id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0046	true	3373857564022727707	185	299	877	1436	1441	300	وفي كل طرقه مقال واجودها طريق قتادة وثابت عن انس وطريق مجاهد عن ابن عمر وقد اخرجه ابن ماجة في سننه عن كثير بن شنظير عن ابن- سيرين عن انس وفيه زيادة--------------------------------------------------------- وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجو-هر واللءلء والذهب وكثير بن شنظير مختلف فيه فالحديث حسن قال ابن عبد البر روي------------------- من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوية ما معناه ان في اسانيده مقالا ولكن معناه صحيح عندهم وقا----------------------------------------------------------------ل البزار احسن طرقه-------------------------------- ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد ع--------------ن ابراهيم------- عن انس ق---------------------------------------------ال ولا نعلم اسناد ابراهيم عن انس سواه وابراهيم بن سلام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرج -ابن الجوزي في----- منهاج العابدين من	46	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms08	false	6238155718085000270	33	198	158	961	1445	300	وفي كل طرقه مقال واجودها طريق قتادة وثابت عن انس وطريق مجاهد عن ابن عمر وقد اخرجه ابن ماجة في سننه عن كثير بن شنظير عن محمد سيرين عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلب العلم فريضة علي كل مسلم وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخن-زير الجواهر واللءلء والذهب وكثير بن شنظير محتلف فيه فالحديث حسن قال ابن عبد البر في كتاب بيان العلم روي من وجوه كلها معلولة ثم روي عن اسحاق بن راهوية ما معناه ان في اسانيده مقالا ولكن معناه صحيح عندهم وقال الحافظ جمال الدين المزي هذا حديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن قال البزار في مسنده روي عن انس باسانيد واهية واحسنها ما رواه ابراهيم بن سلام عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا نعلم اسنده النخعي- عن انس سواه وابراهيم بن سلام لا نعلم روي عنه الا ابو عاصم واخرجه ابن الجوزي من كتاب منهاج القاصدين من	8	7648561083935537216	518	899.5	407	805	64.34782409667969	96	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0063	true	878033453647026010	48	176	243	822	1419	300	الحكم- عن عطاء عن ابي هريرة------ ثم قال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------- ذاكرت شيخنا ابا علي------- بهذا الباب ثم سالته هل يصح شء من هذه الاسانيد عن عطاء فقال لا ق-لت لم قال لان عطاء لم يسمعه من ابي هريرة ثم رواه له ابو علي عن محمد بن احمد بن سعيد الواسطي عن ازهر بن مروان عن- عبد الوارث بن سعيد عن- علي بن الحك-م عن عطاء عن رجل عن ابي هريرة قال الحاكم فقلت قد اخطا فيه ازهر بن مروان او شيخكم وغير مستبدع منهما الوهم ثم رواه الحاكم من رواية-- مسلم بن ابراهيم عن- عبد الوارث-------- عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن ابي هريرة قال------------------------ فاستحسنه ابو علي واعترف لي به قال الحاكم ثم لما جمعت ال----باب وجدت جماعة ذكر-----وا فيه سماع عطاء من ابي هريرة	63	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms11	false	-2188049159966151462	91	228	449	1100	1446	300	الاعمش عن عطاء عن ابي هريرة يرفعه ثم قال هذا حديث تداوله الناس باسانيد كثيرة تجمع ويذاكر بها وهذا الاسناد علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ذاكرت شيخنا ابا علي الحافظ وهذا الباب ثم سالته هل يصح شء من هذه الاسانيد عن عطاء فقال لا فقلت لم قال لان عطاء لم يسمعه من ابي هريرة ثم ساقه -------------------------------------------عن ازهر بن مروان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا علي بن الحكيم عن عطاء عن رجل عن ابي هريرة فقلت له----------- اخطا فيه ازهر بن مروان--- شيخكم وغير مبت-دع فيهما الوهم فقد حدثنا وساقه بسنده الي مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاستحسنه ابو علي واعترف----------------- ثم لما جمعت هذا الباب وجدت جماعة كثيرة رووا فيه سماع عطاء عن ابي هريرة	11	7648561083935537216	449	707.0	343	726	61.84572982788086	86	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0101	true	4009861199967474341	0	34	0	154	1504	300	محمد قوله وعن يحيي بن سعيد نحوه وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	101	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms14	false	3791100086980861246	187	217	933	1068	1483	300	محمد قوله وعن يحيي بن سعيد نحوه وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب------------------- محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	14	7648561083935537216	131	258.0	101	154	85.06493377685547	29	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0606	true	3530362299833220171	185	289	923	1427	1489	300	صلي الله عليه وسلم لو صدق الساءل ما افلح من رده قال العراقي رواه العقيلي في الضعفاء وابن عبد البر في التمهيد من حديث عاءشة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة بسند ضعيف اه قلت ورواه العقيلي ايضا من حديث ابن