id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms006	true	-7951895876879910160	188	209	935	1040	1510	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح	6	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms027	false	-8734043485984258686	74	95	412	517	1573	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ولذ بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح	27	2911392553949896613	103	204.0	82	105	98.0952377319336	20	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms007	true	5050318854126218800	172	205	906	1067	1536	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي وارجح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	7	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms027	false	-8734043485984258686	95	128	517	678	1573	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك في قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	27	2911392553949896613	157	310.0	124	161	97.5155258178711	31	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms009	true	-1570931919442709493	176	300	872	1490	1490	300	وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب و----------------------------------------------------لم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب كتاب حوي كل العلوم وكل ما حواه من العلم الشريف صواب فان رمت تاريخا رايت عجاءبا تري ادما اذ كان وهو تراب ولاقيت هابيلا قتيل شقيقه يواريه لما ان اراه غراب وتن-ظر نوحا وهو في الفلك قد طغي علي الارض من ماء السماء عباب وان شءت كل الانبياء وقومهم وما قال كل منهمو واجا------------------------------------------------------بوا وجنات عدن حورها ونعيمها ونارا بها للمشركين عذاب فتلك لارباب التقاء وهذه لكل شقي قد حواه عقاب وان ترد الوعظ الذي ان عقلته فان دموع العين عنه جواب تجده وما تهواه من كل مشرب وللروح منه مطعم وشراب وان رمت ابراز الادلة في الذي تريد فما تدعو اليه تجاب-	9	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms121	false	-3700361650205748050	119	263	591	1311	1499	300	وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل ترتجي منك اوبة فيجبر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب كتاب حوي كل العلوم وكل-ما حواه من العلم الشريف صواب فان رمت تاريخا رايت عجاءبا تري ادما اذ كان وهو تراب ولاقيت هابيلا قتيل شقيقه يواريه لما ان -راه غراب وتنتظر نوحا وهو--- الفلك اذ طغي علي الارض من ماء السماء عباب وان شءت كل الانبياء وقولهم وما قال كل منهم- واجابوا تري كل ما تهوي وفي القوم مءمن واكثرهم قد كذبوه وخابوا وجنات عدن حورها ونعيمها ونارا بها للمشركين عذاب فتلك لارباب التقاء وهذه لكل شقي قد حواه عقاب وان ترد الوعظ الذي ان عقلته فان دموع العين عنه جواب تجده وما تهواه من اي مشرب فللروح منه مطعم وشراب وان رمت ابراز الادلة في الذي تريد فما تدعو اليه تجاب	121	2911392553949896613	605	1163.0	484	726	83.33333587646484	113	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms010	true	-5613569114098004988	0	30	0	147	1522	300	تدل علي التوحيد فيه قواطع بها قطعت للملحدين رقاب وما مطلب الا وفيه دليله وليس عليه للذكي حجاب وفيه الدواء من كل داء فثق به فوالله ما عنه ينوب كتاب	10	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms121	false	-3700361650205748050	263	293	1311	1458	1499	300	تدل علي التوحيد فيه قواطع بها قطعت للملحدين رقاب وما مطلب الا وفيه دليله وليس عليه للذكي حجاب وفيه الدواء من كل داء فثق به فوالله ما عنه ينوب كتاب	121	2911392553949896613	