id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0038	true	9165135758834078583	91	210	453	1063	1541	300	عليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه بهلا---ك رواته وفي رواية ورفعه هلاك العلماء فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله------- علماء لما يرون من كرام-تهم وان احدا لم يولد عالما من بطن امه وانما العلم بالتعلم هكذا اورده بتمامه ابن القيم وغيره واخرج اللالكاءي في السنة من رواية ايوب عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه قال وعليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقد او يفتقر الي ما عنده الحديث وعند البيهقي في المدخل من طريق علي بن الاقمر والعسكري من حديث ابي الزعراء كلاهما عن ابي الاحوص عن ابن مسعود قال ان الرجل لا يولد عالما وانما العلم بالتعلم	38	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0026	false	-6060552743120106275	146	183	728	918	1511	300	عليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه بان تهلك رواته ------------------------------والذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله عز وجل علماء لما يرون من كراماتهم وان احدا لم يولد عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وانما العلم بالتعلم	26	-5110352317406243897	176	319.5	142	621	28.341384887695312	29	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0051	true	267566816274796677	71	102	349	502	1456	300	فقال رجل -قراءة-------------------- فقال------------------------- ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجمعة بغير علم اما علمت ان السنة تقضي علي القران والقران لا يقضي علي السنة قال	51	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0026	false	-6060552743120106275	26	66	141	340	1511	300	فقال رجل فقراءة القران يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك وما قراءة القران بغير علم وما الحج بغير علم وما الجهاد بغير علم اما بلغك ان السنة تقضي علي القران والقران لا يقضي علي السنة الي	26	-5110352317406243897	144	247.5	113	199	72.36180877685547	26	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0081	true	-8834641498818295179	202	293	1050	1551	1583	300	البحر------- وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وهذه الجملة الاخيرة ليست في الحلية ولا عند ابن عبد البر لان العلم حياة القلب من العمي وفي الحلية من الجهل وعند ابن عبد البر حياة القلوب من الجهل وعند ابن القيم والعلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار وعند ابن القيم ونور للابصار وفي الحلية ومصباح الابصار وعند ابن عبد البر ومصابيح الابصار من الظلم وفي الحلية من الظلمة وقوة الابدان وعند ابن القيم للابدان من الضعف وسقطت هذه الجملة الاخيرة من الحلية وعند ابن عبد البر يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي	81	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0025	false	-6383329539748109235	191	219	1063	1228	1661	300	البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها-------------------------------------------------------- لان العلم حياة القلب من الع------------------------------------------------------------------------------------------------------مي ونور الاب----------------------------------------------------------------------------------------صار من الظلم--------------------- وقوة الاب-----------------------دان من الضعف----------------------------------------------------- يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي	25	-5110352317406243897	158	270.0	131	508	31.10236167907715	23	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0261	true	-2851222036310987914	39	275	195	1423	1548	300	في الموضوعات وفي معجزاته --------صلي الله عليه وسلم ما هو اعظم من كلام الحمار وغيره AUTO 252 ما تفجر من بين اصابعه الشريفة من الماء الطهور بالمشاهدة وهو اشرف المياه وقد تكررت منه صلي الله عليه وسلم هذه المعجزة في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع من بي--ن عظمه وعصبه ولحمه ودمه قاله القرطبي ونقل ابن عبد البر عن المزني انه قال هو---------------------------------------- ابلغ من المعجزة- من نبعه من -----الحجر حيث ضربه موسي عليه السلام بالعصافير فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلافه من بين------ اللحم والدم ا---ه وقد فات العراقي هذا الحديث فلم يذكره في تخريجه ونحن نذكر بعون الله تعالي من رواه من الصحابة ومن اخرجه فنقول رواه انس وجابر وابن مسعود وابن عباس وابو ليلي الانصاري وابو رافع اما حديث انس فاخرجه الشيخان والبيهقي وابن شاهين لفظ الصحيحين---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والنمس والناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضء-ا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم----- وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة لفظ البيهقي قال	261	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0109	false	8268350594705331035	95	299	487	1524	1528	300	في المواهب ---في معجزاته وخصاءصه صلي الله عليه وسلم قال قال القرطبي قصة نبع الماء------------------- من بين اصابعه ---------------------------------------------------قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم------------ في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر-------- ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد ----------نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ--- المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي------------ بالعصا--- فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة م----------------------------------------------------ن الصحابة منهم ----------------انس وجابر وابن مسعود ف--------------------------------------اما حديث انس ففي -----------------------------------الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس -الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضاوا من عند اخرهم 1145 وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ--- فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة رجل ال-ي ان قال	109	-5110352317406243897	859	1436.0	687	1304	65.87422943115234	148	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0262	true	-6126289408203646491	28	88	138	449	1501	300	شاهين ------قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة وتبوك فقال المسلمون------------- عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل في شن بشء فقالوا هاتوا صحفة فصب الماء ثم وضع راحته في الماء قال فرايتها تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكفيتم فقالوا نعم اكتفينا يا رسول الله فرفع يده فارتفع الماء	262	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0110	false	-3719074381966033427	6	71	26	356	1598	300	شاهين ولفظه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة -تبوك فقال المسلمون يا رسول الله عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل في شن بشء فقال-- هاتوا صحفة فصب الماء ثم وضع راحته في الماء قال فرايناه تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكفيتم فقالوا نعم اكتفينا يا نبي ا-لله فرفع يده فارتفع الماء	110	-5110352317406243897	293	539.0	234	334	87.72454833984375	51	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0312	true	-7937930338317845508	55	244	262	1170	1450	300	عن انس روايات اخر كان في لحيته شعرات بيض لم ير من الشيب الا قليلا لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي شعرات متفرقة وقوله لم يخضب انما قاله بحسب علمه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر انما كان شيبه صلي الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء وهو لا ينافي ر-----------------------------واية من قال الا اربع عشرة شعرة بيضاء لان الاربع عشرة نحو العشرين لانها اكثر من نصفها ومن زعم انه لا دلالة لنحو الشء علي القرب منه فقد وهم نعم روي البيهقي عن انس نفسه ما شانه الله بالشيب ما كان في راسه ولحيته الا سبع عشرة او ثمان- عشرة شعرة بيضاء وقد يجمع بينهما بان اخباره اختلف لاختلاف الاوقات او بان الاول اخبار عن عدة والثانية اخبار عن الواقع فهو لم يعد الا اربع عشرة واما في الواقع فكان سبع عشرة او ثمان عشرة وقد يجمع بين الروايات المختلفة فيمن قال انه صلي الله عليه وسلم شاب ومن نفاه فالذي نفاه نفي كثرته لا اصله وسبب قلة شيبه ان النساء يكرهنه----- غالبا ومن كره