id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0379	true	-8709615400419002158	191	254	1025	1337	1578	300	حدثنا ----------------خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق---------------------------------------ال امين وقال الناس امين ويقول ك-----------لما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وق-------------------------------------------------------------------------------------ال اسناده صحيح وله شواهد	379	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms48	false	8356949495970345038	193	282	1026	1494	1579	300	حدثنا الليث بن سعد عن3خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال4 غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين الحديث5 وفي اخره فلم---------------------------------------------------------ا سلم قال------------ اني لاشبهكم صلاة برسول الله6 ورواه الطحاوي في شرح معاني الاثار وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه والدارقطني في سننه وقال حديث صحيح ورواته كلهم ثقات والبيهقي في سننه وقال اسناده صحيح وله شواهد	48	-7366539202797031557	216	349.0	172	537	40.22346496582031	38	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0380	true	3054160546607154791	21	93	115	465	1471	300	والجواب عنه من وجوه احدها انه حديث معلول فان ذكر البسملة فيه مما تفرد به نعيم المجمر من بين اصحاب ابي هريرة وهم ثمانماءة ما بين صاحب- وتابع- ولا يثبت عن ثقة من اصحاب ابي هريرة انه حدث عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالبسملة في الصلاة وقد اعرض عن ذكر البسملة صاحبا الصحيح فرواه البخاري من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر	380	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms56	false	6337807320837961736	61	110	315	561	1543	300	فالجواب عنه من وجوه احدها انه حديث معلول فان ذكر البسملة---- مما تفرد به نعيم المجمر م----ن اصحاب ابي هريرة وهم ثمانم-ءة ما بين صحابي وتابعي ولا يثبت عن ثقة من اصحاب---------ه انه حكي عنه الجهر------------------------------------------------------ وقد روي ----------------صاحبا الصحيح------ الب------------خاري ومسلم كيفية الصلاة عن ابي هريرة ولم يذكر	56	-7366539202797031557	205	289.0	159	352	58.2386360168457	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	3	143	16	703	1519	300	الصحيحة عن ابي هريرة ذك---------------ر وهذا مما يغلب علي الظن انه وهم علي ابي هريرة فان قيل قد رواها نعيم المجمر وهو ثقة والزيادة من الثقة مقبولة قلنا ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقبل --زيادة الثقة مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تقبل في موضع دون موضع فتقبل اذا كان الراوي ل-------ها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه ف---------------------------------------------------------------ي الثقة ول--ا تقبل في مو-ضع اخر لقراءن تخص--ها ومن حكم في ذلك- حكما عاما فقد غلط بل -كل زيادة لها حكم يخصها ففي موضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزم ب-----------------------------------------------------------------------------صحتها وفي موضع يغلب علي الظن صحتها وفي موضع يتوقف فيها وزيادة نعيم المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن صحتها وفي موضع يتوقف فيها وزيادة نعيم المجمر التسمية في هذا الحديث مما يتوقف فيه بل يغلب علي الظن	381	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms56	false	6337807320837961736	104	251	532	1290	1543	300	الصلا-ة عن ابي هريرة ولم يذكر فيه الجهر وهذا مما يغلب1علي الظن انه وهم علي ابي هريرة فان قلت قد رواه- نعيم -------وهو ثقة والزيادة من الثقة مقبولة قلت- ليس ذلك مجمعا عليه بل فيه خلاف مشهور فمن الناس من يقبل الزياد------ة مطلقا ومنهم من لا يقبلها والصحيح التفصيل وهو انها تق-----------------------بل اذا كان الراوي الذي رواها ثقة حافظا ثبتا والذي لم يذكرها مثله او دونه-في الثقة1 كما قبل المحدثون زيادة مالك بن انس قوله من المسلمين2 في -صدقة الفطروتقبل في مواضع اخر لقراءن تخص بها ومن حكم بالقبول حكما عاما فقد غلط بل لكل زيادة ----حكم يخصها ففي موضع يجزم1بصحتها كزيادة مالك وفي موضع يغلب علي الظن صحتها كزيادة سعد بن طارق في حديث جعلت الارض مسجدا2الحديث لفظ وجعلت تربتها لنا طهورا3 وفي موضع يجزم بخطا الزيادة كزيادة عبد الله بن زياد ذكر البسملة في حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وفي موضع يغلب علي الظن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	56	-7366539202797031557	421	705.0	331	999	42.14214324951172	76	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0381	true	2426031105904135687	152	299	752	1513	1519	300	----لانه قال فقرا او فقال بسم الله الرحمن الرحيم وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا وانما هو حجة علي من لا يري قراءتها فان قيل لو كان ابو هريرة اسر بالبسملة وجهر بالفاتحة لم يعبر عن ذلك نعيم بعبارة واحدة متناولة للفاتحة والبسملة تناولا واحدا ولقال فاسر بالبسملة ثم جهر بالفاتحة والصلاة كانت جهرية بدليل تامينه وتامين المامومين قلنا ليس الجهر فيه بصريح ولا ظاهر يوجب الحجة ومثل هذا لا يقدم علي النص الصريح المقتضي للاسرار ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست اية من ام القران فانه قال ----فقرا- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا ام القران والعطف-------- يقتضي المغايرة الوجه الثاني ان قوله فقرا او قال ليس بصريح انه سمعها منه اذ يجوز ان يكون ابو هريرة--- اخبر نعيما------ بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه في مخافته لقربه منه كما روي عنه من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في --قيامه	381	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms57	false	7769936353383342416	9	87	46	453	1552	300	بها لانه قال فقرا-------- بسم الله4--------------وذلك اعم من قراءتها سرا او جهرا وانما هو حجة علي من لا يري قراءتها مطلقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اخذ الجهر من هذا الاطلاق لاخذ منه انها ليست ----من ام القران لانه عطف ام القران بثم علي البسملة------------------------ والعطف باطلاقه يقتضي المغايرة وهو خلاف مذهب الخصم5 وثالثها-------------- انه------------- يجوز ان يكون ابو-هريرة قد اخبر نعيم المجمر بانه قراها سرا ويجوز ان يكون سمعها منه--- مخافتة1لقربه منه كما روي ----من انواع الاستفتاح والفاظ الذكر في القيام -	57	-7366539202797031557	328	474.0	