id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0105	true	-8706803869095947133	130	233	632	1122	1455	300	الرجل فقال مطبوب ق-----ال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط او مشاطة وجف طلع من نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء وكان رءس نخلها رءس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثير علي الناس شرا فامر بها فدفنت قال البخاري تابعه ابو اسامة وابو حمزة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام من مشط---------- ومشاقة ويقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط	105	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms204	false	2500617462927451834	250	280	1234	1366	1472	300	الرجل الاخر انه مسحور قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشط وهو معروف ومشاطة بضم الميم وهو ما يخرج من الشعر اذا مشط	204	1160338888092771752	93	158.0	70	505	18.415842056274414	19	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0301	true	574113994861824628	101	166	486	789	1460	300	ابي هريرة رفعه قال----------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينه مع الماء او مع اخر قطرة الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مسته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	301	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms093	false	-5322595403380033734	69	178	357	866	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعينه مع الماء او مع اخر قطر- الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	280	450.0	219	512	54.6875	52	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0541	true	2176496966802746156	235	256	1186	1298	1513	300	ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من---- عبد القيس----------------------------------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	541	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms200	false	6609195949222641553	205	241	1000	1188	1494	300	ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	112	203.5	91	188	59.574466705322266	18	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0631	true	-2566300330287943145	42	72	194	334	1360	300	الم اخبر----------------- انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل------------------------------------------------------------------------------------- فان لعين-ك حظا------------ ولنفسك حظا------------- ولاهلك حظا------------------------------------------------------------------------------ فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة	631	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms337	false	-5394602873548754941	222	294	1140	1481	1506	300	الم اخبر علي بناء المجهول انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل وفيه حذف تقديره تصلي الليل فلا تنام لان النهي ليس عن نفس الصلاة بل عنها مع عدم النوم فان لعينيك حظا اي من النوم ولنفسك حظا اي من الطعام ولاهلك حقا اي من الجماع فلا تضعف نفسك بصيام الدهر حتي ينقطع قوتك ولا تقدر علي وقاع زوجتك فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة----- يوما ولك اجر تسعة	337	1160338888092771752	134	192.5	105	346	38.72832489013672	23	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0744	true	-7016098896075097015	138	221	698	1092	1485	300	او ليس قد جعل الله تعالي لكم ما تصدقون به ان لكم بكل تسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة صدقة و----------------------------------------------------------------------تحميدة-------- صدقة و---تهليلة صدقة وتكبيرة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اي فم اهله اي زوجته فهي له صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها-------------- في حرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال ---------كذلك ا-ن وضعها في الحلال كان له فيها اجر رواه	744	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms343	false	5604690769851799237	76	221	362	1070	1464	300	او ليس قد جعل الله ------لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صد-------------قة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صد--------------------------------------------------------قة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر -قال------------------- ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر قاله	343	1160338888092771752	262	373.0	204	808	32.425743103027344	43	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0845	true	182622355220290231	242	273	1173	1341	1484	300	عنها اتت النبي----- صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه------------ تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين	845	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms331	false	-3888017624623924314	160	193	795	967	1514	300	من ادارة الرحي فقال صلي الله عليه وسلم لها------------- الا اخبرك ما هو خير لك منه اي مما سالت تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين	331	1160338888092771752	146	254.5	118	185	78.9189224243164	24	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0911	true	-4045154757095401920	27	59	138	298	1530	300	الله عليه وسلم------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط------------------ ما كان بها من اذي ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------يدعها للشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي --طعامه البركة قال	911	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms123	false	-3365470871107815667	78	152	392	793	1571	300	الله عنه روي مسلم عنه اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط الاماطة هوالازالة ما كان بها من اذي المراد به ما يستقذر من تراب ونحوه وان وقعن علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها حيوانا ولياكلها ولايدعها للشيطان انما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة نعمة الله واستحقارها او لان المانع عن تناول تلك اللقمة هوالكبر غالبا وكلاهما منهيان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي الطعام- البركة اي -	123	1160338888092771752	145	217.0	116	403	35.98014831542969	24	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1390	true	4461247053262518435	189	218	976	1122	1546	300	مسلم---- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط------------------ ما كان بها من اذي ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------يدعها للشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه لانه لا يدري في اي --طعامه البركة	1390	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms123	false	-3365470871107815667	81	151	405	790	1571	300	مسلم عنه اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط الاماطة هوالازالة ما كان بها من اذي المراد به ما يستقذر من تراب ونحوه وان وقعن علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها حيوانا ولياكلها ولايدعها للشيطان انما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة نعمة الله واستحقارها او لان المانع عن تناول تلك اللقمة هوالكبر غالبا وكلاهما منهيان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي الطعام- البركة	123	1160338888092771752	140	214.0	112	386	36.26942825317383	22	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1439	true	8332871227269000578	