id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0100	true	-46453527753463440	98	198	471	976	1508	300	في المدخل من رواية سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رفعه فذكر حديثا في اخره واختلاف اصحابي لكم رحمة وسليمان وجويبر ضعيفان جدا والضحاك بن مزاحم مختلف فيه وكان شعبة ينكران يكون سمع من ابن عباس اه قلت واول الحديث الذي في المدخل-- مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة من-------------------ي فما قال اصحابي ان اصحابي ك------النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قال السخاوي ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده	100	-7468341752769090661	ShamAY0036014-ara1.ms161	false	-8947028239751604645	49	124	267	635	1541	300	في المدخل من حديث- سليمان بن ابي كريمة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قال رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد ب--تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة -------------------------مني فان لم يكن في سنتي فما قال اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة------------ ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي في مسنده	161	-581776892020889991	294	522.0	234	532	55.26315689086914	55	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0101	true	4009861199967474341	104	281	505	1413	1504	300	وقد عزاه الزركشي الي كتاب الحجة لنصر المقدسي مرفوعا من غير بيان لسند ولاصحابيه وكذ-ا عزاه العراقي لادم بن ابي اياس في كتاب العلم والحلم قال --------------------هو مرسل ضعيف وبهذا اللفظ يعني لفظ ابن اياس ذكره البيهقي في رسالته الاشعرية بغير اسناد وفي المدخل--- من حديث سفيان عن افلح بن حميد عن القاسم بن حميد قال اختلاف اصحاب محمد رح-------------------مة لعباد الله ومن حديث قتادة ان عمر بن عبد العزيز كان يقول ثم ساق بمثل سياق الزركشي ومن حديث الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد قال اهل العلم توسعة وما برح المفتون يختلفون فيحل هذا ويحرم هذا ولا يعيب هذا علي هذا ثم قال السخاوي و----------------------------------------------------------------------------------------قرات بخط شيخنا يعني -------ابن حجر الحافظ انه اي هذا الحديث------ مشهور علي الالسنة وقد اورده ابن الحاجب في المختصر في مباحث القياس بلفظ اختلاف امتي رحمة للناس وكثر السءال عنه وزعم كثير من الاءمة انه لا اصل له لكن ذكره الخطابي في غريب الحديث مستطردا وقال اعترض علي هذا الحديث رجلان احدهما اباضي والاخر ملحد وهما اسحاق الموصلي وعمر بن بحر الجاحظ وقالا جميعا لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق	101	-7468341752769090661	ShamAY0036014-ara1.ms161	false	-8947028239751604645	132	299	677	1537	1541	300	وقد عزاه الزركشي الي كتاب الحجة لنصر المقدسي مرفوعا من غير بيان سنده و--صحابته وكذلك عزاه العراقي لادم بن ابي اياس في كتاب العلم بلفظ اختلاف اصحابي رحمة لامتي وهو مرسل ضعيف وبهذا اللفظ ذكر------------------ه البيهقي في رسالته الاشعرية بغير سن--د وفي المدخل له من حديث سفيان عن افلح بن حميد عن القاسم بن محمد قال اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمة لعباد الله ومن حديث قتادة ان عمر بن عبد العزيز كان يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سرني ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة وقد قرات بخط شيخنا يعني الحافظ ابن حجر انه يعني حديث اختلاف امتي رحمة مشهور علي الالسنة وقد اورده ابن الحاجب في المختصر في مباحث القياس بلفظ اختلاف امتي رحمة للناس وكثر السءال عنه وزعم كثير من الاءمة انه لا اصل له لكن ذكره الخطابي في غريب الحديث مستطردا وقال اعترض علي هذا الحديث رجلان احدهما ماجن- والاخر ملحد وهما اسحاق الموصلي وعمر بن بحر الجاحظ وقال------ا لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق	161	-581776892020889991	664	1086.5	531	1052	63.11787033081055	118	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036014-ara1