260	789	41.57160949707031	58	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0382	true	8595337942567296345	43	140	217	725	1541	300	اني لاشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد به اصل الصلاة ومقاديرها وهياتها وتشبيه الشء بالشء لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الافعال وذلك متحقق في التكبير وغيره دون البسملة فان التكبير وغيره من افعاله الصلاة ثابت صحيح عن ابي هريرة وكان مقصوده الرد علي من تركه اما التسمية ففي صحتها عنه نظر فين-----------------صرف الي الصحيح الثابت دون غيره وكيف يظن --بابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الراوي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الحديث	382	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms57	false	7769936353383342416	223	297	1158	1541	1552	300	اني لاشبهكم بصلاة -رسول لله-------------------- انما اراد به اصل الصلاة ومقادير--------ها وتشبيه الشء بالشء لا يقتضي ان يكون مثله من كل وجه بل يكفي في غالب الاقوال وذلك متحقق في التكبير وغ------------------------------يره مما هو---------- ثابت----- عن ابي هريرة بلا شبهة-------------------- اما التسمية ففي صحتها عنه نظر فاي ضرورة داعية الي صرف التشبيه اليها ايضا-------- وكيف يظن عن ابي هريرة انه يريد التشبيه في الجهر بالبسملة وهو الرواي حديث------------------------------------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين1الحديث	57	-7366539202797031557	322	521.0	257	528	60.98484802246094	53	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0384	true	-7025884103017106667	46	125	225	608	1488	300	الدارقطني في السنن و-ابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا بدل جهر وكانه رواه بالمعني والجواب لو ثبت هذا ع----ن ابي اويس فهو غير محتج به لان ابا اويس لا يحتج بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه مع انه تكلم فيه فوثقه جماعة وضعفه اخرون وممن--------------------------------------- ضعفه احمد بن حنبل و----------ابن معين وابو حاتم الرازي وممن وثقه الدارقطني وابو زرعة وروي له مسلم في صحيحه ومجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه	384	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms58	false	-7191473818098212573	64	136	342	680	1533	300	الدارقطني في --سننه وابن عدي في الكامل فقالا فيه قرا عوض-------------------------- جهر فلا حجة فيه علي ان ابا اويس---- غير محتج به--------------------- بما انفرد به فكيف اذا انفرد بشء وخالفه فيه من هو اوثق منه وهو كان ممن و-----ثقه جماعة واخرج من رواياته حديث قسمت الصلاة مسلم في صحيحه لكنه قد ضعفه احمد بن حنبل وابو حاتم وابن معين ولم يسقط هذا الحديث لهذا فان -----------------------------------------مجرد الكلام في الرجل لا يسقط حديثه	58	-7366539202797031557	213	308.5	164	437	48.741416931152344	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0385	true	-5981358330910229342	51	109	252	553	1498	300	ساقط فان خالد بن الياس ويقال فيه ابن اياس مجمع علي ضعفه بل---------------------------- منكر الحديث متروكه كما قاله احمد والنساءي وقا----------------------------------------------------ل الحاكم روي عن سعيد المقبري وابن----- المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة والصواب في هذا الحديث وقفه وهكذا رواه نوح بن ابي مريم عن المقبري كما بينه الدارقطني في العلل ولءن سلم ف-------------------------------ليس فيه دلالة علي الجهر	385	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms58	false	-7191473818098212573	144	204	729	1056	1533	300	ساقط فان خالد بن الياس الرواي عن سعيد---- مجمع علي ضعفه قال البخاري عن الامام احمد انه منكر الحديث وقال -----------------النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الحاكم روي عن سعيد المقبري ومحمد ابن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعةوتكلم--------------------------------------------------------------------- الدارقطني في العلل علي هذا الحديث وصوب وقفه1 وعن الرابع انه ليس فيه دلالة علي الجهر	58	-7366539202797031557	172	249.5	137	417	41.24700164794922	28	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0385	true	-5981358330910229342	132	179	668	911	1498	300	وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رفعه الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم- ورواه ابو داود 4 والترمذي	385	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms59	false	6974324627940916405	3	46	16	242	1527	300	وايضا -المحفوظ الثابت عن سعيد المقبري عن ابي هريرة في هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد عنه مرفوعا--------------- الحمد لله هي ام القران وهي السبع المثاني والقران العظيم2 ورواه ابو داود-- والترمذي	59	-7366539202797031557	217	398.5	175	244	88.9344253540039	39	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0386	true	975034855710204534	162	285	842	1443	1514	300	الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب العلوي عن ابيه عن ----------------جده علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب ان عيسي هذا متهم بوضع الحديث وقال ابن حبان والحاكم روي عن اباءه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج به الحديث الثالث لابن عباس رضي الله عنه له اربع طرق احدها عند الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عمرو -بن حسان حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ق-ال الحاكم اسناد- صحيح وليس له علة -قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك	386	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms49	false	6518253414308250675	185	280	935	1393	1495	300	الدارقطني -----عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب حدثني عن- ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا الفاتحة والتي بعدها3 السابع ما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم ------------عن عبد الله بن عمر وابن حسان حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم4 قال الحاكم اسناده صحيح وليس له علة وقد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان------- واحتج مسلم بشريك	49	-7366539202797031557	382	661.5	300	630	60.63492202758789	73	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0386	true	975034855710204534	38	242	195	1232	1514	300	الذهبي في مختصره