id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0294	true	-7332458050979032843	269	296	1332	1455	1471	300	ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة بلفظ من مسح قفاه مع راسه	294	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0128	false	-4344287937819640629	65	92	327	448	1462	300	ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قل-- من مسح قفاه مع راسه	128	-5209417282503185752	120	233.5	93	123	97.56097412109375	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0295	true	-8212900366106326401	75	151	380	735	1485	300	واللفظ له وابن ماجه من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اه قلت لفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباب---------------------------------------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	295	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms3094	false	1465638730051842223	186	260	963	1322	1544	300	----------وابن ماجه من حديث- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه بالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء----- او ظلم واساء	3094	-5209417282503185752	308	568.0	241	401	76.8079833984375	64	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0297	true	4782939282409808097	26	107	120	505	1447	300	الترمذي اخبرنا------- سفيان بن وكيع---- حدثنا عبد الله بن وهب------------- عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها اعضاءه بعد الوضوء ولكن طعن في هذه الرواية عن عاءشة رضي الله عنها كانه يشير الي قول الترمذي فانه بعدما اخرحه قال و-------------------------ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم شء في هذا الباب AUTO 310 قال صلي الله عليه وس------------لم من ---------------------------------------	297	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6770	false	-7908813823707659851	103	191	481	881	1415	300	الترمذي في جامعه حديث سفيان بن وكيع قال حدثنا عبد الله بن وهب رضي الله عنه عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عروة رضي الله عنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها------- بعد الوضوء ثم ---------------------------------------------------------------------------------------قال وحديث عاءشة رضي الله عنها ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم ف---ي هذا الباب شء ثم قال ابو عيسي وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	6770	-5209417282503185752	251	382.0	195	498	50.401607513427734	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0346	true	-3641265676116675454	69	109	348	557	1509	300	ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناده وقالوا فيه ثم لم يعدو اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا عن- يزيد واخرج----------------ه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسر---------------------اءيل عن يزيد	346	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1052	false	3640842949453221117	226	300	1048	1411	1411	300	ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناده وقالوا فيه ---لم يعد يظهر ان شريكا لم يتفرد برواية هذه الزيادة فسقط ايضا بذلك كلام الخطابي لم يقل في هذا ثم لا يعود غير شريك لان شريكا قد توقع عليها كما اخرجه الدارقطني عن----------- اسماعيل بن زكريا ثنا يزيد بن ابي زياد نحوه اخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل هو ابن يونس بن اسحاق عن يزيد-	1052	-5209417282503185752	177	308.0	142	378	46.82539749145508	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0348	true	-6328105359513094935	64	113	330	562	1485	300	عن ابراهيم- عن عبد الله------------------------------- انه كان يرفع يديه في اول ما يفتتح ثم لا يرفعهما وهذا سند صحيح وقال ايضا حدثنا وكيع وابو اسامة عن شعبة عن ابي اسحاق قال كان اصحاب عبد الله واصحاب علي لا --------------يرفعون ايديهم الا في افتتاح الصلاة -قال وكيع ثم لا يعودون	348	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1061	false	-6182433233303435631	210	261	1000	1241	1429	300	بن ابي شيبة عن عبد الله بن المبارك عن الاعمش عن الشعبي انه كان يرفع يديه في اول تكبي--رة ثم لا يرفعهما فيما بقي و------------------------------------عن شعبة عن ابي اسحاق قال كان اصحاب عبد الله واصحاب علي رضي الله عنهم لا يرفعون ايديهم الا في افتتاح الصلاة وقال وكيع ثم لا يعودون	1061	-5209417282503185752	174	273.0	134	279	62.36559295654297	32	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0351	true	2338025855511260976	161	295	826	1515	1536	300	في الصلاة رواه الحاكم في المستدرك من حديث سمرة وصححه وروي الترمذي وابن ماجه من حديث الحارث الاعور عن علي لا تقع ------------------------------------------بين السجدتين وروي ابن السكن في صحيحه عن ابي هريرة رفعه نهي عن التورك والاقعاء في الصلاة وقال النووي في الخلاصة قال بعض الحفاظ ليس في الاق---------عاء حديث صحيح الا حديث عاءشة وسياتي الكلام عليه واخرج ابن ماجه من حديث علي وابي موسي رفعاه لا تقع اقعاء الكلب وسنده ضعيف وعند احمد والبيهقي من حديث ابي هريرة نهاني رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن نقرة كنقرة الديك والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ليث بن ابي سليم واخرج ابن ماجه من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقعي كما يقعي الكلب ضم ال--يك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض وفي اسناده العلاء بن زيد وهو متروك	351	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1279	false	4694536001744795929	1	106	9	549	1607	300	في الصلاة وروي مسل--م في ---صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها وكان ينهي-------------------------- عن عقبة الشيطان قال ابو عبيد هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء------------------------------------------ وقال النووي في الخلاصة--------------- ليس في النهي عن الاقعاء حديث صحيح الا حديث عاءشة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والبيهقي من حديث ابي هريرة نهاني رسول ال---------له عليه السلام عن نقرة كنقرة الديك والتفات كالتفات الثعلب واقعاء كاقعاء الكلب وفي اسناده ا---بن ابي سليم و-روي ابن ماجه من حديث انس بلفظ اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع- كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض وفي------ه العلاء بن زيد---- متروك	1279	-5209417282503185752	395	626.0	311	744	53.09139633178711	68	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0352	true	-524465766022000663	17	43	100	218	1499	300	نهي عن السدل في الصلاة قاله العراقي قلت الا ان-------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ---------------------------------------------قال لا يعرف-------- من حديث عطاء عن ابي هريرة الا من حديث عسل بن سفيان	352	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1285	false	-5019362725126608637	55	108	255	512	1472	298	نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الترمذي عن عسل بن سفيان عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا وقال لا نعرفه مرفوعا من حديث عطاء عن ابي هريرة الا من حديث عسل بن سفيان	1285	-5209417282503185752	96	139.0	74	257	37.35408401489258	19	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	26	54	141	273	1471	300	انه حديث معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة------------- وهم ثمانماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من	380	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0987	false	2764114613719454865	271	300	1328	1464	1464	300	عنه فهي- معلولة------- البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه وهم ثمانماءة ما بين صاحب وتابع ولا يثبت عن ثقة من-	987	-5209417282503185752	119	205.0	94	145	82.06896209716797	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	54	193	273	938	1471	300	اصحاب ابي هريرة انه حد-ث عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد----------- اعرض- عن ذكر البسملة صاحبا الصحيح فرواه البخاري من حديث ابي-------------------- سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا لك الحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين وذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ورواه مسلم بنحو ذلك----------- هذا هو الصح--يح ال-ثابت عن ابي هريرة	380	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0988	false	3635405881443324085	0	86	0	431	1512	300	اصحاب ابي هريرة انه حديث عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالبسملة في الصلاة فالبخاري ومسلم اعرضا عن ذكر البسملة في حد---------------------------يث ابي هريرة الذي رواه ابو سلمة بن عبد الرحمن انه ك---------ان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها لصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وليس في------------ هذا الحديث ولا في الاحاديث الصحيحة عن ابي هريرة	988	-5209417282503185752	342	589.0	268	713	47.966339111328125	61	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	0	180	0	879	1519	300	ولا في الاحاديث الصحيحة عن ابي هريرة ذكر-------- وهذا م-ما يغلب علي الظن انه وهم علي ابي هريرة فان قيل قد رواها نعيم المجمر وهو ثقة والزيادة من الثقة مقبولة قلنا ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقبل زيادة الثقة مطلقا----------- ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي لها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة ولا تقبل في مو------------------------------------------------------------------------------------ضع اخر لقراءن تخصها ومن حكم في ذلك حكما عاما فقد غلط بل كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع يجزم بصحتها------------ وفي موضع يغلب علي الظن صحتها وفي موضع يتوقف فيها وزيادة نعيم المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن صحتها وفي موضع