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms010	true	-5613569114098004988	30	65	147	333	1522	300	يريك صراطا مستقيما وغيره مفاوز جهل كلها وشعاب يزيد علي مر الجديدين جدة فالفاظه مهما تلوت عذاب واياته في كل حين طرية وتبلغ اقصي العمر وهي كعاب وفيه هدي للعاملين ورحمة وفيه علوم جمة وثواب	10	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms122	false	-326415555376453386	58	93	301	487	1535	300	يريك صراطا مستقيما وغيره مفاوز جهل كلها وشعاب تزيد علي مر الجديدين جدة فالفاظه مهما تلوت عذاب واياته في كل حين طرية وتبلغ اقصي العمر وهي كعاب ففيه هدي للعالمين ورحمة وفيه علوم جمة وثواب	122	2911392553949896613	182	360.0	147	186	97.8494644165039	32	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms038	true	7836118403194363290	20	136	97	695	1574	300	سلامي علي اهل الحديث فانني نشات علي حب الاحاديث من مهدي هموا بذلوا في حفظ سنة احمد وتنقيحها من جهدهم غاية الجهد واعني به- اسلاف امة احمد اولءك في بيت القصيد همو قصدي اولءك امثال البخاري ومسلم واحمد اهل الجد في العلم والجد بحور وحاشاهم عن الجزر انما لهم مدد ياتي من الله بالمد رووا وارتووا من بحر علم محمد وليست لهم تلك المذاهب من ورد كفاهم كتاب الله والسنة التي كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد CHECK والي اولي العرفان من -------------------اهل الحديث فمقتديا بالحق كن لا مقلدا وخل اخا التقليد في الاسر بالقد ف----------------------------شتان ما بين المقلد في الهدي ومن يقتدي والضد يعرف بالضد-------------------------------------------------------- فمن يقتدي اضحي امام معارف وكان اويسا في العبادة والزهد	38	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms033	false	6771134784860017482	85	215	436	1103	1542	300	سلام -علي اهل الحديث فانني نشات علي حب الاحاديث من مهدي 9 هم بذلوا في حفظ سنة احمد وتنقيحها من جهدهم غاية الجهد واعني بهم اسلاف سنة احمد اولءك في بيت القصيد هم- قصدي اولءك امثال البخاري ومسلم واحمد اهل الجد في العلم والجد بحور احاشيهم عن الجذر انما لهم مد وياتي من الله بالمد رووا وارتووا من بحر علم محمد وليس -لهم تلك المذاهب من ورد كفاهم كتاب الله والسنة التي كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد --------------------اانتم اهدي ام صحابة احمد واهل الكساهيات ما الشوك كالورد اولءك اهدي------------ في الطريقة منكم فهم قدوتي حتي اوسد في لحدي وشتان ما بين المقلد في الهدي ومن يقتدي والضد يعرف بالضد فمن قلد النعمان اصبح شاربا نبيذا وفيه القول للبعض بالحد ومن يقتدي اضحي امام معارف وكان اويسا في العبادة والزهد	33	2911392553949896613	501	920.5	403	702	71.36752319335938	87	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms182	true	-4870128642654901766	3	77	15	378	1493	300	صبرت علي بعض الاذي خوف كله والزمت--- نفسي صبرها فاستقرت وجرعتها المكروه حتي تدربت ولو حملته جملة--- لاشمازت فيا رب عز جر- للنفس ذلة ويا رب نفس بالتذلل عزت وما العز الا خيفة الله وحده ومن خاف منه خافه ما اقلت وما صدق نفسي ان في الصدق حاجتي فارضي بدنياي وان هي قلت واهجر ابواب الملوك فانني اري الحرص جلابا لكل مذلة اذا ما مددت الكف التمس الغني الي غير من قال اسالوني فشلت	182	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms225	false	3685408255492271369	110	153	601	809	1312	245	صبرت علي بعض الاذي خوف كله ودافعت عن نفسي لنفسي فعز---ت وجرعتها المكروه حتي تدربت ولو لم اجرعها اذن لاشمازت الا رب ذل ساق للنفس عزة ويا رب نفس بالتذلل عزت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما مددت الكف التمس الغني الي غير من قال اسالوني -شلت	