id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms116	true	1804305893820174245	265	300	1337	1490	1490	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني وما لي حيلة الا رجاءي وعفوك ان عفوت وحسن ظني ف-----------------------------------------------كم من زلة لي في البرايا وانت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها-	116	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms122	false	-4265259059336514376	201	247	991	1192	1465	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة الا رجاءي لعفوك ان عفوت وحسن ظني يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعف عني وكم من ذلة لي في الخطايا وانت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها	122	-481914094573501057	147	280.0	113	201	73.13433074951172	29	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms155	true	-1883667799971904683	82	133	425	696	1547	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وان اساء مسء فليكن لك في عرو-ض زلته عفو وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان	155	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms168	false	-7144447785771263431	135	165	685	842	1516	300	احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الناس-- احسانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اساء مسء فليكن لك في اعراض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجوك فيه فان الحر معوان	168	-481914094573501057	143	261.5	114	272	52.57352828979492	26	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	139	264	706	1303	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا ف-لايام الصبا نجم افل ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل -----------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين	220	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms146	false	-5765245541235633138	143	296	707	1444	1461	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فالايام الصبا نجم افل ان احلي عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك العادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ما ماس يزري بالاسل فاق اذ قسناه بالبدر سنا وعدلناه برمح فاعتدل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق- الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل ----------------------------------------------اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين	146	-481914094573501057	540	1039.0	425	784	68.87754821777344	105	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	248	300	1226	1479	1479	300	رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms147	false	-625518503235046440	0	42	0	204	1458	300	رفع الاهرام من يسمع يخل ا-------------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم ال-ول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي	147	-481914094573501057	201	387.0	160	254	79.13385772705078	38	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	0	257	0	1256	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بال--نطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النح-ل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخج---------------------------------------------ل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جهول وهو مثر مكثر وعليل مات منها بالعلل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل مع- اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا و-غني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا	221	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms147	false	-625518503235046440	42	300	204	1458	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل ال-نطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوش---------------------------------------------ل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل- كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها ب--علل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تفد مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقر او غني واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جدا وكدا-	147	-481914094573501057	1164	2238.5	922	1307	89.05891418457031	223	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	257	300	1256	1458	1458	300	واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms148	false	-572781823047737232	0	43	0	203	1446	300	واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد وغن حاول العزلة في	148	-481914094573501057	200	393.0	158	203	98.52217102050781	41	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	0	241	0	1179	1496	300	راس جبل مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو-عظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ للجع-ل عد عن اسهم ق-ولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيف ما-- شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	222	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms148	false	-572781823047737232	43	287	203	1387	1446	300	راس جبل غب عن المنام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل- الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو عظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او هي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الخلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل ايها الغاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ بالعجل عد عن اسهم الولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا كالخيروز صعب كسره وهو لدن كيفما ان شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذو مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	148	-481914094573501057	1146	2232.5	906	1185	96.7088623046875	222	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	0	239	0	1171	1467	300	تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتجل ----------------------فضل الاخري ولا ترغب بذي حبها راس الخطايا فانبذ واجتنب قول صقيع وبذي---------------------------------------------- وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل ان شرب الخمر للمرء فتن ودليل للمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق الله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل ربنا المبدء حي لم ينم اوجد العالم حق من عدم حكمه ينفذ فينا اذ حكم كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل	332	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms146	false	-5765245541235633138	171	295	858	1440	1461	300	تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ما ماس يزري بالاسل فاق اذ قسناه بالبدر سنا وعدلناه برمح فاعتدل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل----------------------------------------------------------------------- واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل----------------------------------------------------------------- واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل------------------------------------------------------------------ ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق الله البطل---------------------------------------------------------------- صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل------------------------------------------------------------------- حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل------------------------------------------------------------------ كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول ---------------------------------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل	146	-481914094573501057	449	756.0	346	1240	36.209678649902344	94	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	211	289	1022	1417	1467	300	رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل كل نفس كسبت ---ما صنعت	332	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms147	false	-625518503235046440	0	29	0	142	1458	300	رفع الاهرام من يسمع يخل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الول-------------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت	147	-481914094573501057	123	212.0	94	398	30.904521942138672	20	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms333	true	1226479846456492895	0	289	0	1415	1468	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل وتاملها تجدها مغنما والي اوج المعالي سلما فهي تحكي عقد در نظما اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل اتخذ شيخا يجنبك الردي ويبين لك اعلام الهدي ان تشا ترغم عدوا حاسدا في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بال--نطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل تلك كف للءيم مسرف حازت الشح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقال المنصف ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل حلوة الاخري بدنيا مرة مرة الاخري بدنيا حلوة كل شء لك فيه عبرة ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	333	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms147	false	-625518503235046440	26	160	126	789	1458	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل--------------------------------------------------------------- اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل-------------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--------------------------------------------------------------------------- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل ------------------------------------------------------------------في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل--------------------------------------------------------------------- جمل ال-نطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق اختبل----------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل ----------------------------------------------------------------------فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل----------------------------------------------------------------------- مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل ----------------------------------------------------------------انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل---------------------------------------------------------------- ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل----------------- ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	147	-481914094573501057	606	1029.5	481	1418	42.73624801635742	