عمرو وفي الاستذكار لابن عبد البر روي من جهة جعفر بن محمد عن ابيه عن جده به مرفوعا ومن جهة- يزيد ابن رومان عن عروة عن عاءشة مرفوعا ايضا بلفظ لولا ان السءال يكذبون ما افلح من ردهم وحديث عاءشة عند القضاعي بلفظ ما قدس بدل ما افلح قال ابن عبد البر واسانيدها ليست بالقوية	606	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms05	false	-6680869300252029734	63	93	302	452	1442	300	صلي الله عليه وسلم لو صدق الساءل ما افلح--- رده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حديث يزيد -بن رومان عن عروة عن عاءشة مرفوعا---------- لولا ان السءال يكذبون ما افلح--- ردهم----------------------------------------------------------------- واسانيدها ليست بالقوية	5	7648561083935537216	146	236.5	116	505	28.910890579223633	28	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0791	true	7657175027359933704	102	214	509	1052	1501	300	الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فمن قالها ثلاثا اذا اصبح امن من الحرق والغرق والسرق هكذا هو لفظ القوت ولفظ ابي ذر فمن قالها حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات عوفي من السرق والحرق والغرق قال واحسبه من السلطان والشيطان والحية والعقرب واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في مثير العزم الساكن عن ابن عباس وقال -لا اعلمه الا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال	791	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms57	false	5685860787668227054	168	214	836	1048	1474	300	الخضر والياس في كل عام في الموسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موجود في جزء المزكي شيخ الشافعي حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن احمد بن رزين عن ابن جريح عن عطاء عن ---------------ابن عباس -قال ولا اعلمه الا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال	57	7648561083935537216	104	-67.0	81	635	16.377952575683594	20	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0873	true	5881071790034730264	0	54	0	246	1547	300	اطاقهن فقد اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال اي------------- نام القيلولة ولمحمد بن نصر في قيام الليل له من حديث مجاهد قال بلغ عمر ان عاملا له لا يقيل فكتب اليه اما بعد فقل فان الشياطين لا تقيل وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل -بن عياش عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة	873	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms12	false	-4820567953662659955	56	117	279	584	1485	300	اطاقهن---- اطاق الصوم من اكل قبل ان يشرب وتسحر وقال البزار معني قال نام النهار الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثاني عشر الصبحة تمنع الرزق ذكره صاحب الشهاب ورواه الشيخ محي الدين في الاذكار من كلام بعض السلف وهو في مسند الامام احمد من زيادات ابنه عبد الله وهو حديث ضعيف لانه من رواية اسماعيل ابن عياش عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة	12	7648561083935537216	109	172.0	85	433	25.17321014404297	21	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1047	true	2632030423358407814	40	191	201	951	1454	300	وسكون العين حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت صدرت-------------- بالسقم هكذا هو في القوت قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط والعقيلي في الضعفاء وقال باطل لا اصل له اه قلت ولفظ الطبراني في الاوسط حدثنا عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا-------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الله---------- البابلتي حدثنا----- ابراهيم -بن جريج الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وفيه واذا فسدت بدل سقمت وقال لم يروه عن الزهري الا زيد بن ابي انيسة تفرد به الرهاوي قال الحافظ السخاوي وقد ذكره الدارقطني في العلل من هذا الوجه وقال اختلف فيه علي الزهري فرواه ابو قرة الرهاوي عنه فقال- عن عاءشة وقال كلاهما لا يصح قال ولا يعرف هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم -انما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن	1047	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms35	false	-1500461968673672735	116	216	560	1061	1481	300	وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فان- صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم -------------------------------------------------------------------------وقال لم يروه عن الزهري الا زي----------------------------------------------------د بن ابي انيسة تفرد به الراوي وسءل الدراقطني من كتاب العلل عن هذا الحديث فقال يرويه يحيي بن عبد الله بن الضحاك النابلسي الحراني عن ابراهيم ابن جريج الر-اوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف عنه----------- فرواه ابو قرة الر-اوي عن الزهري عن عاءشة و----كلاهما لا يصح---- ولا يعرف هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن	35	7648561083935537216	348	485.0	270	838	41.52744674682617	60	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1086	true	7542646173182281215	