id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms561	false	5817008899493475698	141	175	658	817	1447	300	وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الند واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد	561	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0163	true	7760904993869104307	265	299	1410	1569	1574	300	وما كل قول بالقبول مقابل وما كل قول واجد الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الرد واما اقاويل الرجال فانها تدور علي حسب الادلة في النقد	163	-7311628769986669144	153	300.0	119	159	96.2264175415039	30	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms127	false	-7081859726947073524	177	300	865	1499	1499	300	وريحان وارفه حبرة وحور حسان كاليواقيت خرد فحقق لتوحيد العبادة مخلصا بانواعها لله قصدا وجرد وافرده بالتعظيم والخوف والرجا وبالحب والرغبي اليه وجرد وبالنذر والذبح الذي انت ناسك ولا تستغث الا بربك تهتد ولا تستعن الا به وبحوله له خاشيا بل خاشعا في التعبد ولا تستعذ الا به لا بغيره وكن لاءذا بالله في كل مقصد اليه منيبا تاءبا متوكلا عليه وثق بالله ذي العرش ترشد ولا تدع الا الله لا شء غيره فداع لغير الله غاو ومعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وفي صرفها او بعضها الشرك قد اتي فجانبه واحذر ان تجء بمءيد وهذا الذي فيه الخصومة قد جرت علي عهد نوح والنبي محمد ووحده في افعاله جل ذكره مقرا بان الله اكمل سيد هو الخالق المحيي المميت مدبر هو المالك الرزاق فاساله واجتد الي غير-	127	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0352	true	1825729008291409634	0	184	0	948	1497	300	وريحان وارغد حبرة وحور حسان كاليواقيت خرد فحقق لتوحيد العبادة مخلصا بانواعها لله قصدا وجرد وافرده بالتعظيم والخوف والرجا وبالحب والرغبي اليه ووحد وبالنذر والذبح الذي انت ناسك ولا تستغث الا بربك تهتد ولا تستعن الا به وبحوله له خاشيا بل خاشعا في التعبد ولا تستعن الا به لا بغيره وكن لاءذا بالله في كل مقصد اليه منيبا تاءبا متوكلا عليه وثق بالله ذي العرش ترشد ولا تدع الا الله لا شء غيره فداع لغير الله غاو ومعتد وكن خاضعا لله ربك لا لمن تعظمه واركع لربك واسجد وصل له واحذر مراءاة ناظر اليك وتسميعا له بالتعبد وجانب لما قد يفعل الناس عند من يرون له حقا فجاءوا بمءيد يقومون تعظيما ويحنون نحوه ويومون نحو الراس والانف باليد وهذا سجود وانحنا باشارة اليه بتعظيم وذا فعل معتد الي غير ذا من كل انواعها التي بها الله مختص فوحده تسعد وفي صرفها او بعضها الشرك قد اتي فجانبه واحذر ان تجء بمءيد وهذا الذي فيه الخصومة قد جرت علي عهد نوح والنبي محمد ووحده في افعاله جل ذكره مقرا بان الله اكمل سيد هو الخالق المحيي المميت مدبر هو المالك الرازق فاساله واجتد الي غير	352	-7311628769986669144	627	1236.0	505	948	66.13924407958984	118	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms128	false	358314995358693287	0	71	0	347	1555	300	ذا من كل افعاله التي اقر ولم يجحد بها كل ملحد ووحده في اسماءه وصفاته ولا تتاولها كراي المفن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فليس كمثل الله شء ولا له سمي وقل لا كفو لله تهتد وذا كله معني شهادة انه اله الوري حقا بغير تردد فحقق لها لفظا ومعني فانها لنعم الرجا يوم اللقا للموحد هي العروة الوثقي فكن متمسكا بها مستقيما في الطريق المحمدي فكن واحدا في واحد ولواحد تعالي ولا تشرك به او	128	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0352	true	1825729008291409634	184	300	948	1497	1497	300	ذا من كل افعاله التي اقر ولم يجحد بها كل ملحد ووحده في اسماءه وصفاته ولا تتاولها كراي المفند فنشهد ان الله حق بذاته علي عرشه من فوق سبع ممجد عليه استوي من غير كيف وباءن عن الخلق حقا قول كل موحد وان صفات الله حق كما اتي بها النص من اي ومن قول احمد بكل معانيها فحق حقيقة وليست مجازا قول اهل التمرد فليس كمثل الله شء ولا له سمي وقل لا كفو لله تهتد وذا كله معني شهادة انه اله الوري حقا بغير تردد فحقق لها لفظا ومعني فانها لنعم الرجا يوم اللقا للموحد هي العروة الوثقي فكن متمسكا بها مستقيما في الطريق المحمدي فكن واحدا في واحد ولواحد تعالي ولا تشرك به او-	352	-7311628769986669144	346	681.0	276	550	62.90909194946289	69	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms128	false	358314995358693287	71	300	347	1555	1555	300	تندد ومن لم يقيدها بكل شروطها كما قاله الاعلام من كل مهتد فليس علي نهج الشريعة سالكا ولكن علي اراء كل ملدد فاولها العلم المنافي لضده من الجهل ان الجهل ليس بمسعد فلو كان ذا علم كثير وجاهل- بمدلولها يوما فبالجهل مرتد ومن شرطها وهو القبول وضده هو الرد فافهم ذلك القيد ترشد كحال قريش حين لم يقبلوا الهدي وردوه لما ان عتوا في التمرد وقد علموا منها المراد وانها تدل علي توحيده والتفرد فقالوا