id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038171-ara1.ms0025	true	-586458697300383205	101	139	524	743	1557	300	العلماء امناء الرسل ما لم يخالطوا السلطا-ن ويداخلوا الدنيا واخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عثما----------------------------------ن بن عف-ان العلماء امناء امتي واخرج العسكري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------------------------------ الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذلك	25	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms878	false	-5714210213547167058	236	304	1303	1693	1693	304	العلماء امناء الرسل ما لم يخالطوا السلاطين ويداخلوا الدنيا واذا خالطوا السلاطين او دخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم رواه الحسن بن سفيان عن اناس والعقيل----------------ي عن انس قال المناوي رمز المصنف لحسنه وقال ابن الجوزي موضوع وقال المءلف قوله موضوع ممنوع وله شواهد فوق الاربعين فيحكم له علي مقتضي صناعة الحديث بالحسن وفيه ايضا الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا فعلوا ذلك-	878	-52551964985219634	156	227.0	127	407	38.32923889160156	22	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0058	true	2250955870957271952	0	28	0	138	1470	300	تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه بما شاء وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت قال البيهقي	58	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms870	false	2356213210253306212	194	252	956	1276	1561	304	تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه ب-اشياء فذكره رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه يزيد بن ابي زياد مولي ابن عباس ذكر المزني في الرواة عن ابن رافع وابن حبان في الثقات اه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0294png ولفظ الجامع لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت قال المناوي	870	-52551964985219634	127	222.0	100	321	39.56386184692383	24	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0120	true	-4055569758101521325	163	300	876	1612	1612	300	من حديث ابي هريرة باتم من هذا بلفظ-------------------- ان لله ملاءكة سياحين في الارض فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الكون يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي ---فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونكم في---قول هل راوني فيقولون لا والله------------ فيقول كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد- واكثر لك تسبيحا فيق----ول فما يسالوني فيقولون يسالونك الجنة ---فيقول وهل راوها ---فيقولون لا والله يا-رب ما راوها ---فيقول -كيف لو انهم --راوها فيقولون لو انهم راوها لكانوا اشد ب--ها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال م-م يتعوذون فيقولون من النار ---فيقول الله وهل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما راوها ---فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد-	120	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms915	false	-2245425073721962649	110	255	600	1354	1592	302	من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة----------------------------------- يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو-راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوفي قال يس----الونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف--- انهم لوراوها -يقولون لو انهم راوها -كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فهم يتعوذ--------ون من النار قال يقول----- وهل راوها قال يقولون لا والله------ ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد	915	-52551964985219634	628	1050.5	509	820	76.58536529541016	90	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0151	true	-2611274278677003841	12	142	52	653	1449	300	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت-------------------------------- في اعلي الجنة الربض محركة الساحة قال العراقي اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث انس مع اختلاف قا-ل الترمذي حديث حسن اه قلت هكذا اخرجاه من رواية سلمة بن وردان عن انس بلفظ من ترك الكذب وهو باطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له بيت في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها وحسنه الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث سلمة بن وردان عن انس وضعفه ابن عدي في الكامل واخرجه ابن منده عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه واخرجه ابو داود بسند جيد من حديث ------------------ابي امامة رفعه انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا	151	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms466	false	7406190162445465113	84	150	419	767	1543	302	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0218png الجنة هذا الحديث ذكره في الاحياء1 قا---------------------ل العراقي -رواه الترمذي وابن ماجه من حديث انس مع اختلاف وقال الترمذي حديث حسن انته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال ابن حجر في باب الالد الخصم عند ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- داو---------د من طريق سليمان بن حبيب عن ابي امامة رفعه انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا	466	-52551964985219634	207	313.5	158	652	31.74846649169922	38	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0156	true	3620172338135309218	126	170	634	864	1537	300	زيد بن ثابت يده وقال هكذا امرنا ان نفعل بال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي في التخريج الصغير اخرجه الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل الا انهم قالوا هكذا نفعل قال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم اه وقال في التخريج	156	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms539	false	1062364176684174208	141	173	764	937	1660	304	زيد بن ثابت و----قال هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء5 قا---------------------------ل العراقي روا-------------------ه الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل الا انهم قالوا هكذا نفعل قال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم اه وفي سراج -------	539	-52551964985219634	152	272.5	123	230	66.08695983886719	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0306	true	-1390982485212377446	253	291	1261	1452	1499	300	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم ان يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم اذ-ا توضا	306	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms762	false	-466717604924716699	171	207	908	1090	1604	302	انس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلما------- يحلق الرجل عانته كل اربعين يوما وان ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع شارب-ه يطول و--ان يقلم اظفاره من الجمعة الي الجمعة وان يتعاهد البراجم كلما توضا	762	-52551964985219634	176	329.5	141	192	91.66666412353516	32	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0369	true	5303659015827394373	196	265	1042	1394	1559	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الض-----الين قال -هذا لعبدي ولعبدي ما سال	369	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms055	false	665243839447174075	0	68	0	345	1615	304	ما سال فاذا قال------ الحمد لله قال ا------------لله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين قال8 هذا لعبدي ولعبدي ما سال	55	-52551964985219634	326	632.0	262	363	89.80715942382812	60	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0372	true	-2764451064857693135	101	144	498	718	1449	300	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها- يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة	372	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms095	false	922309908946883008	209	250	1127	1344	1637	304	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فم----ن ضيع شيءا منها5 يقول الله تبارك وتعالي انظروا-هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة	95	-52551964985219634	215	409.0	174	222	96.84684753417969	39	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0495	true	8915782445566577800	129	239	651	1179	1479	300	ايمانا بالله واحتسابا له اي لا لرياء ولا سمعة كتب الله --ماءتي حسنة ومحا عنه ماءتي سيءة ومن صلي اربع ركعات رفع الله له في الجنة اربعماءة درجة ومن صلي ثماني ركعات رفع الله له في الجنة ثمانماءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله له الفا وماءتي حسنة ومحا عنه الفا وماءتي سيءة ورفع له في الجنة الفا وماءتي درجة اورده في القوت وقال روين-------------------------------------------------ا عن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الجمعة صلاة كله فساق الحديث قال------- العراقي لم اجد له اصلا وهو باطل	495	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms178	false	4991140019353196376	1	90	6	468	1577	302	ايمانا------ واحتسابا -----الا--------------- كتب الله له مءتي حسنة ومحا-عنه م-يتي سيية ومن صلي اربع ركعات رفع الله له في الجنة اربعم-ءة درجة ومن صلي ثمان- ركعات رفع الله له في الجنة ثمانم-ءة درجة وغفر له ذنوبه كلها ومن صلي اثنتي عشرة ركعة كتب الله له الفا وم-ءتي حسنة ومحا عنه الفا وم-ثتي سيءة ورفع له في الجنة الفا ومن-تي درجة13 image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0271png قال في الاحياء روي هذا عن علي كرم الله وجه----------------------ه عن النبي ص-------------------------------لي الله عليه وسلم -------------------------------------قال الحافظ العراقي لم اجد له اصلا وهو باطل	178	-52551964985219634	354	563.5	278	586	60.4095573425293	64	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0625	true	6292535955590432146	8	86	44	431	1521	300	افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الل------------------------------------------------------------------ه المحرم ولم يخرج البخاري هذا الحديث AUTO 689 قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم--- صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين من غيره وصوم يوم من رمضان افضل من ثلاثين من شهر حرام قال العراقي لم اجده هكذا وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما اه وعزاه السيوطي في	625	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms796	false	-3159858346060800957	146	205	708	1046	1518	302	افضل الصلاة بعد الفريض--------ة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان -----شهر الله الذي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0206png 208 يدعونه المحرم1 رواه النساءي والطبراني باسناد صحيح وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه-وسلم من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما2 رواه الطبران--ي في	796	-52551964985219634	154	213.5	122	482	31.950206756591797	