392	true	5345660305040316178	53	92	259	464	1502	300	اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة وعند ------عبد الرزاق من مرسل طاوس مرفوعا خيرت بين ان ابقي حتي اري ما يفتح علي امتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل	2392	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms761	false	2504837247002348187	6	38	26	196	1528	300	اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة وخيرت بين ذلك فاخ---------------------ترت لقاء ربي والجنة وفي رواية لعبد الرزاق-------------------- خيرت بين ان ابقي حتي اري ما يفتح علي امتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل	761	7296188437975771754	156	281.5	126	211	73.93364715576172	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2392	true	5345660305040316178	0	43	0	204	1502	300	بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذ------ا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام لا يبقي في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	2392	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	111	154	559	760	1479	300	بكر اعلمنا به فقال------ صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذا خليلا من اهل الارض------ لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام لا يبقي في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	762	7296188437975771754	192	355.5	151	213	90.1408462524414	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2394	true	-5366289020123798489	116	202	557	991	1513	300	الاعلي وروي احمد من حديث عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي---- تقبض نفسه ثم يري الثواب ثم ترد اليه نفسه فيخير بين ان ترد اليه او----- يلحق فكنت قد حفظت ف----اني لمسندته الي صدري فنظرت اليه حتي مال- عنقه فقلت قضي----- فعرفت الذي قال فنظرت اليه حتي ارتفع ونظر فقلت اذا والله لا يختارنا فقال مع الرفيق الاعلي في الجنة مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وروي البخاري من حديثها انه صلي الله عليه وسلم	2394	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms761	false	2504837247002348187	37	126	188	632	1528	300	التعجيل وفي المسند عن--- عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي الا تقبض نفسه ثم يري الثواب ثم ترد الي-----ه فيخير بين ان ترد اليه وبين ان يلحق فكنت قد حفظت ذلك واني لمسند-ه الي صدري فنظرت اليه حتي مالت عنقه فقلت قضي قالت فعرفت الذي قال فنظرت اليه حتي ارتفع ونظر فقلت اذا والله لا يختارنا فقال مع الرفيق الاعلي في الجنة مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وقال بعضهم ان اول ما اعلمه صلي الله عليه وسلم	761	7296188437975771754	387	702.5	308	453	85.43046569824219	68	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2394	true	-5366289020123798489	197	279	968	1402	1513	300	انه صلي الله عليه وسلم لما حضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم--- الرفيق الاعلي وفي لفظ اللهم اسالك او اسال الله الرفيق الاعلي مع الاسعد جبريل وميكاءيل واسرافيل رواه النساءي من حديث ابي موسي وصححه ابن حبان قال ابن حجر في شرح الشماءل ظاهره ان الرفيق مكان يوافق فيه المذكورين وفي النهاية هو---- جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل هو الله تعالي لانه تعالي رفيق بعباده وقيل حظيرة القدس	2394	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms771	false	-4568520007232147666	0	56	0	302	1542	300	انه صلي الله عليه وسلم لما حضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي وصح -------------------اسال الله الرفيق الاعلي مع الاسعد جبريل وميكاءيل واسرافيل قال صاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهاية الرفيق جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل هو الله------ لانه------ رفيق بعباده وقيل حظيرة القدس	771	7296188437975771754	284	505.0	230	441	64.39909362792969	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2400	true	1102342277221781681	8	158	38	821	1491	300	صواحبات يوسف عليه السلام ج--------------------------------------------------مع صاحبة اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اظهار خلاف ما في الباطن اي في التظاهر والتعاون علي ما ترون وكثرة الحاحكن علي ما تملن اليه وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاءشة علي ا---------------------------------------------------------------------------------ن في رواية البخاري انها قالت لحفصة انها تقول ما قالت اي فمر عمر فليصل بالناس فقالت ذلك فحينءذ قال ما قال واقل الجمع اثنان مروا ابا بكر فليصل بالناس وفيه انه لا يقدم للامامة الا افضل القوم فقها وقراءة وورعا وغيرها وفي تكرير امره بتقديمه الدلالة الظاهرة عند من له ادني رفق بل ايمان علي انه احق الناس بخلافته وقد وافق علي ذلك علي و--------------------------------------------------------------------------------غيره من اهل البيت و-------------------------وجه الشبه بصواحبات يوسف ان زليخ-----ا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهي ان ينظرن---- حسن يوسف ف------------يعذرنها في محبته وعاءشة رضي الله عنها------------ اظهرت ان سبب محب-تها صرف الامامة عن ابيها وعدم استماعه---------------------- القراءة------- ومرادها زيادة علي ذلك	2400	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms779	false	6937643368520837809	138	300	733	1589	