هذا---------------- خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد بن عثمان مجهول وان كان هو الكريري فهو ضعيف اه وعن الحاكم رواه البيهقي في المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناد ضعيف اه وقال ابن عبد الهادي هذا حديث باطل ولعله ادخل علي الحاكم الثاني رواه الدارقطني في سننه عن اسيد بن زيد عمرو بن شمر منكر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار نحوه والجواب ان عمرو بن شمر وجابر الجعفيين ل-----------ا يحتج بهما قال البخاري عمرو بن شمر منكر الحديث وقال النساءي والدارقطني والازدي متروك الحديث وقال الح-----------اكم كثير-- الموضوعات وقال الجوزجاني زاءغ كذاب واما جابر الجعفي فقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو حنيفة ما رايت اكذب منه واسيد بن زيد ---------------------------------------ك-----------------------------------------------ذبه ابن معين---------------- وتركه النساءي الثالث رواه الدارقطني ايضا عن عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب العلوي عن ابيه عن جده علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا والجواب --------------------------ان عيسي هذا----------------------------- متهم ب--وضع الحديث وقال ابن حبان والحاكم روي عن اباءه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج به------ الحديث---------------------------- الثالث لابن عباس رضي الله عنه له اربع طرق احدها عند الحاكم في المستدرك ع-----------ن عبد الله بن عمرو بن حسان	386	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms59	false	6974324627940916405	85	276	437	1418	1527	300	الذهبي بتصحيح--ه هذا الحديث وقال انه خبر واه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب مناكير ضعفه ابن معين وسعيد ضعيف او- مجهول انتهي2 ومثله طريق الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني فان جابرا وعمرو3بن سمر-----ة الجعفيان كلاهما مما لا يحتج به وعمرو اضعف من جابر قا-----------------------------------------------------------------ل الحاكم عمرو بن سمرة يروي الموضوعات عن--------------------------- جابر وغيره وجابر وان كان مجروحا ايضا فليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة وقال ابن حبان كان عمرو رافضيا يسب الصحابة وكان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب وقال الامام ابو حنيفة ما رايت اكذب من جابر الجعفي ما اتيته بشء من رايي الا اتاني فيه باثر وكذبه ايضا ليث بن ابي سليم وايوب وزاءدة وغيرهم وكذب- ابن معين اسد بن زيد ايضا وتركه النساءي وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال ابن ماكولا ضعفوه وبالجلمة فرواته كلهم ضعفاء فهل تعتبر روايتهم مع هذا وعن السادس بان عيسي بن عبد الله هو والد احمد بن عيسي متهم بالوضع --------قال ابن حبان والحاكم روي عن اباءه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج بها1 وعن السابع بانه ليس بصحيح ولا صريح اما الثاني فلانه ليس فيه انه---------------------------------- في الصلاة واما الاول فلان عبد الله بن عمرو بن حسان	59	-7366539202797031557	345	355.5	265	1449	23.809524536132812	49	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0387	true	-7987479424150162125	23	121	111	607	1505	300	عدي احاديثه مقلوبات وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بشء كان يكذب وقول الحاكم احتج مسلم بشريك فيه نظر فانه انما روي له في المتابعات لا في الاصول----- الثاني عند الدارقطني عن ابي الصلت الهروي حدثنا عباد بن العوام وحدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب هذا اضعف من الاول فان ابا الصلت عبد السلام ابن صالح الهروي متروك قال-------------- ابو حاتم ------------------ليس عندي بصدوق وضرب ابو زرعة علي حديثه وقال -------------لا ارضاه وقال الدارقطني رافضي خبيث متهم	387	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms60	false	-1419045005390236906	0	54	0	279	1581	300	عدي احاديثه مقلوبات وفي --------------------------------------------------قول الحاكم احتج مسلم بشريك---- نظر فانه انما روي له في المتابعات لا2في الاصول3 وعن الثامن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا الصلت اله--------------------روي متروك قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس عندي بصدوق وضرب ابو زرعة علي حديثه وقال لا احدث عنه ولا ارضاه وقال الدارقطني رافضي خبيث اتهم	60	-7366539202797031557	217	356.0	175	546	39.74359130859375	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0388	true	-8374765291915221161	253	300	1236	1460	1460	300	الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد -بن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم-	388	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms50	false	-3202110901730523286	121	171	589	828	1461	300	الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني حدثنا جعفر بن محمد بن مروان حدثنا ابو طاهر احمد ابن عيسي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم	50	-7366539202797031557	219	412.0	173	239	91.63179779052734	43	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	62	106	315	536	1514	300	الدارقطني في سننه عن يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي حدثنا احمد بن حماد الهمداني عن فطر بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم امني جبريل عند الكعبة فجهر ببسم الله- الرحمن الرحيم والجواب	389	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms50	false	-3202110901730523286	239	281	1151	1363	1461	300	الدارقطني-------- عن يعقوب-------- بن زياد الضبي حدثنا احمد بن حماد الهمداني عن فطر3بن خليفة عن ابي الضحي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امني جبريل عند الكعبة فجهر ببسم الله4 الرابع عشر ما رواه ---	50	-7366539202797031557	188	345.5	150	231	81.38528442382812	35	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0389	true	-1272516230979668252	261	290	1330	1461	1514	300	الحكم بن عمير ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه كذلك بل لا تعرف له صحبة فان موسي بن ابي حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول	389	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms61	false	7078833628240011015	96	124	500	625	1534	300	الحكم بن عم-ر ليس بدريا ولا في البدريين احد اسمه هذا- بل لا يعرف له صحبة فان موسي بن---- حبيب الراوي عنه لم يلق صحابيا بل هو مجهول	61	-7366539202797031557	122	224.5	94	131	93.12976837158203	25	