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0628	true	2169299398961835118	21	68	101	316	1429	300	البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو في حديث له لا صام من صام الابد- ولمسلم من حديث ابي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا افطر- وللنساءي نحوه من حديث ابن-------- عمر وعمران بن حصين وعبد الله بن الشخير	628	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms783	false	3909570551606641499	118	164	584	798	1483	302	ولبخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو ولا ----------صام من صام الابد5 ولمسلم من حديث ابي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا افطر6 وللنساءي نحوه من حديث عبد الله بن عمر وعمرو- بن حصين وعبد الله بن الشخير	783	-52551964985219634	196	363.0	153	225	87.11111450195312	38	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0696	true	7241752000736349794	241	276	1128	1276	1392	300	واسع بن حبان عن ابيه عن قيس بن ابي صعصعة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في خمس- عشرة قال اني اجدني اقوي من ذلك قال اقراه في	696	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms856	false	-9048232173126611986	176	209	960	1098	1540	304	واسع بن حبان-------- عن قيس بن ابي صعصعة وليس له غيره انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في خمسة عشر قلت- اني اجد-- اقوي من ذلك قال اقراه في	856	-52551964985219634	124	222.5	94	149	83.22147369384766	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0719	true	-1069167112126919969	9	108	49	540	1442	300	ظاهرا وباطنا-------- ويروي ايضا ذلك عن ابن مسعود موقوفا عليه اي من قوله ولم يرفعه ذكره صاحب القوت وهو اي ابن مسعود من علماء التفسير وقد شاهد التنزيل فما معني الظهر والبطن والحد والمطلع وقال الفريابي--------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر وبطن لكل اية ول---------كل حرف حد ولكل حد مطلع وعند-- الديلمي من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعا الق-------ران تحت --------------------------------------------------العرش له بطن وظهر يحاج العباد وعند- الطبراني وابي يعلي والبزار------- عن ابن مسعود موقوفا بلفظ ان هذا القران ليس منه حرف الا له حد ولكل حد	719	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms853	false	7597729315354868428	70	168	379	903	1593	302	ظاهرا وباطنا ومطلعا5 ويروي ايضا---- عن ابن مسعود موقوفا عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العراقي اخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن مسعود بنحوه وفي الاتقان للامام السيوطي تفليه قال لغرياني4 حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه ا-------------لكل اية ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع5 واخرج الديلمي من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعا ان هذا القران تحت image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0271png العرش له ظهر وبطن يحاج العباد واخرج الطبراني وابو يعلي والبزار وغيرهم عن ابن مسعود موقوفا----- ان هذا القران ليس ل-ه حرف الا له حد ولكل حد	853	-52551964985219634	317	514.0	248	672	47.1726188659668	56	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0764	true	-2586502565342548570	4	30	19	139	1510	300	صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دعا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له رواه ابن	764	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	false	7498981926403109288	133	207	727	1094	1597	302	صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اعطني ان شءت وليعزم المسالة فانه لا مكرة له هذا من الاحاديث المتفق عليها من حديث ابي هريرة كما قال العراقي وفي صحيح البخاري اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له2 وهذا من حديث انس وفيه من حديث ابي هريرة لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي الل-------هم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له قال- ابن	493	-52551964985219634	105	178.5	81	375	28.0	20	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0781	true	-5808356015177409485	10	103	49	473	1441	300	الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح مات من يومه بمثله وفي رواية للجماعة من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان ي--------------------------------------------------صبح فهو من اهل	781	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms738	false	-4099661173384479071	96	170	482	852	1539	302	الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- قال ومن قالها في------------------------------------------------------------------------------------------------- النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0138png يصبح فهو من اهل	738	-52551964985219634	308	566.0	239	474	64.9789047241211	65	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms0931	true	-748647569835081842	8	96	46	489	1504	300	من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب رواه او نعيم في الحلية قال حدثنا محمد بن الحسين بن موسي قال سمعت نصر بن ابي نصر يقول سمعت احمد بن سليمان الكفرساني يقول وجدت في كتابي عن حاتم الاصم قال كان يقال العجلة من الشيطان الا في خمس اطعام الطعام اذا حضر الضيف وتجهيز الميت اذا مات وتزويج البكر اذا ادركت وقضاء الدين اذا --------------------------------------وجب والتوبة من الذنب اذا اذنب اه	931	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms705	false	8836697007416772803	63	88	339	471	1658	302	من الشيطان الا في --------------------------------------------------------------------خمسة -تزويج ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اذا ادركت وقضاء الدين اذا وجب وتجهيز الميت اذامات وقري الضيف اذانزل والتوية من الذنب اذا اذنب اه	705	-52551964985219634	87	162.0	68	481	18.087318420410156	14	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1006	true	-952846962979029606	11	81	52	375	1433	300	ابن عباس اتت امراة من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ايم واريد ان اتزوج فما حق الزوج -قال ان من حق الزوج علي الزوجة اذا ارادها فراودها علي نفسها وهي علي ظهر بعير ---لا تمنعه ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته الا باذنه فان فعلت ذلك كان الوزر عليها والاجر له ومن حقه ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت	1006	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms620	false	-4787263240978433241	231	302	1201	1526	1526	302	ابن عباس اتت امراة من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت اني امراة ايم واريد ان اتزوج فما حق الزوج فقال ان من حق الزوج علي الزوجة اذا ارادها فراودها علي نفسها وهي علي ظهر بعير ان لا تمنعه ومن حقه ان لا تعطي شيءا من بيته الا باذنه فان فعلت ذلك كان الوزر عليها والاجر له ومن حقه ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت-	620	-52551964985219634	321	621.0	252	327	98.1651382446289	67	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1020	true	191580867685938876	194	228	936	1095	1487	300	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من عدو بعد غد هكذا هو في القوت وقال العراقي لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناد- نحوه	1020	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms447	false	-1269259072385214819	16	46	80	222	1507	302	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد ------------------قال العراقي لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناده نحوه	447	-52551964985219634	138	254.5	109	160	86.25	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1040	true	5637654961954766145	113	186	543	908	1471	300	ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف AUTO 1517 وفي خبر اخر من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام كذا في القوت قال العراقي غريب بهذا اللفظ والمعروف من وقر صاحب بدعة الحديث رواه ابن عدي من حديث عاءشة والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن بشر ب------------------------------------------------------------------------اسانيد ضعيفة قال ابن الجوزي----- كلها موضوعة	1040	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms427	false	8589663046110191581	114	185	601	957	1537	302	ابن ابي الدنيا في----- الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس ان الله ليغضب اذا مدح الفاسقالضعفه كما ق---------------------------------------------ال العراقي وكذا لم يستدل بما------------------------------- رواه ابن عدي من حديث عاءشة والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن بشر من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام والمعروف فيه من وقر صاحب بدعة لان اسانيده ق-----ال ابن الجوزي فيها كلها موضوعة	427	-52551964985219634	222	367.5	176	442	50.22624588012695	40	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1042	true	-8124909229702552342	0	50	0	248	1468	300	نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه وفي رواية زه---------ده الله في الدنيا قال----- العراقي رواه--------------------------- ابو نعيم في الحلبة من حديث ابي ايوب بلفظ من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه- ولابن عدي نحوه من حديث ابي موسي وقال حديث منكر	1042	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms634	false	6337137845313577712	246	301	1275	1551	1559	302	نور الله وجهه واجري ينابيع الحكمة من قلبه1--------- وفي رواية الاحياء2 زكده الله في الدنيا ولم يذكر العراقي من خرجه وانما قال بعد ذكره اخرج ابو نعيم في الحلية من حديث ابي ايوب----- من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه3 ولابن عدي نحوه من حديث ابي موسي وقال حديث منكر	634	-52551964985219634	220	380.0	173	290	75.86206817626953	41	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1053	true	8353816816222300455	55	148	260	695	1438	300	اذا اتي بشء اشتبه عليه انه صدقة او هدية سال عنه حتي يعلم ايهما هو قال العراقي رواه البخاري ومسلم وابن ماجه من حديثه كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ورواه احمد فزاد كان اذا اتي بطعام من غير اهله AUTO 1545 وروي انه صلي الله عليه وسلم ارق----- ليلة اي قلق في نومه فقال بعض نساءه----- يا رسول الله ارقت قال اجل اي نعم وجدت تمرة فخشيت ان تكون من الصدقة وفي رواية فاكلتها	1053	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms643	false	9094852983297260807	78	122	419	624	1569	302	اذا اتي بشء اشتبه عليه انه صدقة او هدية سال عنه حتي يعلم ايهما هو8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان- صلي الله عليه وسلم اقلي ذات ليلة فقال له------------ بعض نساءه ارقت يا رسول الله فق----ال اجل------- وجدت ثمرة فخشيت ان تكون من الصدقة وفي رواية فاكلتها	643	-52551964985219634	182	302.5	141	445	40.89887619018555	35	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1071	