225	2911392553949896613	173	281.0	133	370	46.75675582885742	31	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms200	true	9166866433356162932	248	300	1278	1542	1542	300	نور الحديث مبين فادن واقتبس واحد الركاب له نحو الرضا الندس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العلم الا كتاب الله او اثر يجلو بنور هداه كل ملتبس نور لمقتبس خير لملتمس حمي لمحترس نعمي لمبتءس فاعكف ببابهما علي طلابهما تمحو العمي بهما عن كل ملتبس ورد بقلبك عذبا من حياضهما تغسل بماءهما--- ما فيه من دنس-	200	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms024	false	7271078070633804390	65	197	330	968	1489	300	نور الحديث مبين فادن واقتبس واخذ الركاب له نحو الرضي الندس واطلبه بالصين فهو العلم ان رفعت اعلامه برباها يا ابن اندلس فلا تضع في سوي تقييد شارده عمرا يفوتك بين اللخط والنفس وخل سمعك عن بلوي اخي جدل شغل اللبيب بها ضرب من الهوس ما ان سمت بابي بكر ولا عمر ولا اتت عن ابي هر ولا انس الا هوي وخصومات ملفقة ليست برطب اذا عدت ولا يبس فلا يغرك من اربابها هذر اجدي وجدك منها نغمة الجرس اعرهم اذنا صما اذا نطقوا وكن اذا سالوا تعزي الي خرس ما العلم الا كتاب الله او اثر يجلو بنور هداه كل ملتبس نور لملتبس خير لمقتبس حمي لمحترس نعمي لمبتءس فاعكف ببابهما علي طلابهما تمحو العمي بهما عن كل ملتمس ورد بقلبك عذبا من حياضهما تغسل بماء الهدي ما فيه من دنس	24	2911392553949896613	254	481.0	203	638	39.811912536621094	44	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms201	true	-370079913646078466	0	39	0	215	1570	300	واقف النبي واتباع النبي وكن من هديهم ابدا تدنو الي قبس والزم مجالسهم واحفظ مجالسهم واندب مدارسهم بالاربع الدرس واسلك طريقهم واتبع فريقهم تكن رفيقهم في حضرة القدس تلك السعادة ان تلمم بساحتها فحط رحلك قد عوفيت من تعس	201	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms024	false	7271078070633804390	197	236	968	1183	1489	300	واقف النبي واتباع النبي وكن من هديهم ابدا تدنو الي قبس والزم مجالسهم واحفظ مجالسهم واندب مدارسهم بالاربع الدرس واسلك طريقهم واتبع فريقهم تكن رفيقهم في حضرة القدس تلك السعادة ان تلمم بساحتها فحط رحلك قد عوفيت من تعس	24	2911392553949896613	215	430.0	176	215	100.0	39	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms326	true	-5525060926959351624	26	92	138	439	1462	300	اما ان عما انت فيه متاب وهل لك من بعد البعاد اياب تقضت بك الاعمار في غير طاعة سوي عمل ترضاه وهو سراب اذا لم يكن لله فعلك خالصا فكل بناء قد بنيت خراب فللعمل الاخلاص شرط اذا اتي وقد وافقته سنة وكتاب وقد صين عن كل ابتداع وكيف ذا وقد طبق الافاق منه عباب طغي الماء من بحر ابتداع علي الوري ولم ينج منه مركب	326	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms120	false	6483057528385441882	245	300	1423	1675	1675	300	اما ان عما انت فيه متاب وهل لك من بعد البعاد اياب تقضت بك الاعمار في غير طاعة سوي عمل ترضاه وهو س------------------------------------------------راب فللعمل الاخلاص شرط اذا اتي وقد وافقته سنة وكتاب وقد صين عن كل ابتداع وكيف ذا وقد طبق الافاق منه عباب طغي الماء من بحر ابتداع علي الوري فلم ينج منه مركب-	120	2911392553949896613	251	493.0	197	301	83.38870239257812	53	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms326	true	-5525060926959351624	92	300	439	1462	1462	300	وركاب وطوفان نوح كان في الفلك اهله ف-نجاهم والكافرون تباب فاني لنا فلك ينجي وليته يطير بنا عما نراه غراب واين الي اين المطار وكلما علي ظهرها ياتيك عنه عجاب نساءل من دار الاراضي سياحة عسي بلدة فيها هدي وصواب فيخبر كل عن