يتوقف فيها وزيادة نعيم المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها للقاءل بالجهر لانه قال فقرا او فقال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا وانما هو حجة علي من لا يري قراءتها فان قيل لو كان	381	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0988	false	3635405881443324085	79	247	394	1241	1512	300	ولا في الاحاديث الصحيحة عن ابي هريرة ذكر للتسمية وهذا فيما يغلب علي الظن انه وهم علي ابي هريرة فان ق---------لت نعيم المجمر ث----قة والزيادة من الثقة مقبولة قلت- ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقول زيادة الثقة مطلقا غير مقبولة ومنهم من ---يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع--------------- اذا كان --راوي--ها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه في الثقة كما -قبل الناس زيادة مالك بن انس قوله من المسلمين في صدقة الفطر واحتج بها اكثر العلماء وتقبل في موضع اخر لقراءن تخصها يج--------------------------------------------------------------------زم بصحتها كزيادة مالك وفي موضع يغل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي الظن صحتها وفي موضع يجزم بخطءها كزيادة عبد الله بن زياد ذكر البسملة في حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين وزيادة نعيم المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن ضعفه وعلي تقدير صحتها فلا حجة فيها------- بالجهر لانه قال فقرا او فقال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا -------------علي من لا يري قراءتها فان قلت قال ---	988	-5209417282503185752	527	726.0	418	1178	44.73684310913086	94	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0382	true	8595337942567296345	233	274	1208	1410	1541	300	في مسلم فان العلاء بن عبد الرحمن -تكلم فيه ابن معين فقال الناس يتقون حديثه ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو ضعيف -روي عنه جميع هذه الالفاظ----- وقال ابن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به	382	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0982	false	8491687471452218627	208	245	1115	1296	1601	300	في مثل----- العلاء بن عبد الرحمن وتكلم فيه ابن معين فقال ------------------ليس حديثه بحجة مضطرب الحديث ليس بذاك هو حديث وروي عنه----- هذه الالفاظ كلها وقال ابن عدي ليس بالقوي وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به	982	-5209417282503185752	170	293.0	134	209	81.33971405029297	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0382	true	8595337942567296345	43	82	217	420	1541	300	اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد به اصل الصلاة ومقاديرها وهياتها و--تشبيه الشء بالشء لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة	382	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0988	false	3635405881443324085	247	283	1241	1427	1512	300	اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قلت- اراد به اصل الصلاة ومقاديرها وهياتها والتشبه------------ لا يقتضي ان يكون----- من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك م-حقق في التكبير وغيره دون البسملة	988	-5209417282503185752	180	323.0	144	205	87.80487823486328	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0384	true	-7025884103017106667	3	150	16	724	1488	300	الذي صنفه في هذه المسالة فساق من طريق ابي اويس المدني واسمه عبد الله بن اويس قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه الدارقطني في السنن وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا بدل جهر وكانه رواه بالمعني والجواب لو ثبت هذا عن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه -تكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن ضعفه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وروي له مسلم في صحيحه و---------------مجرد الكلام في الرج-ل لا يسقط------------ حديثه ولو اعتبرنا ذلك لذهب معظم السنة اذ لم يسلم من كلام الناس الا من عصمة الله تعالي بل خرج في الصحيح لخلق ممن تكلم فيهم	384	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0987	false	2764114613719454865	156	242	781	1176	1464	300	الذي ----روي عنه العلاء وروي عنه اويس---------------- واسمه عبد الله بن اويس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو غير محتج به لانه --------لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه متكلم فيه وقد------------------------- ضعفه احمد و--------ابن معين وابو حاتم الرازي فان قلت اخرج---------------------- له مسلم في صحيحه قلت بناء علي ان مجرد الكلام في الرجال لا يسقط العدالة ولا حديثه ولو اعتبرنا ذلك لذهب معظم السنة اذ لم يسلم من كلام------ الا من عصمه الله------ بل خرج في الصحيح----- ممن تكلم فيهم	987	-5209417282503185752	326	514.0	251	737	44.23337936401367	63	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0385	true	-5981358330910229342	8	48	40	232	1498	300	الدارقطني----- عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبريل-------------- الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا -بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة	385	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0986	false	-8716229647647601734	37	83	193	418	1509	300	الدارقطني ايضا عن خالد بن الياس عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني جبراءيل عليه السلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا ببسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة	986	-5209417282503185752	190	345.0	150	225	84.44444274902344	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0386	true	975034855710204534	10	264	47	1331	1514	300	علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم في رواته منسوبا الي الجرح والجواب قال الذهبي في مختصره هذا خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد بن عثمان مجهول وان كان هو الكريري فهو ضعيف اه وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناد ضعيف اه وقال ابن عبد الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل علي الحاكم الثاني رواه الدارقطني في سننه عن اسيد بن زيد عمرو بن شمر منكر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه والجواب ان عمرو بن شمر وجابر الجعفيين لا يحتج بهما قال البخاري عمرو بن شمر منكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال الحاكم كثير الموضوعات وقال الجوزجاني زاءغ كذاب واما جابر الجعفي فقال فيه ابو حنيفة ما رايت اكذب منه واسيد بن زيد كذبه ابن معين وتركه النساءي الثالث رواه الدارقطني ايضا عن ---عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب العلوي عن ابيه عن جده علي قال كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يجهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب ان عيسي هذا متهم بوضع الحديث وقال ابن حبان والحاكم روي عن اباءه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج به الحديث الثالث لابن عباس رضي الله عنه له اربع طرق احدها عند الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو بن حسان حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ---------------------------------------------ابن عباس ----قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجهر ببسم الله	386	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0986	false	-8716229647647601734	122	273	616	1371	1509	300	علي وعمار ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسناد ورواه الدارقطني في سننه من حديث ج---------------------------ابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه وروي الدارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني ايضا عن نافع عن ا-------------------بن عمر رضي الله عنهما------------------------------ قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم واخرجه الخطيب من طريق اخر من ح---------------------------------------------------------------ديث مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حسان --------------قال صليت خلف----------- ابن عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقيل له فقال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وخلف ابي بكر رضي الله عنه حتي قبض وخلف عمر رضي الله عنه حتي قبض فكانوا يجهرون بها في السورتين فلا ادع الجهر بها حتي اموت واخرج الدارقطني عن ابي الصخر عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبراءيل عليه السلام عند الكعبة فجهر ببسم الله	986	-5209417282503185752	312	413.0	241	1630	19.141103744506836	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	228	249	1159	1265	1514	300	الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل	389	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0986	false	-8716229647647601734	279	300	1404	1509	1509	300	الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل-	986	-5209417282503185752	105	205.0	85	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	108	163	543	830	1514	300	حديث منكر بل موضوع و---------يعقوب بن يوسف الضبي---- ليس له ذكر في الكتب المشهورة المصنفة في الرجال ويحتمل ان يكون هذا الحديث من وضعه واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم يتعلق ابن الجوزي-------------- الا بق--طر بن خليفة وهو تقصير منه	389	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0989	false	-5084770386820757861	252	300	1292	1536	1536	300	حديث منكر بل موضوع ومن رواته يعقوب بن يوسف الضبي وهو ليس ب-----------------مشهور----------------------------------------------------- واحمد بن حماد ضعفه الدارقطني وسكوت الدارقطني والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم ي-علق ابن الجوزي في هذا الحديث الا عن فطر بن خليفة وهو تقصير منه-	989	-5209417282503185752	212	351.0	172	316	67.08860778808594	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	163	293	830	1476	1514	300	وكانه اعتمد علي قول السعدي فيه هو زاءغ غير ثقة وليس هذا بطاءل فان