id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0489	true	-4240646456099476818	208	278	1068	1437	1538	300	ابنان وللمءنث اثنتان وفي لغة تميم ثنتان بغير همزة وصل--------------------------------------- ثم سمي اليوم به فقيل يوم الاثنين ولا يثني ولا يجمع فان اردت جمعه قدرت---ه مفرد او جمعته علي اثانين وقال ابو علي الفارسي وقالوا في جمع الاثنين اثان- وكانه جمع المفرد تقديرا مثل سبب واسباب----------------------------------------------------------------------------------- واذا عاد اليه ضمير جاز فيه الوجهان افصحهما الافراد علي معني اليوم يقال مضي يوم الاثنين بما فيه والثاني اعتبار اللفظ فيقال بما فيهما	489	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms091	false	4523118817669125530	0	93	0	484	1537	300	ابنان وابنت-------ان وفي لغة تميم ثنتان بغير همزة وصل ولا واحد له من لفظه والتاء فيه للتانيث ثم سمي اليوم به فقيل يوم الاثنين ولا يثني ولا يجمع فان اردت جمعه قدرت انه مفرد و--جمعته علي اثانين وقال ابو علي الفارسي وقالوا في جمع الاثنين اثناء وكانه جمع المفرد تقديرا مثل سبب واسباب وقيل اصله ثني وزان حمل ولهذا يقال ثنتان والوجه ان يكون اختلاف لغة لا اختلاف اصطلاح واذا عاد عليه ضمير جاز فيه --وجهان اوضحهما الافراد علي معني اليوم يقال مضي يوم الاثنين بما فيه والثاني اعتبار اللفظ فيقال بما فيهما	91	6698223613587907025	348	650.0	280	495	70.30303192138672	60	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0493	true	-2964587860095111733	160	186	812	947	1518	300	يوم الاربعاء ممدود وهو بكسر الباء ولا نظير له من المفردات وانما يتاتي وزنه في الجمع وبعض بني اسد يفتح الباء والضم لغة قليلة فيه والجمع	493	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms224	false	-5877461610043126075	80	106	428	557	1539	300	يوم الاربعاء ممدود وهو بكسر الباء ولا نظير له في المفردات وانما ي-اتي وزنه في الجمع وبعض بني اسد يفتح الباء والضم لغة قليلة فيه و -----	224	6698223613587907025	126	240.0	101	135	93.33333587646484	23	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1105	true	3781842715419105876	14	62	69	319	1542	300	عليه وسل----------م ان من البيان -سحرا لان السحر حرام اي ان بعض البيان سحر لان صاحبه ------------------يكشف---------- بحسن بيانه عن حقيقة المشكل فيستميل القلوب كما يستمال بالسحر ف----------لما كان في البيان من صنوف- التركيب وغراءب التاليف ما يجذب السامع------- الي حد يكاد يشغله عن غيره شبهه بالسحر الحقيقي	1105	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms276	false	-5078185498428430270	175	226	869	1144	1499	300	عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا--------------- اي ان بعض البيان سحر لان صاحبه يوضح الشء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه---------------- فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر وقال بعضهم لما كان في البيان من ابداع التركيب وغرابة التاليف ما يجذب السامع ويخرجه الي حد يكاد يشغله عن غيره شب-ه بالسحر الحقيقي	276	6698223613587907025	207	321.5	165	307	67.42671203613281	33	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1292	true	8215770021936789749	234	284	1186	1472	1554	300	بعاث من ايام الاوس والخزرج بين ال-بعثة والهجرة وكان الظفر للاوس قال الازهري هكذا ذكره بالعين المهملة الواقدي ومحمد بن اسحاق وصحفه الليث فجعله بالغين المعجمة وقال القالي في باب العين المهملة يوم بعاث---- في الجاهلية للاوس والخزرج بضم الباء قال هكذا سمعناه من مشايخنا وهذه عبارة ابن دريد ايضا	1292	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms056	false	1370614091300121618	2	53	6	296	1570	300	بعاث من ايام الاوس والخزرج بين المبعث- والهجرة وكان الظفر للاوس قال الازهري هكذا ذكره بالعين المهملة الواقدي ومحمد بن اسحاق وصحفه الليث فجعله بالغين المعجمة وقال القالي في باب العين المهملة يوم بعاث يوم في الجاهلية للاوس والخزرج بضم الباء قال هكذا سمعناه من مشايخنا وهذه عبارة ابن دريد ايضا	56	6698223613587907025	285	553.5	235	291	97.93814086914062	48	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1379	true	8274481268319155510	276	300	1372	1497	1497	300	السكر----- نوع من الرطب شديد الحلاوة قال ابو حاتم في كتاب النخلة نخل السكر الواحدة سكرة وقال الازهري الت-------------مر نخل السكر وهو معروف عند-	1379	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms290	false	-7357398552160976867	60	88	308	452	1547	300	السكر ايضا نوع من الرطب شديد الحلاوة قال ابو حاتم في كتاب النخلة نخل السكر الواحدة سكرة وقال الازهري في باب العين العمر نخل السكر وهو معروف عند	290	6698223613587907025	122	224.0	99	144	84.72222137451172	21	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1639	true	-9166479604708475234	244	300	1209	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم جالسا يقسم غناءم هوازن بحنين اسم موضع بين مكة والطاءف وكان قد----- خرج----- لقتال هوازن وثقيف فصار -----------------------الي حنين فلما التقي الجمعان انكشف المسلمون ثم امدهم الله بنصره وعطفوا وقاتلوا المشركين فهزموهم وغنم-- اموالهم وعيالهم ثم سار--------- الي اوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ف---------انهزم المشركون الي الطاءف وغنم المسلمون منها ايضا اموالهم وعيالهم ثم سار الي-	1639	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms161	false	6986288974563181181	60	153	283	789	1551	300	صلي الله عليه وسلم فتح-------------------------------------- مكة في رمضان سنة ثمان ثم خرج منها لقتال هوازن وثقيف وقد بقيت ايام من رمضان فسار الي حنين فلما التقي الجمعان انكشف المسلمون ثم امدهم الله بنصره فعطفوا وقاتلوا المشركين فهزموهم وغنموا اموالهم وعيالهم ثم صار المشركون الي اوطاس فمنهم من سار علي نخلة اليمانية ومنهم من سلك الثنايا وتبعت خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلك نخلة ويقال انه عليه الصلاة والسلام اقام عليها يوما وليلة ثم صار الي اوطاس فاقتتلوا وانهزم المشركون الي الطاءف وغنم المسلمون منها ايضا اموالهم وعيالهم ثم صار الي	161	6698223613587907025	255	394.5	209	544	46.875	35	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1640	true	4100370095650080254	0	24	0	132	1548	300	الطاءف فقاتلوهم--------- فلما اهل ذو القعدة ترك القتال لانه شهر حرام ورحل راجعا فنزل الجعرانة وقسم---- غناءم اوطاس وحنين ويقال كانت ستة الاف سبي	1640	-7468341752769090661	JK001451-ara1.ms161	false	6986288974563181181	153	180	789	934	1551	300	الطاءف فقاتلهم بقية شوال فلما اهل ذو القعدة ترك القتال لانه شهر حرام ورحل راجعا فنزل الجعرانة وقسم بها غناءم اوطاس وحنين ويقال كانت ستة الاف سبي	161	6698223613587907025	129	242.5	105	145	88.96551513671875	22	Sham19Y0038171-ara1	JK001451-ara1