117	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	4	299	17	1459	1464	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل فعلام الشح يءذي دينهم وتري الحقد ينمي حزنهم اين من يفقه عني اين هم اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل لا تنازع حاكما في حكمه او عليما ماهرا في علمه او رءيسا قد علا في قومه ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل انما الدنيا علي حالاتها تجلب التنغيص في لذاتها شانها الايذاء في ساعاتها اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل قد مضي الجاهل في تبجيلها وسعي سعيا الي تذليلها وغدا يرغب في تسهيلها عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم غبي في هواها يسهر وعليم عن مناها يدبر كسرت قوما وقوما تنصر كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل قلل السعي وكن متزنا ما قضاه الله لابد لنا لا يزيد المرء بالسعي غني كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما المرء بخلق طيب كيفما كان بصدر رحب في اكتساب المجد او في ادب قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل ان يكن شخص علي القوم سما فابوه ادم ترب وما وكذاك المسك دم علما وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل قد بذلت النصح فاعلم واعملا واقرا القران تكس الحللا وخبرت الدهر فاخترت العلا مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل رتبة ال-مرء بما يتقنه	334	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms147	false	-625518503235046440	142	282	697	1371	1458	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل-------------------- اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ----------------------------------------------------------------------ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الد------------------------------------------------------------------------نيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيش--------------------------------------------------------------------ة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل--------------------------------------------------------------- كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بعلل--------------------------------------------------------------------- كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل---------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل-------------------------------------------------------------------- اي كف لم تفد مما تفد فرماها الله منه بالشلل ------------------------------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل -----------------------------------------------------------------قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل ---------------------------------------------------------------وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير--------------------------------------------------------------------------- اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه	147	-481914094573501057	592	958.0	461	1443	41.02564239501953	114	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms335	true	7289526412702272677	56	298	279	1440	1448	300	واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول صاحب الشح دهته حسره يده في عنقه مغلوله وعلي المسرف حلت لومه بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل لم يحز يوما علي حالاته راحة في نفسه او ذاته وهو لاه عن قضا حاجاته فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	335	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms148	false	-572781823047737232	0	107	0	496	1446	300	واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول ------------------------------------------------------------بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ل----------------------------------------------------------------------ا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل----------------------------------------------------------------- وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل-------------------------------------------------------------------- ليس يخلو المرء من ضد وغن حاول العزلة في راس جبل غب -----------------------------------------------------------------------عن المنام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل------------------------------------------------------------------ دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل------------------------------------------------------------------ جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل ---------------------------------------------------------------لا تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل---------------------------------------------------------------------- ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل------------------------------------------------------------------ فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	148	-481914094573501057	478	843.5	372	1161	41.17140579223633	97	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms336	true	8645566864879665590	13	300	59	1475	1475	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو-عظا ومثل اتعظ يا من قضي او حكما سوف يلقي الشخص ما قد قدما وهو ان يعروه عزل ندما لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك السقم يجري للبدن فاتخذ في دوحة العز فنن فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل ان لوم الناس اوهي كبدي وعنا المنصب اضني جسدي نح عني حكمهم يا سندي نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي من مداراة السفل دارهم في دارهم حتي تجز وارضهم في ارضهم كيما تفز والفتي في كل شء لا يحز قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل فعلام اللوم يا من عبثا لم لا تترك قول الخبثا واسر كالبدر الذي لم يلبثا ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ بالجعل ان ذا التخميس حق ما نظر مثله فليعتبر من يعتبر فاستفد من وعظه لا تحتقر عد عن اسهم ق-ولي واستتر لا يصيبنك-	336	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms148	false	-572781823047737232	107	226	496	1098	1446	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لو عظا ومثل -----------------------------------------------------------------------لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل--------------------------------------------------------------------- فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل------------------------------------------------------------------ نصب المنصب او هي جلدي وعناءي من مداراة السفل----------------------------------------------------------------------- قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل--------------------------------------------------------------------- ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل------------------------------------------------------------------------ غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه الملل--------------------------------------------------------------- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الخلل لا يض----------------------------------------------------------------ر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل------------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل------------------------------------------------------------------ فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل----------------------------------------------------------------------- ايها الغاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ بالعجل---------------------------------------------------------------------- عد عن اسهم الولي واستتر لا يصيبنك	148	-481914094573501057	584	992.0	468	1421	41.09782028198242	105	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms337	true	-5161976900539974544	18	146	81	691	1447	300	لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل فتواضع فهو خير بالغ واحترس فالخب مءذ والغ ذاك قول فيه حق دامغ انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا ممن قد تعالي قدره لست ممن قد تناهي شره وبدا بين الانام وزره انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيفما--- شءت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الاذن كيفما كان وفي القدر ثمن فاتبع الحكمة تسعد لا تهن غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل او يكن عيرا يري اعظامه وكرام الاصل هم خدامه وعلي الراس علت اقدامه واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل ان تحقق لن تجد من فطنا مرتضي في دينه قد حسنا انما العصمة للرسل جني كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل بكمال	337	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms148	false	-572781823047737232	229	287	1109	1387	1446	300	لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل ا--------------------------------------------------------------نا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل ----------------------------------------------------------------انا كالخيروز صعب كسره وهو لدن كيفما ان شءت انفتل---------------------------------------------------------------------------- غير اني في زمان من يكن فيه ذو مال هو المولي الاجل------------------------------------------------------------------ واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل------------------------------------------------------------------- كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	148	-481914094573501057	267	472.0	210	613	43.55628204345703	52	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms471	true	802265882241003878	142	181	705	881	1477	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني وما لي حيلة الا رجاءي وعفوك ان عفوت وحسن ظني ف-----------------------------------------------كم من زلة لي في البرايا وانت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها عضضت اناملي وقرعت سني	471	-2494656530984106767	Shamela0035888-ara1.ms122	false	-4265259059336514376	201	251	991	1214	1465	300	الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة الا رجاءي لعفوك ان عفوت وحسن ظني يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعف عني وكم من ذلة لي في الخطايا وانت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها عضضت اناملي وقرعت سني	122	-481914094573501057	170	331.0	131	223	76.23318481445312	34	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0035888-ara1