قطر بن خليفة روي له البخاري في صحيحه ووثقه احمد والقطان وابن معين والله اعلم الحديث السادس وللحكم بن عمير رضي الله عنه قال الدارقطني حدثنا ابو الشيخ الحسين بن محمد بن بشر الكوفي حدثنا احمد عن موسي بن اسحاق حدثنا ابراهيم بين حبيب حدثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة والجواب هذا حديث باطل من وجوه احدها ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه كذلك--------- بل لا تعرف له صحبة فان موسي بن ابي حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه	389	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0990	false	-2457768938801163266	12	66	62	317	1532	300	فكانه اعتمد علي قول السعدي فيه هو زاءغ غير ثقة وليس كذلك لما ذكرنا واما ح-------------------------------------------------------------------------د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحكم بن عمير فهو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث باطل ل--وجوه الاول انه------------- ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه الحكم بن عمير بل لا نعرف له راويا سوي ابن حبي-------ب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه	990	-5209417282503185752	193	289.0	148	655	29.465648651123047	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0390	true	548693435748584412	50	203	249	1040	1537	300	وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الشمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكر فيها هذا الحديث والراوي عن موسي--- ابراهيم بن اسحاق------- الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعته فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا الدارقطني ثم الخطيب -----ووهم الدارقطني فق----ال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق------------------- وزاد وهم------ا فقال الضبي بالضاد-------- والباء-------- وانما هو الصيني بصاد مهملة ونون والله اعلم الحديث السابع لام سلمة رضي الله عنها ر-------------واه الحاكم في المستدرك عن ع---------------------مر بن -هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم	390	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0990	false	-2457768938801163266	66	227	317	1152	1532	300	وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الثمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكر فيها هذا الحديث والراوي عن موسي هو ابراهيم بن اسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث الثاني ------------------يحتمل ان يكون هذا الحديث صنع-ه فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه م-ما علمنا الدارقطني ثم الخطيب الثالث ان الدارقطني وهم فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق وتبعه الخطيب ورواه وزاد وهما ثانيا فقال الضبي بالضاد المعجمة والباء الموحدة وانما الص---يني بصاد مهملة ونون وا--------ما حديث انس------------ رضي الله عنه فهو معارض بما رواه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن اب----يه عن ا--------لحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ب-----بسم الله الرحمن الرحيم	990	-5209417282503185752	665	1145.0	530	895	74.30167388916016	111	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	197	265	935	1285	1453	300	الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل ابن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما-لا احص-ها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وق----ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق-------------ال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-- الحاكم	391	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0987	false	2764114613719454865	5	77	31	394	1464	300	الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل -بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن------- قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي بكر وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس رضي الله عنه وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه الحاكم	987	-5209417282503185752	335	633.0	268	371	90.29649353027344	61	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	270	300	1312	1453	1453	300	معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم-	391	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0990	false	-2457768938801163266	191	224	979	1133	1532	300	معارض بما رواه ابن خزيمة في صحيح-ه والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم	990	-5209417282503185752	136	252.0	107	155	87.74193572998047	27	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	18	128	90	630	1477	300	الحاكم ايضا اخرجه- عن محمد بن ابي السري حدثنا اسماعيل -بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس -------------قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرته شاهدا قال الذهبي في مختصره اما استحي الحاكم ان يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بالله انه الكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا وله طريق اخر عند الخطيب عن ابن ابي داود عن ابن اخي ابن وهب عن عمه عن النميري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	392	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0987	false	2764114613719454865	76	148	387	741	1464	300	الحاكم من طريق اخر عن محمد بن---- السري --ثنا اسماعيل ابن ابي اويس --ثنا مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه قال صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم واخرج----ته شاهدا اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب من طريق اخر من حديث حميد عن -----------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	987	-5209417282503185752	278	456.5	220	570	48.77193069458008	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	35	90	174	456	1477	300	عن انس قال صليت خلف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الح-------------------------------------------------------------------------------------اكم و----انما ذكرته شاهدا قا-ل الذهبي في مختصره اما استحي الحاكم ان يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بال------له انه الكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا	392	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0990	false	-2457768938801163266	209	276	1068	1408	1532	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م كان يسر----- ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابا بكر وعمر رضي الله عنهما وقوله في الصلاة زادها ابن خزيمة والحديث الذي رواه الحاكم وقال انما ذكرته شاهدا فقال الذهبي في مختصره اما استحي الحاكم--- يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بالله والله انه -لكذب وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا	990	-5209417282503185752	219	379.0	173	381	57.480316162109375	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	0	70	0	319	1447	300	عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي --------قال صليت خلف عمر رضي الله عنه- فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر بها قلت وهذا الاثر مخالف للصحيح الثابت عن عمر انه كان لا يجهر بها وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ابيه عدم الجهر وروي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي لا ---------------يجهران-------- ببسم الله	396	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0991	false	361405402875507836	33	92	177	453	1487	300	عمر بن ذر عن ابيه--- سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف عمر رضي الله عنهم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان ابي يجهر بها قلنا هذا------ مخالف للصحيح الثابت عن عمر انه كان لا ي------------------------------------------------------------------جهر وروي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما لا يجهران وقد روي عبيد الله	991	-5209417282503185752	235	407.0	185	351	66.95156860351562	44	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	120	300	568	1447	1447	300	الطحاوي عن بكار بن قتيبة عن ابي احمد عن عمر بن ذر عن ابيه عن -----------------------------------------------------------سعيد وكذلك رواه خالد بن مخلد عن عمر بن ذر ع-------------ن ابيه وكان ذكر ابيه سقط من كتاب البيهقي فان ثبت هذا عن عمر فيحمل علي انه فعله مرة------- او بعض احيان لاحد الاسباب المتقدمة والله اعلم الثاني ما اخرجه الخطيب من طريق الدارقطني بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت وهذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء -الموضوعات وق-------------------ال النساءي متروك الحديث والله اعلم الثالث ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت و-هذا ايضا لا يثبت وعطاء------------ لم يلحق عليا ولا صلي خلفه قط والحمل منه علي ابنه يعقوب فقد ضعفه غير واحد-	396	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0991	false	361405402875507836	74	253	365	1244	1487	300	الطحاوي ---باسناد---------------------------------------ه عن ابي واءل قال كان عمر وعلي رضي الله عنهما لا يجهران وقد روي عبيد ------------ال-------له بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ابيه ايضا عدم الجهر------------------- فان ثبت الجهر ------يحمل علي انه فعله مرة لتعليم او بسبب من------- الاسباب ومنها ما رواه الخ----------------------طيب من طريق الدارقطني بسنده عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلنا هذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء والموضوعات لا يحل الاحتجاج به وقال النساءي متروك الحديث و------------منها ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب عن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلنا وهذا ايضا لا يثبت وعطاء بن ابي رباح لم يلحق عليا ولا صلي خلفه قط والحمل فيه علي ابنه يعقوب فقد ضعفه غير واحد	991	-5209417282503185752	687	1201.5	543	