id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0282	true	-5125010163721397376	211	285	1091	1503	1575	300	اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل --خبثا قال الشيخ سراج الدين ابن الملقن في خلاصة البدر المنير رواه الشافعي واحمد والاربعة والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وصححه الاءمة كابن خزيمة وابن حبان وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد انه علي شرط------------- البخاري ومسلم- والبيهقي والخطابي وفي رواية لابي داود وغيره اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس قال يحيي بن معين اسنادها جيد والحاكم صحيح والبيهقي موصول والمزكي لا غبار عليه اه ونص الشافعي في	282	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms003	false	7847646907046348336	201	267	1077	1446	1635	300	اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث------------------------------------------------------- رواه الشافعي واحمد والاربعة والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر وصححه الاءمة كابن خزيمة وابن حبان وابن منده والطحاوي والحاكم وزاد انه علي شرط الشيخين يعني البخاري ومسلما والبيهقي والخطابي وفي رواية -ابي داود وغيره اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس قال يحي ابن معين اسنادها جيد والحاكم صحيح والبيهقي موصول وال-زكي لا غبار عليه 5 حديث عاءشة في --	3	-2241925048690013174	336	621.5	276	428	78.50466918945312	54	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0290	true	-3464787621238998873	226	279	1137	1417	1512	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية وقال الترمذي حديث غريب وقال العراقي وابن الملقن-- وفي ذلك رد علي قول النووي تبعا لابن الصلاح ان الوارد في جمع اهل قباء بين الماء والاحجار لا اصل له في كتب الحديث وانما قاله اصحابنا وغيرهم في كتب الفقه والتفسير	290	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms024	false	-3652647424069180591	180	232	963	1228	1571	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين رواه البزار هكذا في مسنده من رواية ابن عباس وفيه ضعف ووردت احاديث اخري بنحوه وفي ذلك رد علي قول النووي----------------- ان الوارد في جمع اهل قباء بين الماء والاحجار لا اصل له في كتب الحديث وانما قاله اصحابنا وغيرهم في كتب الفقه والتفسير	24	-2241925048690013174	177	291.0	139	282	62.76595687866211	34	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0293	true	9066447171720809171	275	300	1388	1507	1507	300	قلت ورواه ابو داود وابن ماجه من رواية ابي هريرة وصححه الحاكم وغلطه غير واحد في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد لا اعلم حديثا في هذا الباب-	293	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms015	false	1713587724232554604	71	115	342	550	1473	300	عليه رواه ابو داود وابن ماجه من رواية ابي هريرة وصححه الحاكم وغلطه غير واحد في ذلك ورواه الترمذي من رواية سعيد بن زيد ونقل عن البخاري انه قال فيه انه احسن شء في هذا الباب وقال احمد لا اعلم حديثا في هذا الباب	15	-2241925048690013174	115	212.0	92	208	55.28845977783203	21	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0294	true	-7332458050979032843	166	266	837	1319	1471	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاح لا مشكل------- الوسيط لا يعرف مرفوعا وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيره موضوع وعن -----ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال من توضا ومسح علي عنقه وقي الغل يوم القيامة هكذا رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف ورواه ابو نعيم بلفظ من توضا ومسح يديه علي عنقه امن الغل يوم القيامة قال ابن الملقن غريب لا اعرفه الا من كلام موسي بن طلحة كذلك رواه ابو عبيد في غريبه وقال النووي في كلامه علي الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شء	294	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms019	false	3493337937813222092	49	117	263	588	1527	300	مسح الرقبة امان من الغل غريب قال ابن الصلاح في --كلامه علي الوسيط لا يعرف مرفوعا وانما هو قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب وغيره موضوع 100 حديث ابن-------------------------------- عمر مرفوعا من توضا ومسح ع----نقه وقي الغل يوم القيامة غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب لا اعرفه الا من كلام موسي بن طلحة كذلك رواه ابو عبيد في غريبه -قال النووي في كلامه علي الوسيط لا يصح في مسح الرقبة شء	19	-2241925048690013174	297	533.0	232	501	59.281436920166016	57	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0296	true	3079592339980297557	77	114	379	580	1530	300	اذا توضاتهم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان قال ابن الملقن رواه ابن ابي حاتم في علله وابن حبان في ضعفاءه من رواية ابي هريرة وضعفاه