true	9032661908030124916	151	223	773	1147	1538	300	علي ظلمهم فليس هو مني ولست انا منه ولم يرد علي الحوض يوم القيامة قال العراقي رواه النساءي والترمذي وصححه والحاكم من حديث كعب ابن عجرة اه قلت وكذا اخرجه الحاكم وصححه والبيهقي ولفظهم جميعا------------------------------------------------------------------- سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم والباقي سواء الا انه في اخر-------ه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	1071	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms525	false	6955399095129023900	1	83	6	418	1579	302	علي ظلمهم ف----هو مني و----انا منه وس--يرد علي الحوض الحديث واللفظ ل------------------------لترمذي وفي رواية له ايضا عن- كعب -بن عجرة قال خرج علينا رسول لله صلي الله عليه وسلم نحن خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	525	-52551964985219634	233	332.0	185	448	52.00893020629883	42	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1072	true	-2078570819568384638	0	54	0	278	1622	300	الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض واخرج الشيرازي في الالقاب------ من حديث ---ابن عمر ستكو-------------------------------------------------------ن امراء فمن صدقهم بكذب------------------------------هم واعانهم علي ظلمهم وغشي ابوابهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض- ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم	1072	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms524	false	-2916150547258113639	229	302	1250	1605	1605	302	الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث اه رواه الترمذي والنساءي من حديث كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه سلم اعيذك يا كعب بن عجرة من امراء سيكونون من بعدي من غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلم-------------هم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوضي ومن لم ي--غش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم-	524	-52551964985219634	201	300.5	157	373	53.88739776611328	35	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1072	true	-2078570819568384638	191	300	1034	1622	1622	300	رواه الحسن بن سفيان في مسنده عن مخلد بن مالك عن ابراهيم بن رستم عن عمر العبدي عن اسماعيل بن سميع عن انس ق------------------------------ال ابن الجوزي موضوع ابراهيم لا يعرف والعبدي متروك ونازعه الجلال السيوطي فقال قوله هذا-- ممنوع وله شواهد فوق الاربعين فيحكم له علي مقتضي صناعة الحديث بالحسن اه ورواه كذلك الحاكم في التاريخ وابو نعيم في الحلية والديلمي في مسند الفردوس والرافعي في تاريخ قزوين الا ان لفظ الحاكم ما لم يداخلوا السلطان فاذا داخلوه فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم ولفظ العقيلي امناء الله علي خلقه وفيه فقد خانوا الله والرسول واخرج العسكري من حديث علي الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا-	1072	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms878	false	-5714210213547167058	255	302	1424	1684	1693	304	رواه الحسن بن سفيان عن اناس والعقيل-----------------------------------------ي ع-------------------ن انس قال المناوي رمز المصنف لحسنه وقال ابن الجوزي موضوع وقال المءلف--------------------------------------------- قوله موضوع ممنوع وله شواهد فوق الاربعين فيحكم له علي مقتضي صناعة الحديث بالحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ايضا-------------------------------------------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فاذا	878	-52551964985219634	196	298.5	157	621	31.561996459960938	32	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1072	true	-2078570819568384638	121	142	647	772	1622	300	ان الله يحب الامراء اذا خالطوا العلماء ويمقت العلماء اذا خالطوا الام-------------------------------راء رغبوا في الدنيا والامراء اذا خالطوا العلماء رغبوا في	1072	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms879	false	4545851689351113032	156	182	871	1027	1721	304	ان الله يحب الامراء اذا خالطوا العلماء ويمقت العلماء اذا خالطوا الامراء لان العلماء اذا خالطوا الامراء رغبوا في الدنيا والامراء اذا خالطوا العلماء رغبوا في	879	-52551964985219634	125	247.0	104	156	80.12820434570312	20	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1107	true	7064981005795074308	154	251	760	1251	1515	300	القيامة وروي احمد عن رجل من الصحابة من ستر اخاه المسلم في الدنيا---------- ستره الله يوم القيامة وروي عبد الرزاق من حديث عقبة بن عامر من ستر اخاه في فاحشة راها عليه ستره الله في الدنيا والاخرة AUTO 1642 في خبر اخر فكانما احيا موءدة قال العراقي رواه ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عقبة بن عامر من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءدة زاد الحاكم من قبرها وقال صحيح الاسناد انتهي قلت ورواه ايضا البخاري في الادب المفرد بهذه الزيادة وروي احمد وابن ماجه من حديث ايضا بلفظ من ستر علي مءمن عورة فكانما احيا	1107	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms747	false	-5367258707485090431	107	132	624	763	1738	304	الامام------ احمد ---------والبخاري من ستر اخاه المسلم في الدنيا فلم يفضحه ستره الله يوم القيامة3 واخرج الطبران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والضياء من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر علي مءمن عورة فكانما احيا	747	-52551964985219634	104	134.5	83	501	20.75848388671875	17	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1108	true	-1636394259869077629	77	112	389	572	1519	300	التفت يمينا و--شمالا فظهر من حاله بالقراءن ان قصده ان لا يطلع علي حديثه غير الذي حدث---------ه فهي اي -------الكلمة التي حدث -بها امانة عند المحدث----------------------------------------------------------------------------------------------- فيجب عليه كتمها اذا التفاته بمنزلة استكتامه بالنطق قال	1108	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms280	false	1989258937869698917	234	292	1233	1529	1585	304	التفت يمينا او شمالا فظهر من حاله بالقراءن ان قصده ان لا يطلع علي حديثه غير الذي حدثه به وقوله فهي امانة اي فالكلمة التي حدثه بها امانة عند المحدث اودعه اياها فان حدث بها غيره فقد خالف امر الله حيث ادي الامانة الي غير اهلها فيكون من الظالمين فيجب عليه كتمها اذ- التفاته بمنزلة استكتامه بالنطق قال	280	-52551964985219634	178	312.0	145	297	59.93265914916992	28	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1109	true	-1545205800300311021	44	84	216	403	1520	300	الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام------------ او اقتطاع- مال بغير حق قال -----------------------------------المنذري---- ابن اخي جابر- مجهول قال وفيه ايضا عبد الله بن نافع الصاءغ روي له مسلم وغيره وفيه كلام --اه ولكن سكوت ابي داود عليه يدل علي حسنه -	1109	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms279	false	-8386638491359594762	79	128	422	660	1634	302	الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او انقطاع2 مال بغير حق رواه ابو داود عن جابر قال المناوي3 قال المنذري فيه ابن اخ- جابر5 مجهو----ل وفيه ايضا عبد الله بن نافع الصاءغ روي له مسلم وغيره وفيه كلام وقال الزين العراقي وابن اخيه غير مسمي عنده	279	-52551964985219634	149	232.5	115	243	61.316871643066406	23	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1172	true	-7846394189213202454	247	300	1236	1497	1497	300	رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فلم يجبه رواه مسلم من حديث ابن عمر بلفظ فلم يرد قاله العراقي AUTO 1776 قال صلي الله عليه وسلم ان عليك السلام تحية الميت ق-اله ثلاثا ثم قا---------------ل اذا لقي احدكم اخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ق-----------------------------------------------------ال العراقي ر-----------واه ابو-	1172	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms535	false	-8805939306247539125	212	257	1163	1416	1664	304	رجل ل---رسول ا-له صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم ان عليك السلام تحية الميت5 قاله ثلاثا ثم ق صلي الله عليه ول اذا لقي احدكم اخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0297png قال العراقي هذا الحديث رواه ابو	535	-52551964985219634	166	243.5	134	342	48.53801345825195	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1190	true	-5216295898433768655	44	196	221	993	1511	300	يا رسول الله هذا ينصره مظلوما فكيف ينصره ظالما فقال --ياخذ فوق يديه وفي لفظ المغيرة تمنعه من الظلم فذاك نصرك اياه وروي البخاري ايضا مختصرا من طريق هشيم عن حميد الطويل وعبيد الله بن ابي بكر ابن انس سمعا انسا به بل اخرجه في الاكراه من حديث عبيد الله فزاد فق---------------ال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وقد رواه ايضا احمد والترمذي وعند- مسلم من وجه اخر وفيه بيان سببه فرواه في الادب من طريق زهير عن ابي الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فقال ما هذا دعوة اهل الجاهلية قالوا يا رسول الله ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره	1190	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms871	false	7241662394309884990	198	289	1041	1500	1574	302	يا رسول الله نن----صره مظلوما فكيف ننصره ظالما -قال بالاخذ علي يديه عند الظالم في الترغيب والترهيب ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره---- رواه البخاري و--الترمذي ورواه مسلم وفي الحديث--------------------------------------------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره	871	-52551964985219634	301	462.0	234	790	38.10126495361328	51	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1191	true	2785289101181713087	112	149	549	745	1515	300	عليه وسل----------م خصلتان ليس فوقهما شء من ال-----شر الشرك بالله و----الضر لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما شء من البر---- الايمان بالله و----النفع لعباد الله ----------------------------قال العراقي ذكره صاحب--- الفردوس من حديث علي ولم يسنده ولده في مسنده	1191	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms709	false	660259482703885180	217	265	1090	1339	1509	302	عليه الصلاة والسلام خصلتان ليس فوقهما شء من الخير حسن ال-ظن بالله وحسن الظن بعباد الله وخصلتان ليس فوقهما شء من الشر سوء ال---ظن بالله وسوء ال-ظن بعباد الله هذا الحديث ذكره في الاحياء وقال العراقي ذكره في مسند الفردوس من حديث علي ولم يسنده ولده في مسنده	709	-52551964985219634	172	250.0	135	254	67.71653747558594	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1247	true	4311828198007560592	248	286	1266	1438	1508	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو دونكم وفي ---رواية الي من هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسفل منكم اي في امور الدنيا ولا تنتظروا الي من هو فوقكم فيها فانه اجدر اي ا--حق ا-----ن لا تزدروا- اي لا تحتقروا	1247	