من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا كفر	312	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1005	false	-7640582976150413191	117	180	576	869	1464	300	عن انس كان----------- في لحيته شعرات بيض الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية اخري ما شانه الله ببيضاء الي ان قال وفي حديث انس عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي------------ ما شانه الله بالشيب ما كان في راسه ولحيته الا سبع عشرة او ثماني عش-----رة بيضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حكاية عن غيره انما كان كذلك لان-------------------------------------------------- النساء يكرهن الشيب غالبا ومن كره من النبء صلي الله عليه وسلم شيءا كفر	1005	-5110352317406243897	192	267.0	146	943	20.360551834106445	34	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0373	true	-4674919631293965384	218	239	1144	1257	1563	300	ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رء-سهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان قال	373	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1057	false	-2067739128553764898	269	290	1389	1503	1550	300	ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان قال	1057	-5110352317406243897	113	221.0	92	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0447	true	8154253870352303397	151	230	708	1097	1467	300	صلي الله عليه وسلم ثم انسيها رواه احمد في مسنده والحاكم-- في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري قال سالت--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال اني كنت اعلمتها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر واسناده صحيح قال الحاكم انه علي شرط الشيخين AUTO 511 قال صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة -قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك -قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك	447	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0595	false	-1575483790496587386	227	300	1187	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم مخالف لما رواه الشيخ اسماعيل رحمه الله في القناطر في كيفية الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم حيث قال في مستحبات يوم الجمعة ويستحب ايضا اكثار الصلاة فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقد روي عنه صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م انه قال-------------------------------------------- من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة فقيل ----------له كيف نصلي-- عليك فقال تقول اللهم صل علي محمد عبدك-	595	-5110352317406243897	189	228.0	143	462	40.90909194946289	34	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0580	true	1030206136987807922	212	294	1034	1456	1493	300	خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض------------ فابن ل-----بون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين---------------- ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	580	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0339	false	-8570139204988160814	181	251	923	1277	1519	300	خمس- وعشرين ---------------------------------------------------------بنت مخاض فان لم توجد فابن 2105 لبون ذكر ------الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا----------ن زا---دت ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا زادت فف-----------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين واذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت تغير الحكم وكان في- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	339	-5110352317406243897	271	410.0	210	456	59.42982482910156	41	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0608	true	1978291958425020722	51	88	265	473	1503	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فالمسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني- يغنيه ولا يفطن --له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس شيءا ولفظ البخاري ليس المسكين	608	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0361	false	-1240173487667696213	225	260	1132	1324	1521	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس -ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فم-----ن يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه ولا يفطن اليه في-----عطي- ولا يقوم فيسال الناس قوله------------- ليس المسكين	361	-5110352317406243897	175	290.5	141	217	80.6451644897461	27	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0833	true	-1306810921934782041	197	300	994	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح اه قلت ولفظ ابي داود عن قتادة قال بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------نه كان يقول اذا راي الهلال هذا هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ورواه ايضا ابن السني عن ابي سعيد الخدري قال ابن القيم اسناده لين وروي الطبراني في الكبير عن رافع بن خديج باسناد حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا ثلاثا AUTO 1055 اللهم اني اسالك خير هذا الشهر------ وخير القدر محركة واعوذ-	833	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0575	false	-7596230929109119286	127	190	702	1006	1609	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم اذا راي الهلال الخ ذكر في الجامع روايات متعددة وهي كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه كان----- اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء بشهر كذا كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير ----------------------------------------هذا الشهر ثلاثا وخير القدر------ واعوذ	575	-5110352317406243897	206	358.0	163	582	35.39518737792969	38	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0854	true	6020755562205278476	174	294	815	1420	1450	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال---------- اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التا--------مات من شر ما خلق لم يضرك شء وفي رواية للترمذي من قالها ثلاث مرات حين يمسي لم تضره همة تلك الليلة قال سهل فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها في كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا وهذا حديثا حسن والكلمات قال الهروي وغيره هي القران وقال ابو داود في سننه باب في القران وذكر فيه حديث تعويذ النبي صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين بكلمات الله التامة والتامات قيل هي الكاملات ومعني كمالها انه لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل في كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ منه	854	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0856	false	-7829936255906586832	151	216	801	1123	1546	300	صلي الله عليه وسلم من اي شء قال--------------------- لدغتني عقرب فقال عليه السلام اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شء ان شاء الله قوله بكلمات الله التام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العلقمي كلمات الله القران------------------------- ومعني تمامها ان- لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل--- كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات الشافيات من كل ما يتعوذ منه	856	-5110352317406243897	230	344.0	181	627	36.6826171875	40	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0950	true	-8798519274998833144	206	274	1049	1404	1544	300	حديث ابي ثعلبة الاشجعي وقال غيره من مات----------------------------- له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهما رواه ابن سعد واحمد والبغوي والبارودي والطبراني ويروي عن عبد الرحمن بن بشير الانصاري رفعه من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي الصراط رواه الطبراني في الكبير وعن انس--------- مرفوعا من مات له ثلاثة------ من ال-------------ولد لم يبلغوا الحنث	950	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0954	false	-140426754070199513	132	174	656	866	1519	300	حديث ابي ثعلبة الاشجعي -قال قلت يا رسول الله مات لي ولدان قال من مات له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة اخرجه --------------------------احمد------------------ والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمر بن عنبسة مرفوعا من مات له ثلاثة اولاد في الاسلام