1006	68.2902603149414	121	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	13	160	70	830	1571	300	الكذب الرابع ما اخرجه الخطيب ايضا-------- من طريق الدارقطني عن الحسن بن احمد بن عبد الواحد حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن صالح بن نبهان قال صليت خلف ابي سعيد الخدري وابن عباس وابي قتادة وابي هريرة-------------- فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت وه-ذا ايضا لا يثبت والحسن بن الحسين-------------------------- شيعي ضعيف او ه---------------------------------------------------------و مجهول وابراهيم بن ابي يحيي فقد رمي بالرفض والكذب وصالح بن نبهان مولي التوامة ----------------------------------في ادراكه للصلاة خلف ابي قتادة نظر وهذا الاسناد لا يجوز الاحتجاج به وانما كثر الكذب في احاديث الجهر علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث وكان ابو علي بن ابي هريرة احد اعيان اصحاب الشافعي يري ترك الجهر بها كما تقدم ويقول الجهر بها صار من شعار الروافض وغالب احاديث الجهر تجد في روا-تها من هو منسوب الي التشيع الخامس ما اخرجه	397	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0992	false	8913167002428828865	0	173	0	881	1530	300	الكذب -ومنها ما اخرجه الخطيب ايضا من قوله من طريق الدارقطني عن الحسن بن محمد بن عبد الواحد ث--نا الحسن بن الحسين ث--نا ابراهيم بن ابي يحيي عن صالح بن نبهان قال صليت خلف ابي سعيد الخدري وابن عباس وابي قتادة وابي هريرة رضي الله عنهم فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلنا وهذا ايضا لا يثبت والحسن بن الحسين هو العربي ان شاء الله وهو شيعي ضعيف او هو الحسين بن الحسن الاشقر وانقلب اسمه وهو ايضا شيعي ضعيف او مجهول وابراهيم بن ابي يحيي -قد رمي بالرفض والكذب وصالح بن نبهان مولي التوامة قد تكلم فيه مالك وغيره من الاءمة وفي ادراكه الصلاة خلف ابي قتادة نظر وهذا الاسناد لا يجوز الاحتجاج به وانما كثر الكذب في احاديث الجهر علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث وكان ابو علي بن ابي هريرة احد اعيان اصحاب الشافعي ي---ترك الجهر بها وهو ------يقول الجهر بها صار من شعار الروافض وغالب احاديث الجهر نجد في روايتها من هو منسوب الي التشيع واما اقوال -----	992	-5209417282503185752	714	1322.5	573	901	79.24528503417969	125	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0398	true	6438185656797173493	196	282	1005	1473	1562	300	وفي لفظ --عنه فكانوا -----------------------------------------لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم روا----------------------------ه النساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والدارقطني في السنن---------------------------------------------------- وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ عنه فكانوا يفتتحون القراءة فيما----------- يجهر به بالحمد لله رب العالمين رواه ابو-- يعلي الموصلي في مسنده وفي لفظ عنه فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه ا--------------------------لطبراني في معجمه وابو نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر والطحاوي في شرح الاثار--------------------------------------- ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين	398	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0993	false	-4570075983151312355	123	242	601	1253	1586	300	وفي لفظ لمسلم فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ولا يذكرون -بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة ولا في اخرها رواه النساءي في سننه واحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والدارقطني في --سننه وقالوا فيه كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وزاد ابن حبان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ لابن حبان والنساءي ايضا فلم نسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسند------------ه فكانوا يستفتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر صحيحه-- والطحاوي في شرح الاثار فكانوا يسرون في بسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين	993	-5209417282503185752	349	506.0	278	669	52.167415618896484	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0399	true	1995988022753949533	160	283	838	1461	1540	300	البخاري في الصحيح- من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول ا---------------------------لله اني كنت اصلي وفيه--------------------- ثم قال لي ---لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قلت ما هي قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته فهذا يدل علي ان السورة تسمي بهذا المجموع واذا ثبت ذلك صح تاويل الشافعي الذكور جمعا بين الاحاديث وهو قوي ولكن يعكر علي الشافعي حديث ابي سعيد بن المعلي هذا فانه كما دل علي اطلاق السورة علي هذا المجموع دل ايضا علي ان البسملة ليست من السورة فانه قال هي السبع المثاني فلو كانت البسملة اية منها كما يقوله الشافعي لكانت ثمانيا لانها سبع ايات بدون البسملة	399	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0983	false	-2610269193242373355	214	293	1082	1489	1525	300	البخاري في --صحيحه من حديث ابي هريرة ---------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال لي الا اعلم-ك سورة هي اعظم سورة في القران قلت ما هي قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فاخبر ا-نها السبع المثاني ولو كانت البسملة اية منها------------------ لكانت ثمانيا لانها سبع ايات بدون البسملة	983	-5209417282503185752	326	552.0	260	675	48.296295166015625	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	184	300	919	1483	1483	300	يقرا--- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال تابعه الجريري عن ابي نعامة قيس بن عباية وقال فلم اسمع احدا منهم جهر بها ثم روي من طريق الثوري عن الحذاء عن ابي نعامة الحنفي عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر لا يقرءن-------- يعني لا يجهرون ببسم--------------------------------------- الله الرحمن الرحيم اه وقد اعترض علي هذا ال-------------------------------------------------------حديث من وجهين الاول قال النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن م--غفل وهو مجهول اه والجواب انه قد روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه عن -------------------------------------------------------------------ابي سفيان طريف بن شهاب عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن ابيه-	400	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0994	false	318956022125172349	38	217	211	1075	1466	300	---اقول بسم الله الرحمن الرحيم --فقال اي بني اياك والحدث فاني لم ار------------------------ احدا من اصحاب------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني -------------منه قال وصليت مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال الترمذي حديث حسن فان قلت قا---ل النووي في الخلاصة وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن المغفل وهو مجهول قلت رواه احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن بني عبد الله بن المغفل قال كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه مثله ثم اخرجه عن ابي سفيان طريف بن شهاب عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن ابيه	994	-5209417282503185752	332	519.0	258	976	34.01639175415039	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	9	79	48	386	1483	300	ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وصليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان-------------- فلم اسمع احدا----- يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين اخرجه الترمذي	400	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0994	false	318956022125172349	29	95	171	491	1466	300	ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث فاني لم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وصليت -----------------------------مع ابي بكر و---عمر و---عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال-- الترمذي	994	-5209417282503185752	294	542.0	233	357	82.35294342041016	56	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0401	true	-8002591503490949707	40	135	185	632	1488	300	احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن بني عبد الله بن م--غفل قالوا كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني اني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ---------------------فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه بمثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء ثلاثة روو----ا الحديث عن ابن عبد الله بن --مغفل عن ابيه وهم ابو نعامة وعبد الله بن بريدة وابو سفيان السعدي وهو ا----------لذي سمي ابن---------------- عبد الله بن	401	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0994	false	318956022125172349	131	287	678	1405	1466	300	احمد في مسنده من حديث ابي نعامة عن بني عبد الله بن المغفل قال-- كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي ب----ني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه -مثله ثم اخرجه عن ابي سفيان طريف بن شهاب عن يزيد بن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال صليت خلف امام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فلما فرغ من صلاته قلت ما هذا غيب عنا هذه التي اراك تجهر بها فاني قد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فلم يجهروا بها فهءلاء ثلاثة رووا هذا الحديث عن ابن عبد الله بن المغفل عن ابيه وهم ابو نعام-------------------ة وابو سفيان السعدي اما ابو نعامة فقد وثقه ابن معين وغيره واما عبد الله بن	994	-5209417282503185752	410	726.0	321	753	54.44887161254883	78	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0401	true	-8002591503490949707	127	279	596	1386	1488	300	السعدي وهو الذي سمي ابن عبد الله بن م--غفل يزيد------------------------ فقد ارتفعت الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة عنه------------------------------------------------------------- وبنوه الذي رووا عنه ي-زيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهما يحتجون بمثل هءلاء اذ -----------------------------لم يرو واحد منهم ----------------------------------------------------ما يخالف رواية---------- الثقات وقد روي الطبراني لزياد و------------------محمد احاديث توبع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبالجملة فالح--ديث صريح في عدم الجهر بالتسمية والذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركوا الاحتجاج به لتلك الجهالة------------------------- قد احتجوا في هذه المسالة بما هو اضعف منه فان قلت الذي بين هذا الاسم هو ابو سفيان السعدي كما عند الطبراني وهو متكلم فيه والخصم لا يعتبره لهذا العني فالجواب انه وان تكلم فيه ولكنه يعتبر به ما تابعه عليه غيره من الثقات وهذا القدر يكفي في رفع الجهالة الوجه الثاني قال البيهقي في السنن وابو نعامة لم يحتج به الشيخان وقال----- في كتاب- المعرفة هذا الحديث قد تفرد به ابو نعام-------------ة وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح	401	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0995	false	3886581621453081498	8	242	37	1207	1513	300	الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن المغفل يزيد كما هو عند الطبراني فقط فقد ارتفعت الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة عنه وقد تقدم في مسند احمد عن ابي نعامة عن بني عبد الله بن المغفل وبنوه الذي يروي عنهم يزيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهم -يحتجون بمثل هءلاء مع انهم ليسوا مشهورين بالرواية ولم يرو -احد منهم حديثا منكرا ليس له شاهد ولا متابع حتي يجرح بسببه وانما رووا ما رواه غيرهم من الثقات فاما يزيد فهو الذي سمي في هذا الحديث واما محمد فروي له الطبراني عنه عن ابيه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة واما زياد فروي له الطبراني عنه عن ابيه مرفوعا لا تحذفوا فانه لا يصاد به صيد ولا ينكا العدو ولكنه يكسر السن ويفقا العين وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح فلا ينزل عن درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لاسيما اذا تعددت شواهده وكثرت متابعاته فان قلت تركوا الاحتجاج به ------لجهالة ابن عبد الله بن مغفل قلت قد احتجوا ---------------بما هو اضعف منه بل احتج الخطيب بما يعل---م هو انه موضوع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي لم يحسن في تضعيفه هذا الحديث غير انه بعد ان رواه في كتابه المعرفة قال---------- تفرد به ابو نعامة قيس بن عباية وابو نعامة وابن عبد الله بن مغفل لم يحتج بهما صاحبا الصحيح	995	-5209417282503185752	433	594.5	341	1388	31.195964813232422	67	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0402	true	1582407182785343911	129	237	647	1199	1525	300	مسلم في صحيحه عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين واعترض علي هذا بامرين احدهما ان ابا الجو------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء لا يعرف له سماع من عاءشة والثاني ----------------انه روي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان يجهر فالجواب ان ابا الجوزاء ثقة كبير لا ينكر سماعه من عاءشة وقد احتج به الجماعة وبديل بن ميسرة تابعي صغير مجمع علي عدالته وثقته وقد حدث بهذا الحديث عن الاءمة الكبار وتلقاه العلماء بالقبول ويكفينا انه حديث اودعه مسلم في صحيحه واما ما روي عن عاءشة من الجهر ففي طريقه الحكم بن عبد الله	402	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0980	false	6877197036888516361	207	300	1085	1545	1545	300	مسلم--------- عن بديل بن مسلمة عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين و----------هذا ظاهر في كون التسمية من الفاتحة فان قلت تاويله علي ارادة اسم السورة قلت لا يعدل عن حقيقة اللفظ وظاهره الا بدليل فان قلت ابو الجوزاء لا يعرف له سماع عن عاءشة رضي الله عنها ولءن سلم فانه روي عنها ----انه صلي الله عليه وسلم كان يجهر بها قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفينا انه حديث اودعه مسلم في صحيحه وابو الجوزاء اسمه اوس------------------------ بن عبد الله-	980	-5209417282503185752	267	414.0	212	684	39.03508758544922	48	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0402	true	1582407182785343911	187	257	944	1304	1525	300	ثقة كبير لا ينكر سماعه من عاءشة --------------وقد احتج به الجماعة وبديل بن ميسرة تابعي صغير مجمع علي عدالته وثقته وقد حدث ب---هذا الحديث عن الاءمة الكبار وتلقاه العلماء بالقبول ويكفينا انه حديث اودعه مسلم في صحيحه واما ما روي عن عاءشة-------------- من الجهر ففي طريق------ه الحكم بن عبد الله بن سعد وهو كذاب دجال لا يحل الاحتجاج به ومن العجب القدح في الحديث الصحيح والاحتجاج بالباطل AUTO فصل واما	402	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0981	false	-3903204871878475076	1	74	7	372	1540	300	ثقة كبير لا ينكر سماعه من عاءشة رضي الله عنها وقد احتج به --جماعة وبديل بن ميسرة تابعي صغير مجمع علي عدالته وثقته وقد حدث عنه هذا الحديث--- الاءمة الكبار وتلقاه العلماء بالقبول ولم يتك------------------لم فيه احد منهم وما روي عن عاءشة رضي الله عنها من الجهر فكذب بلا شك فيه الحكم بن عبد الله بن سعد وهو كذاب دجال لا يحل الاحتجاج به ومن العجب القدح في الحديث الصحيح والاحتجاج بالباط---------ل واما	981	-5209417282503185752	304	515.0	245	397	76.57431030273438	53	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0402	true	1582407182785343911	256	281	1299	1418	1525	300	واما اقوال التابعين في ذلك فليست بحجة مع انها قد اختلفت فروي عن غير واحد منهم الجهر وروي عن غير واحد منهم تركه وفي بعض -------	402	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0992	false	8913167002428828865	171	197	870	996	1530	300	واما اقوال التابعين في ذلك فليست بحجة مع انها قد اختلفت فروي عن غير واحد منهم الجهر وروي عن غير واحد منهم تركه والواجب في ذلك	992	-5209417282503185752	113	221.0	89	126	89.68254089355469	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0404	true	-4850897872822164874	52	96	286	498	1541	300	لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في الجهر--------- فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف	404	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0997	false	-1909041482910560443	188	232	1037	1254	1612	300	لما دخل مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في الجهر بالبسملة فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح و----ضعيف	997	-5209417282503185752	205	391.5	162	221	92.76017761230469	41	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	221	295	1238	1590	1616	300	بين الاحاديث بانه-------- لم يسمعه لبعده وانه كان صبيا يومءذ ف-------مردود لان رسول الله صلي الله عليه وسل--م هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات------------ وله عشرون سنة فكيف يتصور ان- يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زم-ن ابي بكر وعمر وكهل في زم-ن عثمان------------- مع تقدمه في زمانهم	405	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0996	false	2507716176236856951	221	300	1074	1452	1452	300	بين الاحاديث بان يكون انس لم يسمعه لبعده لانه كان صبيا يومءذ قلت هذا مردو------------------د لانه عليه السلام هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات عليه السلام وله عشرون سنة فكيف يتصور انه يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل يستحيل ثم قد روي هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمان ابي بكر وعمر وكهل في زمان عثمان رضي الله عنه مع تقدمه في زمانهم-	996	-5209417282503185752	322	572.5	253	397	81.10831451416016	59	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	0	43	0	211	1616	300	حديث سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	405	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0996	false	2507716176236856951	116	158	571	775	1452	300	حديث سعيد بن زهد بن ---سلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني---- احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	996	-5209417282503185752	197	380.5	157	211	93.36492919921875	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	46	135	229	743	1616	300	بكثرة الرواة ف---الاعتماد عليها ل------------ا يكون الا بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف حديث----- الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت----- مخرج في الصحاح والمسانيد المعروفة والسنن المشهور----------------------------------------------------ة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضعفا وانما يرجح بكثرة الرواة اذا كانت الرواة محتجا بهم من الطرفين واحاديث الجهر لم يروها -----------الا الحاكم والدارقطني فالحاكم عرف تساهله في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصحيح والدارقطني قد ملا كتابه من الاحاديث ---------الغريبة والشاذة والمعللة	405	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0997	false	-1909041482910560443	69	178	388	996	1612	300	بكثرة الرواة قلت الاعتماد علي كثرة الرواة انما يكون---- بعد صحة الدليلين فاحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف ما روي في الاخفاء فانه حديث----- ثابت صحيح مخرج في الصحيح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرو احاديث الجهر الا الحاكم وقد--------------- عرف تساهله و----تصحيحه للاحاديث الضعيفة بل الموضوعة وقال ابن دحية في كتابه المعلم المشهور يجب علي اهل الحديث ان لا يحفظوا من قول الحاكم ابي عبد الله فانه كثير الغلط ظاهر وقد غفل عن ذلك كثير من مخالفيه وقلده في ذلك الدارقطني و--ملا كتابه من الاحاديث الضعيفة والغريبة والشاذة والمعللة	997	-5209417282503185752	293	450.5	244	802	36.53366470336914	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0406	true	-8291632482175553957	0	54	0	261	1482	300	من انكار انس فلا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون----------------- نسي في تلك