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms750	false	6586399531958460661	241	299	1220	1506	1519	302	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو دونكم ولا تنظروا-- الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم رواه الامام احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة قوله اسفل منكم اي في امور الدنيا ولا-تن-ظروا الي من هو فوقكم فيها فهو------ اي النظر المذكور لا تزدروا7 اي لا تح-قروا	750	-52551964985219634	154	206.5	118	297	51.85185241699219	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1318	true	1291373232291138683	45	163	235	853	1534	300	زاد في رواية الاماني بتشديد الياء جمع امنية اي فهو مع تقصيره في طاعة ربه واتباع شهوات------------------------------------- نفسه لا يعتذر ولا يرجع بل يتمني علي الله العفو والجنة مع الاصرار وترك التوبة والاستغفار قال الطيبي قوبل الكيس بالعاجز والمقابل الحقيقي للكيس السفيه الراي وللعاجز القادر ايذانا بان الكيس هو القادر وان العاجز هو السفيه قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن وابن ماجه من حديث شداد بن اوس اه قلت وكذلك رواه احمد والحاكم في الايمان والعسكري والقضاعي كلهم من حديث ابن المبارك عن ابي بكر بن ابي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري قال الذهبي لا والله ابو بكر واه اه وقال ابن طاهر مدار الحديث عليه وهو ضعيف جدا	1318	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms036	false	8735361983911256637	89	162	493	890	1596	302	زاد في رواية الاماني بتشديد الياء ولما ذكر القاضي ابو بكر ابن العربي في سراج المريدين قال وفي كتاب الترمذي والاحمق من اتبع نفسه هواها و---------------تمني علي الله4 اه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0067png قال المناوي----------- والمخرجون له ذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث ---------------ابي بكر بن ابي مريم الغساني عن ضمرة-------- عن شداد قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري قال الذهبي لا والله ابو بكر واه اه وقال ابو طاهر مدار الحديث عليه وهو ضعيف جدا	36	-52551964985219634	228	319.0	178	655	34.80916213989258	42	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1507	true	-1726898919096069593	13	51	64	267	1514	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد---- بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من	1507	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms707	false	-6512518090248901044	239	276	1319	1518	1674	302	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد منه بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايقان بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعود بالله من	707	-52551964985219634	192	366.0	156	207	92.75362396240234	33	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1573	true	8096746965592689031	20	135	95	646	1433	300	يشكو الي الله تعالي اللسان علي حدته- قال العراقي روا-ه ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدارق-طني في العلل والبيهقي في الشعب من رواية اسلم مولي عمر وقال الدارقطني ان المرفوع وهم علي الدراوردي قال وروي هذا الحديث عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر ولا عله له اه قلت قال ابن ابي الدنيا في الصمت حدثني عبد الرحمن بن زياد بن الحكم الطاءي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب اطلع علي ابي بكر وهو يمد-- لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله ق---------------------------------------------------------------------------ال ان هذا اوردني--- الموارد -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms547	false	-8209680429239318025	0	104	0	509	1546	302	يشكو الي الله و وجل اللسان علي حدته4 قال العراقي اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدار قطني في عل-له والبيهقي في الشعب من رواية اسلم مولي عمر وقال الدارقطني ان المرفوع وهم علي الدراوردي قال وروي هذا الحديث عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر ولا علة له اه وفي الترغيب والترهيب وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسلم-------- ان عمر دخل يوما ع------لي ابي بكر وهو يجبد5 لسانه فقال عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر هذا اوردني الموارد رواه مالك وابن ابي الدنيا والبيهقي وفي لفظ البيهقي قال ان هذا اوردني شر الموارد فان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم	547	-52551964985219634	355	577.5	276	635	55.90550994873047	63	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1582	true	7375373076555630595	168	279	795	1335	1427	300	عنه استشهد غلام منا اي من الانصار يوم احد----- فوجدنا علي بطنه حجرا مربوطا اي من الجوع فمسحت امه عن وجهه التراب-------- وقالت هنيءا لك يا ------بني فقال -----صلي الله عليه وسلم -ما يدريك لعله كان --------------------------------------------------يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الع----------------راقي رواه الترمذي من حديث انس مختصرا وقال غريب ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف بسند ضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه قلت ------------------------------------------قال ابن ابي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح الازدي حدثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن الاعمش عن انس بن مالك ق-----ال استشهد غلام منا يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بني الجنة	1582	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms554	false	-6091263127973665359	17	285	80	1385	1465	302	انس استشهد----- منا-------------- يوم احد غلام فوجد-- علي بطنه صخرة مربوطة م---ن الجوع فمسحت ام--------ه التراب عن وجهه وقالت هن-ءا لك الجنة يا بني فقال النبي لي الله عليه وسلم وما ءدريك لعله كان يتكلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0317png فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره وفي حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم فد كعبا فسال عنه فقالوا مريض فخرج يمشي حتي اتاه فلما دخل عليه قال ابشر يا كعب فقالت امه هنيءا لك الجنة يا كعب فقال من هذه المتالية علي الله قال هي امي يا رسول الله قال وما ءدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما لا يعنيه ومعناه انه انما يهنا بالجنة من لا يحاسب ومن تكلم بما لا يعنيه حوسب عليه وان كان مباحا فلا تهنا له الجنة مع المناقشة في الحساب فانه نوع من العذاب اه قال العراقي في الحديث الاول رواه الترمذي من حديث انس مختصرا وقال غريب ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف بسند ضعيف وقال في الحديث الثاني رواه ابن ابي الدنيا من حديث كعب بن عجرة باسناد جيد الا ان الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين من رواه عنه اه وفي الترغيب والترهيب وعن انسل ل ي ايضا قال توفي رجل فقال رجل اخر ورسول له لي الله عليه وسلم سمع ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدري لعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه8 رواه الترمذي وقال حديث غريب قال الحافظ رواته ثقات وروي ابن ابي الدنيا وابو----------------------------------------- يعل------------------ي عن انس صلي الله ليه قال استشهد -رجل منا-يوم احد فوجد علي بطنه صخر-------ة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هن-ءا لك يا بني الجنة	554	-52551964985219634	396	615.5	309	1407	28.144989013671875	64	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1583	true	8994703964221406875	10	106	49	485	1405	300	حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم فقد كعبا اي ابن عجرة فسال عنه فقالوا هو مريض فخرج يمشي حتي اتاه عاءدا له فلما دخل عليه قال ابشر يا كعب فقالت امه هنيءا لك الجنة -------فقال صلي الله عليه وسلم من هذه المتالية علي الله قال كعب هي امي يا رسول الله قال وما يدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما لا يعنيه ----او منع ما لا يغنيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الع-----------------------------------------------------------راقي رواه ابن ابي الدنيا في الصمت من ح----------------------------------------------------------------ديث كعب بن عجرة باسناد جيد الا ان الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين من رواه عنه اه	1583	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms554	false	-6091263127973665359	64	200	334	981	1465	302	حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم ف-د كعبا------------ فسال عنه فقالوا--- مريض فخرج يمشي حتي اتا---------ه فلما دخل عليه قال ابشر يا كعب فقالت امه هنيءا لك الجنة يا كعب فقال------------------- من هذه المتالية علي الله قال---- هي امي يا رسول الله قال وما ءدريك يا ام كعب لعل كعبا قال ما لا يعنيه ومعناه انه -انما يهنا بالجنة من لا يحاسب ومن تكلم بما لا يعنيه حوسب عليه وان كان مباحا فلا تهنا له الجنة مع المناقشة في الحساب فانه نوع من العذاب اه قال العراقي في الحديث الاول رواه الترمذي من حديث انس مختصرا وقال غريب ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف بسند ضعيف وقال في الحديث الثاني رواه ابن ابي الدنيا من حديث كعب بن عجرة باسناد جيد الا ان الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين من رواه عنه اه	554	-52551964985219634	368	624.0	287	696	52.87356185913086	72	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1594	true	2050180086731185085	125	232	666	1220	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام رواه ابن عدي والبيهقي وابن عساكم من طريق عبد الله بن الحسين عن امه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي وفيه انقطاع قلت رواه ابن ابي الدنيا عن اسماعيل بن ابراهيم الترجماني حدثنا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن عبد الله بن حسن عن امه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعته فذكره وهذا السند لا انقطاع فيه وقد تقدم الكلام عليه قريبا AUTO 2582 وقال صلي الله عليه وسلم الا هلك المتنطعون---- ثلاث مرات	1594	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms533	false	-3412785182385237161	198	230	1201	1378	1753	302	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار امتي الذين غذوا بالنعيم------ ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقا- صلي الله عليه وسلم الا هلك المتنطعون5 في ثلاث مرات	533	-52551964985219634	170	318.0	139	558	30.46595001220703	28	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1595	true	-2975176645481023389	3	40	19	210	1515	300	يساله حاجة فتكلم بين يدي حاجته بكلام فقال له سع-د ما كنت من حاجتك ب--ابعد منها اليوم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ياتي علي الناس زمان يتخللون الكلام بالسنتهم كما تتخلل البقر الكلا	1595	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms533	false	-3412785182385237161	252	290	1488	1680	1753	302	يساله حاجة فتكلم بين يدي حاجته بكلام فقال له سعيد ما كنت من حاجتك قط ابعد منك- اليوم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --ول