فماتوا قبل ان يبلغوا الحنث	954	-5110352317406243897	126	173.5	99	412	30.582523345947266	19	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1017	true	-4779352917670053439	205	255	1023	1277	1479	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان رواه مالك وابن ابي شيبة واحمد والشيخان والترمذي والنساءي من حديث ابن عمر وروي مسلم والترمذي والنساءي من حديث ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اقتني كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره------- قيراطان	1017	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0961	false	2888104024264248441	83	190	442	927	1481	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي البخاري من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراطا الا كلب حرث او ماشية وفي رواية الا كلب غنم او حرث او صيد وفي رواية من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراطا قلت انت الذي سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد وذكر الشارح ايضا فيه روايات متعددة منها من اتخذ كلب صيد او زرع او ماشية ومنها من اقتني كلبا ليس -كلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	961	-5110352317406243897	136	131.5	106	603	22.553897857666016	26	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1230	true	6899775849537238127	206	247	1063	1260	1518	300	ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار والمعني اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه -لكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم اذا----------- غضبت رواه	1230	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0921	false	3397885346623368793	237	268	1233	1385	1547	300	ان الله اقدر عليك منك علي---- الغلام ----------------------------قال العلقمي ا-------------------------ي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه ولكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم والعفو عنه اذا غضبت قوله	921	-5110352317406243897	127	210.5	99	209	60.76554870605469	23	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1232	true	-6094006494126987640	62	95	320	497	1563	300	به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1232	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0922	false	-3379491770843198533	0	33	0	177	1534	300	به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	922	-5110352317406243897	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1243	true	-4189912801471253369	127	185	603	909	1495	300	ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة اه قلت وكذا رواه احمد------------------------------------------------------- ولفظهم جميعا تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراه-ة قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة--------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	1243	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0980	false	3067088948053999546	89	160	443	807	1551	300	ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه علي وجه الافساد جعل له لسانان من نار كما كان في الدنيا له لسان عند كل طاءفة وتقدم فيه مزيد في تجدون الناس انتهي 4151 ولفظه------- تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	980	-5110352317406243897	244	399.0	197	371	65.76819610595703	41	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1253	true	1553451328426597781	127	217	605	1045	1470	300	بن زيد قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الوجع او السقم رجز عذب----------------------------------------------------------------------------- به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد في الارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به في ارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه قال العراقي هو متفق عليه واللفظ لمسلم انتهي قلت ورواه كذلك الترمذي والنساءي وفي لفظ لهم------------------------------------------------------ا الطاعون ر-----جز او عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم -بها فلا تخرجوا منها فرارا منه واذا وقع با--رض ولستم -بها فلا تهبطوا عليها	1253	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	false	-299992572597778622	158	249	762	1210	1463	300	بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون قال سمعته يقول في الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلهم فاذا سمعتم به با--------------------------------------------------------------------------رض فلا تدخلوا عل-------------------------------------------------------------------يه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه قوله الطاعون رجز ارسل علي طاءفة الخ ذكر له في الجامع روايات متعددة منها الطاعون بقية رجز او عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه واذا وقع في ارض ولستم فيها فلا تهبطوا عليها	832	-5110352317406243897	201	278.5	152	589	34.12563705444336	34	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1254	true	7355810300597389537	13	57	71	280	1476	300	الطاعون كان عذابا -بعثه الله علي من -شاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قاله لها حين سالته عن الطاعون	1254	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	false	-299992572597778622	255	295	1245	1440	1463	300	الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ومنه----------------ا الطاعون	832	-5110352317406243897	189	351.5	149	211	89.5734634399414	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1254	true	7355810300597389537	65	124	315	618	1476	300	الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه- كالفار من الزحف وروي الطبراني في الاوسط وابو نعيم في فواءد ابي بكر بن خلاد بسند حسن الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن كغد----ة الابل تخرج في الاباط والمرا-ق من مات فيه مات شهيدا ومن اقام -به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1254	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0833	false	-4293152341651236702	7	54	42	288	1568	300	الطاعون غدة كغدة البعير المقيم له- كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف ومنها-------------------------------------------------------------- الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمرافق من مات ب-ه مات شهيدا ومن اقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	833	-5110352317406243897	229	413.0	183	310	73.87096405029297	39	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1315	true	-4891631943554241567	94	257	481	1312	1536	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وهو احد العشرة المبشرة قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله تعالي قال رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله --------فان لم يقتله فان القلم لا يجري عليه بعد ذلك وان عاش ما عاش قال العراقي رواه البزار الي قوله فقتله وهذه الزيادة منكرة وفيه ابو الحسن غير منسوب لا يعرف اه قلت واخرج الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم فامروهم ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار فهم الذين ذكرهم الله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسرءيل الايات قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2041 قال الحسن البصري رحمه الله تعالي مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- افضل شهداء امتي رجل قام الي امام جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله علي ذلك فهو -الشهيد منزلته في الجنة بين حمزة وجعفر	1315	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0519	false	-6793197197149744090	5	84	25	409	1519	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال -------------------قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم عند الله تعالي قال رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله علي ذلك فان لم يقتله فان القلم لا يجري عليه بعد ذلك وان عاش وعن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن البصري عن--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال افضل شهداء امتي رجل قام الي امام جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله علي ذلك فذلك الشهيد منزلته في الجنة بين حمزة وجعفر	519	-5110352317406243897	352	634.0	279	848	