95	225	456	1116	1486	300	الي امراتي فقلت---- هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير و----لنا بهيمة داجن اي شاة سمينة------------- فذبحتها اي انا وطحنت اي زوجتي الشعير جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت-----ه صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي وانت ونفر معك فصاح باهل الخ---------------------------ندق ان جابرا صنع---- سورا بالضم وسكون الواو فارسية اي طعاما يدعو-- اليه الناس فحيهلا بكم فقال صلي الله عليه وسلم لا تن---------------------زلن برمتكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبزن عجينكم حتي اجء------------------------------ فجاء فاخرجت له عجينا ف----------------------------بصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تزلوها وهم الف فاقسم بالله ل-------اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط وشممع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	1439	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms040	false	7620219759600381330	44	184	223	930	1542	300	الي امراتي فقلت لها هل عندك شء فاخ-----------------------------------------------رجت جرابا فيه صاع من شعير وكان لنا بهيمة داجن اي ولد ضان مالوف في البيت فذبحته-------ا وطحنت--------- الشعير---------------------- ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته قلت-------------- تعال --انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع لكم سورا------------------------- اي طعاما يدعوكم اليه فحي -----هلا بكم فقال صلي الله عليه وسلم لا تنزلن بضم اللام من الانزال برمتكم بضم الباء وسكون الراء المهملة القدر المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز فاستعمل هنا في مطلق القدر ولا تخبزن عجينكم حتي اجء قاله له يوم الخندق قال الراوي فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم معي يقدم الناس فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك واهل الخندق كانوا الفا --------------------------------------------------اقسم بالله ان كلهم اكلوا حتي شبعوا وانحرفوا وان برمتنا لتغلي ك------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	40	1160338888092771752	392	557.0	308	900	43.55555725097656	61	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1601	true	-2642222425385058149	105	170	558	877	1542	300	ان ينتصر ويسبه بما ليس بقذف ولا كذب ك--------------------يا ظالم ولا ياثم و-------------------------------------------------------------------------------العفو افضل -------------------------------------------------فان قيل اذا لم ياثم المسبوب----- وبرء البادء من ظلمه بوقوع التقاص------- فكيف صح ان يقدر فيه -ثم ما قالا قلنا اضافته بمعني في يعني اثم كاءن فيما قالا--ه واثم الابتداء -علي البادء ويستمر هذا الحكم حتي يعتدي المظلوم اي يتعدي الحد--------- في السب ------فلا يكون الاثم علي البادء فقط بل	1601	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms313	false	-7766327428114974501	141	239	683	1161	1475	300	ان ينتصر ويسبه بما لا يكون كذبا وقذفا مثل ان يقول للسباب يا ظالم يا جافي لا يكون اثما فيه لقوله تعالي فيه ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل لكن العفو افضل لقوله تعالي ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور 2فان قلت اذا لم ي-كن المسبوب اثما وبرء البادء عن ظلمه بوقوع القصاص بينهما فكيف صح ان يقدر فيه اثم ما قالا قلت--اضافته بمعني في يعني اثم كاءن فيما قالا وهو اثم الابتداء فعلي البادء----------------- حتي يعتدي المظلوم يعني اذا تجاوز المسبوب في السب عن حده لا يكون الاثم علي البادء فقط بل	313	1160338888092771752	252	355.5	198	498	50.60240936279297	39	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1971	true	5553956058339463782	68	130	318	612	1437	300	يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1971	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms173	false	-231144870671115066	190	263	934	1288	1456	300	يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا------- من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	285	533.5	224	361	78.9473648071289	57	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2062	true	-8553960229684612820	233	300	1218	1539	1539	300	ابي هريرة عند------------- مسلم لفظه عنده وعند احمد بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب------------------ فافرغ ماءه في حرة ف-----------------------------------------اذا شرجة------------------------------------------------------ من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الما--------------------------------------------------------------ء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم-	2062	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms223	false	-4450739609121209040	103	207	520	1027	1503	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه---------------- بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب اي توجه الي ناحية فافرغ ماءه في حرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة وهو بسكون الراء وبالجيم مسيل الماء من الحرة الي السهل من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحته وهي اسم الة عريضة من الحديد ماخوذ من السحو وهو الكشف والازالة فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم	223	1160338888092771752	288	500.5	226	523	55.06692123413086	54	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2063	true	-8261138006293654380	0	40	0	193	1467	300	تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحابة ال-ي هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثل-ثا وارد فيها ثلثا	2063	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms223	false	-4450739609121209040	207	248	1027	1227	1503	300	تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه	223	1160338888092771752	189	342.0	149	202	93.5643539428711	32	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2475	true	5356100483115475094	125	150	614	726	1452	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا----------------------------------------------------------------- فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا	2475	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms185	false	341356778339762118	44	78	218	381	1497	300	يا فلان بن فلان ويا فلان بن ف-----------------لان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا قاله لما انتهي الي مصارع بدر ملقاة في بءر وهذا الاستفهام للسخرية فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	185	1160338888092771752	95	166.0	74	180	52.77777862548828	18	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2475	true	5356100483115475094	253	294	1229	1425	1452	300	فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها -قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا وفي رواية اتخاطب قوما قد جيفوا AUTO 4042 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم	2475	-7468341752769090661	ShamAY0035990-ara1.ms185	false	341356778339762118	84	128	412	621	1497	300	فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا قيل هذا السماع خاص بهءلاء والاولي ان يقال انه عام لما صح ان النبي صلي الله عليه وسلم	185	1160338888092771752	143	228.5	112	222	64.41441345214844	27	Sham19Y0038171-ara1	ShamAY0035990-ara1