اياتي علي الناس زمان يتخللون الكلام بالسنتهم كما يتخلل البقر الكلا	533	-52551964985219634	185	341.0	148	195	94.87179565429688	31	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1602	true	364849677387278353	223	293	1159	1513	1541	300	قالوا يا رسول الله كيف يسب الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الاخر اباه قال العراقي رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو اه قلت وكذلك رواه الترمذي ولفظهم من الكباءر شتم الرجل والديه قيل يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه AUTO -------2598 قال العراقي رو--------------------------------------------------اه احمد وابو يعلي والطبراني من حديث ابن عباس------------- باسناد جيد	1602	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms432	false	-3147241139036773278	220	264	1161	1391	1591	302	قالوا يا رسول الله كيف يسب------ والديه قال يسب ابا الرجل فيسب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باه ويسب امه فيسب امه ذكره في الاحياء1 قال العراقي وفي رواية اكبر الكباءر ان يسب الرجل والديه الحديث رواه احمد وابو يعلي والطبراني من حديث ابن عباس باللفظ الاول باسناد جيد	432	-52551964985219634	150	242.0	118	424	35.377357482910156	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1604	true	-6119373652275686889	145	172	739	875	1517	300	عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله	1604	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms433	false	-1435660981995740096	277	302	1448	1575	1575	302	عمران بن حصين قال بينما رسو----له صلي الله عليه وسلم--- بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الل- صلي الله-	433	-52551964985219634	127	231.5	103	136	93.38235473632812	23	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1609	true	-8654358878996458246	25	58	123	295	1582	300	صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء قال العراقي----------------------------- رواه -------------الترمذي من حيث المغيرة بن شعبة و---------------------------------------------------------------رجاله ثقات الا ان بعضهم ادخل بين المغيرة وبين زياد بن علاقة رجلا لم يسم	1609	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms502	false	-5592071560592147264	22	70	109	381	1607	302	صلي الله عليه-وسلم لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء في الجامع لاتسبوا الاموات فتءذوا الاحياء رواه الامام احمد والترمذي عن---- المغيرة بن شعبة قال المناوي قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وقال شيخه العراقي رجاله ثقات الا ان بعضهم ادخل بين المغيرة وبين زياد بن علاقة رجلا لم يسم	502	-52551964985219634	154	255.0	124	277	55.59566879272461	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1630	true	-8710979366134324601	143	169	665	795	1430	300	البغوي هو منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا ومحمد بن الحسن بن ابي يزيد قال ابو داود وغيره كذاب و------اورده ابن الجوزي في الموضوعات	1630	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms265	false	-5727068379592202365	70	98	370	506	1543	302	البغوي هو منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا ومحمد بن الحسن بن ابي يزيد قال ابو داود وغيره كذاب ومن ثم اورده ابن الجوزي في الموضوعات	265	-52551964985219634	130	252.5	104	136	95.5882339477539	25	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1636	true	-230067421264403808	58	138	299	676	1471	300	ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم --------------------------------------------------------------من----------------- اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وقال الخراءطي حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال-- ثلاث من كن فيه فهو منافق ومن كانت فيه خصلة منها ففيه خصلة من النفاق---------- اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	1636	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms220	false	1554856275744707837	19	119	91	568	1558	302	ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم فذكر الحديث اه وذكر في الجامع الكبير بدون الزيادة4 ولفظه ثلاث من كن فيه فهو منافق اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان---------------------------------------------------------------------------------------------- قال رجل يا رسول-------------- الله--------- صلي الله عليه وسلم ان ذهبت اثنان6 وبقيت واحدة قال فان عليه شعبة من نفاق مابقي فيه منهن شء خرجه ابن النجار عن ابي هريرة وخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود بلفظ ثلاث من كن فيه فهو منافق وان كان8 خصل----ة منها ففيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب-------------- واذا اءتمن خان	220	-52551964985219634	222	361.5	171	612	36.27450942993164	44	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1638	true	5256281081353168799	144	195	714	937	1459	300	وهذا ينزل -علي من وعد وهو علي عزم الخلف او ترك الوفاء من غير عذر فاما من عزم علي الوفاء مقارنا بوعده وعن له ابي عرض له عذر منعه من الوفاء او بدا له راي لم يكن منافقا ابي لم يوجد فيه صفة النفاق وان جري عليه ما هو صورة النفاق	1638	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms218	false	-4228084432469683368	149	184	678	835	1466	302	وهذا ينزل4 علي من وعد وهو علي عزم الخلف و--ترك الوفاء من غير عذر فاما من عزم علي الوفاء------------- وعن----------- له عذر منعه من الوفاء --------------لم يكن منافقا--------------------------- وان جري عليه ما هو صورة النفاق	218	-52551964985219634	154	264.0	120	224	68.75	34	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1666	true	-3699808330306848912	0	23	0	116	1506	300	سعي واخر وراءه بالسيف فدخل دارا- فانتهي اليك فقال ارايت فلانا ما كنت قاءلا الست تقول لم اره وما تصدق فهذا الكذب واجب	1666	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms231	false	-6936668563095229141	129	152	637	754	1512	302	سعي واخر وراءه بالسيف فدخل دارك6 فانتهي اليك فقال ارايت فلانا ما كنت قاءلا الست تقول لم اره وما تصدق فهذا الكذب واجب	231	-52551964985219634	115	224.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1668	true	6530655323190195564	125	202	639	998	1479	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اكذب اهلي قال لا خير في الكذب قال اعدها وعدا واقول لها كذا وكذا امنيها قال لا جناح عليك وهذا مرسل قال العراقي رواه ابن عبد البر في التمهيد من رواية صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا وهو في الموطا عن صفوان بن سليم معضلا من غير ذكر عطاء -بن يسار AUTO 2710------------------------------------------- يروي ان ابن ابي عذرة الدءلي وكان في خلافة عمر رضي الله عنه يخلع النساء	1668	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms233	false	-7694261756110002595	241	302	1257	1544	1544	302	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اكذب اهلي قال لا خير في الكذب قال اعدها1---- واقول ل----------------ها قال لا جناح عليك ق----------ال العراقي-------------------------------------------------------------------------- وهو في الموطا عن صفوان بن سليم معضلا من غير ذكر عطاء ابن يسار وظاهره يشهد لما تقدم عن الطبري ومن تبعه وفي الاحياء2 يروي ان ابن ابي عذرة الدءلي وكان في خلافة عمر ل----------- يخلع النساء-	233	-52551964985219634	231	376.0	180	403	57.320098876953125	47	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1668	true	6530655323190195564	202	297	998	1467	1479	300	اللاتي يتزوج--هن فطار له في الناس من ذلك احدوثة اي سيرة يتناقلونها يكرهها حين يسمعها فلما علم بذلك قام بعبد الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وولي بيت المال لعمر ولعثمان يسيرا وكان من خيار عباد الله روي عنه عروة حتي ادخله بيته فقال لامراته انشدك الله اي اسالك بالله هل تبغضي-ني قالت لا تنشدني اي لا تحلفني قال فاني انشدك بالله-- قالت له نعم ابغضك فقال لا-بن ارقم اتسمع ما قالت ثم انطلق الي	1668	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms234	false	8583710436565304515	0	46	0	222	1552	302	اللاتي يتزوج بهن فطار له في الناس من ذلك احدوثة------------------- يكرهها ف------------ما علم بذلك قام لعبد الله بن ارقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ادخله بيته فقال لامراته انشدك ا---------------لله هل تبغضينني قالت لا تنشدني -------------قال فاني انشدك بالله ل قالت--- نعم -------قال لا بن ارقم اتسمع-------- ثم انطلقا لي	234	-52551964985219634	212	325.5	170	475	44.6315803527832	34	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1669	true	-7865195543483540307	143	221	732	1108	1488	300	كل الكذب مكتوب كذبا لا يحل له الا ان يكذب الرجل في الحرب فانه لا يكتب عليه اثم في ذلك فان الحرب خدعة بل قد يجب اذا دعت اليه ضرورة اهل الاسلام او يكون بين رجلين او قبيلتين او بين رجل وامراته شحناء اي عداوة واحن فيصلح بينهما او يحدث امراته يرضيها اي يمنيها ويعدها الترضي فالكذب في هذه الاحوال غير محرم بل قد يحب قال العراقي رواه ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وفيه انقطاع وضعف	1669	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms229	false	-2598853129973844906	238	276	1268	1464	1583	302	كل الكذب مكتوب كذبا لا محالة- الا ان يكذب الرجل في الحرب----------------------------- فان الحرب خدعة او ت-----------------------------------------كون بين رجلين------------------------------ شحناء-------------- فيصلح بينهما او يحدث امراته يرضيها ذكره من حديث النواس بن سمعان الكلابي---------------------------- قال العراقي------------------------------------- وفيه انقطاع وضعف	229	-52551964985219634	154	236.0	122	376	40.95744705200195	28	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1669	true	-7865195543483540307	4	103	15	523	1488	300	بن ارقم فقال ابن ابي عذرة------------------- انكم لتحدثون اني اظلم النساء فاخلعهن ف--سل ابن ارقم ما جري--------------------------------------------- فساله عمر فاخبره الخبر فارسل الي امراة ابن ابي عذرة فجاءت--- وعمتها اي مع عمتها فقال انت التي تحدثين لزوجك انك تبغضينه فقالت اني اول من تاب وراجع- امر الله تعالي انه ناشدني اي حلفني بالله فتحرجت ان اكذب اي خفت ان اقع في الاثم ان كذبت افاكذب يا امير المءمنين قال نعم فاكذبي فان كانت احداكن يا معشر النساء لا تحب احدنا معشر الرجال فلا تحدثه----- بذلك فان اقل البيوت الذي يبني علي الحب ولكن الناس يتعاشرون بالاسلام والاحساب اخرجه الذهبي	1669	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms234	false	8583710436565304515	40	125	195	680	1552	302	بن ارقم اتسمع ثم انطلقا لي عملر اله عله فقال انكم -تحدثون اني اظلم النساء واخلعهن فاسال ابن image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0342png الارقم فساله---- فاخبره------ فارسل الي امراة ابن ابي عذرة فجاءت