41.50943374633789	66	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1329	true	954261634387498167	3	43	13	202	1449	300	الرحمن بن ابي الموال-ي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الي عملك اما علمت ان لك مثل اجر المجاهد-- في سبيل الله قال	1329	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0724	false	-6399668042048864317	260	300	1322	1513	1513	300	الرحمن بن عمر الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الي عملك اما علمت ان لك مثل اجر المجاهدين في سبيل الله قال-	724	-5110352317406243897	181	342.5	142	192	94.27083587646484	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1329	true	954261634387498167	43	204	202	980	1449	300	لا قال وكيف ذلك قال -انه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور الناس--- الا ا-تي به يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فيوقف علي جسر من النار يحتمل انه اراد به الصراط ويحتمل غيره والواقف به بعض الملاءكة او الزبانية ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة تزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد ليحاسب فان كان محسنا نجا باحسانه وان كان مسيءا انخرق به ذلك الجسر فيهوي به في النار سبعين خريفا لانه لما خرق حرمة من قلده الله امره من عباده واستهان بهم وخان فيما جعل امينا عليه ناسب ان ينخرق به الجسر والجزاء من جنس العمل وهذا وعيد شديد وتهديد ليس عليه مزيد فقال له عمر ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان رضي الله عنهما فارسل اليهما عمر فسالهما فقالا نعم---------------------------------------------------------------- سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر واعمراه------------------------- من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من سلت الله انفه والصق خده بالارض---- قال	1329	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	false	3128638833731774567	0	129	0	616	1504	300	لا قال وكيف ذلك قال لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور المسلمين الا اوتي به يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فيوقف علي جسر من --نار فينق-------------------------------------------------------------------------ض به ذلك الجسر انقضاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فان كان محسنا نجي باحسانه وان كان مسيءا انخرق به ذلك الجسر فيهوي به في النار سبعين خريفا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان--------------- فارسل اليهما عمر فسالهما فقالا نعم وفي لفظ اخر اي والله ومع سبعين خريفا واد يلتهب في النار التهابا سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر واعمراه انا لله وانا اليه راجعون من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من سلب الله انفه والصق---- بالارض خده قال	725	-5110352317406243897	502	872.0	393	876	57.30593490600586	96	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1432	true	-1766703788295594841	185	223	996	1206	1590	300	الشماءل ليس بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وذلك اذا مشي وحده ومع ذلك فلم يماشه-------- احد------- من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي	1432	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1002	false	-9031864586216588546	258	300	1342	1566	1566	300	العلقمي ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير في حديث ربيعة عن انس كان ربعة وفي حديث عاءشة لم يكن احد يماشيه من الناس ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي-	1002	-5110352317406243897	163	267.5	129	225	72.44444274902344	26	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1440	true	-7602068511746028667	152	196	733	936	1429	300	صلي الله عليه وسلم اشبعناه وان جاء معه باحد قل عنهم--------------------------------------------------------------- فقال لي ابو طلحة اذهب يا انس----- فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق---- اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابة فقل------ ابي يدعوك	1440	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0368	false	-4881861745825463740	230	286	1148	1408	1479	300	صلي الله عليه وسلم ومن------------ معه وقد عرفوا ايثاره عليه السلام وانه لا ياكل وحده فذكروا رواية اخري الي ان قال فقال لي---- طلحة----- يا انس اذهب فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قام فدعه حتي يتفرق عنه اصحابه ثم اتبعه حتي اذا قام علي عتبة بابه فقل له ان ابي يدعوك	368	-5110352317406243897	166	265.5	128	281	59.07473373413086	32	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1444	true	7725598374002502662	182	300	911	1486	1486	300	قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----ا فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاءتني ------ثم ارسل-ني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد اي الموضع الذي اعده للصلاة فيه في محاصرة الاحزاب يوم الخندق ومعه الناس فسلمت عليه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال ل-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا-------- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد-	1444	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	false	-645301553028599137	197	297	1044	1532	1545	300	قال قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--دسته تحت يدي و-ردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد------------------------------------------------------------ ومعه الناس فوقفت----- فقال --------------------------------ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال ابطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا----------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته -قال ابوط-لحة يا ام سليم قد	367	-5110352317406243897	437	693.0	345	614	71.17263793945312	74	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	22	131	111	637	1440	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت و-عصرت----- ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن -لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاك-----------------------ل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1445	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0368	false	-4881861745825463740	0	99	0	497	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال انس فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال---------------------------------- يا ام سلمة ما عندك فاتيت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتت فعصرت عليه ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الطعام ما قا------ل ثم قال ايذن للعشرة ف--دخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم -----اذن لعشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا كذلك حتي اكل القو-----م اجمعون وكانوا سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين رجلا قوله جالسا في المسجد قال في المواهب والمراد بالمسجد هنا الموضع الذي اعده النبي صلي الله عليه وسلم	368	-5110352317406243897	272	374.5	210	703	38.691322326660156	46	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1445	true	315160508320070425	199	264	953	1259	1440	300	وفي رواية مبارك بن فضالة عن انس هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء---------- يعصرانها حتي -خرج ثم مسح رسول----- صلي الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي رواية النضر بن انس عن ابيه فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة	1445	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0369	false	-3258316893958690932	41	106	191	503	1455	300	وفي رواية مبارك بن فضالة فقال-- هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي يخرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتسع وفي رواية النظر بن انس-------- فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة	369	-5110352317406243897	291	541.5	229	322	90.37267303466797	57	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1449	true	-8728991859858291720	5	151	22	742	1491	300	معجزات--------ه صلي الله عليه وسلم ان نبع الماء الطهور من بين اصابعه وهو اشرف المياه قال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثير- يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع من بي--ن عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم اه فشرب اهل العسكر كلهم وهم عطاش روي ابن شاهين من ح--------------------------------------------------ديث انس------------- قال -كنت --مع النبي صلي الله عليه وسلم ---في غزوة تبوك فقال--- ال----------مسلم----ون يا-- رسول----- صلي الله عليه وسلم	1449	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0109	false	8268350594705331035	98	243	501	1241	1528	300	معجزاته وخصاءصه صلي الله عليه وسلم قال قا----------------------------------------------ل القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواتر-------- ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ--- المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء م----ن اللحم والدم انتهي وقد----------------------- روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس ففي الصحيحين قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-5110352317406243897	579	977.5	457	825	70.18181610107422	104	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1449	true	-8728991859858291720	128	223	634	1107	1491	300	شاهين من حديث انس قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول صلي الله عليه وسلم عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل في شن بشء فقال هاتوا صحفة فصب الماء ثم وضع راحته في الماء قال فرايتها تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكتفيتم فقالوا نعم اكتفينا يا رسول الله فرفع يده فارتفع الماء وروي احمد من حديث جابر قال اشتكي اصحاب رسول الله اليه العطش فدعا بعس فصب فيه شيءا من الماء ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0110	false	-3719074381966033427	6	86	26	430	1598	300	شاهين ولفظه ------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول---- الله---------- عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل في شن بشء فقال هاتوا صحفة فصب الماء ثم وضع راحته في الماء قال فرايناه تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اك-فيتم فقالوا نعم اكتفينا يا نبي ا-لله فرفع يده فارتفع الماء الخ فذكر مواضع متعددة وقع فيها نبع-------------------------------------------------- الماء من بين اصابع-ه صلي الله عليه وسلم	110	-5110352317406243897	337	581.5	268	478	70.50209045410156	61	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1450	true	-468445201006672338	154	234	747	1155	1479	300	حديث انس -في الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضء-ا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم----- وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة وفي	1450	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0109	false	8268350594705331035	216	296	1100	1513	1528	300	حديث انس ففي الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضاوا من عند اخرهم 1145 وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ--- فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة رجل	109	-5110352317406243897	397	758.0	318	416	95.43269348144531	72	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1452	true	-1366659724663139605	157	185	777	917	1506	300	صلي الله عليه وسلم------- وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملامسة او----- وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد باب-داع المعدومات وايجادها من غير اصل	1452	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0110	false	-3719074381966033427	82	113	411	564	1598	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير اصل	110	-5110352317406243897	137	251.0	109	153	89.54248046875	24	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1549	true	-7321572855651510039	124	213	629	1071	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فذكر قصته وفي اخرها المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء واخرجه م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة مقتصرا علي الحديث دون القصة واخرجه البخاري والنساءي وابن ماجة من رواية عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	1549	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0384	false	8839198436794212898	157	222	813	1134	1521	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان المءمن لياكل في معي واحد والكافر في سبعة امعاء قوله اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا الخ لفظ------------------------------------------------------ الحديث في-------------- البخاري في بعض الروايا------------------------------------ت عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء	384	-5110352317406243897	206	281.5	162	531	38.79472732543945	39	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1637	true	-1546075497186679675	202	300	973	1475	1475	300	القرطبي -يحتم-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استجد له من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده قال العيني الاولي ان يقال ان التخصيص بالعدد لا يدل علي الزاءد والناقص وقال الحافظ في الفتح لا تعارض بين الحديثين لانه لا يلزم من عدد الخصلة المذمومة الدالة علي كمال النفاق كونها علامة علي النفاق لاحتمال ان تكون العلامات دالات علي اصل النفاق والخصلة الزاءدة اذا اضيفت الي ذلك كمل خلوص النفاق علي ان في رواية مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي ارادة عدم الحصر فان لفظه من علامة المنافق ثلاث-	1637	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1216	false	-6526875634352949144	203	250	1028	1247	1520	300	القرطبي باحتمال انه استجد له صلي الله عليه وسلم--------- من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال علي------------- ان في رواية مسلم من طريق العلي- بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي ارادة عدم الحصر فان لفظه من علامات النفاق ثلاث	1216	-5110352317406243897	187	310.0	146	509	36.738704681396484	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1755	true	-3349054454468909280	0	32	0	172	1659	300	النون علي التاكيد هكذا ضبطه النووي بالوجهين وقال الطيبي حق هذا اللفظ ان تحذف منه الياء--------------- لانها علي صيغة الامر وقد وجد باثبات الياء وسكونها في ساءر كتب الحديث والظاهر انه غلط	1755	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1059	false	6763389062138815015	154	184	825	976	1600	300	النون علي التاكيد ومن---------------------------------- حق هذا اللفظ ان تحذف منه الياء او تثبت مفتوحة لانه من-- صيغة الامر وقد وجد باثبات الياء وسكونها في ساءر كتب الحديث والظاهر انه غلط	1059	-5110352317406243897	130	222.5	104	187	69.51871490478516	23	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1758	true	4455054593107296036	93	167	441	795	1456	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله------ بها عزا فاعفوا يزدكم الله ----ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر وقال العراقي رواه الترمذي من حديث ابي كبشة الانماري وقال حسن صحيح ولمسلم وابي داود نحوه من حديث ابي هريرة انتهي قلت لفظ حديث ابي كبشة ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة	1758	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1191	false	4526538515619773328	241	292	1213	1443	1478	300	ثلاث اقسم عليهم ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل علي نفسه باب مسالة يسال الناس الا فتح الله عليه باب فقر -قال ما نصه قوله ما نقص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال عبد من صدقة	1191	-5110352317406243897	201	372.5	157	364	55.21977996826172	40	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	142	188	753	1012	1598	300	وسلم خيار امتي في كل قرن خمسم-اءة والابدال اربعون فلا الخمسم-اءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قالوا يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	1960	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0034	false	2077822182357988703	59	100	305	522	1614	300	ايضا خيار امتي في كل قرن خمس ماءة والابدال اربعون فلا الخمس ماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من --خمس ماءة مكانه وادخل في الاربعين مكانه------------------------------------------- يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	34	-5110352317406243897	205	371.5	167	262	78.24427795410156	32	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2006	true	