id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0109	true	5866598481283943832	143	169	745	888	1502	300	البخاري قال------ قتادة------------------- هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا -علم	109	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms640	false	717111564097738796	132	163	662	831	1544	300	البخاري تعليقا عن قتادة قال خلق الله تعالي هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعلم	640	-2953680822079927508	141	258.5	115	169	83.43195343017578	23	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0295	true	-8212900366106326401	58	148	293	722	1485	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثا وقال من زاد فقد ظلم واساء قال العراقي اخرجه ابو داود والنساءي واللفظ له وابن ماجه من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اه قلت لفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ادخل اصبعيه السبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	295	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms079	false	-5849311637202811064	116	182	608	915	1544	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------ويل للاعقاب من النار فتواعدها بالنار لعدم طهارتها ولو كان المسح كافيا لما تواعد من ترك غسل عقبيه وقد صح من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم -------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	79	-2953680822079927508	183	204.0	141	540	33.88888931274414	38	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0349	true	4707018360487203357	78	241	391	1208	1521	300	انه اجتمع------- ابو حنيفة --والاوزاعي في دار الحناطين بمكة فقال الاوزاعي لابي حنيفة ما بالكم لا ترفعون ايديكم في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------ه --شء فقال الاوزاعي كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه ---------------ان---------ه صلي الله عليه وسلم---- يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ا--------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند --افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة كان حماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس بدون ابن عمر ف---ي الفقه وان كانت لابن عمر صحبة وله فضل صحبة فالاسود له فضل كبير وعبد الله عبد الله فسكت الاوزاعي اه فرجح الامام ب---فقه الراوي كما رجح الاوزاعي بعلو الاسناد	349	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms130	false	-1125669153236856542	47	212	238	1049	1472	300	انه اجتمع الامام ابو حنيفة مع الاوزاعي---------------- بمكة فقال الاوزاعي ما -------------لكم لا ترفعون ايديكم---------- عند الركوع و----الرفع منه فقال ابو حنيفة لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء اي لم يصح معني اذ هو معارض والا فاسناده صحيح فقال الاوزاعي كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمران رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا----- عن ابراهيم عن علقمة والاسو- عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند الافتتاح------- ثم لا يعود----------- فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثنا حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة ح----ماد افقه من الزهري وكان ابراهيم افقه من سالم وعلقمة ليس -دون -بن عمر اي في الفقه وان كان- لابن عمر ص-------------حبة والاسود له فضل كثير وعبد الله عبد الل-----------------ه فرجح ابو حنيفة لفقه الرواة كما رجح الاوزاعي لعلو الاسناد	130	-2953680822079927508	691	1201.0	550	915	75.51912689208984	118	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0457	true	5476228038040620450	206	267	996	1283	1435	300	عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي --خطبته اه واما حديث---- الدارقطني فمن طريق عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ل-------------------ه النبي صلي الله عليه	457	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms172	false	-7691477114905646138	53	111	275	559	1536	300	عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي الخطبة وكذا يءيده ما روي الدارقطني مسندا و مرسلا وقال وهذا المرسل هو الصواب والثاني ان ذلك كان قبل شروع-------------------------ه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وصرحه النساءي في سننه الكب---ري وبوب عليه	172	-2953680822079927508	167	241.5	126	312	53.52564239501953	31	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0555	true	-5230325435048509103	129	300	687	1492	1492	300	عن عمه عثمان بن حنيف------- ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة--- فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته قال عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له اءت-------- الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك م-حمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك --الي ربي فتقضي لي حاجتي واذكر حاجتك ثم رح حتي اروح فانطلق الرجل فصنع ذلك ---ثم اتي باب عثمان بن عفان فجاءه البواب فاخذ---- بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما فهمت حاجتك حتي كان الساعة وما---- كانت لك من حاجة فسل ----ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته--- فقال له عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولا كلمني ولكن- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير البصر فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي-	555	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms224	false	4350970411002772831	144	297	744	1473	1487	300	----عن عثمان بن حنيف المقدم ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رض---------- في حاجة له فك------ان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته -----فلقي بن حنيف فشكي اليه ذلك فقال له بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل---- ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم بني الرحمة يا محمد اني اتوجه اليك الي ربك فتقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك--------------- فانطلق الرجل فصنع ما قال ثم اتي باب عثم--------ان فجاء- البواب حتي اخذه بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي------ بن حنيف البقية ص 99 ولا يلتفت --------------------------------الي حتي كلمته في فقال--------- بن حنيف والله ما كلمته---------- ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه---- ضري------ر فشكي اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي	224	-2953680822079927508	616	1039.0	483	852	72.30046844482422	105	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0964	true	9098922002575981283	236	286	1217	1452	1520	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه ورواه ابن حبان في	964	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms310	false	1888680116669776324	48	89	245	445	1618	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الا------دناءة ومن تزوج امراة لم يرد--ها الا ان يغض بصر---------------------ه بارك الله له فيها وبارك لها فيه -رواه الطبراني في	310	-2953680822079927508	192	342.0	151	235	81.7021255493164	38	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1615	true	992896546330068015	250	300	1283	1524	1524	300	مسلم من حديث رافع بن خديج---- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حسن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما-	1615	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms476	false	4919135698120179128	188	238	965	1206	1503	300	مسلم عن----- رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما	476	-2953680822079927508	233	444.5	185	246	94.71544647216797	45	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2400	true	1102342277221781681	22	146	106	750	1491	300	في التظاهر والتعاون علي ما ترون وكثرة الحاحكن علي ما تملن اليه وهذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحدة وهي عاءشة علي ان في رواية البخاري انها قالت لحفصة انها تقول ما قالت اي فمر عمر فليصل بالناس فقالت ذلك فحينءذ قال ما قال واقل الجمع اثنان مروا ابا بكر فليصل بالناس وفيه انه لا يقدم للامامة الا افضل القوم فقها وقراءة وورعا وغيرها وفي تكرير امره بتقديمه الدلالة الظاهرة عند من له ادني رفق بل ايمان علي انه احق الناس بخلافته وقد وافق علي ذلك علي وغيره من اهل البيت-------------------------- ووجه الشبه بصواحبات يوسف ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهي ان ينظرن---- حسن يوسف ف------------يعذرنها في محبته- و---عاءشة رضي الله عنها اظهرت ان سبب	2400	-7468341752769090661	JK000555-ara1.ms194	false	6173492560239475924	256	299	1291	1522	1529	300	في التظاهر علي ---------ما ترون وكثرة الحاحكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا في المجمع وقال بن حجر ووجه المشابهة----------- ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف عليه السلام ويعذرنها في محبتها وان عاءشة-------------- اظهرت ان سبب	194	-2953680822079927508	173	58.5	140	690	25.072463989257812	26	Sham19Y0038171-ara1	JK000555-ara1