هي وعم------------تها فقال انت التي تحدثين لزوجك انك تبغضينه فقالت اني اول من تاب وراجع1 امر الله تعالي انه انشدني--------------- فتحرجت ان اكذب------------------------------- افاكذب يا امير المءمنين قال نعم فاكذبي وان كانت احداكن--------------- لا تحب احدنا------------ فلا تحدث احدنا بذلك فان اقل البيت2-الذي يبني علي الحب ولكن الناس يتعاشرون بالاسلام والاحساب قال العلقمي -	234	-52551964985219634	365	580.5	294	583	62.60720443725586	59	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1677	true	-7133332649836138824	214	278	1073	1377	1487	300	رواه ابن ابي شيبة من حديث ابي بكر وقد تقدم الكلام عليه في اداب الصحبة AUTO 2729 وعن جابر بن عبد الله وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1677	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms242	false	-7447672529523180781	245	291	1280	1502	1557	302	رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغيبة وفي الاحياء2 ------------------------------عن جابر------------ وابي سعيد---------------------- قالا قال الني----- صلي الله عليه وس-- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني----------- ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	242	-52551964985219634	181	294.5	141	304	59.53947448730469	35	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1699	true	-3865235846669261984	50	88	236	427	1470	300	طوبي لمن شغل-ه عي-به عن عيوب الناس قال العراقي روا--------------------------------------------------ه البزار من حديث انس بسند ضعيف اه قلت تمامه------------------------------------------ وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي البدعة وق-د رواه كذلك الديلمي	1699	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms256	false	-7508334448314438327	172	220	889	1170	1587	302	طوبي لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس قال العراقي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0372png خرجه البزار من حديث انس بسند ضعيف اه وبهذا اللفظ ايضا ذكره في الجامع الصغير والكبير وزاد وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة فلم يعد عنها الي البدعة وقال رواه----- الديلمي	256	-52551964985219634	173	286.0	137	286	60.48950958251953	30	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1700	true	-4138149582890180920	234	266	1172	1337	1502	300	في كتاب الايمان له عن الحسن البصري مرسلا ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها------------------------------ اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	1700	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms693	false	4462417982182145339	83	120	413	604	1551	302	في كتاب الايمان--- عن الحسن البصري مرسلا ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انب-كم بالمخرج منها قالوا اخبرنا يا رسول الله قال اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	693	-52551964985219634	161	293.0	130	195	82.56410217285156	29	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1703	true	-2590669940776367904	153	300	776	1533	1533	300	الثامن والتسعين من نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب والعقيلي----------- والبيهقي والخطيب كلهم من طريق الجارود بن يزيد القشيري عن بهز قال الجارود لقيت بهز بن حكيم في الطواف فذكره لي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكيم والخطيب تفرد به الجارود عنه وقال الحاكم هذا غير صحيح وقال البيهقي ليس بشء وقال في المهذب كاصله الجارود واه وقال البخاري والدارقطني هو متروك وقد سرقه منه جمع ورووه عن بهز ولم يصح في ذا شء منهم عمرو بن الازهر عن بهز وسليمان بن عيسي عن الثوري عن بهز وسليمان وعمرو كذابان وقد رواه معمر عن بهز ايضا اخرجه الطبراني في الاوسط عن عبد الوهاب اخي عبد الرزاق وهو كذاب وقال الطبراني لم يروه عن معمر غيره كذا قال وقال احمد حديث منكر وقال ابن عدي لا اصل له وقا-----------------------------------ل الدارق-طني في العلل هو من وضع الجارود وقال العقيلي ليس لهذا الحديث اصل يثبت وفي الميزان----------------------- -----------------ان ابا بكر--- الجارودي كان-	1703	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms254	false	5628798785364005855	0	119	0	620	1599	302	الغيبة والحكيم في- نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب وابن عدي والطبر اني والبيهقي والخطيب----- من حديث الجارود عن -------------------------------------بهز بن حكيم عن ابيه عن جده اترعون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس اذكروا الفاجر بما فيه يحذزه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0369png الناس قال المناوي1 قال الحكيم والخطيب تفرد به الجارود عن بهز و-------------------------------------------قال في المذهب كاصله الجارود واه ---------------------------------وقد سرقه منه جمع ورووه عن بهز ولم يصح منه شء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد حديه منكر وقال ابن عدي لا اصل له وقال كل من روي هذا الحديث فهو ضعيف وقال الدار قطني في علله -هو من وضع الجارود ثم سرقه منه جمع---------------------- وفي الميزان عن اسامة وابن ابي حاتم ان الجارود كذاب وان ابا بكر بن الجارود- كان	254	-52551964985219634	321	454.0	255	978	32.822086334228516	48	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1706	true	-7334501143830380916	75	121	380	605	1496	300	دخلت علي ابي بكر محمد بن سيرين رحمه الله تعالي فتناولت عنده الحجاج بن يوسف الثقفي فقال---------- ان الله حكم عدل ينتقم للحجاج ممن اغتباه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه كانك اذا لقيت الله غدا كان اصغر ذنب اصبته اشد عليك من اعظم ذنب اصابه	1706	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms836	false	3548969381294006820	249	287	1295	1482	1558	302	دخلت علي ا------------بن سيرين---------------- فتناولت----- الحجاج--------------- فقال ابن سيرين ان الله حكم عدل ينتقم للحجاج ممن اغتابه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه وانك اذا لقيت الله غدا كان اصغر ذنب اصبته اشد عليك من اعظم ذنب اصابه	836	-52551964985219634	174	294.0	138	235	74.04255676269531	33	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1711	true	-5374660499528559633	30	70	145	341	1487	300	قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي الزنيم ولد الزنا الذي لا يكتم الحديث واشار به الي ان كل من لم يكتم الحديث ومشي بالنميمة----------- ولد الزنا استنباطا من قوله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم والزنيم هو الدعي	1711	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms270	false	8415404294592855032	219	256	1118	1296	1571	304	قال عبد الله بن الم-----------------------بارك ولد الزن-----ي لا يكتم الحديث واشار به الي ان كل من لم يكيم الحديث وفشا بالنميمة دل علي انه ولد الزني استنباطا من قوله تعالي- عتل بعد ذلك زنيم والزنيم هو الدعي	270	-52551964985219634	154	273.0	120	207	74.39613342285156	27	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1716	true	-4826914900862706781	193	255	961	1266	1476	300	الساعي بالناس الي الناس لغير رشدة---------------- يعني ليس بولد حلال قال ابو زيد الانصاري يقال هو لرشدة ابي صحيح النسب بكسر الراء والفتح لغة قال العراقي رواه الحاكم من حديث ابي موسي من سعي بالناس فهو لغير رشدة او فيه شء منه وقال--------------------------------------------------- له اسانيد هذا امثلها --------------------------فيه سهل بن عطية قال---- ابن طاهر في التذكرة منكر الرواية---- والحديث لا اصل له	1716	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms270	false	8415404294592855032	127	193	660	997	1571	304	الساعي بالناس الي الناس لغير رشدة قال في الاحياء3 يعني ليس -ولد حلال لعدم صحته كما بينه العراقي وفي الجامع الصغير-------------------------------------------------------------------- من سعي بالناس فهو لغير رشدة او فيه شء منه اخرجه الحاكم عن ابي موسي الاشعري قال المناوي قال الحاكم له اسانيد هذا امثلها وتعقبه الحافظ العراقي بان فيه سهل بن عطية قال فيه ابن طاهر في التذكرة منكر الرواية قال والحديث لا اصل له	270	-52551964985219634	191	299.0	150	406	47.044334411621094	34	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1725	true	-7998922371953824655	11	74	53	349	1468	300	صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم ما شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشءت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شءت رواه ابن ابي الدنيا عن ابي خيثمة حدثنا يزيد بن هارون انبانا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وقال العراقي رواه ابو داود والنساءي في الكبري بسند صحيح اه قلت وفي لفظ لابي داود	1725	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms494	false	1547920729780409327	189	250	983	1258	1542	302	صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم ما شاء الله وشاء فلان وليقل ما شاء الله ثم ما شاء فلان11 قال في الاحياء2 قال حذيفة ل ه قال النبي لي الل عليه ول لا يقل احدكم ما شاء الله وشءت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شءت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العراقي خرجه ابو داود والنساءي في الكبري بسند صحيح------- وفي ابن حجر اخرج -	494	-52551964985219634	133	230.0	103	421	31.591449737548828	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1729	true	-8173297466157846962	156	286	806	1456	1526	300	الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي ولا امتي وليقل فتاي وفتاتي -------ولا يقل المملوك ربي ولا ربتي ولكن سيدي وسيدتي كلكم عبيد والرب الله ثم قال وحدثني يحيي بن ايوب حدثنا اسماعيل بن جعفر انبانا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يق--ل احدكم عبدي ا-متي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وقال العراقي هو متفق عليه من حديث ابي هريرة قلت لفظهما لا يق--ل احدكم اطعم ربك وضء ربك واسق ربك ولا يقل احد ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي وغلامي وكذلك رواه احمد وفي لفظ المسلم لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	1729	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms496	false	1356797941202644357	38	105	242	585	1610	302	الله عليه وسلم لا يق--ل احدكم عبدي و---امتي وليقل فتاي وفتاتي هذا من الاحاديث المتفق عليها كما-------------------------------------------- قال الغزالي وهو في صحيح مسلم عن----------------------------------------------------- ابي ه-------------------------------ريرة بلفظ لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفيه ايضا---------------- من حديث ابي هريرة----------- لا يقولن احدكم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي فكلكم عبيد----- ولكن ليقل فتاي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي	496	-52551964985219634	267	409.5	207	662	40.33232498168945	46	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1731	