وانكار ابن الصلاح من الحديث فانها مراوح الشيطان غلط لوجودها كما	296	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms020	false	-4610568298659060041	250	284	1262	1447	1524	300	اذا توضات-م فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان--------------- رواه ابن ابي حاتم في علله وابن حبان في ضعفاءه من رواية ابي هريرة وضعفاه وانكار ابن الصلاح من الحديث فانها مراوح الشيطان غلط لوجودها كما	20	-2241925048690013174	185	353.0	151	201	92.03980255126953	33	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0299	true	-376810975139878598	132	218	639	1066	1466	300	صلي الله------ عليه وسلم توضا مرتين مرتين AUTO 314 توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي ووضوء خليل الرحمن ابراهيم صلي الله عليه وسلم هكذا في القوت الا انه قال ووضوء ابي ابراهيم خليل الله عليه السلام وهو من بقية حديث ابن عمر عند ابن ماجه وقد رواه الدارقطني وابن ابي حاتم----------- والطبراني كلهم من رو-------------------------------اية عبد الرحمن بن زيد اليمني وهو------- متروك عن ابيه وهو ضعيف عن معاوية بن قرة عن ابن عمر وهو منقطع لان معاوية هذا لم يدرك ابن عمر	299	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms016	false	-8302331007484726102	225	286	1180	1490	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ت--------------------------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي ووضوء خليل---------------------------------------------------------------------ي ابراهيم رواه ----------------------------------------------ابن ماجه------------------- وابن ابي حاتم والدارقطني والطبراني----- من رواية ابن عمر وهو ضعيف لانه من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي قال البخاري متروك عن ابيه وهو ضعيف عن معاوية بن قرة عن ابن عمر وهو منقطع معا----وية هذا لم يدرك ابن عمر	16	-2241925048690013174	239	379.0	189	482	49.58506393432617	42	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0309	true	5892755835154073646	193	273	948	1361	1490	300	عليه وسلم----- الختان سنة ل---لرجال ومكرمة ل---لنساء هكذا بالواو في ساءر نسخ الكتاب ومثله في الجامع وفي نسخة العراقي وغيرها بحذفها قال رواه احمد والبيهقي من رواية ابي المليح بن اسامة عن ابيه باسناد ضعيف اه قلت ورواه الطبراني- والبيهقي ايضا من حديث شداد بن اوس وابي ايوب وابن عباس وفي مسند الامام احمد الحجاج بن ارطاة عن والد ابي المليح والحجاج ضعيف لا يحتج به وقال ابن عبد البر انه يدور علي الحجاج ابن ارطاة وليس ممن يحتج به	309	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms317	false	-1303158302138932326	128	184	643	920	1496	300	عليه 2476 حديث الختان سنة في الرجال ومكرمة في النساء---------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والبيهقي من رواية ابي المليح بن اسامة عن -----------------------------------ابيه والبيهقي من رواية ا-----------------بي ايوب وابن عباس و ابن ابي حاتم من رواية شداد بن اوس واسانيده ضعيفة وفي بعضها معه انقطاع ---------قال ابن عبد البر---- يدور علي الحجاج -بن ارطاة وليس ممن يحتج به	317	-2241925048690013174	182	255.5	144	425	42.82352828979492	29	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0322	true	-2870779082241303740	170	245	883	1258	1527	300	صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة متعمدا فقد كفر قال العراقي اخرجه البزار من حديث ابي الدرداء باسناد فيه مقال اه قلت وعند الطبراني من حديث انس من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا قال- الهيتمي رجاله موثقون الا محمد بن ابي داود الانباري فلم اجد ترجمته وذكر ابن حبان محمد بن ابي داود البغدادي فما ادري هو ام لا اه وقال الحافظ الحديث سءل عنه الدارقطني فقال رو--------اه ابو النضر عن ابي جعفر	322	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms133	false	6740559739054349446	259	298	1298	1491	1500	300	علي الاول 990 حديث من ترك صلاة متعمدا فقد كفر روا-------------ه البزار من حديث ابي الدرداء باسناد صحيح علي شرط الترمذي لا كم-------------------------------------------------ا قاله النووي انه منكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عنه الدارقطني فقال في علله رواه ابو النضر عن ابي جعفر	133	-2241925048690013174	128	173.0	98	384	33.33333206176758	21	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0340	true	7899082545057292887	83	171	416	853	1507	300	ارسل يديه و--------اذا اراد ان يقرا وضع اليمني علي اليسري هكذا اورده صاحب القوت فقال وروينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا كبر الحديث فان صح هذا فهو اولي مما ذكرناه اخرجه الطبراني في المعجم الكبير من حديث معاذ بن جبل -ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم كان اذا كان في صلاة- رفع يديه