520254250317541938	73	183	391	973	1542	300	صلي ال-----له عليه -------وسلم اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي وروي ابن النجار من حديث ابي هريرة اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون وروي ابن حبان من حديث ابي سعيد اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن تحقق دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه البلاء حتي يمشي في الناس ما عليه خطيءة ورواه ابن سعد في الطبقات وابن ماجة وابو يعلي والحاكم وصاحب الحلية والضياء بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يحوي----------ها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي تقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء قال	2006	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1251	false	7509905474380214677	1	59	5	323	1555	300	علي الارض وما عليه خطيءة ومنها اشد الناس بلاء في الدنيا نبء او ----------------------------صفي ومنها اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ث-------------------------------------------------------م الامثل فالامثل ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجزءها اي يقطعها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء قال	1251	-5110352317406243897	271	455.5	217	604	44.867549896240234	44	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2031	true	-8025456618191692866	181	242	947	1217	1497	300	من اتقي الله اهاب الله منه كل شء ومن لم يتق الله اهانه الله من كل شء رواه الحكيم في النوادر وحديث ابن عباس من اتقي الله وقا-----ه كل شء---- رواه ابن النجار وحديث علي من اتقي الله عاش قويا وسار في بلاده امنا وعند ابي الشيخ من حديث واثلة من خاف الله اخاف منه ---كل شء ومن لم يخف الله ----------------------	2031	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0953	false	-1194983184860229721	3	51	17	223	1484	300	من اتقي الله اهاب الله منه كل شء ومن لم يتق الله اهابه الله من كل شء وفي رواية من اتقي ا----------------------------لله وقاه الله كل شء وفي روا--------------------ية من اتقي الله عاش قويا وسار في بلاده ا--------------------------------------------------منا وفي رواية من لم يتق الله كل لسانه ولم يشف غيظه	953	-5110352317406243897	141	228.5	106	304	46.3815803527832	27	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2209	true	-4196071461897238860	83	116	418	582	1546	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء------- حتي يتركه	2209	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1250	false	-4790485693278957266	266	300	1373	1543	1543	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه-	1250	-5110352317406243897	163	313.0	131	171	95.32164001464844	32	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2218	true	-7122881677632343900	219	299	1086	1490	1493	300	ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ---------------- لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح وا---------------صحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع------- الشام قال ابن عباس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	2218	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	false	-7021984502484196338	19	117	82	584	1464	300	ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ وهو موضع بالشام لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مع اصحابه واخبروه ان الوباء--- وقع في ارض الشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني فقال ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم --------------------------------فاختلفوا فقال بع--------------------------------------------ضهم معك بقية الناس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء وقال	838	-5110352317406243897	296	472.5	237	581	50.9466438293457	50	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	0	188	0	944	1501	300	ارتفعوا عني--------- ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع من كان ها-هنا من مشيخه قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجح بالناس ولا ---تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله ف-------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان احدهما خصبة والاخري جدبه الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال--------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرار- منه قال فحمد الله عمر -----------ثم انصرف زاد ابن خزيمة في صحيحه بالناس و------------------------------ذكر سيف ف-------ي الفتوح عن مشايخه -------------------------------ان الطاعو----ن وقع بالشام في المحرم و---صفر ومات فيه الناس ثم ارتفع فكتبوا الي	2219	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	false	-7021984502484196338	127	300	627	1464	1464	300	ارتفعوا عني فارتفعوا ثم قال ادع لي الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال---- من كان ها هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ان تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------------------- افرارا من قدر الله يا عمر فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة------------------------ نفر من قدر الله الي قدر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابن عباس فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر واثني عليه ثم انصرف قوله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام قال ابن حجر ذكر سيف بن عمر في الفتوح ان ذلك كان في ربيع الاول سنة ثماني عشرة وان الطاعون كان وقع اولا ف--ي المحرم وفي صفر ---------------ثم ارتفع فكتبوا الي-	838	-5110352317406243897	665	1115.0	530	1066	62.38274002075195	115	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2219	true	6011944421087030286	44	74	245	386	1501	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة------------ وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	2219	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0840	false	870526330372757067	194	279	981	1375	1469	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابن حجر زاد يونس في روايته فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له قال فاصبح علي ظهر قوله فقال ابو عبيدة قال ابن حجر وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله اي اترجع فرارا من قدر الله وفي رواية هشام ابن سعد فقالت طاءفة منهم ابو عبيدة امن الموت تفر انما نحن بقدر لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قوله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	840	-5110352317406243897	137	230.0	107	394	34.77157211303711	27	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2300	true	-7843359358203165454	153	227	749	1133	1511	300	جبريل عليه السلام الي النبي صلي- الله عليه وسلم في صورة رجل ف----------------قال يا محمد ما الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله------------------------------ والقدر خيره وشر------------------------------------------------ه قال صدقت قال فتعجبنا من تصديقه للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاخبرني ما الاسلام فقال ان -----------------------------------------------------------------------تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم---- رمضان وتحج ا------------------------------------------------------لبيت قال صدقت فاخبرني ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث قال	2300	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0050	false	-3959028630017007727	158	266	798	1335	1490	300	جبريل عليه السلام اتي النبي عليه السلا--------م في صورة اعرابي وهو لا يعرفه فقال يا محمد ما الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره انه من الله قال فاذا فعلت ذلك فانا مءمن قال نعم قال صدقت قال 167 فما-------------------------------------------------- الاسلام -قال صلي الله عليه وسلم ان تشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت وتغتسل من الجنابة قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم قال صدقت قا---ل فما الاحسان قال --------ان تعمل -لله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث الي	50	-5110352317406243897	280	422.5	222	608	46.05263137817383	44	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2300	true	-7843359358203165454	153	