true	-7085154585800282354	20	83	100	414	1506	300	لا يقل احدكم ا----غفر لي ان شءت وليعزم المسالة فانه لا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره له ورواه مالك واحمد والشيخان وابو داود والترمذي وابن ماجة بزيادة اللهم ارحمني ان شءت اللهم ارزقني ان شءت وفيه فانه يفعل ما يشاء لا مكره له وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس لا يقولن احدكم اني صرورة وروي الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة لا يقولن احدكم اللهم	1731	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	false	7498981926403109288	137	193	746	1028	1597	302	لا يقل احدكم اللهم اعطني ان شءت وليعزم المسالة فانه لا مكرة له هذا من الاحاديث المتفق عليها من حديث ابي هريرة كما قال العراقي وفي صحيح البخاري اذا دعا احدكم فليعزم المسالة ولا يقولن اللهم ان شءت فاعطني فانه لا مستكره له2 وهذا من حديث انس------------------------------------------------------------------------------------ وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ابي هريرة لا يقولن احدكم اللهم	493	-52551964985219634	99	146.0	77	475	20.842105865478516	18	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1737	true	3205171388598828047	227	270	1125	1322	1457	300	عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من ا--------------------------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم-- قال قلت يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال الرجل فذكرت حين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله------------ وروا-ه مالك في ----	1737	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms069	false	4257197304509442390	253	303	1382	1640	1646	304	عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0118png الن--- لي الله عليه وسلم ل قال رجل يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال فف------كرت حين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق---ال فاذا الغضب يجمع الشر كله قال المنذري ورواته محتج بهم في	69	-52551964985219634	165	267.0	126	271	60.8856086730957	28	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1737	true	3205171388598828047	160	218	773	1073	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكذ----------------------ا ------------قال العجلي و---------------------------------------------------------------------------------------------غيره انه تابعي وليس بصحابي ورواه الطبراني في الكب-ير من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي ورواه مسدد والمحاملي والضياء من حديث---------------------------------- ابي سعيد الخدري وقيل ان الساءل هو ابو الدرداء فقد اخرج الطبراني من حديثه قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك	1737	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	false	-1557836979358701321	78	152	363	724	1491	302	للنبي صلي الله عليه وسلم وصني قال لاتغضب فردد مرارا قال لا تغضب قال ابن حجر الرجل هو جارية بن قدامة اخرجه احمد وابن حبان والطبراني من حديثه مبهما ومفسرا ويحتمل ان يفسر بغيره ف------------------------------------في الطبران من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا نبي الله قل لي قولا انتفع به واقلل قال لاتغضب ولك الجنة وفيه عن ابي---------------------------------- الدرداء قلت------------------------------- يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك	695	-52551964985219634	148	197.0	114	462	32.03463363647461	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1760	true	-4317948858065117683	92	135	481	693	1524	300	من دعا علي من ظلمه فقد انتصر---------------------------- اي----------- اخذ من عرض الظالم فنقص من---------- ثواب المظلوم بحسبة ففيه اخبار بان من انتصر ولو بلسانه فقط استوفي حقه فلا اثم عليه ولا اجر له فالحديث تعريض بكراهة الانتصار وندب العفو ليصير اجره ---علي الله	1760	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms439	false	3862885804301802421	63	109	339	572	1570	302	من دعا علي من ظلمه فقد انتصر2 اخرجه الترمذي عن عاءشة نظا اي انتصر لانه اخذ من عرض اخيه ف--نقص من اثمه فنقص ثواب المظلوم بحسبه وهو- اخبار بان من انتصر ولو بلسانه فقط استوفي حقه فهو---------------------------- تعريض بكراهة الانتصار وندب العفو واحتساب الاجر علي الله	439	-52551964985219634	159	243.5	125	264	60.227272033691406	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1772	true	3234860166077451187	100	149	503	761	1561	300	حسدت فاستغفر الله تعالي واذا تطيرت فامض رواه ابو الشيخ في التوبيخ والطبراني في الكبير وروي رستة في كتاب الايمان له من مرسل الحسن بلفظ-------- ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها------------------------------ اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	1772	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms693	false	4462417982182145339	72	120	360	604	1551	302	--------------فلا ت--بغ واذا تطيرت فامض واذا ظننت فلا تحقق خرجه رسته--------------------------- في كتاب الايمان عن --------الحسن البصري مرسلا ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انب-كم بالمخرج منها قالوا اخبرنا يا رسول الله قال اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	693	-52551964985219634	170	269.0	133	296	57.43243408203125	29	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1772	true	3234860166077451187	2	88	11	437	1561	300	وساحدثكم بالمخرج من ذلك قالوا اخبرنا يا رسول الله قال اذا ظننت فلا تحقق مقتضي ظنك واذا تطيرت من شء فامض لمقصدك واذا حسدت فلا تبغ اي لا تجاوز الحد ----------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الحسد من حديث ابي هريرة وفيه يعقوب بن محمد الزهري وموسي بن يعقوب الزمعي ضعفهما الجمهور وفي رواية ثلاث لا ينجو منهن احد وقل من ينجو منهن رواها ابن ابي الدنيا ايضا من رواية عبد الرحمن بن معاوية وهو مرسل ضعيف وتقدم في افات اللسان حديث حارثة بن النعمان	1772	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms694	false	7210600745602704231	201	281	1065	1478	1572	302	وساخبركم بالمخرج من ذلك------------------------------ اذا ظ-نت فلا تحقق و----------اذا تطيرت------ فامض و-------اذا حسدت فلا تبغ وفي رواية ثلاثة لا ينجو منهن احد وقل من ينجو منهن فاثبت في هذه الرواية امكان النجاة اه قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الحسد من حديث ابي هريرة وفيه يعقوب بن محمد الزهري وموسي بن يعقوب الزمعي ضعفهما الجمهور و-الرواية الثانية -------------------------------رواها ابن ابي الدنيا ايضا من حديث- عبد الرحمن بن معاوية وهو مرسل ضعيف والطبراني من ح--------ديث حارثة بن النعمان	694	-52551964985219634	285	471.5	227	508	56.10236358642578	50	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1781	true	2039126096105326738	149	178	736	884	1514	300	في كتاب الايمان له بلفظ-------------- ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها------------------------------ اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	1781	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms693	false	4462417982182145339	83	120	413	604	1551	302	في كتاب الايمان عن الحسن البصري مرسلا ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انب-كم بالمخرج منها قالوا اخبرنا يا رسول الله قال اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	693	-52551964985219634	142	244.5	113	192	73.95833587646484	25	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1920	true	-6122139506692957148	93	177	439	833	1388	300	يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا وما فيها قال العراقي متفق عليه من حديث سهل بن سعد بلفظ خير لك من حمر النعم وقد تقدم في العلم قلت وروي الحكيم والطبراني من حديث ابي راف--------------ع قال--------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن فعقد له لواء فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه واوصاه باشياء وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه --شمس وغربت	1920	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms870	false	2356213210253306212	147	250	739	1264	1561	304	يهدي الله بك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس هذا لفظ حديث خرجه ----------------------------------------------------------------------------------الطبراني عن -----ابي رافع كما في الجامع قال المناوي قال ابو رافع بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-يا الي اليمن فعقد له لواء فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه -لا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه باشياء فذكره رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه يزيد بن ابي زياد مولي ابن عباس ذكر المزني في الرواة عن ابن رافع وابن حبان في الثقات اه image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0294png ولفظ الجامع لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت	870	-52551964985219634	263	411.0	205	614	42.83387756347656	48	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1923	true	-5154963411847603656	248	300	1235	1499	1499	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسءلون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها- يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا- في صيام عبدي شهر رمضان فان كان-	1923	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms095	false	922309908946883008	209	258	1127	1384	1637	304	اول ما افترض الله------ علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فم----ن ضيع شيءا منها5 يقول الله تبارك وتعالي انظروا-هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا6 في صيام عبدي شهر رمضان فان كان	95	-52551964985219634	252	464.5	204	268	94.02985382080078	44	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1924	true	6456222482276116372	2	42	9	203	1466	300	منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون به- ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض	1924	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms095	false	922309908946883008	264	304	1443	1637	1637	304	منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض-	95	-52551964985219634	193	376.0	154	195	98.97435760498047	39	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1955	true	5572434488897145345	163	300	775	1449	1449	300	ليس لابن البيضاء علي ابن السوداء فضل اي كلكم في الانساب الي اب واحد بمنزلة واحدة في النقص عن غاية التمام قال ابو ذر فاضطجعت وقلت للرجل المذكور قم فطا علي خدي قال العراقي روا---------------------------------------------------ه ابن المبارك في البر والصلة مع اختلاف ولاحمد من حديثه---------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انظر فانك لست بخير من احمر ولا اسود الا ان تفضله بتقوي الحديث وفي الحديث وفي الصحيحين انه ساب رجلا فعيره بامه وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقد تقدم اه اي في اواءل كتاب الغضب والحقد والحسد AUTO 3227 روي ان رجلين تفاخرا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام فقال احدهما انا فلان-	1955	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms473	false	-1127718801455369423	6	104	25	483	1551	302	ليس لابن البيضاء علي ابن السوداء فضل ق--------------------------------------------------------------------ال ابو ذر فاضطجعت وقلت للرجل----------- فطا علي خدي2 فانظر كيف نبهه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا راي لنفسه فضلا بكونه ابن بيضاء وان ذلك خطا وجهل فانظر كيف تاب وكيف قلع من نفسه شجرة الكبر باخمص قدم من تكبر عليه اذ عرف ان العز لا يقمعه------------------------------------------------------ الا الذل ومن ذلك ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رجلين تفاخرا عند رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم -قال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال -رسول صلي الله عليه-وسل ---تخر رجلان عند موسي -لي------ما فقال احدهما انا فلان	473	-52551964985219634	262	344.5	203	777	33.71943283081055	47	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms1956	true	-8893422160700317175	0	21	0	100	1533	300	بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام-- قل للذي افتخر بل التسعة من اهل النار وانت	1956	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms473	false	-1127718801455369423	104	127	483	583	1551	302	بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله تعالي الي موس- صلي- اله ي لي قل للذي افتخر بل التسعة من اهل النار وانت	473	-52551964985219634	93	165.5	72	102	91.17646789550781	18	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2051	true	-5592690476607495430	220	277	1163	1459	1576	300	نعم العون علي تقوي الله المال -قال العراقي رواه---------- الديلمي في مسند الفردوس من رواية محمد بن المنكدر عن جابر ورواه ابو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلا ومن طريقه رواه القضاعي في مسند الشهاب هكذا مرسلا انتهي قلت ورواه ايضا ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث جابر AUTO 3390 قال صلي الله عل--يه وسلم	2051	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	false	-5897153040517800529	100	152	572	845	1604	304	نعم العون علي تقوي الله المال8 قال العراقي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية محمد بن المنكدر عن جابر ورواه ابو القاسم البغوي من رواية -بن المنكدر مرسلا ومن طريقه رواه الق-اضي في مسند الشهاب هكذا مرسلا اه وفي البخاري------------------------------- من حديث ابي سعيد الخدري--- صلي الله عليهيه وسلم	484	-52551964985219634	230	404.5	185	309	74.43365478515625	39	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2067	true	1367300355673209673	232	259	1135	1259	1468	300	اذا وجهت الي عبدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحيي- منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له	2067	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms749	false	8026852452712061276	194	220	1062	1185	1613	302	اذا وجهت الي عبدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا و--انشر له	749	-52551964985219634	121	230.5	95	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2082	true	7336363891685196879	108	155	587	822	1536	300	وفي الخبر ان الله تعالي اوحي -----الي داود عليه السلام يا داود احبني واح-ب من يحبني وحببني الي خلقي فقال يا رب هذا احبك واحب من يحبك و كيف احببك الي خلقك قال اذكرني بالحسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا يعرفون مني الا الجميل	2082	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms710	false	3642194348694267756	140	177	733	923	1570	302	وفي الخبر-------------- اوحي الله الي داود علي علا احبب-----------ني واحبب من يحبني وحببني الي خلقي فقال يا رب------------------------ كيف احببك الي خلقك قال اذكرني ب--حسن الجميل واذكر الاءي واحساني وذكرهم ذلك فانهم لا يعرفون مني الا الجميل	710	-52551964985219634	175	302.5	141	241	72.61410522460938	30	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2154	true	-3475856660658103509	175	210	869	1032	1473	300	من حديث ابن مسعود------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي	2154	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms665	false	3021500711183009933	139	170	735	883	1494	302	من حديث ابن مسعود مرفوعا من سال------ وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي	665	-52551964985219634	136	242.5	106	170	80.0	28	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2164	true	-4259431058490926418	149	282	758	1426	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من زهد في الدينا ادخل الله الحكمة--- قلبه فانطق بها لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام ولفظ القوت وبصره داءها ودواءها فبنور الحكمة ابصرت داء الدنيا وعرفت دواءها فوضعت الدواء علي معاقر الداء فبرء ولا تري ذلك قبل نور الحكمة وبالزهد في الدنيا اذا خرجت منها ورثت الحكمة فاخرجت من ظلمات الهوي الي نور التقوي اذا لا يبصر العبد عيب ما فيه ولا يعرف قبحه حتي يفارقه الي هاديه وزاد في موضع اخر ومن حرص عليها توهه الله فيها ولم يبال في اي اوديتها يهلكه وقال العراقي لم اره من حديث ابي ذر ورواه ابن ابي الدنيا في----- ذم الدنيا من حديث صفوان بن ابي سليم مرسلا ولابن عدي في الكامل من حديث ابي موسي ال------اشعري من زهد- في الدنيا	2164	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms801	false	-7354113326917021836	218	272	1144	1420	1580	302	رسول -لله صلي الله عليه-وسلم-------- وم زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام2 اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث صفوان بن---- سليم مرسلا وقا----ل صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده خيرا زكهده في الدنيا	801	-52551964985219634	219	327.0	173	683	32.064422607421875	35	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2191	true	238761520615162989	96	205	522	1061	1536	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله عز وجل بان كان اعتماده عليه لا علي الاسباب كفاه الله تعالي----- كل مءنة اي مشقة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها- قال العراقي رواه الطبراني في الصغير وابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب من رواية الحسن عن عمران بن الحصين ولم يسمع منه وفيه ابراهيم بن الاشعث تكلم فيه ابو حاتم اه قلت ورواه كذلك الحكيم في النوادر وابن ابي حاتم والخطيب وابراهيم بن الاشعث خادم الفضيل قال ابو حاتم كنا نظن به الخير فقد جاء بمثل هذا الحديث AUTO 3664 وقال صلي الله عليه وسلم من سره ان----- يكون عند الله	2191	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms746	false	-735618748024263874	237	294	1289	1575	1616	302	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي ا-----------------------------------------------------لله تعالي كفاه كل مءن--------ة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها1 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ابراهيم الا---شعث تكلم فيه ابو ح--------------------------------------------------اتم وفي الجامع2 خرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عمر بن الخطاب ان الني---------------------------- صلي الله عليه وسلم لي الو انكم تتوكلون علي الله	746	-52551964985219634	190	241.5	148	550	34.54545593261719	30	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2305	true	2372275052734024075	20	66	115	329	1464	300	وقيل كان ابن عمر---- في سفر فراي غلاما يرعي غنما فقال--- تبيع من هذه الغنم واحدة فقال انها ليست لي فقال قل لصاحبها ان الذءب--- اخذ منها واحدة فقال العبد فاين الله --فكان ابن عمر يقول بعد ذلك الي مدة----- قال ذلك العبد فاين الله- اه	2305	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms728	false	3384855144927755397	102	151	625	852	1660	304	وقيل كان ابن عمر ظته في سفر فراي غلاما يرعي غنما فقال له تبيع من هذه الغنم واحدة فقال انها ليست لي فقال قل لصاحبها ان الذءب قد اخذ منها واحدة فقال العبد فاين الله اهفكان ابن عمر----- بعد ذلك الي مدة يقول قال ذلك العبد فاين الله2 اه	728	-52551964985219634	209	375.0	164	232	90.0862045288086	39	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2407	true	3806776463509377883	240	293	1172	1443	1476	300	والنساءي وابن حبان والحاكم من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة------------- رضي الله عنها ---------------وكانت اذا دخلت علي --النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا----------------------- دخل عليها فعلت	2407	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	4	56	28	276	1516	302	والنساءي وابو داود واللفظ له--------------------- عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهدي-----------------------------------------------------ا من فاطمة بنت رسول اله صلي الله لي وسلم له ما قفالت وكانت اذا دخلت علي رسول له صلي الله عليه وسلم --م اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم ا دخل عليها قامت	788	-52551964985219634	168	245.0	131	324	51.85185241699219	26	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038171-ara1.ms2422	true	-1160117327296916609	51	130	243	615	1457	300	صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته وعند الطيالسي واحمد ومسلم والترمذي بلفظ فلا يطلبنكم الله بشء من ذمته---- فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه- في نار جهنم وعند ابن حبان بلفظ من صلي الغدا----------------------------------------------------------------------------------ة فهو في ذمة الله فاتق الله يا ابن ادم ان يطلبنك الله بشء من ذمته وروي الترمذي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بش-ء من ذمته ورواه	2422	-7468341752769090661	AOCP20251104145Vols-ara1.ms083	false	7996712457444358201	65	185	349	905	1488	302	صلي الصبح فهو في ذمة الله ف----------------------------------------------------------------لا يطلبنكم الله---- من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه1 في نار جهنم2 ثم قال رواه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم وذكر من حديث سمرة بن جندب ا لي الله عليه وسلم لا من صلي الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ثم ق-ال رواه ابن ماجه باسناد صحيح ورواه ايضا من ح----------------ديث ابي بكر الصد قل الله علي و زاد فيه فلا تخفروا الله في عهده فمن نقضه3 طلبه حتي يكبه في النار علي وجهه ورواه مسلم من حديث جندب يقال اخفرت الرجل بالخاء المعجمة اذا نقضت عهده اه وفي الجامع الصغير--- من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشءء من ذمته -رواه	83	-52551964985219634	211	307.0	162	645	32.71317672729492	39	Sham19Y0038171-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1