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0390	true	548693435748584412	171	214	891	1102	1537	300	رواه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية-- الحمد لله رب العالمين ايتين-- الرحمن الرحيم ثلاث ايات -	390	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms51	false	7852771350375153406	36	74	180	359	1500	300	رواه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون ----بن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله------------------- قرا في الصلاة بسم الله-------------- فعدها اية و الحمد لله رب العالمين ايتين و الرحمن الرحيم ثلاث ايات2	51	-7366539202797031557	173	302.0	138	216	80.09259033203125	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0390	true	548693435748584412	2	162	13	843	1537	300	قال ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث منكرة لا يذكر سماعا وا--لقاء روي عنه ابن اخيه موسي بن ابي حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك وقال الدارقطني موسي بن ابي حبيب شيخ ضعيف الحديث وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال في نسبته الشمالي ثم روي له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسي بن ابي حبيب عنه وروي له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكر ف-يها هذا الحديث والراوي عن موس-----ي ابراهيم بن اسحاق الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعت--ه فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقي بن مخلد وابن عدي والطبراني وانما رواه فيما علمنا الدارقطني ثم الخطيب ووه-----م الدارقطني فقا---ل ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحاق وزاد وهم------ا فقال الضبي بالضاد والباء وانما هو الصيني ب--صاد --مهملة و--نون	390	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms61	false	7078833628240011015	124	253	625	1310	1534	300	قال ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عم-ر روي عن رسول----- الله---------- احاديث منكرة لا يذكر سماعا ولا لقاء روي عنه ابن اخيه موسي------------ وهو ضعيف الحديث سمعت ابي يذكر ذلك وقال الدارقطني موسي---------------- ضعيف الحديث وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير الحكم وروي-------------------------------- له بضعة عشر حديثا منكرا -كلها من رواية موسي وروي---------------- له ابن عدي في الكامل قريبا من عشرين حديثا ولم يذكرا فيها هذا الحديث والراوي عن موسي يعني ابراهيم بن اسحاق الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وقال الازدي يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث من وضعه فان الذين رووا نسخة موسي عن الحكم لم يذكروه فيها وا-------------------------------------------نما رواه----------- الدارقطني ثم الخطيب ومن اوهام الدارقطني انه قال ابراهيم بن حبيب وتبعه الخطيب------------- وزاد وهما ثانيا فقال ا--------------لضبي وانما هو الص-ني1بالصاد المهملة والنون	61	-7366539202797031557	610	1040.0	489	860	70.93022918701172	102	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	196	297	930	1441	1453	300	رواه الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن ابي المتوكل ابن ابي السري قال صليت خلف المعتمر -بن سليمان من الصلوات ما-لا احص-ها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه و---------سلم وقال الحاكم رواته كلهم ثقات والجواب هو معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن ---------------------------عن انس ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms51	false	7852771350375153406	77	175	373	861	1500	300	رواه الحاكم في مستدركه والدارقطني-------- من حديث محمد بن---- المتوكل -بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر ابن سليمان من الصلوات ما لا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله-------------- قبل الفاتحة------- وبعدها وقال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقال الحاكم رواته كلهم ثقات السابع عشر -------ما رواه الحاكم-------------------------------- عن م-حمد بن السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وعلي	51	-7366539202797031557	394	642.0	312	562	70.10675811767578	69	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	17	52	90	255	1453	300	انه ليس في الصلاة وانما--------- قوله في الصلاة زيادة من------- عمر بن هارون وهو مجروح تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال احمد لا ادري عنه شيءا وقال ابن معين ليس بشء وكذبه ابن المبارك	391	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms61	false	7078833628240011015	262	297	1356	1521	1534	300	انه ليس بحجة لاثبات الجهر علي ان قوله في الصلا------ة من زيادات عمر بن هارون وهو مجروح تكلم فيه غير واحد---------- قال احمد لا اروي عنه شيءا وقال ابن معين ليس بشء وكذبه ابن المبارك	61	-7366539202797031557	132	222.0	102	181	72.92817687988281	26	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0391	true	3119587855360601071	65	103	324	494	1453	300	الطحاوي-------------------- من حديث حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابن جريج به بمثل حديث عمر بن هارون ثم اخرجه عن ابن ابي مليكة به بلفظ السنن ثم قال فقد اختلف الذين رووا له في لفظه فانتفي ان يكون	391	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms62	false	3966425591872939031	53	92	262	446	1495	300	الطحاوي في شرح معاني الاثار من حديث حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابن جريج به بمثل2حديث ا---بن هارون ثم اخرجه عن ابن ابي مليكة به بلفظ السنن ثم قال فقد اختلف الذين روو---ه في لفظه فانتفي ان يكون	62	-7366539202797031557	162	298.0	127	190	85.2631607055664	34	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	18	59	90	296	1477	300	الحاكم ايضا اخرجه عن محمد بن ابي السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله- الرحمن الرحيم قال -	392	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms51	false	7852771350375153406	150	191	743	945	1500	300	الحاكم----------- عن محمد بن---- السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله1 الثامن عشر ما رواه	51	-7366539202797031557	180	322.5	143	217	82.94931030273438	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	12	126	63	616	1477	300	ابن خزيمة وله طريق اخر عند الحاكم ايضا اخرجه عن م-حمد بن ابي السري حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت خلف--- رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم وابي------------------ بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكرته شاهدا قال الذهبي في مختصره اما استح-ي الحاكم ان يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فانا اشهد بالله انه الكذب------- وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا وله طريق اخر عند الخطيب عن ابن ابي داود عن----- ابن اخي ابن وهب عن عمه ------------------------------عن النميري ومالك وابن عيينة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله	392	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms62	false	3966425591872939031	100	203	486	982	1495	300	ابن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه------ عن معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن -------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يسر ببسم الله وابو بكر وعمر4 وزاد ابن خزيمة في الصلاة5 وعن السابع عشر بانه حديث ساقط قا---------------------------ل الذهبي في مختصره اما يستحيي الحاكم--- يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع فاني اشهد بالله انه -لكذب انتهي6 وقال ابن عبد الهادي سقط منه لا و--------------------------سءل ابو حاتم عن محمد ابن السري فقال لين الحديث مع انه اختلف عليه فقيل عنه عن المعتمر عن ابيه عن -----------------انس ان رسول الله------------------- كان ي-سر ببسم الله	62	-7366539202797031557	264	328.0	199	627	42.105262756347656	43	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0392	true	-7646570318839837095	130	192	641	929	1477	300	قال ابن عبد الهادي---- سقط منه لا كما رواه الباغندي وغيره عن ابن اخي ابن وهب هذا هو الصحيح واما الجهر فلم يحدث به ابن وهب قط و----------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر في التقصي روي هذا------ موقوفا في الموطا وهو الصواب ورفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------خطا من ابن اخي ابن وهب اه و------------------------صار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر	392	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms65	false	-4044442834956205961	31	132	180	672	1550	300	قال ابن عبد الهادي انه سقط منه لا كما رواه الساعدي4-وغيره عن ابن اخي ابن وهب ويوضحه ان مالكا روي5في الموطا عن حميد عن انس قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله اذا افتتحوا الصلاة6 قال ابن عبد البر في شرحه هكذا رواه جماعة موقوفا ورواه ابن اخي ابن وهبعن مالك وابن عيينةعن حميد عن انس مرفوعا فقال ان رسول الله وابا بكر وعمر وعثمان كلهم كانواالحديث وهذا خطا من ابن اخي ابن وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مالك فصار هذا الذي رواه الخطيب خطا علي خطا والصواب فيه عدم الرفع وعدم الجهر	65	-7366539202797031557	199	268.5	151	493	40.3651123046875	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0393	true	4544773812523657712	56	219	275	1106	1513	300	مختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما في اسناده فان ابن خثيم تارة يرويه عن ابي بكر ابن حفص عن انس وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه وقد رجح الاولي البيهقي في كتاب المعرفة لجلالة راويها وهو ابن جريج ومال الشافعي الي ترجيح الثانية--------------------------------------- ورواه ابن خثيم----- عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده فزاد ذكر الجد كذلك رواه اسماعيل بن عياش وهي عند الدارقطني والاولي عنده وعند الحاكم والثانية عند الشافعي واما الاضطراب في متنه فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها كما تقدم عند الحاكم وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتح القران وقرا بام الكتاب كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولا للسورة التي بعدها كما هو عند الدارقطني في رواية ابن جريج و------------------مثل هذا	393	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms63	false	-8906672167767150380	67	203	332	999	1489	300	مختلف فيه فلا يقبل ما تفرد به مع انه قد اضطرب في اسناده ومتنه وهو ايضا من اسباب الضعف اما الاول---- فان ابن خيثم تارة يرويه عن ابي بكر -بن حفص عن انس وهو الذي رجحه------------------------------------------------- البيهقي في كتاب المعرفة لجلالة راويه و-هو ابن جريج وتارة يرويه عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه وهو الذي رجحه الشافعي ورواه ابن خيثم ايضا عن اسماعيل بن عبيد عن ا---------بيه عن جده فزاد ذكر الجد كما اخرجه الدارق------------------------طن----------------------------------------------ي واما الثاني---------- فتارة يقول صلي فبدا ببسم الله-------------- لام القران ولم يقرا--ها للسورة----------- كما --هو عند الحاكم وتارة يقول فلم يقرا بسم الله-------------- حين افتتح القران---------------1 كما هو عند الدارقطني في رواية اسماعيل بن عياش وتارة يقول فلم يقرا بسم الله-------------- لام القران ولا السورة----------2 كما هو عند الدارقطني في رواية ابن جريج وايضا كيف يروي انس مثل هذا	63	-7366539202797031557	535	874.0	420	893	59.91041564941406	99	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0394	true	2692509558279516172	27	134	133	668	1519	300	ينكرون علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل والوجه الرابع ان معاوية لو رجع------- الي الجهر بالبسملة كما نقلوه لكان هذا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل ذلك عنهم---- بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر -بن عبد العزيز من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مثل مذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية ومعلوم ان معاوية ---صلي مع النبي صلي عليه وسلم فلو سمع النبي صلي الله عليه وسلم يجهر بالبسملة------------------------ لما تركها حتي تنكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي وهذه	394	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms64	false	-1711533730233124198	2	84	9	414	1516	300	انكروا علي معاوية ترك الجهر وايضا----------------------------- لو رجع معاوية الي الجهر--------- كما نقلوه لكان هذا معروفا من امره عند اهل الشام الذين2صحبوه ولم ينقل---- عنهم ذلك بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر---- وما روي عن عمر ابن عبد العزيز من الجهر بها فباطل لا اصل له وايضا م-------------------------------------------------------------------ن ال-------------------------------معلوم