20	48	114	250	1541	300	انما بعثت قال الحافظ السخاوي اورده مالك في الموطا بلاغا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة	1086	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms23	false	-5218326312558103109	224	252	1125	1261	1504	300	انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ذكره مالك في الموطا بلاغا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة	23	7648561083935537216	114	218.0	89	136	83.82353210449219	24	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1145	true	-5450523752687661494	162	224	806	1096	1464	300	واخر عن البزار في مسنده من حديث جرير وهو ضعيف ايضا عن ابي بريده------------------------ عن يحيي بن يعمر عن جرير قال اتيت النبي-- صلي الله عليه وسلم فبسط الي رداءة وقال اجلس علي هذا فقلت اكرمك الله------ كما اكرمتني فقال صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم الخ وقال انه------------ غريب بهذا الاسناد ويحيي بن يعمر لا نعلم روي عن جرير الا هذا	1145	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms23	false	-5218326312558103109	78	139	392	684	1504	300	واخرجه- البزار في مسن----------------------------------------ده عن الجريري عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر عن جرير قال لقيت النبي ص صلي الله عليه وسلم فبسط -لي رداءه وقال اجلس علي هذا فقلت اكرمك الله تعالي كما اكرمتني فقال صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه وقال هو غريب بهذا الاسناد ويحيي بن يعمر لا نعلم روي عن جرير الا هذا	23	7648561083935537216	233	416.0	182	334	69.76048278808594	43	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1156	true	-235726912527701539	32	150	144	748	1514	300	ابي موسي قال ---------------------------------اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال فذكره وكذلك رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الادب كان اذا اتاه طالب حاجة او طلبت اليه حاجة اقبل علي جلساءه وقال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء وفي لفظ لابي داود ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء وهي موضحة لمعني رواية الصحيحين وقال معاوية رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي تءجروا اني اريد الامر فاءخره كي تشفعوا الي فتءجروا رواه ابو داود النساءي وابن عساكر من طريق همام بن منبه عن معاوية قال ان الرجل ليسالني الشء فامنعه كي تشفعوا فتءجروها وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا وقد سقط هذا الحديث	1156	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms22	false	3758170102000819163	44	95	230	492	1532	300	ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء- الساءل او طلبت اليه حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه ما شاء واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي-------------------------------- عن معاوية قال ان الرجل ليسالني الشء فامنعه كي تشفعوا فتءجرو-ا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجرو------------ا الحديث	22	7648561083935537216	222	298.0	179	637	34.85086441040039	37	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1182	true	4582315031534134136	147	238	719	1163	1495	300	من ربه نادي موسي الهي اقريب ----فاناجيك ام بعيد فاناديك قال---- يا موسي انا جليس من -ذكرني وللبيهقي في موضع اخر من طريق ا--بي اسامة عن شعبة قال قلت لمحمد بن النضر اما تستوحش من طول الجلوس في البيت فقال ما-لي استوحش وهو يقول انا جليس من ذكرني وكذا اخرجه ابو الشيخ من طريق حسين الجعفي قال قال محمد بن النضر الحارثي لابي الاحوص اليس تري انه قال انا جليس من ذكرني فما ارجو بمجالسه الناس ومعناه في المرفوع من حديث ----------------------------------------------------------ابي هريرة ----------------------------------------------------------انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	1182	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms56	false	5747858360829703241	132	216	661	1065	1516	300	يا رب---------------- اقريب انت فاناجيك او بعيد فاناديك فقيل له يا موسي انا جليس من يذكرني ورو----ي في موضع اخر بسنده الي ابي اسام--------ة قال قلت لمحمد بن النضر اما تستوحش من طول الجلوس في البيت فقال ما لي استوحش وهو يقول انا جليس من ذكرني وروي البيهقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه----------- من حديث اسماعيل بن عبد الله عن كريمة بنت الحسحاس الحديث الرابع عن ابي هريرة سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه	56	7648561083935537216	250	369.5	195	572	43.706295013427734	41	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1322	true	2397731806704687189	2	47	15	226	1431	300	اخرجه البيهقي في الشعب ----------------------------------------قال وله شاهد مرسل باسناد جيد ثم ساق ما اخرجه النساءي في البيعة من سننه من طريق علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الجهاد افضل قال كلمة عدل عند امام جاءر	1322	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms48	false	