الحال- لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه انما ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها	406	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0996	false	2507716176236856951	161	218	786	1061	1452	300	من انكاره ----لا يقاوم ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتمل ان يكون انس رضي الله عنه نسي في تلك الحالة لكبره وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه انما ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر بها واخفاءها	996	-5209417282503185752	255	484.5	203	279	91.3978500366211	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0409	true	-3011757672502138083	168	230	841	1124	1507	300	عن معاذ بن رفاعة عن----- رجل من بني سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل------------------------------- في اعمالنا فناتي حين نمسي فياتي معاذ-------- فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	409	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1189	false	-8423386261163960926	136	192	691	958	1502	300	عن معاذ بن رفاعة عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج عليه فيطول علينا فقال ----------------له عليه السلام يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1189	-5209417282503185752	189	309.0	144	329	57.446807861328125	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0425	true	1518515842925821357	45	67	220	339	1530	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل الم-هجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة	425	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms2467	false	1200542194798054223	169	191	851	971	1563	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المتهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة	2467	-5209417282503185752	119	233.0	97	120	99.16666412353516	21	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0430	true	-2520416010530036965	0	25	0	109	1458	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءتي عام خير له من الخطوة التي خطا	430	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1262	false	2575529656169596588	86	111	400	508	1440	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة- عام خير له من الخطوة التي خطا	1262	-5209417282503185752	107	208.0	82	109	98.1651382446289	24	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0437	true	-5886331470932765392	193	300	890	1391	1391	300	بن قيس عن ابي الدرداء ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب ف----------قلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر قال ما لك من جمعتك الا ما لغوت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي------- فسالته متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي ن----زلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت فقال صدق فاذا سمعت امامك يتكلم فاسكت حتي ينصرف وحدثنا احمد-	437	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1664	false	527150693598899029	36	148	184	704	1424	300	بن قيس عن ابي الدرداء انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة علي المنبر يخطب الناس فتلا اية والي جنبي ابي بن كعب رحمه الله فقلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي---- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر قال ما لك من جمعتك الا ما لغوت ثم-- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته فاخبرته فقلت يا رسول الله انك تلوت اية والي جنبي ابي بن كعب فسالته متي -نزلت هذه الاية فابي ان يكلمني حتي اذا نزلت زعم انه ليس لي من جمعتي الا ما لغوت فقال صدق فاذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي ينصرف واخرجه احمد	1664	-5209417282503185752	483	908.5	378	527	91.6508560180664	97	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0437	true	-5886331470932765392	89	167	403	766	1391	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يا سعد قال انه تكلم وانت تخطب فقال----------------------------- صدق سعد وحدثنا هشيم حدثنا داود -----------------------------------بن ابي هند عن--------------- الشعبي ان ابا ذر او الزبير بن العوام سمع احدهما من النبي صلي الله عليه وسلم انه يقرءها وهو علي المنبر يوم الجمعة قال فقال لصاحبه متي انزلت هذه الاية قال فلما قضي صلاته قال له عمر بن الخطاب------------- لا جمعة لك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق عمر	437	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1665	false	-3560654495677704976	200	289	931	1361	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي واخرجه الطيالسي في مسنده والبيهقي في سننه من طريقه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه من حديث الشعبي ان ابا ذر و--الزبير بن العوام سمع احدهما من النبي صلي الله عليه وسلم انه يقر--ا وهو علي المنبر يوم الجمعة قال فقال لصاحبه متي انزلت هذه الاية قال فلما قضي صلاته قال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا جمعة لك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق عمر	1665	-5209417282503185752	296	484.5	230	455	65.05494689941406	58	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0438	true	1941714098785932299	17	89	77	405	1444	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال ابي لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي وهذه --	438	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1665	false	-3560654495677704976	147	217	694	1017	1413	300	ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرا سورة فقال ابو ذر لابي بن كعب متي نزلت هذه السورة فاعرض عنه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ابي لابي ذر ما لك من صلاتك الا ما لغوت فدخل ابو ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي واخرجه	1665	-5209417282503185752	311	600.0	243	336	92.55952453613281	67	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0472	true	-5875614446311044700	67	109	341	562	1515	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قلت وهكذا اخرجه الترمذي وقال---- غريب	472	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	false	-7472998424150709202	249	289	1235	1445	1497	300	قالت قال رسول ا---------لله عليه السلام من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال------------ الترمذي حديث حسن غريب	1360	-5209417282503185752	186	332.0	149	232	80.17241668701172	31	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	124	165	589	783	1483	300	في سواد وينظر في سواد ويبرك في الس------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	510	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6570	false	-8680479757394198458	0	43	0	202	1412	300	في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	6570	-5209417282503185752	169	314.0	132	218	77.52293395996094	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	116	165	552	783	1483	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في السواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد------------------- ثم ضحي	510	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6693	false	1470604092790255358	87	135	402	631	1412	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في س------------------------------واد فاتي--- ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد صلي الله عليه وسلم ثم ضحي	6693	-5209417282503185752	187	315.0	147	266	70.30075073242188	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0512	true	-209024763263048843	36	69	183	342	1589	300	يوم العيد تقبل الله منا ومنك روي عن ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------امة الباهلي وواثلة بن الاسقع انهما كانا يقولان ذلك -قال احمد بن حنبل سن-----------------------د حديث ابي امامة جيد وروي مثله عن الليث بن سعد	512	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1706	false	-2104270503033858117	56	112	270	552	1472	300	يوم العيد تقبل الله منا ومنك في القنية اختلف الناس فيه ولم يذكروا الكراهة عن اصحابنا قال مالك يكره لانه من فعل الاعاجم وقال احمد لا باس به لان ابا امامة الباهلي وواثلة بن الاسقع------ كانا يقولان ذلك وقال الاوزاعي بدعة وقال الحسن حديث وقال احمد حديث ابي امامة جيد وروي مثله عن --ليث بن سعد	1706	-5209417282503185752	124	209.5	98	290	42.75862121582031	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0518	true	8057980836048839480	137	196	694	987	1496	300	البخاري من حديث عاءشة ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم -----------------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني -خشيت ان تفرض عليكم	518	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	false	1241992412142057409	163	217	826	1102	1527	300	البخاري ومسلم عن عروة بن----- الزبير رضي الله عنهما ان النبي عليه السلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم النبي عليه السلام----------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني اخشي- ان تفرض عليكم	1414	-5209417282503185752	213	356.0	168	313	68.05111694335938	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0530	true	-4912449181035685508	201	246	976	1202	1511	300	في العلم المشهور حديث ليلة النصف من شعبان موضوع قال ابو حاتم محمد بن حبان محمد بن مهاجر يضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث انس فيها موضوع ايضا لان فيه ابراهيم بن اسحاق قال ابو حاتم كان يقلب الاخبار ويسرق الحديث	530	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1377	false	8899819543644875886	166	192	846	983	1538	300	في العلم المشهور حديث ليلة النصف من شعبان موضوع------------------------------------------------------------------------------------ وحديث انس فيها موضوع----- لان فيه ابراهيم بن اسحاق قال ابو حاتم كان يقلب