ان معاوية قد صلي مع رسول الله ------------------------صلي الله عليه وعلي اله وسلم فلو كان سمع منه البسملة جهرا لما تركه- حتي ينكر عليه رعيته انه لا يحسن يصلي3 وعن	64	-7366539202797031557	316	498.0	249	574	55.05226516723633	55	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	194	276	910	1333	1447	300	وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله- الرحمن الرحيم قلت وهذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات وقال النساءي متروك الحديث والله اعلم الثالث ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم------ يجهرون ببسم الله -	396	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms52	false	-8037343491268906113	0	37	0	191	1548	300	وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله4 الحادي والعشرون ما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخطيب----- عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه-قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله------------------- كلهم كانوا يجهرون ببسم الله1	52	-7366539202797031557	164	270.5	131	431	38.05104446411133	31	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0396	true	-2683152570341611548	31	298	140	1439	1447	300	مخالف للصحيح الثابت عن عمر انه كان لا يجهر بها--------------------- وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ابيه عدم الجهر وروي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم وروي الطبري في تهذيب الاثار فقال اخبرنا ابوكريب اخبرنا ابو بكر ابن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال لم يكن عمر وعلي يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم ولا بامين ومع ذلك فقد اختلف في هذا الاثر علي عمر بن ذر قال البيهقي في كتاب المعرفة رواه الطحاوي عن بكار بن قتيبة عن ابي احمد عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد وكذلك رواه خالد بن مخلد عن عمر بن ذر عن ابيه وكان ذكر ابيه سقط من كتاب البيهقي------------------------------- فان ثبت هذا عن عمر فيحمل علي انه فعله مرة ---------------------------------------------------------او بعض احيان لاحد الاسباب المتقدمة والله اعلم الثاني ما اخرجه الخطيب من طريق الدارقطني بسنده عن----------------------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت وهذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات وقا-------------------ل النساءي متروك الحديث والله اعلم الثالث ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قلت وهذا ايضا لا يثبت وعطاء لم يلحق عليا ولا صلي---------------- خلفه قط والحمل منه علي ابنه يعقوب فقد ضعفه	396	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms64	false	-1711533730233124198	87	217	429	1086	1516	300	مخالف للصحيح الثابت عن عمر انه كان لا يجهر بها كما تقدم في حديث انس وق-----------------------------------------------------------د روي الطحاوي باسناده عن ابي واءل قال كان عمر وعلي لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم1 فان ثبت هذا عن عمر فيحمل علي انه فعله مرة للتعليم2 وهذا كما روي عنه انه كان يجهر بسبحانك اللهم وبحمدك بعد التكبير----------------------------------------- اخرجه مسلم ولم يكن جهره بها الا للتعليم واسماع المقتدين كما رواه الطحاوي وغيره وعن العشرين بان في اسناده عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب وقال ------------ابن حبان يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج به وقال النساءي متروك الحديث3 وعن الحادي والعشرين ا---------------------------ن عطاء بن ابي رباح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يل-ق عليا رضي الله عنه ولم يصل قط خلفه--- والحمل فيه علي ابنه يعقوب فقد ضعفه	64	-7366539202797031557	370	358.5	288	1508	24.535808563232422	68	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	13	58	70	303	1571	300	الكذب الرابع ما اخرج--------ه الخطيب ايضا من طريق الدارقطني عن الحسن بن احمد بن عبد الواحد حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن صالح بن نبهان قال صليت خلف ابي سعيد الخدري وابن عباس وابي قتادة وابي هريرة فكانوا يجهرون ببسم الله -	397	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms52	false	-8037343491268906113	36	78	185	419	1548	300	الله1 الثاني والعشرون ما رواه الخطيب----- من طريق الدارقطني عن الحسن بن محمد بن عبد الواحد حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن صالح بن نبهان قال-صليت خلف ابي سعيد الخدري وابن عباس وابي قتادةو-ابي هريرة-فكانوا يجهرون ببسم الله2	52	-7366539202797031557	211	378.5	172	242	87.1900863647461	38	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	160	199	830	1023	1571	300	الخطيب ايضا عن محمد بن ابي السري حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا	397	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms52	false	-8037343491268906113	82	117	443	611	1548	300	الخطيب----- عن محمد بن ابي السري عن--- المعتمر عن حميد الطويل عن بكر--- عبد الله المزني قال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يجهر ببسم الله-------------- وقال ما يمنع امراءكم ان يجهروا بها الا	52	-7366539202797031557	166	299.5	131	193	86.01036071777344	34	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	100	123	523	645	1571	300	كثر الكذب في احاديث الجهر علي النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث	397	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms54	false	2193699548932733119	77	103	384	519	1568	300	كثر الكذب في احاديث الجهر علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم واصحابه لان الشيعة تري الجهر وهم اكذب الطواءف فوضعوا في ذلك احاديث	54	-7366539202797031557	117	218.0	94	135	86.66666412353516	21	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0397	true	1451543020950057768	209	241	1074	1245	1571	300	علي الاعلام بان قراءتها سنة فان الخلفاء الراشدين كانوا يسرون--ها فظن كثير من الناس ان قراءتها بدعة فجهر بها من جهر من الصحابة ليعلموا الناس ان قراءتها سنة لا انه فعله داءما	397	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms65	false	-4044442834956205961	1	27	6	156	1550	300	علي الاعلام بان قراءتها سنة ان2-الخلفاء الراشدين كانوا يسروا بها فظن كثير من الناس ان قراءتها بدعة فجهروا3بها---------------- ليعلموا الناس انها ------سنة لا انه فعله داءما	