-8141497883612551956	69	115	352	566	1499	300	اخرجه البيهقي في --شعب الايمان من حديث ابي امامة باسناد لين ثم قال وله شاهد مرسل باسناد جيد ثم ساق----------------------------------ه من جهة- علقمة بن يزيد عن طارق بن شهاب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الجهاد افضل قال كلمة عدل عند امام جاءر	48	7648561083935537216	168	289.5	130	251	66.9322738647461	34	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1336	true	5434861912505495065	110	135	558	674	1553	300	مالك في الموطا بلاغا عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ انما بعثت وقال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة	1336	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms23	false	-5218326312558103109	230	252	1160	1261	1504	300	مالك في الموطا بلاغا عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وقال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة	23	7648561083935537216	101	190.0	79	116	87.06896209716797	22	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1500	true	6356862889914810070	62	144	333	758	1537	300	ما وسعني ارضي ولا سماء---------ي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن وقال العراقي لم اجد له اصلا وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عبادة الصالحين واحبها اليه الينها وارقها اه قلت وسبقه ابن تيمية الحافظ فقال هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان الله يحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده اه وفي	1500	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms32	false	-6402686759207038021	171	222	867	1136	1539	300	ما وسعني--------- سماءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن -قال بعض الحفاظ هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان الله يحل -القلوب فهذا ------كفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده الحديث	32	7648561083935537216	237	414.0	190	434	54.60829544067383	41	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1518	true	-5415467124708629761	87	249	436	1256	1510	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن من ماءة وستون ملكا يذبون عنه اي يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر----- سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الذباب اي يطرد ويدفع عن قصعة العسل في يوم صاءف اي حار فانه يكثر فيه الذباب ويعسر دفعها ومما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كل باسط يده فاغرفاه اي فاتح وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان والطبراني في المعجم الكبير باسناد ضعيف اه قلت وكذا رواه ابن قانع والبزار والصابوني في الماءتين ولفظهم جميعا وكل بالمءمن ستون وثلاثماءة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر تسعة املاك يذبون عنه كما تذبون عن قصة العسل من الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم لرايتموه علي كل جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغرفاه وما---- لو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني في	1518	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms63	false	-9135668906608109102	153	202	805	1052	1520	300	ابي امامة قل ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمء---من ماءة وستون ملكا يذب--------------ون عنه ما لم يقدر----- من ذلك البصر عليه سبعون ملاك يذبون عنه كما يذب ع---------------------ن قصعة العسل الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في اليوم ا---------------------------------------------------------------------لصاءفة ولو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني في	63	7648561083935537216	224	373.0	179	829	27.020505905151367	39	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1566	true	-1211190818689884249	117	300	575	1464	1464	300	سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا وقال الحافظ السخاوي ورواه ابن المرزبان عن ابي بكر الازرقي حدثنا سويد به ------------------------مرفوعا قال ابن المرزبان ان شيخه كان حدثه به مرفوعا---------------------------------------------------------- فعاتبه فيه----- فاسقط الرفع ثم صار---------------------------------------- بعد يرويه موقوفا وهو مما انكره علي----------------ه يحيي بن معين حتي قال ما تقدم من الكلام فيما نقله الحاكم في تاريخه وكذا انكره عليه غيره وقد قال احمد ان سويد بن سعيد متروك وقال ابن الجوزي ومدار الحديث عليه فهو لا يصح لاجله واورده في الموضوعات وتبعه في ذلك ابن تيمية وابن القيم مبالغا في الانكار علي هذا الحديث قال السخاوي تبعا للزركشي لكن سويدا لم ينفرد به فقد رواه الزبير -بن بكار فقال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا وهو سن--------------------------د صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال فان اهلك هوي اهلك شهيدا وان تمنن بقيت قرير عين روي هذا لنا قوم-	1566	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms49	false	1363693817412468284	10	167	51	795	1484	