299	749	1508	1511	300	جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة رجل ف----------------قال يا محمد ما الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره قال ص-----------------------------------دقت قال فتعجبنا من تصديقه للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاخبرني ما الاسلام فقال ان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت فاخبرني ما الاحسان قال ال---احس-ان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث------------------------------------------- قال العراقي الحديث متفق عليه من حديث ابي هريرة ورواه مسلم من حديث عمر انتهي قلت قال---------------------------- البخاري في الصحيح حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان -قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به	2300	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	false	-6796030483394253596	24	149	119	750	1506	300	جبريل عليه السلام اتي النبء صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي وهو لا يعرفه فقال يا محمد ما الايمان الخ فزاد علي رواية المصنف بعد تمام الكلام علي الاسلام ما نصه فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم قالصدقت قال فما الاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان قال عليه السلام ان تعمل -لله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث فلما انصرف من عند النبء صلي الله عليه وسلم قال علي بالرجل فقام اصحابه في كل وجه ثم ناداهم ان هلموا فانه جبريل عليه السلام جاءكم ليعلمكم امر دينكم ولفظه في البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- النبء صلي الله عليه وسلم----- بارزا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته و--كتبه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال-------- ان تعبد الله ولا تشرك به	1041	-5110352317406243897	349	502.5	271	887	39.34611129760742	58	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2301	true	5563867278289894484	49	118	240	563	1454	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام -قال ان تشهد ان لا اله الا الله	2301	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	false	-6796030483394253596	236	299	1198	1502	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس لل--------نبء صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني ع-----------ن الاسلام فقال-------- رسول الله صلي الله	1041	-5110352317406243897	279	502.0	219	333	83.78378295898438	53	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2322	true	-4608777458436248363	200	284	996	1412	1501	300	تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ال----له فان بين السماء السابعة الي كرسيه ال------ف نور وهو فوق ذلك ورواه كذلك ابو الشيخ وابن مردويه وابو نصر السجزي والبيهقي في الاسماء والصفات وروي ابو الشيخ من حديث ابي ذ-------ر تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا AUTO 3881 وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج علي قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون ---------فقالوا نتفكر-- في خل-ق الله عز وجل قال فكذلك فافعل------وا تفكروا في خلق----ه ولا تتفكروا	2322	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1116	false	4098803338057046807	157	217	768	1068	1456	300	تفكروا في كل شء ولا تفكروا في ذات الله فان بين السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومنها تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا ومنها تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فان--------------------------------------كم لا -تقدرون قدره 4322 ومنها -تفكروا في الاء الله ------ولا تفكروا في الله ومنها تفكروا في خلق الله ولا -تفكروا	1116	-5110352317406243897	193	261.5	149	455	42.41758346557617	31	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2400	true	1102342277221781681	8	164	38	846	1491	300	صواحبات يوسف عليه السلام ----------------------------------جمع صاحبة اي -------------------------في اظهار خلاف ما في الباطن اي في التظاهر والتعاون علي ما ترون وكثرة الحاحكن علي ما تملن اليه وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاءشة علي ان في رواية البخاري انها قالت لحفصة انها تقول ما قالت اي فمر عمر فليصل بالناس فقالت ذلك فحينءذ قال ما قال واقل الجمع اثنان مروا ابا بكر فليصل بالناس وفيه انه لا يقدم للامامة الا افضل القوم فقها وقراءة وورعا وغيرها وفي تكرير امره بتقديمه الدلالة الظاهرة عند من له ادني رفق بل ايمان علي انه احق الناس بخلافته وقد وافق علي ذلك علي وغيره من اهل البيت------------------------------------------- ووجه الشبه بصواحبات يوسف--- ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهي ان ينظرن---- حسن يوسف فيعذرنها في محبته و---عاءشة رضي الله عنها اظهرت ان سبب محب-تها صرف الامامة عن ابيها وعدم استماعه---------- القراءة------- ومرادها زيادة علي ذلك في- ان لا يتشاءم الناس به	2400	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0178	false	2266161528131508482	120	218	601	1114	1496	300	صواحبات يوسف لفظه في البخاري صواحب يوسف قال ابن حجر وصواحب جمع صاحبة والمراد انهن مثل صواحب يوسف في اظهار خلاف ما في الباطن ثم ان -------------------------------------------------------------هذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحد- وهو عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقط كما ان صواحب صيغة جمع والمراد زليخا فقط ووجه المشابهة بينهما في ذلك ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته وان عاءشة-------------- اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان لا يتشاءم الناس به	178	-5110352317406243897	329	318.0	260	939	35.03727340698242	50	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2498	true	-2713647431665225638	230	258	1158	1311	1532	300	اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد فيجلسانه فيسالان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما كان يعبد ومن كان نبيه فان كان ممن يعبد الله قال كنت اعبد الله	2498	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1242	false	7441285957258916685	28	116	152	609	1459	300	اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد ونحوه لعبد الرزاقالي ان قال يحفران بانيابهما ويطان في شعورهما معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها الي اخر ما تقدم وهذا كله او غالبه مذكور عندنا في تاليف ذكر الموت وقد تقدمت روايته قوله فيقعدانه تقدم الكلام عليه قوله فيقولان له يا هذا من ربك الخ الرواية في البخاري فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد قال ابن حجر زاد ابوداود في اوله ما كنت تعبد------------- فان هداه ا--------لله قال كنت اعبد الله	1242	-5110352317406243897	107	176.0	86	478	22.384937286376953	17	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2499	true	-1667221769602395160	153	220	731	1054	1439	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2499	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1106	false	1430814561359289761	5	77	27	370	1472	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهدي فاجبنا وامنا واتبعناه ويقال له نم صالحا الي ان قال في رواية اخري فيقال له نم نومة عروس فيكون في احلي نومة نامها احد حتي يبعث الي ان قال ويقال له في رواية نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك الي ان قال في رواية ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	1106	-5110352317406243897	87	-77.0	69	579	15.025906562805176	17	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2499	true	-1667221769602395160	163	193	787	927	1439	300	فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2499	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1242	false	7441285957258916685	223	252	1106	1243	1459	300	فيقال له هل رايت الله فيقول--- ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة الي النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	1242	-5110352317406243897	134	259.0	105	140	95.71428680419922	28	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2503	true	-6560946222716514736	1	80	7	396	1447	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار فقد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا واما المنافق او الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	