1589	300	صواحبات يوسف عليه السلام جمع صواحب فهو جمع الجمع واما قول ابن حجر كل منهما جمع صاحبة لكن الثاني قليل فسهو ظاهر ثم لفظ عليه السلام ليس في الاصول المعتمدة وانما وقع في بعض النسخ من باب الزيادات الملحقة المشبهة بالكلمات المدرجة والمعني انكن مثل صواحب يوسف في اظهار خلاف ما في الباطن ثم ان -------------------------------------------------------------هذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاءشة فقط كما ان صواحب لفظ جمع والمراد زليخا فقط واغرب ابن حجر حيث قال تبعا لشارح المعني انكن في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التظاهر والتعاون علي ما تردنه والحاحكن علي ما تملن اليه فانه يناقضه ما ذكره هو وغيره من ان المراد بالخطاب هي عاءشة وحدها ثم وجه الشبه بين عاءشة وزل------يخا انها استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف عليه السلام ويعذرنها في محبتها له ويتركنها عن الملام وان عاءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها لكونه لا يسمع الناس تعني المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك-	779	7296188437975771754	326	260.5	260	1247	26.142742156982422	49	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2411	true	-1108606169188149017	74	299	357	1437	1440	300	وفي لفظ ل--لبخاري عنها ان عمر قام يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيق-ك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رس-----------------------لك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر فاثني عليه وقال---- من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية قال فنشج الناس يبكون وروي الحافظ ابو محمد حمزة----------------------------------------------------------------- بن الحارث بسنده الي سالم بن عبيد الاشجعي قال اقبل ابو بكر حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي فرفع البرد- عن وجهه---------------------------- ووضع فاه علي فيه واستنشا الريح---------------- ثم سجاه والتفت الينا --فقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية وقال انك ميت وانهم ميتون يا ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال عمر فوالله لكاني لم اتل هذه الاي-ة قط قال الطبري في الرياض واخرج الترمذي معناه بتمامه وروي احمد من حديث عاءشة سجيت النبي صلي الله عليه وسلم ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستاذنوا الحديث وفيه ثم جاء ابو بكر فرفعت الحجاب فنظ----ر اليه فقال	2411	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms786	false	3928112152877343862	98	292	496	1418	1457	300	وفي رواية البخاري----- ان عمر قام يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله فقال بابي---- وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقنك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك بكسر الراء اي علي مهلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية قال فنشج الناس يبكون اي غصوا بالبكاء من غير انتحاب وفي رواية لما مات صلي الله عليه وسلم كان اجزع الناس كلهم عمر بن الخطاب وفيها ان ابا بكر لما جاء كشف---------------------------------------------------------------------- البردة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع فاه علي فيه واستنشق الريح اي شم ريح الموت ثم سجاه والتفت الينا ثم قال -ما مر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فوالله لكاني لم اتل هذه الايات قط ور------------------------------------------------وي احمد عن----- عاءشة سجيت النبي صلي الله عليه وسلم ف-----جاء عمر والمغيرة بن شعبة واستاذنا فاذنت لهما وجذب-----------------ت الحجاب فنظر عمر اليه فقال	786	7296188437975771754	690	1144.5	541	1227	56.234718322753906	126	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2419	true	1880163695030310324	186	228	934	1138	1496	300	ابن ماجة في سننه انه صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ايها الناس ان احد م-ن الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته-- عن المصيبة التي تصببه بعد-ي فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	2419	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms803	false	-8450387947718025381	131	172	663	863	1563	300	ابن ماج--------ه انه صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ايها الناس ان احدا من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبة في عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	803	7296188437975771754	189	353.0	150	208	90.86538696289062	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2630	true	-6559630487830600234	187	231	939	1177	1556	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات متحببات اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قال نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت	2630	-7468341752769090661	Shamela0002569-ara1.ms461	false	-5749848573974337247	129	155	731	873	1589	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز---------- خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري----- متعشقات ---------------علي ميلاد واحد ا------------------------------------------------------------------فضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن	461	7296188437975771754	138	234.5	112	238	57.983192443847656	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0002569-ara1