300	سويد بن سعيد عن ---علي بن مسه-------------------ر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشق----- وعف وكتم فهو شهيد--------------------- ورواه ابن المرزبان عن ابي بكر الازرق- حدثنا سويد بن سعيد فذكره ولم يرفعه وزاد فمات قال ابن المرزب------------ان حدثني ابو بكر الازرق بهذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فعاتبته علي ذلك فاسقط ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث وكان يسال بعد ذلك عن الحديث فلا يرفعه انتهي وهذا الحديث انكره يحيي بن معين و--------------------------------------------------------------------غيره ------------علي سويد بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن------ لم ينفرد به فقد رواه الزبير ابن بكار فقال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشوا عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وهو اسناد صحيح وقد ذكره ابن حزم في معرض الاحتجاج فقال فان اهلك هوي اهلك شهيدا وان تمنن بقيت قرير عين روي هذا لنا قوم	49	7648561083935537216	477	719.5	368	1060	45.0	90	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1631	true	5472983621213157327	19	122	99	589	1472	300	اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي امانة قال العراقي رواه ابو داود والترمذي وحسنه من حديث جابر وقد تقدم قلت ورواه ابن ابي الدنيا عن احمد بن جميل انبانا عبد الله بن المبارك انبانا ابن ابي ذءب اخبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك -بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------------------------ اذا حدث فساقه AUTO 2646 قال صلي الله عليه وسلم طلق الحديث بينكم امانة رواه ا-----------------بن ابي الدنيا عن احمد بن جميل انبانا عبد الله انبانا حيوة بن شريح عن عقيل عن ابن شهاب ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	1631	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms20	false	5764169200973147436	136	225	671	1091	1480	300	اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي امانة اخرجه ابو د-----------اود والترمذي من جهة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله مرفوعا وقال الترمذي حسن اخرجه البزار في مسنده عن ابن ابي ذءيب عن عبد الرحمن بن جابر ثم قال وهذا عندي غير عبد الرحمن بن جابر بن عتيك ولا نعلم روي عن جابر غير هذا الحديث الحديث الثاني عشر المجالس بال------------------------امانة اخرجه ابو داود من جهة ابن ابي ذءيب --------------------------------------------------------------عن ابن اخي جابر عبد الله عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه	20	7648561083935537216	161	196.0	124	654	24.61773681640625	28	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2000	true	-7028388961711451912	11	69	46	343	1507	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم وابو معشر ضعيف وعزاه الحافظ ابن حجر لمس----------------------------ند الحس--ن بن سفيان من حديث ابن عباس بلفظ امرت ان اخاطب الناس علي قدر عقولهم قال وسنده ضعيف جدا--- ورواه ابو الحسن التميمي من الحنابلة في كتاب العقل له بسن--ده عن ابن عباس ايضا بلفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	2000	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms25	false	-9120317515421702371	183	234	936	1198	1556	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم رواه صاحب ---------------------------مسند الفردوس من جهة ابي معشر عن رجل سماه عن عكرمة عن----- ابن عباس مرفوعا وفي اسنا--------------------------------ده ضعيف ومجهول ورواه ابو الحسن الت-يمي من الحنابلة في كتاب العقل له باسناده عن ابن عباس ب-----لفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	25	7648561083935537216	188	276.0	147	332	56.62650680541992	30	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2173	true	7757100802957457534	165	199	779	952	1479	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن خاف- من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك----- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات قال العراقي رواه ابن حبان في الضعفاء من حديث	2173	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms33	false	8820861725075431415	134	166	661	827	1512	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هان عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات اسنده صاحب مسند الفردوس------------- من حديث	33	7648561083935537216	131	230.5	103	179	73.18435668945312	24	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2200	true	8495133890783455580	78	180	411	906	1523	300	المغيرة بن ابي قرة السدوسي---- سمعت انسا------- يقول قال رجل يا رسول الله اعقلها واتوكل و--اطلقها واتوكل قال اعقلها وتوكل يعني الناقة وقال الترمذي قال عمرو بن علي يعني الفلاس شيخه قال يحيي بن سعيد القطان انه منكر ثم قال الترمذي وهو----- غريب------------- لا نعرفه من حديث انس-------- الا من هذا الوجه وانما انكره الق-----طان من حديث انس وقد روي عن عمرو -بن امية الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يشير