حيال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره الحديث قال الحافظ تبعا لشيخه ابن الملقن سنده ضعيف فيه- الخصيب بن جحدر---- كذبه شعبة والقطان	340	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms053	false	-895924062620559163	0	58	0	288	1512	300	يرسل يديه اذا كبر فاذا اراد ان يقرا وضع اليمني علي اليسري روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في اكبر معاجمه-- من حديث معاذ بن جبل كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ا----ذا كان في صلاته رفع يديه قبال اذنيه فاذا كبر ارسلهما ثم سكت وربما رايته يضع يمينه علي يساره و---------------------------------------سنده ضعيف بسبب الخصيب بن جحدر فقد كذبه شعبة والقطان	53	-2241925048690013174	243	375.0	190	459	52.94117736816406	41	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0431	true	-6382834548015231998	88	140	412	657	1424	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اغتسل يوم الج-----------------------------------------------------------------------------------------معة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام ك--------انت كفارة -ما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها	431	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms103	false	-133621306094055438	1	73	5	352	1519	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قدم بدنة الحديث المشهور متفق عليه 770 حديث من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها والج----معة التي كانت قبلها	103	-2241925048690013174	214	372.5	166	358	59.77653503417969	37	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0510	true	8830922347706343754	112	166	532	788	1483	300	حديث عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في السواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم استحد---يها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي وزاد	510	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms341	false	-7986096917720477641	133	195	688	982	1531	300	حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا بسوا--د وينظر في سواد ويبرك في س--واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي رواه	341	-2241925048690013174	239	431.5	186	298	80.20133972167969	45	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0534	true	-2253459891357631806	23	136	103	691	1556	300	لولا عباد الله ركع وصبيته رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا وعند بعضهم البلاء بدل العذاب وعند الطبراني والبيهقي زيادة ثم رص رصا قال الذهبي في المهذب حديث ضعيف مالك وابوه مجهولان وقال الهيتمي بعد ما عزاه للطبراني فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف اه واخرج ابن ماجه من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر مرفوعا في حديث اوله يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن فذكرها ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولفظ حديث ابي هريرة عند البيهقي---------------- لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا وفي سند-------ه ابراهيم بن	534	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms116	false	-7375015265977980663	149	192	776	997	1539	300	لولا رجال ر-----كع وصبيان رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا رواه ابو يعل-----------------------------ي والبيهقي من رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ مهلا عن الله مهلا فانه لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا قال البيهقي فيه ابراهيم بن	116	-2241925048690013174	156	221.0	121	611	25.53191566467285	26	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0542	true	-8402123537044994098	132	185	637	883	1467	300	صلي الله ع------ليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي هذا لفظ ا----------------------------لبخاري	542	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms044	false	5910501731213908132	61	116	300	560	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال حدث------------------------ني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه من رواية ابي هريرة واللفظ للبخاري	44	-2241925048690013174	209	383.5	163	284	73.591552734375	41	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0581	true	-6015782883655959842	138	215	661	1041	1459	300	ادوا صدقة الفطر عمن تمونون هكذا اورده الرافعي في شرح الوجيز وهو ملفق من حديثين اوله من حديث ثعلبة بن صعير الماضي ذكره ولفظه ادوا عن-------------------------------------------------------- كل حر وعبد صغير او كبير نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر وقد ذكرهما فيما سبق اخرجه عبد الرزاق وابو داود والطبراني والحاكم واخرجه من حديث ابن عمر امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون قال	581	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms145	false	2241455370151451047	215	269	1074	1363	1513	300	ادوا صدقة الفطر عمن تمونون ------رواه الشافعي والدارقطني والبيهقي من رواية ابن عمر----------------------------------- ولفظ الشافعي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرض زكاة الفطر علي كل حر وعب--------------------------------------------------------------د ذكر وانثي ممن تمونون ولفظ الباقين-------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون قال	145	-2241925048690013174	156	203.5	123	442	35.29411697387695	23	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0665	true	5722228952608383131	20	51	90	251	1492	300	صلي الله------ عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	665	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms167	false	5479116130201500951	49	79	240	403	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	167	-2241925048690013174	155	289.5	126	167	92.81436920166016	28	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0666	true	-5155394224451097174	12	154	55	760	1491	300	صلي الله------ عليه وسلم ولم يقل ورفع يديه AUTO 756 يقول قبل مجاوزة الحجر بل في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم وايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف هكذا ذكره المصنف في الوجيز وقال الرافعي روي ذلك عن عبد الله بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحافظ بن حجر لم اجده هكذا هو في الام عن سعيد بن سالم عن ابن جريج وقد ذكره صاحب المهذب من حديث جابر وقد بيض له المنذري والنووي وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند له ضعيف ورواه الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله------ عليه وسلم وروي البيهقي والطبراني في	666	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms169	false	-7850223736034724416	193	297	955	1484	1498	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقو-------------------------------------------ل في ابتداء الطواف بسم الله والله اكبر اللهم -ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا بسنة نبيك محمد صلي الله تعالي عليه وسلم غريب ويستحيل ان يكون مرفوعا لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يبعد ان يقول واتباعا لسنة نبيك الا ان يكون علي قصد التعليم نعم-------------------------------------- روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ذكره المحب ---الطبر--ي في	169	-2241925048690013174	336	530.5	268	856	39.25233459472656	56	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0970	true	4579042609283946185	134	207	706	1108	1612	300	اياكم وخضراء الدمن فقيل ---------------ما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء قال العراقي رواه الدارقطني في الافراد والرامهرمزي في الامثال من حديث ابي سعيد الخدري قال الدارقطني تفرد به الواقدي وهو ضعيف AUTO 1343 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا اصله ضاووي ووزنه فاعول اي نحيفا قليل الجسم وجارية ضاوية كذلك كذا في الصحاح قال ابن الصلاح لم اجد لهذا الحديث اصلا	970	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms249	false	6474166763153999567	213	261	1133	1385	1594	300	اياكم وخضراء الدمن قالوا يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء------------ رواه الواقدي من رواية----------------------------------- ابي سعيد الخدر------------------------------ي وهو معدود من افراده وقد علم ضعفه 1910 حديث--------- لا تنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا غريب ق----------------------------------------------------------------------ال ابن الصلاح لم اجد له--------- اصلا	249	-2241925048690013174	181	260.0	144	417	43.405277252197266	28	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1051	true	-9076309568141575373	142	182	646	856	1421	300	حديث ابي ثعلبة المطول فعند الشيخين وابي داود والنساءي قال قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم -قال ما اصدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الل-----ه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	1051	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms339	false	5207222514193255219	232	267	1134	1312	1470	300	حديث ابي ثعلبة الخشني------------------------------------ قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما -صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه وكل وما -صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	339	-2241925048690013174	168	298.5	134	216	77.77777862548828	29	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1057	true	-4938912392480706759	99	133	