id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0259	true	-6729499329427601222	153	186	761	916	1444	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل	259	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms058	false	-1844527764872836366	83	116	414	570	1447	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل	58	-4776845662194293074	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0427	true	-8602296368055880786	169	279	846	1424	1531	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم اي من تجاوز رقابهم بالخطو اليها جعل جسرا يمر عليه من يساق الي جهنم جزاء لكل بمثل عمله واختلف في ضبط الحديث فقيل هو ببناءه للمفعول وهو الذي يقتضيه سياق المصنف وصاحب القوت ورجحه العراقي وقال هو----------------------------------------------------------------- اظهر واوفق للرواية ويجوز ببناءه للفاعل والمعني اتخذ لنفسه جسرا يمر عليه الي جهنم بسبب ذلك واقتصر عليه التوربشتي وقال الطيبي قوله الي جهنم صفة جسرا اي جسرا ممتدا الي جهنم وقال الترمذي بعدما اخرجه غريب ضعيف فيه رشدين بن سعد ضعفوه اه وتبعه عبد الحق واورده الديلمي بلفظ من تخطي رقبة اخيه المسلم جعله الله يوم القيامة جسرا علي باب جهنم للناس	427	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms362	false	-7534188680296972005	73	144	365	742	1495	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا -من جهنم قال الحافظ زين الدين العراقي المشهور في رواية هذا-------------------------------------------------- الحديث اتخذ علي بناءه للمفعول بضم التاء وكسر الخاء بمعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس ويجوز ان يكون علي البناء للفاعل والاول اظهر واوفق للرواية وقد ذكره صاحب مسند الفردوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ من تخطي رقبة اخيه المسلم جعله الله يوم القيامة جسرا علي باب جهنم للناس	362	-4776845662194293074	172	232.0	135	643	26.749610900878906	29	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0634	true	-4123190704447394760	64	99	295	453	1441	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر	634	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms598	false	4359854107495021969	68	115	325	546	1490	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة قال الطيبي هو فيه اصغر الجملة صفة يوما و منه متعلق بافعل والضمير للشيطان اي الشيطان في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وقوله ---------------------الا ما رءي يوم بدر	598	-4776845662194293074	88	127.0	67	251	35.05976104736328	18	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1110	true	-7271107727570772462	228	273	1192	1429	1567	300	لا ت---خاصمه ولا تماذحه بما يتاذي به ولا تعده موعدا فتخلفه قال الطيبي------------ ان روي منصوبا كان جوابا للنهي علي تقدير ان يكون مسببا عما قبله او----- مرفوعا ف---المنهي الوعد المستعقب للاخلاف اي لا تعده موعدا فانت تخلفه علي انه جملة خبرية معطوفة علي انشاءية	1110	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms232	false	-3608058892355768883	10	57	42	288	1557	300	لا تمار اخاك ولا تمازح-------------ه ولا تعده موعدا فتخلفه قال الطيبي قوله فتخلفه ان روي منصوبا كان جوابا للنهي علي تقدير ان يكون -سببا عما قبله وان روي مرفوعا كان المنهي الوعد المستعقب للاخلاف اي لا تعده موعدا فانت تخلفه علي انه جملة خبرية معطوفة علي انشاءية	232	-4776845662194293074	215	376.5	173	260	82.69230651855469	36	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1471	true	4022888135592084093	34	67	163	318	1513	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل	1471	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms058	false	-1844527764872836366	83	116	414	570	1447	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل	58	-4776845662194293074	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1773	true	-2052405489509481620	192	223	945	1089	1478	300	الانباري لا ت----------------ستعمل ان مع كاد في اختيار ولذلك لم يات -في القران ولا في كلام فصيح فاما --حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فان صح فزيادة ان من كلام الراوي	1773	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms115	false	-4745987269811129992	201	235	1031	1194	1505	300	الانباري في كتاب الانصاف لا يستعمل ان مع كاد في اختيار ولذلك لم ياتي في القران ولا في كلام فصيح فاما الحديث كاد الفقر ان يكون كفرا فان صح فزيادة ان من كلام الراوي	115	-4776845662194293074	140	262.5	110	163	85.88957214355469	27	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2434	true	3344812371173535358	40	133	186	630	1408	300	وضع عمر علي سريره بعدما كفن فتكفنه الناس اي احاطوا حواليه يدعون ويصلون اي يترحمون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا-- اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وع------------------------مر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعل-ك الله معهما	2434	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms324	false	-355117332758233790	12	78	63	383	1485	300	وضع عمر علي سريره فتكنف----------ه الناس--------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن ليجعل-ك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت ل----------------يجعلنك الله معهما	324	-4776845662194293074	221	364.0	172	525	42.095237731933594	41	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2619	true	-8157060936440016914	160	253	778	1288	1524	300	ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الج---واد المضمر السريع في ظلها ماءة عام ما يقطعها رواه كذلك احمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي من حديث انس والشيخان من حديث سهل بن سعد واحمد وهناد والترمذي وابن ماجة من حديث ابي هريرة واحمد وهناد والترمذي من حديث ابي سعيد والجواد هو الفرس الفاءق السابق الجيد والمضمر الذي قلل علفه تدريجيا ليشتد جريه قال الزركشي هو بنصب الجواد وفتح الميم الثانية من المضمر ونصب الراء نعت لمفعول الراكب وضبطه الاصيلي بضم المضمر و-الجواد صفة للراكب فيكون علي هذا بكسر الميم الثانية وقد يكون علي البدل	2619	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms427	false	3129666325362097923	60	104	299	536	1512	300	ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد او المضمر السريع-------- ماءة عام لا يقطعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزركشي هو بنصب الجواد وفتح الميم الثانية من المضمر ونصب الراء------------------ وضبطه الاصيلي بضم المضمر و الجواد صفة للراكب فيكون علي هذا بكسر الميم الثانية وقد يكون علي البدل	427	-4776845662194293074	230	423.5	188	514	44.7470817565918	39	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2646	true	-6688089170019814860	143	194	753	1004	1535	300	حديث ابي هريرة ان الله عز وجل خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة ارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار وروي الطبراني	2646	-7468341752769090661	Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	127	173	672	901	1615	300	حديث---------- ان الله------- خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين و----ارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار -قال الكرماني	584	-4776845662194293074	222	408.5	176	251	88.44621276855469	44	Sham19Y0038171-ara1	Sham19Y0014299-ara1