2503	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1104	false	-6460222967247221747	0	73	0	353	1478	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال---- واما المنافق و--الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول -الناس فيقال لا دريت ولا تليت فيضرب بمطراق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1104	-5110352317406243897	323	584.0	256	390	82.82051086425781	61	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2503	true	-6560946222716514736	161	188	765	894	1447	300	فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان	2503	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1242	false	7441285957258916685	184	213	920	1058	1459	300	فيقال له هذا بيتك كان ف---ي النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت الي	1242	-5110352317406243897	121	219.0	95	141	85.81560516357422	21	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2514	true	-4020460787088247030	95	151	453	740	1419	300	النساءي والبيهقي عن ا--------بن عمر رفعه ---------------------------قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهد جنازته سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ -قال الحسن تحرك له العرش فرحا بروحه اخرجه البيهقي في الدلاءل وروي الترمذي والحاكم والبيهقي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2514	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1108	false	4965775926151369359	135	189	663	921	1435	300	النساءي والبيهقي عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهد ل----ه سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ وقال الحسن تحرك له العرش فرحا بقدومه وسء-------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1108	-5110352317406243897	206	356.0	162	323	63.7770881652832	39	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2515	true	7672376757637649981	37	138	169	633	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول قلت روي هناد في الزهد عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين دفن سعد بن معاذ انه ضم في القبر ضمة حتي صار مثل الشعرة فدعوت الله ان يرفع عنه وذلك بانه كان لا يستبرء من البول وروي ابن سعد في الطبقات قال اخبرنا شبابة بن سوار اخبرني ابو معشر عن سعيد المقبري قال لما دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا قال لو نجا احد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضم ضمة اختلفت منها اضلاعه من اثر البول	2515	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1108	false	4965775926151369359	183	225	892	1086	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يستبرء من البول وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نجا احد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضم ضمة اختلفت منها اضلاعه من اثر البول	1108	-5110352317406243897	179	284.0	139	464	38.57758712768555	38	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2517	true	-4230700442106760019	136	300	652	1489	1489	300	ولا طالح غير ان الفرق بين المسلم والكافر فيها دوام الضغطة للكافر وحصول هذه الحالة للمءمن في اول نزوله الي قبره ثم يعود الي الافساح له فيه قال والمراد بضغطة القبر التقاء جانبيه علي جسد الميت وقال الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه الضغطة جزاء لها ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ في التقصير من البول قال واما الانبياء عليهم السلام فلا نعلم ان لهم في القبور ضمة ولا سءالا----- لعصمتهم وقا-----ل النسفي -في بحر الكلام المءمن المطيع لا يكون له عذاب بالقبر وتكون له ضغطة القبر فيجد هول ذلك وخوفه لما انه تنعم بنعمة الله تعالي ولم يشكر النعمة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا عن محمد الت-يمي قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان لله مطيعا ضمته---- برافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف-	2517	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1109	false	6742556850101172418	0	197	0	994	1496	300	ولا طالح غير ان الفرق بين المسلم والكافر فيها دوام الضغطة للكافر وحصول هذه الحالة للمءمن في اول نزوله ف-ي قبره ثم يعود الي الافساح له فيه قال -المراد بضغطة القبر التقاء جانبيه علي جسد الميت قا-ل الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه------- جزاء---- ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ في التقصير من البول قال واما الانبياء------------- فلا نعلم ان لهم في القبور ضمة ولا سءالا وذلك لعصمتهم 4312 وقال النسفي وفي بحر الكلام المءمن المطيع لا يكون له عذاب ال-قبر ولكن- له ضغطة القبر فيجد هول ذلك وخوفه لما انه تنعم بنعمة الله------ ولم يشكر النعمة اقول في هذا التوجيه نظر لان الفرض انه مءمن مطيع فكيف لا يكون شاكرا للنعمة الا ان يقال قبل التوبة فيمن كان عاصيا او يقال لم يشكرها حق الشكر والكل مقصرون فنسال الله العفو عدنا قال واخرج ابن ابي الدنيا عن محمد التميمي قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان ----مطيعا ضمته ضمة برافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف	1109	-5110352317406243897	785	1463.5	628	1033	75.99225616455078	146	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2567	true	-1518631879465159502	32	80	180	403	1525	300	ابن ابي شيبة من حديث سلمان ياتون محمدا فيقولون يا نبي الله انت فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وجءت في هذا اليوم وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوس الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	2567	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1263	false	-2064545184110501233	243	288	1183	1392	1448	300	ابن ابي شيبة-------------- ياتون محمدا فيقولون يا نبء الله انت فتح الله بك وختم وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وجءت في هذا اليوم وتري ما نحن فيه فقم فاشفع لنا الي ربنا فيقول انا صاحبكم فيجوس الناس حتي ينتهي الي باب الجنة	1263	-5110352317406243897	208	403.5	163	223	93.27354431152344	44	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2602	true	-7569919211536146552	16	89	79	435	1415	300	النار الي ربها فقالت يا رب- اكل بعضي بعضا فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدونه في الصيف من حرها واشد ما تجدونه في الشتاء من زمهريرها قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة اه قلت ورواه كذلك مالك والشافعي وابن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابن ماجة وابن مردويه بلفظ المصنف وفي رواية لهم فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	2602	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0140	false	2197280795763961623	271	300	1412	1548	1548	300	النار الي ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها ب--نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير-	140	-5110352317406243897	134	242.5	106	357	37.53501510620117	28	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2662	true	4519083720450676300	234	300	1176	1487	1487	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في او في صورة من التي راوه فيها قال فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله من ان لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم-	2662	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	false	8599684672504868535	25	89	121	431	1478	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادن-ي صورة من التي راوه فيها قال فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك-- لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم	1178	-5110352317406243897	304	579.0	241	314	96.8152847290039	60	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2663	true	6755617027123019868	0	83	0	401	1540	300	ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رء-سهم وقد تحول في الصورة- التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول	2663	-7468341752769090661	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	false	8599684672504868535	89	169	431	817	1478	300	ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة وقا-ل انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم الخ ما اطال	1178	-5110352317406243897	372	689.5	292	403	92.30769348144531	73	Sham19Y0038171-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1