الي ما-- اخرجه ابن حبان في صحيحه وابو نعيم من حديث----------------------------- جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ارسل ناقتي واتوكل	2200	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms29	false	1377568276968581300	186	300	960	1497	1497	300	المغيرة بن ابي قرة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل يا رسول الله اعقلها واتوكل او اطلقها واتوكل قال اعقلها وتوكل يعني الناقة -------------قال عمرو بن علي -----------------قال يحيي بن سعيد هذا حديث-- منكر ثم قال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث انس بن مالك الا من هذا الوجه -انما انكره يحيي القطان من حديث انس وقد روي عن عمرو ابن امية الضمري عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث قلت اخرجه ابن حبان في صحيحه من جهة حاتم اسماعيل حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ارسل ناقتي واتوكل-	29	7648561083935537216	417	694.0	328	571	73.02976989746094	78	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2240	true	-1972215279783498683	173	247	843	1211	1468	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه ش-را فهو ملعون ومن لم يكن علي الزيادة فهو في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الي الجنة سارع في الخيرات قلت والشطر الاخير هو اول حديث رواه البيهقي وتمام وابن عساكر وابن النجار من حديث علي بزيادة ولفظه من اشتاق الي الجنة سابق الي الخيرات ومن اشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت صبر عن-- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	2240	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms33	false	8820861725075431415	110	159	548	786	1512	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوم-ه شهرا فهو ملعون ومن لم يكن علي الزيادة فهو في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الي الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هان عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	33	7648561083935537216	228	433.5	179	371	61.45552444458008	43	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2325	true	-6078563492277490105	74	112	363	549	1469	300	في الشعب وقال ان----- طلحة-------- غير قوي وقد روي هذا الحديث باسانيد هذا امثله--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال العقيلي هذا الحديث انما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه في الضعف وانما يروي هذا عن عطاء عن عبيد بن عمير قوله انتهي	2325	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms17	false	5302692835299204251	6	69	32	324	1441	300	في --شعب الايمان وقال طلحة بن عمرو غير قوي وقد روي هذا الحديث باسانيد هذا املثها وفي بعضها انه قيل اين كنت امس يا ابا هريرة قال زرت ناسا من اهلي فقال يا ابا هريرة زر غبا تزدد حبا وقال العقيلي هذا ح--ديث انما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه في الضعف وانما -روي هذا عن عطاء عن عبيد بن عمير قوله انتهي	17	7648561083935537216	174	295.0	137	297	58.58585739135742	31	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2338	true	-4817072346214542286	139	178	662	837	1436	300	عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد عن ابيه عن جده ---زيد بن خالد رفعه بلفظ المصنف---------------------------------------- و---------------------------------------------------رواه القضاعي من هذا ال-وجه بتمامه ويروي من حديث عبد الله بن مصعب عن ابيه ايضا فقال عن عقبة بن عامر	2338	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms25	false	-9120317515421702371	10	67	41	291	1556	300	عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد عن ابيه عن جده عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السعيد من وعظ بغيره ورواه يحيي بن اسحاق عن اسحاق عن ابن زياد العطار عن يعقوب ال-زهري عن عبد العزيز ب----ن عمران عن----- عبد الله بن مصعب عن ابيه ----------عن عقبة بن عامر	25	7648561083935537216	121	151.0	87	270	44.814815521240234	24	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2524	true	-1299761526632209033	37	88	177	426	1505	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه ش-را فهو ملعون ومن لم يكن علي الزيادة فهو في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات وتقد تقدم ذلك ورواه الديلمي من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد -بن سوقة عن الحارث عن علي به مرفوعا وسنده---- ضعيف AUTO 4078 حديث	2524	-7468341752769090661	JK001271-ara1.ms33	false	8820861725075431415	110	178	548	886	1512	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوم-ه شهرا فهو ملعون ومن لم يكن علي الزيادة فهو في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هان عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات اسنده صاحب مسند الفردوس من حديث محمد ابن سوقة عن الح-رث عن علي--- مرفوعا وهو اسناد ضعيف الحديث --------	33	7648561083935537216	190	331.5	149	351	54.13105392456055	35	Sham19Y0038171-ara1	JK001271-ara1