id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	139	300	706	1479	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms27	false	-2270064973303007896	50	183	268	905	1494	300	اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل------------------------------------------ واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتقي الله البطل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول --------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل ----------------------------------------------اين من سادوا وشاد------وا هلك الكل ولم تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي	27	-78118047478600083	591	1101.5	466	776	76.1597900390625	114	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	0	167	0	826	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جهول وهو مثر- مكثر- وعليل مات منها بالعلل كم شجاع	221	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms27	false	-2270064973303007896	183	300	905	1494	1494	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------------ل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القب-------------------------------------------------ل ملك كسري عنه يغني كسرة وعن البحر اجتزاء بالوش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي ونعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الجاهل فيها او اقل كم جهول بات فيها مكثرا وعليم بات منها في علل كم شجاع-	27	-78118047478600083	569	1083.0	454	829	68.63690948486328	102	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	167	300	826	1458	1458	300	لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms28	false	-6167316110087936794	0	76	0	361	1472	300	لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل --------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينقي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ن-------------------------------------------صل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اق-----------------------------------------------------------------------------------------------ل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قت------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في	28	-78118047478600083	343	621.0	268	633	54.1864128112793	64	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	12	164	55	814	1496	300	دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه المل------------------------------------------------ل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	222	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms28	false	-6167316110087936794	78	177	371	855	1472	300	دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل- الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الام------------------------------------------ل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	28	-78118047478600083	429	821.0	341	808	53.094058990478516	81	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	0	289	0	1417	1467	300	تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل فضل الاخري ولا ترغب بذي حبها راس الخطايا فانبذ واجتنب قول صقيع وبذي وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل ان شرب الخمر للمرء فتن ودليل للمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق ا-لله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل ربنا المبدء حي لم ينم اوجد العالم حق من عدم حكمه ينفذ فينا اذ حكم كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل كل نفس كسبت ---ما صنعت	332	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms27	false	-2270064973303007896	70	170	375	843	1494	300	تحفل بها تمس في عز رفيع وتجل-------------------------------------------------------------------- وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل----------------------------------------------------------------------- واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل----------------------------------------------------------------- واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل------------------------------------------------------------------ ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتقي الله البطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول ---------------------------------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سادوا وشاد------وا هلك الكل ولم تغن القلل ا---------------------------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول------------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت	27	-78118047478600083	445	764.5	346	1421	31.315975189208984	88	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms333	true	1226479846456492895	0	244	0	1187	1468	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل وتاملها تجدها مغنما والي اوج المعالي سلما فهي تحكي عقد در نظما اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل اتخذ شيخا يجنبك الردي ويبين لك اعلام الهدي ان تشا ترغم عدوا حاسدا في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك	333	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms27	false	-2270064973303007896	167	260	827	1293	1494	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل--------------------------------------------------------------- اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل-------------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--------------------------------------------------------------------------- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل ------------------------------------------------------------------في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل--------------------------------------------------------------------- جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل----------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل -----------------------------------------------------------------------فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك	27	-78118047478600083	464	833.0	371	1188	39.0572395324707	91	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	144	272	709	1319	1464	300	لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما المرء بخلق طيب كيفما كان بصدر رحب في اكتساب المجد او في ادب قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل ان يكن شخص علي القوم سما فابوه ادم ترب وما وكذاك المسك دم علما وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل	334	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms28	false	-6167316110087936794	0	49	0	234	1472	300	لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل---------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل -----------------------------------------------------------------قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينقي الدغل انم---------------------------------------------------------------ا الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من نصل	28	-78118047478600083	222	390.0	173	610	36.3934440612793	43	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms335	true	7289526412702272677	7	274	35	1329	1448	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل فاذا كنت لبيبا فطنا حازما في امره لم يهنا لا تكن بالسر يوما معلنا اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لاهل العلم دوما واقترب وكذا وقر لمن منهم نسب وتورع عن حرام واكتسب وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول صاحب الشح دهته حسره يده في عنقه مغلوله وعلي المسرف حلت لومه بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس --جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل	335	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms28	false	-6167316110087936794	49	120	234	565	1472	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل------------------------------------------------------------------ جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل ---------------------------------------------------------------لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل---------------------------------------------------------------------- ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل	28	-78118047478600083	319	562.5	249	1297	24.5952205657959	65	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms336	true	8645566864879665590	109	254	524	1256	1475	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	336	-2494656530984106767	Shamela0028175-ara1.ms28	false	-6167316110087936794	120	177	565	855	1472	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل--------------- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل------------------------------------------------------------------ فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	28	-78118047478600083	248	415.5	195	733	33.833560943603516	46	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0028175-ara1