65	-7366539202797031557	135	246.0	111	173	78.03468322753906	24	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0398	true	6438185656797173493	200	290	1024	1510	1562	300	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه النساءي في سننه واحمد في مسنده- وابن حبان في صحيحه والدارقطني في السنن وزاد ابن ح------------------بان ويجهرون بالحمد لله رب العالمين وفي لفظ عنه فكان----------------------------وا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب-الحمد لله رب العالمين رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وفي لفظ عنه فكانوا يسرون ببسم الله الرحمن الرحيم رواه الطبراني في معجمه وابو نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر والطحاوي في شرح الاثار--------- ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين ولحديث انس طرق اخري دون ذلك في الصحة	398	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms39	false	2833967095309222570	63	144	324	747	1586	300	لا يذكرون الخ3 وروا------------------ه النساءي في سننه واحمد في مسنده4 وابن حبان بلفظ5 كانوا يجهرون ب الحمد لله رب العالمين وفي لفظ لابن حبان والنساءي فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله1 وفي لفظ لابي يعلي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب الحمد لله رب العالمين وفي لفظ ل-----------------------------------------------------------------------------لطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة----------------- والطحاوي فكانوا يسرون ببسم الله ورجال هذه الروايات كلهم ثقات يخرج لهم في الصحيحين وله------- طرق اخر- دون ذلك في الصحة	39	-7366539202797031557	256	376.0	204	543	47.14548873901367	37	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	231	298	1141	1476	1483	300	يعني لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم اه وقد اعترض علي هذا الحديث من وجهين الاول قال النووي في الخلاصة ---------------------وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول اه---- والجواب------------------------------- انه قد روي الطبراني-- في معجمه عن----- ابي سفيان طريف بن شها-ب عن يزيد بن عبد الله بن مغفل	400	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms44	false	-2492883172004378615	228	300	1154	1518	1518	300	يرون ان يجهر-- ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه انتهي و--------------قال النووي في الخلاصة معترضا علي هذا الوجه وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول انتهي1 والجواب عنه علي ما في نصب الراية وغيره انه قد رواه احمد ايضا في مسنده من حديث-------------- ابي نعامة عن بني---- عبد الله بن مفغل-	44	-7366539202797031557	246	369.5	193	399	61.654136657714844	40	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0400	true	2231548225404374939	8	149	45	755	1483	300	عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وص---ليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا----- يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابي نعامة واسمه قيس بن عباية حدثنا ابن عبد الله بن مغفل فساقوه وقال الترمذي ح----------------------ديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ال--جهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ويقولها في نفسه اه واخرجه البيهقي في	400	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms44	false	-2492883172004378615	126	243	649	1234	1518	300	عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله------------------- كان ابغض اليه الحدث في الاسلام--------2 قال وقد صليت مع -----رسول الله ----------ومع ابي بكر و---عمر وعث---مان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب -----رسول الله م----------نهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا---- ويقولها في نفسه انتهي وقال النووي في	44	-7366539202797031557	502	863.5	398	757	66.31439971923828	91	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0401	true	-8002591503490949707	53	201	241	995	1488	300	قالوا كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول اي بني اني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن بريدة عن ابن عبد الله -بن مغفل عن ابيه بمثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء ثلاثة رووا الح----ديث عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه وهم- ابو نعام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعبد الله بن بريدة-------------------- وابو سفيان السعدي ---------------------------------------وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل يزيد فقد ارتفعت الجهالة عن ابن عبد الله بن مغفل برواية هءلاء الثلاثة عنه وبنوه الذي رووا عنه ي------زيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان وغيرهما يحتجون بمثل هءلاء اذ لم يرو و-احد منهم ما يخالف رواية الثقات وقد روي الطبراني لزياد و-------------------------------------------------------------------محمد احاديث توبع----------------------------------------------------------------- عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فالح--ديث صريح في عدم الجهر بالتسمية------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ------------تركوا الاحتجاج به لتلك الجهالة قد احتجوا في هذه المسالة بما هو	401	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms45	false	1447997553550085718	0	300	0	1448	1448	300	قال-- كان ابونا اذا سمع احدا منا يقول بسم الله ي--------------قول اي ب----ني صليت مع -----رسول الله---------- وابي بكر وعمر فلم اسمع احدا منهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ورواه الطبراني في معجمه عن عبد الله بن يزيد ع-ن ابن عبد-الله ابن مغفل عن ابيه قال صليت خلف امام فجهر ببسم الله فلما فرغ من صلاته قال ابي ما هذا الذي اراك ان تجهر به فاني قد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وابي بكر وعمر فلم يجهروا به ثم اخرجه عن ابي سفيان بسنده عن يزيد بن عبد الله بن مغفل قال صليت خلف امام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الحديث فهءلاء ثلاثة رووا هذا الحديث عن ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه وفيه ابو نعامة قيس بن عباية وقد وثقه ابن معين وغيره بل قال ابن عبد البر انه ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في رواية وعبد الله بن1يزيد اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان وان تكلم فيه لكنه ينجبر2بما تابعه عليه الثقات وهو الذي سمي ابن عبد الله بن مغفل------------------------------------------------------------------------- وبنوه الذين روي عنهم احمد يزيد وزياد ومحمد والنساءي وابن حبان --------يحتجون بمثل هءلاء مع انهم ليس احد منه--------------------------م روي حديثا منكرا ليس ولا متابع حتي يخرج بسببه فاما يزيد فهو الذي سمي في هذا الحديث واما محمد فروي له الطبراني عنه عن ابيه مرفوعا ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة4 وزياد ايضا روي له الطبراني عنه عن ابيه مرفوعا لا تحذفوا فانه لا يصاد به صيد ولا ينكا العدو ولكنه يكسر السن ويفقا5 العين6 وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح فهو لا ينزل عن درجة الحسن والحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به------------- قد احتجوا في هذه المسالة بما هو-	45	-7366539202797031557	518	776.0	410	1606	32.25404739379883	90	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0402	true	1582407182785343911	3	53	12	245	1525	300	ابن عبد البر هو- ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته وفي الميزان هو صدوق تكلم فيه بلا حجة وقول البيهقي تفرد به ابو نعامة فيه نظر فقد تابعه عبد الله بن بريدة وهو اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان	402	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms45	false	1447997553550085718	132	162	611	754	1448	300	ابن عبد البر انه ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في رواية وعب--------------------------------------------------------------------------------------د الله بن1يزيد----- اشهر من ان يثني عليه وابو سفيان	45	-7366539202797031557	132	236.0	103	234	56.410255432128906	27	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0404	true	-4850897872822164874	52	90	286	467	1541	300	لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في الجهر--------- فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم في الجهر فليس بصحيح واما	404	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms54	false	2193699548932733119	2	43	9	206	1568	300	لما دخل مصر سال ب-عض اهلها تصنيف شء في الجهر بالبسملة فصنف فيه جزء- فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم في الجهر فليس بصحيح واما	54	-7366539202797031557	174	324.0	137	199	87.43718719482422	32	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0404	true	-4850897872822164874	133	223	680	1127	1541	300	------او ------جهر بها جهرا يسيرا او جهر بها جهرا يسمعه من قرب منه والماموم اذا قرب من الامام او حاذاه سمع منه ما يخافته ولا يسمي ذلك جهرا كما ورد انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد----------------------------- روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من مرسل سعيد ب----ن جبير ان الن--------بي صلي الله عليه وسلم كان يج-----هر ببسم الله الرحمن الرحيم وكا--------------ن مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي	404	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms55	false	8820649786830290648	52	175	273	895	1540	300	الناس او يكون يجهر بها جهرا يسيرا بحيث----------- يسمعه من قرب من------------------------------------------------------ه ولا يسمي ذلك جهرا كما ورد انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين------------ احيانا ومن المعلوم ان جميع الصحابة لم يكونوا يحضرون في جميع الاوقات فيحتمل ان من روي الجهر قد حضر في وقت جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بالبسملة فظن هو انه يجهر داءما وهذا هو طريق الجمع بين رواياته وروايات السر ومنهم من سلك مسلك النسخ وقال الجهر منسوخ كان في الابتداء لرواية ابي داود في مر--اسيله باسناد جيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان اهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن------------ فقالوا ان محمد--ا يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله--------- فما جهر بها حتي	55	-7366539202797031557	261	360.5	202	724	36.04972457885742	42	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	0	43	0	211	1616	300	حديث سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين ق-ال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك ق-ال الدارقطني اسناده صحيح	405	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms43	false	-8837812915204422852	254	290	1280	1459	1505	300	حديث سعيد بن -زيد ----------قال سالت انسا اكان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني---- احد قبلك5 قال الدارقطني اسناده صحيح	43	-7366539202797031557	174	311.0	139	213	81.69013977050781	33	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0405	true	-3209045057784054061	47	92	235	495	1616	300	الرواة فالاعتما--د عليها لا يكون الا بعد صحة الدليلين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح--------- بخلاف --حديث الاخفاء فانه- صحيح- صريح ثابت مخرج في الصحاح والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو	405	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms54	false	2193699548932733119	247	288	1286	1502	1568	300	الرواة هاهنا يعتمد عليه------------ا بعد صحة الطرف-ين واحاديث الجهر ليس فيها صحيح صريح في الجهر بخلاف احاديث السر--- فانها صحيحة صريح---------ة في السر مع ان احاديث ال--------------------------------جهر وان كثرت رواتها لكن-- كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو	54	-7366539202797031557	170	258.5	136	275	61.818180084228516	24	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0406	true	-8291632482175553957	5	52	23	248	1482	300	ما ثبت عنه خلافه في الصحيح ويحتم-------ل ان يكون نسي في تلك الحال- لكبره وقد وقع--- مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه انما ساله عن ذكرها في الصلاة اصلا لا عن الجهر	406	-7468341752769090661	ShamAY0036000-ara1.ms44	false	-2492883172004378615	0	35	0	156	1518	300	ما ثبت عنه خلافه في الصحيح علي انه يحتمل ان يكون نسي في تلك الحالة لكبره وقد وقع له مثل ذلك كثيرا مع انه يحتم---------------------------------------------------------------------------ل انه انما ساله عن ذكرها في الصلاة----- لا عن الجهر	44	-7366539202797031557	130	228.5	100	236	55.084747314453125	26	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0036000-ara1