قباءح ما راي وليس لاهليها يكون متاب لانهم عدوا قباءح فعلهم محاسن يرجي عندهم ثواب كقوم عراة في ذري مصر ما علا علي عورة منهم هناك ثياب -يدورون فيها كاشفي عوراتهم تواتر هذا لا يقال كذاب يعدونهم في مصرها فضلاء هم دعاءهم فيما يرون حجاب وفيها وفيها كلما لا يعده لسان ولا يدنوا اليه خطاب وفي كل مصر مثل مصر وانما لكل مسمي والجميع ذءاب تري الدين مثل الشاة قد وثبت لها ذءاب وما عنه لهن ذهاب فقد مزقته بعد كل ممزق فلم يبق منه جثة واهاب وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل يرتجي منك اوبة فيجبر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب كتاب حوي كل العلوم وكل ما حواه من العلم الشريف صواب فان رمت تاريخا رايت عجاءبا تري ادما اذ كان وهو تراب ولاقيت هابيلا قتيل شقيقه يواريه لما ان اراه غراب وتن-ظر نوحا وهو في الفلك قد طفا علي الارض من ماء السماء عباب وان شءت-	326	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms121	false	-3700361650205748050	0	195	0	968	1499	300	وركاب وطوفان نوح كان في الفلك اهله فانجاهم والكافرون تباب فاني لنا فلك يطير وليته يطير بنا عما نراه غراب واين الي اين المطار وكلها علي ظهرها ياتيك منه عجاب نساءل من دار البلاد- سياحة عسي بلدة فيها هدي وصواب فيخبر كل عن عجاءب ما راي وليس لاهل-ها يكون متاب لانهم عدوا قباءح فعلهم محاسن يرجي عندهن ثواب كقوم عراة في ذري مصر ما علا علي عورة منهم هناك ثياب ويدورون فيها كاشفي عوارتهم تواتر هذا لا يقال كذاب يعدونهم في مصرهم فضلاء-هم دعاءهم فيما يرون مجاب-------------------------------------------------- وفي كل مصر مثل مصر وانما لكل مسمي والجميع ذياب تري الدين مثل الشاة قد وثبت له ذي-اب وما عنه لهن ذهاب فقد مزقته بعد كل ممزق فلم تبق منه جثة واهاب وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل ترتجي منك اوبة فيجبر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب كتاب حوي كل العلوم وكل-ما حواه من العلم الشريف صواب فان رمت تاريخا رايت عجاءبا تري ادما اذ كان وهو تراب ولاقيت هابيلا قتيل شقيقه يواريه لما ان -راه غراب وتنتظر نوحا وهو--- الفلك اذ طغي علي الارض من ماء السماء عباب وان شءت	121	2911392553949896613	938	1797.0	745	1027	91.333984375	175	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms327	true	7124578287401789733	0	105	0	530	1504	300	كل الانبياء وقومهم وما قال كل منهم واجابوا تري كل ما تهوي ففي القوم مءمن واكثرهم قد كذبوه وخابوا وجنات عدن حورها ونعيمها ونارا بها للمشركين عذاب فتلك لارباب التقاء وهذه لكل شقي قد حواه عقاب فان ترد الوعظ الذي ان عقلته فان دموع العين عنه جواب تجده وما تهواه من كل مشرب فللروح منه مطعم وشراب وان رمت ابر-ز الادلة في الذي تريد فما تدعوا اليه تجاب تدل علي التوحيد فيه قواطع بها قطعت للملحدين رقاب وما مطلب الا وفيه دليله وليس عليه للذكي حجاب وفيه الدوا- من كل داء فثق به فوالله ما عنه ينوب كتاب وفي رقية الصحب ا-لديغ قضية وقررها المختار	327	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms121	false	-3700361650205748050	195	300	968	1499	1499	300	كل الانبياء وقولهم وما قال كل منهم واجابوا تري كل ما تهوي وفي القوم مءمن واكثرهم قد كذبوه وخابوا وجنات عدن حورها ونعيمها ونارا بها للمشركين عذاب فتلك لارباب التقاء وهذه لكل شقي قد حواه عقاب وان ترد الوعظ الذي ان عقلته فان دموع العين عنه جواب تجده وما تهواه من اي مشرب فللروح منه مطعم وشراب وان رمت ابراز الادلة في الذي تريد فما تدعو- اليه تجاب تدل علي التوحيد فيه قواطع بها قطعت للملحدين رقاب وما مطلب الا وفيه دليله وليس عليه للذكي حجاب وفيه الدواء من كل داء فثق به فوالله ما عنه ينوب كتاب وفي رقية الصحب اللديغ قضية