id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0025	true	-586458697300383205	198	245	1042	1296	1557	300	في الحلية صنفان من الناس اذا صلحا صلح الناس واذا فسدا فسد الناس ---------العلماء و-----------------------------------الامر----------------------------اء واخرج----------------------------------------------------------- الديلمي ايضا في الفردوس عن ابن عباس بهذا اللفظ ومحمد بن زياد هذا كذبه الامام احمد والفلاس وفي هذا المعني قال ابن المبارك وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها	25	-7468341752769090661	JK010473-ara1.ms123	false	-8657099145666687585	19	70	103	395	1575	300	في الحديث صنفان--------- اذا صلحا صلح الناس واذا فسدا فسد الناس الامراء والعلماء وقد فسدا معا والي الله المشتكي وكان الامر يصلح باءمة العدل وفقه الفقهاء وادب الصحابة وقد فسد هءلاء الثلاثة بالجور والمداهنة والبدعة ففسد الدين بهم اولا والدنيا ثانيا كما قيل------------------------------------------------------------------------------------ وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها	123	-605272327891419648	128	162.0	105	385	33.24675369262695	18	Sham19Y0038171-ara1	JK010473-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1209	true	-7204882197749910767	149	182	758	927	1549	300	عاءشة رضي الله عنها خلال المكارم عشرة والحصر اضافي باعتبار الذكر هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله تعالي لمن احب صدق الحديث	1209	-7468341752769090661	JK010473-ara1.ms158	false	-5172996297782676898	235	262	1211	1342	1568	300	عاءشة رضي الله عنها خلال المكار--------------------------------م عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله------ لمن احب صدق الحديث	158	-605272327891419648	126	239.5	99	169	74.55621337890625	24	Sham19Y0038171-ara1	JK010473-ara1