الاخبار ويسرق الحديث	1377	-5209417282503185752	137	249.0	111	226	60.619468688964844	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0540	true	-582696768554998744	43	93	233	469	1497	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي جنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد قالت عاءشة رضي الله عنها هل عاب الناس علينا ما فعلنا فقيل لها نعم فقالت ما اسرع ما نسوا ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا في المسجد وفيه	540	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1828	false	1423121121435835300	150	190	762	951	1442	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثم--------------------------------- قالت لبعض من حول------ها هل عاب الناس علينا ما فعلنا فقيل لها نعم فقالت ما اسرع-------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا في المسجد رواه	1828	-5209417282503185752	173	300.0	135	236	73.30508422851562	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0641	true	-8737359861076053124	125	204	647	1047	1541	300	ابن عباس -ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم سجد علي الحجر واخرج الشافعي في مسنده عنه بلفظ قبل الركن وسجد عليه ثلاث مرات واخرج البيهقي عنه قال رايت عمر بن الخطاب قبل وسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا واخرج- الشافعي والبيهقي والازرقي عنه انه صلي الله عليه وسلم قبل الحجر ثلاثا وسجد عليه اثر كل تقبيلة قال الطبري في المناسك وكره مالك----- السجود علي الحجر وقال هو- بدعة و----جمهور اهل العلم علي	641	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms2365	false	-5142080907490051043	121	179	605	895	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم سجد علي الحجر رواه الدارقطني وعن ابن عباس انه قبل الركن وسجد عليه ثلاث مرات وعن الشافعي وقبله----------------------- عمر وسجد عليه ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا -اخرجه البي---------هقي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره مالك وحده السجود علي الحجر وقال انه بدعة وقال جمهور اهل العلم علي	2365	-5209417282503185752	213	326.0	165	421	50.59382247924805	37	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0642	true	8743441482188345825	39	73	190	360	1481	300	ابن عمر ---------------قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم بيده الحجر فاستلمه وضع شفتيه عليه----- طويلا يبكي فالتفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ما هذا قال عمر ها-هنا تسكب العبرات	642	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms2364	false	-6322361978197894807	252	286	1352	1515	1593	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم----- الحجر ثم----- وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم ---التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا ---------------عمر ها هنا تسكب العبرات	2364	-5209417282503185752	137	222.5	109	191	71.72774505615234	23	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0766	true	2158652597633755919	85	158	430	784	1480	300	ابو داود عن--------------------- فضالة --------قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال--- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء-------------------------- ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي وزاد فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	766	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1820	false	-5052684911748081328	81	173	421	884	1506	300	ابو داود والترمذي والنساءي وحديث فضالة بن عبيد قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--------- لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي عل- النبي -------------------ثم يدعو بعد بما شاء قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صححيه والحاكم في المستدرك واعتبر ذلك بالتشهد في الصلاة وفي التجنيس ولا يجهر بشء من الحمد والثناء والصلاة----------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم	1820	-5209417282503185752	249	364.5	195	552	45.10869598388672	43	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0996	true	1361839667735727330	103	175	509	871	1513	300	قال عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان تابعي جليل روي عن ثوبان وعنه ابو طوالة وكان من العقلاء الصلحاء روي له النساءي وابن ماجه بلغني ان السقط يصرخ----- يوم القيامة وراء ابيه ويقول انت ضيعتني وانت تركتني لا اسم لي------ فقال له عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي كيف ولا ادري انه غلام او--- جارية فقال عبد الرحمن من الاسماء ما يجمعهما اي الذكر والانثي كحمزة وعمارة وطلحة	996	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1837	false	-7359137098385756512	115	159	578	799	1499	300	قال عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغني ان السقط وراء ابيه يوم القيامة -----------يقول---- ضيعتني وانت تركتني لا اسم لي اليوم فقال--- عمر بن عبد العزيز---------------- كيف ولا ندري ا---غلام هو ام جارية فقال عبد الرحمن من الاسماء ما يجمعهما----------------- كحمزة وعمارة وطلحة	1837	-5209417282503185752	201	317.0	160	376	53.45744705200195	36	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1002	true	-2973638790782328157	22	84	119	406	1470	300	عن عبد الله بن عمر رضي----------- عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--------خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم ان شاء امسكها وان شاء طلقه-------------ا قبل ان يمس-- فتلك العدة التي امر الله	1002	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms3040	false	4312518724019170283	232	288	1126	1394	1458	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------- فسال عمر رضي الله تعالي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر م فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	3040	-5209417282503185752	199	315.5	154	322	61.80124282836914	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1060	true	-8493281072667575623	247	291	1194	1399	1447	300	الشعبي عن ابن عمر------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس من اصحابه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	1060	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6613	false	6342525090235222772	1	48	3	223	1543	300	الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مع--------------ه فيهم سعد واتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولكنه ليس من طعامي	6613	-5209417282503185752	191	354.5	150	234	81.62393188476562	38	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1063	true	-5760723875664414918	82	150	403	739	1450	300	الاثار عن ابي حنيفة عن عاصم بن كليب الجرمي عن ابي----ه عن رجل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاك-ه فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قالوا شاة لفلان ذبحناها حتي يجء فنرضيه عن ثمنها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري ورواه	1063	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6208	false	-4784293522093981747	160	225	781	1099	1488	300	القاضي عن ابي حنيفة عن عاصم بن كليب------- عن ابي بردة عن ابي موسي ان- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا لياكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قالوا شاة لفلان ذبحناها حتي يجء فترضيه في ثمنها---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري ورواه	6208	-5209417282503185752	290	511.5	228	341	85.04399108886719	54	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1280	true	-6523145111038643769	52	99	270	490	1507	300	ابو داود وابن حبان من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمران--------------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر------ لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر حسنه الترمذي	1280	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1596	false	-9067924900653688657	221	270	1093	1325	1482	300	ابو داود والترمذي عن------ علي بن زيد--------- عن ابي نضرة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وقال الترمذي	1596	-5209417282503185752	176	291.5	136	247	71.25505828857422	35	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1282	true	-6122009058807349714	258	293	1275	1459	1490	300	عمر---- بينما الناس يصلون في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------------- وقد امر-- ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	1282	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0931	false	-2896389719276185467	74	111	353	550	1487	300	عمر قال بينما الناس------ في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرانا وقد امرنا ان نستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	931	-5209417282503185752	177	322.5	143	203	87.1921157836914	30	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1283	true	-4870352915906915942	89	170	475	864	1482	300	البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول -----------ما قدم المدينة نزل علي اجداده وقال اخوانه من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل- البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد-وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	1283	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0922	false	2173617413649147787	84	154	439	774	1554	300	البراء بن عازب- رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة --------------------------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبلة البيت وانه ----اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون وقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	922	-5209417282503185752	299	540.5	235	402	74.37811279296875	57	