وقدرها المختار-	121	2911392553949896613	522	1013.0	418	533	97.93621063232422	96	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms327	true	7124578287401789733	105	300	530	1504	1504	300	حين اصابوا ولكن سكان البسيطة اصبحوا كانهم عما حواه غضاب فلا يطلبون الحق منه وانما يقولون من يتلوه فهو مثاب وان جاءهم فيه الدليل موافقا لما كان للاباء اليه ذهاب رضوه والا قيل هذا مءول ويركب في التاويل فيه صعاب تراه اسيرا كل حبر يقوده الي مذهب قد قررته صحاب اتعرض عنه عن رياض اريضة ويعتاض جهلا بالرياض هضاب يريك صراطا مستقيما وغيره مفاوز جهل كلها وشعاب يزيد علي مر الجديدين جدة فالفاظه مهما تلوت عذاب واياته في كل حين طرية وتبلغ اقصي العمر وهي كعاب وفيه هدي للعالمين ورحمة وفيه علوم جمة وثواب فكل كلام غيره القشر لا سوي وذا كله عند اللبيب لباب دعوا كل قول غيره ما سوي الذي اتي عن-- رسول الله فهو صواب وعضوا عليه بالنواجذ واصبروا عليه ولو لم يبق في الفم ناب تروا كل-ما ترجون من كل مطلب اذا كان فيكم همة وطلاب اطيلوا علي السبع الطوال وقوفكم تدر عليكم بالعلوم سحاب وكم من الوف في المءين وكم بها الوفا تجد ما ضاق عنه حساب وفي طي اثناء المثاني نفاءس يطيب لها نشر ويفتح باب وكم من فصول في المفصل قد حوت اصولا اليها للذكي ماب وما كان في عصر الرسول وصحبه سواه لهدي العالمين كتاب تلا فصلت-	327	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms122	false	-326415555376453386	0	171	0	865	1535	300	حين اصابوا ولكن سكان البسيطة اصبحوا كانهم عما حواه غضاب فلا يطلبون الحق منه وانما يقولون من يتلوه فهو مثاب فان جاءهم فيه الدليل موافقا لما كان للابا -اليه ذهاب رضوه والا قيل هذا ماول ويركب ل---لتاويل فيه صعاب تراه اسيرا كل حبر يقوده الي مذهب قد قررته صحاب اتعرض عنه عن رياض اريضة وتعتاض جهلا بالرياض مضاب يريك صراطا مستقيما وغيره مفاوز جهل كلها وشعاب تزيد علي مر الجديدين جدة فالفاظه مهما تلوت عذاب واياته في كل حين طرية وتبلغ اقصي العمر وهي كعاب ففيه هدي للعالمين ورحمة وفيه علوم جمة وثواب فكل كلام غيره القشر لا سوي وذا كله عند اللبيب لباب دعوا كل قول غيره و--سوي الذي اتي عن 0 رسول الله فهو صواب وعضوا عليه بالنواجذ واصبروا عليه ولو لم يبق في الفم ناب تروا كل ما ترجون من اي مطلب اذا كان فيكم همة وطلاب اطيلوا علي السبع الطوال وفوقكم تدر عليكم بالعلوم سحاب وكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فصول في المفصل قد-حوت اصولا اليها للذكي ماب وما كان في عصر الرسول وصحبه سواه لهدي العالمين كتاب تلا فصلت	122	2911392553949896613	848	1646.0	681	978	86.70756530761719	157	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0038155-ara1.ms328	true	1825216911363554064	0	60	0	293	1518	300	لما اتاه مجادل فابلس حتي لا يكون جواب اقر بان القول فيه طلاوة ويعلو -لا يعلو عليه خطاب وادبر عنه هاءما في ضلاله يدبر ماذا في الانام يعاب وقال وصي--- المصطفي ليس عندنا سواه والا ما حواه قراب والا الذي اعطاه فهما الهه باياته فاسال عساك تجاب فما الفهم الا من عطاياه لا سوي بل الخير كل الخير منه يصاب	328	-2494656530984106767	Shamela0010717-ara1.completed.ms122	false	-326415555376453386	171	232	865	1162	1535	300	لما اتاه مجادل فابلس حتي لا يكون جواب اقر بان القول فيه طلاوة ويعلو ولا يعلو عليه خطاب وادبر عنه هاءما في ضلالة يدبر ماذا في الانام يعاب وقال ابن عم المصطفي ليس عندنا سواه والا ما حواه قراب والا الذي اعطاه فهما الهه باياته فاسءل عساك تجاب فما الفهم الا من عطاياه لا سوي بل الخير كل الخير فيه وصاب	122	2911392553949896613	285	551.0	225	297	95.9595947265625	54	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0010717-ara1.completed