491	652	1462	300	وان قتل قال وان قتل قال وان اكل قال وان اكل----------------------------------- واعله البيهقي ولفظه المتفق عليه من------------- حديث عدي---------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك وسميت وامسك وقتل فكل فان ا-كل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	1057	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms340	false	-3589459562157890616	12	66	59	315	1437	300	وان قتل قال وان قتل قال وان اكل قال وان اكل رواه ابو داود من طريقين عنه بمعناه واعلهما ابن حزم وهو الحديث الثالث من الباب 2646 حديث عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت وامسك وقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	340	-2241925048690013174	134	204.5	104	256	52.34375	25	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1255	true	4679373192521543719	31	118	169	607	1499	300	رواه ابن ماجه والبيهقي من حديث ابي الدرداء------- بلفظ--- لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر وعند الطبراني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------- اميمة مولاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بلفظ لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وان امراك ان تخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها راس كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك برءت ----منه ذمة الله وذمة رسوله	1255	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms133	false	6740559739054349446	141	212	687	1062	1500	300	رواه ابن ماجه--------- من حديث ابي الدرداء مرفوعا بلفظ ان لا تترك صل-----------------------------------اة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة واسناده كاسناد حديث البزار وصححه ابن السكن ولفظه اوصاني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا اترك الصلاة متعمدا والباقي مثله رواه الحاكم من رواية اميمة مولاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بل--فظ لا تترك- صلاة متعمدا فمن تركا متعمدا برءت منه ذمة الله وذمة رسوله	133	-2241925048690013174	196	300.0	154	549	35.70127487182617	29	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1280	true	-6523145111038643769	51	97	264	477	1507	300	رواها ابو داود وابن حبان من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن عمران----------------------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر----- لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1280	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms172	false	-417434337327916587	256	298	1268	1470	1479	300	رواه- ابو داود من رواية-------------------------------------------- عمران بن الحصين رضي الله تعالي عنه قال غزوت مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة-- صلوا اربعا فانا قوم سفر	172	-2241925048690013174	146	227.0	113	253	57.7075080871582	26	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2472	true	8033912539656550085	14	210	67	1027	1459	300	الاسدي وسعيد ضعيف كما تقدم شهدت ابا امامة صدي ابن عجلان الباهلي رضي الله عنه وهو في النزع فقال يا سعيد اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب اي لا يستطيع الجواب ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة المرة الثالثة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون وفي لفظ لا تشعرون فيقول وفي لفظ فليقل له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما وفي لفظ ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما وفي لفظ ولكن الله حجته دونهم فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء اي فليقل يا فلان بن حواء قال العراقي رواه الطبراني بسند ضعيف اه قلت لعله لمكان س-----------عيد بن عبد الله	2472	-7468341752769090661	JK000734-ara1.ms129	false	1336904304300287816	131	278	685	1394	1503	300	الازدي قال---------------- شهدت ابا امامة----------------------------------- وهو في النزع -قال ا--------ذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا يجي--------------------ب ثم يقول يا فلان بن فلانة فان--------------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فا--------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن ------------------لا تشعرون فليقل----------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا---------------------------- ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من----- لقن حجته ف------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم تعرف ----امه قال --ينسب- الي امه حواء--------- يا فلان بن حواء------------ رواه الطبراني في اكبر معاجمه هكذا وليس في اسناده الا سعيد بن عبد الله	129	-2241925048690013174	606	960.0	473	1006	60.23856735229492	106	Sham19Y0038171-ara1	JK000734-ara1