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1295	true	-5936958833297718967	207	297	1015	1490	1504	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو الحديث ورواه النساءي ايضا والباوردي والطبراني في الكبير والبيهقي والضياء من حديث جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري بلفظ كل شء ليس من ذكر الله لهو ولعب ---------------------الا ان يكون اربعة ملاعبه الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البغوي ولا اعلم ل-------------جابر بن عمير غير هذا الحديث ورواه النساءي ايضا من- حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ كل------------------------------- شء من لهو الدنيا باطل الا ثلاثة انتضالك بقوسك وتاديبك فرسك وملاعبتك اهلك فانها من الحق --ال-حديث	1295	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6901	false	588019964330244931	7	146	34	719	1467	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهو ولعب وفي لفظ فهو سهو ولهو الا-------- اربعة ملاعبة الرجل اهل--ه وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعل-م الرجل السباحة ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا محمد بن سلمة الجزري عن ابي عبد الرحمن خالد بن ابي يزيد عن عبد الوهاب بن بخت المكي عن عطاء بن ابي رباح به ومن طريق اسحاق رواه الطبراني رحمه الله في معجمه وكذلك رواه البزار في مسنده وجعله من مسند جابر بن عمير وكذلك ابن عساكر الرابع ابو هريرة اخرج حديثه الحاكم في مستدركه في الجهاد عن سويد بن عبد العزيز رحمه الله عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري رحمه الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل شء من لهو الدنيا باطل الا ثلاثة انتضالك بقوسك وتاديبك فرسك وملاعبتك اهلك فانهن من الحق وقال حديث	6901	-5209417282503185752	251	383.0	200	848	29.599056243896484	39	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1518	true	-5415467124708629761	87	249	436	1256	1510	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن من ماءة وستون ملكا يذبون عنه اي يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب اي يطرد ويدفع عن قصعة العسل في يوم صاءف اي حار فانه يكثر فيه الذباب ويعسر دفعها ومما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كل باسط يده فاغرفاه اي فاتح وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان والطبراني في المعجم الكبير باسناد ضعيف اه قلت وكذا رواه ابن قانع والبزار والصابوني في الماءتين ولفظهم جميعا وكل بالمءمن ستون وثلاثماءة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر تسعة املاك يذبون عنه كما تذبون عن قصة العسل من الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم لرايتموه علي كل جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغرفاه وما لو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني في	1518	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1093	false	4287911148304416900	40	88	213	456	1514	300	ابي امامة قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمء---من ماءة وستون ملكا يذب--------------ون عنه ما لم يقدر --له من ذلك عليه- سبعة املاك يذبون عنه كما يذبون ع-------------------ن قصعة العسل الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في اليوم الص------------------------------------------------------------------اءف ولو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني ---	1093	-5209417282503185752	222	369.0	177	820	27.073171615600586	40	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1564	true	1631186438528625814	121	180	617	951	1624	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالعينان تزنيان وزناهما النظر وال-يدان تزنيان وزناهما ال----------------------------------------------------------بطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل والقلب يهم- ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه قا--ل العراقي رواه مسلم والبيهقي واللفظ له من حديث ابي هريرة واتفق عليه الشيخان من حديث ابن عباس نحوه اه وفي لفظ البيهقي لكل ابن ----------------------------------------------------------------------------------------ادم حظه من الزنا------------------ فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق	1564	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms6803	false	4917691913703375013	152	275	756	1413	1548	300	العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش ش هذا الحديث اخرجه مسلم في كتاب القدر عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان وزناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي----------------------- والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه واخرج البخاري ----ومسلم فيه عن ---------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق	6803	-5209417282503185752	205	159.5	169	741	27.66531753540039	26	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1606	true	7847196682295524448	186	252	946	1281	1510	300	ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركو--------------ع الل-----------------------------هم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف يجهر بذلك و---كان يقول في بعض صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله	1606	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1349	false	-1471013554981338473	31	97	147	485	1481	300	ابي هريرة قال كان رسول ا---------لله عليه السلام-- اذا اراد ان يدعو علي -------------احد قنت بعد الركوع وربما قال سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام------------------- والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من------ العرب حتي انزل الله	1349	-5209417282503185752	279	494.5	224	387	72.09302520751953	47	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2016	true	5284033240620800864	188	265	940	1307	1480	300	حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده----------------------------------------------------------- لقد تابت توبة لو	2016	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms3818	false	7179693249040661587	2	55	7	260	1518	300	حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وهي حبلي --من الزن----------------------------ا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه ثم--------------------------------------------------------------------------------------- امر بها فرجم-----------------------------------------ت ثم صلي عليها الحديث وصح في السنن ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي الغامدية ودفنت وفي حديثها لقد تابت توبة لو	3818	-5209417282503185752	123	163.0	94	426	28.873239517211914	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2208	true	1798438780077865086	38	85	189	408	1489	300	فاءد مولي---- ابي رافع عن علي بن عبيد الله بن ابي رافع عن جدته وكانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة او- نكبة الا امرني ان اجعل عليها الحناء AUTO 3703 جعل صلي الله عليه وسلم	2208	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms2228	false	-4057104231787148348	222	262	1108	1295	1481	300	فايد مولي لال ابي رافع عن علي بن عبيد الله------------ عن جدته وكانت تخدم النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان يكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني--- رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	2228	-5209417282503185752	173	293.5	134	224	77.23213958740234	33	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2393	true	-7152573496965782991	161	223	792	1100	1475	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فامد- رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايته ا------------ستن استنانا قط احسن منه وفي حد------يث خرجه العقيلي انه صلي الله عليه وسلم	2393	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	false	-299981542174308039	220	284	1130	1444	1516	300	دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستن ---فما رايته عليه السلام استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	110	-5209417282503185752	275	486.0	216	332	82.8313217163086	50	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2472	true	8033912539656550085	35	196	170	956	1459	300	اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب اي لا يستطيع الجواب ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثالثة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهم فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء ----اي فليقل يا فلان بن حواء	2472	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	false	6587662375879243310	1	133	4	648	1440	300	انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا------------------- يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلان فان---------------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلان فا---------------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن ------------------لا تشعرون فليقل----------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا---------------------------- ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته قال ف--------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ا---بيه قال --ينسبه الي امه حواء عليها السلام يا فلان بن حواء	1770	-5209417282503185752	524	895.5	411	863	60.71842575073242	93	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2515	true	7672376757637649981	32	54	147	246	1424	300	هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	2515	-7468341752769090661	Shamela0000427BK2-ara1.ms0385	false	-7743942566161234699	0	22	0	99	1504	300	هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	385	-5209417282503185752	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0038171-ara1	Shamela0000427BK2-ara1