كما قد قاله الله عنهم بسورة ص ف--اعلمن ذاك تهتد فصارت به اموالهم ودماءهم حلالا واغناما لكل موحد وثالثها الاخلاص فاعلم وضده هو الشرك بالمعبود من كل ملحد كما امر الله الكريم نبيه بسورة تنزيل الكتاب الممجد ورابعها شرط المحبة فلتكن محبا لما دلت عليه من الهد- واخلاص انواع العبادة كلها كذا النفي للشرك المفند والدد ومن كان ذا حب لمولاه انما يتم بحب الدين دين محمد فعاد الذي عادي لدين محمد ووال الذي والاه من كل مهتد واحبب رسول الله اكمل من دعي الي الله والتقوي واكمل مرشد احب من الاولاد والنفس بل ومن جميع الوري والمال من كل اتلد وطارفه والوالدين كليهما باباءنا والامهات فنفتد- واحبب لحب الله من كان مءمنا وابغض لبغض الله اهل التمرد وما الدين الا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو ومعتد وخامسها فالانقياد وضده هو الترك للمامور او فعل مفسد فتنقاد حقا بالحقوق جميعها وتعمل بالمفروض حتما وتقتد- وتترك ما قد حرم الله طاءعا ومستسلما-	128	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0353	true	35843322591792203	0	229	0	1213	1571	300	تندد ومن لم يقيدها بكل شروطها كما قاله الاعلام من كل مهتد فليس علي نهج الشريعة سالكا ولكن علي اراء كل ملدد فاولها العلم المنافي لضده من الجهل ان الجهل ليس بمسعد فلو كان ذا علم كثير وجاهلا بمدلولها يوما فبالجهل مرتد وثاني--ها وهو القبول وضده هو الرد فافهم ذلك القيد ترشد كحال قريش حين لم يقبلوا الهدي وردوه لما ان عتوا في التمرد وقد علموا منها المراد وانها تدل علي توحيده والتفرد فقالوا كما قد قاله الله عنهم بسورة ص 1 فاعلمن ذاك تهتد فصارت به اموالهم ودماءهم حلالا واغناما لكل موحد وثالثها الاخلاص فاعلم وضده هو الشرك بالمعبود في كل مقصد كما امر الله الكريم نبيه بسورة تنزيل الكتاب الممجد ورابعها شرط المحبة فلتكن محبا لما دلت عليه من الهدي واخلاص انواع العبادة كلها كذا النفي للشرك المفند والدد ومن كان ذا حب لمولاه انما يتم بحب الدين دين محمد فعاد الذي عادي لدين محمد ووال الذي والاه من كل مهتد واحبب رسول الله اكمل من دعا الي الله والتقوي واكمل مرشد احب من الاولاد والنفس بل ومن جميع الوري والمال من كل اتلد وطارفه والوالدين كليهما باباءنا والامهات فتفتدي واحبب لحب الله من كان مءمنا وابغض لبغض الله اهل التمرد وما الدين الا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو ومعتد وخامسها فالانقياد وضده هو الترك للمامور او فعل مفسد فتنقاد حقا بالحقوق جميعها وتعمل بالمفروض حتما وتقتدي وتترك ما قد حرم الله طاءعا ومستسلما	353	-7311628769986669144	1195	2346.0	968	1215	98.35391235351562	219	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms129	false	-3662433229577857497	0	81	0	411	1541	300	لله بالقلب ترشد فمن لم يكن لله بالقلب مسلما ولم يك طوعا بالجوارح ينقد فليس علي نهج الشريعة سالكا وان خال رشدا ما اتي من تعبد وسادسها وهو اليقين وضده هو الشك في الدين القويم المحمدي ومن شك فليبك -علي رفض دينه ويعلم ان قد جاء يوما بموءد ويعلم ان الشك ينفي يقينها فلا بد فيها باليقين المءكد بها قلبه مستيقنا جاء ذكره عن السيد المعصوم اكمل مرشد ولا تنفع المرء الشهادة فاعلمن اذا لم يكن مستيقنا ذا تجرد وسابعها الصدق	129	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0353	true	35843322591792203	229	300	1213	1571	1571	300	لله بالقلب ترشد فمن لم يكن لله بالقلب مسلما ولم يك طوعا بالجوارح ينقد فليس علي نهج الشريعة سالكا وان خال رشدا ما اتي من تعبد وسادسها وهو اليقين وضده هو الشك في الدين القويم المحمدي ومن شك فليبقي علي رفض دينه ويعلم ان قد جاء يوما بموء-----------------------------------------------------د بها قلبه مستيقنا جاء ذكره عن السيد المعصوم اكمل مرشد ولا تنفع المرء الشهادة فاعلمن اذا لم يكن مستيقنا ذا تجرد وسابعها الصدق-	353	-7311628769986669144	355	695.0	286	412	86.16504669189453	68	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms129	false	-3662433229577857497	81	119	411	613	1541	300	المنافي لضده من الكذب الداعي الي كل مفسد وعارف معناها اذا كان قابلا لها عاملا بالمقتضي فهو مهتد وطابق فيها قلبه للسانه وعن واجبات الدين لم يتبلد ومن لم تقم هذه الشروط جميعها بقاءلها يوما فليس علي الهدي	129	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0354	true	2691686081373986216	0	38	0	202	1541	300	المنافي لضده من الكذب الداعي الي كل مفسد وعارف معناها اذا كان قابلا لها عاملا بالمقتضي فهو مهتد وطابق فيها قلبه للسانه وعن واجبات الدين لم يتبلد وما لم تقم هذي الشروط جميعها بقاءلها يوما فليس علي الهدي	354	-7311628769986669144	200	398.0	162	202	99.00990295410156	36	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms180	false	-1098280156395542233	0	89	0	439	1548	300	بلا عجز هنالك او كلال ولا يانس بغير الله طرا سوي من قد يدل الي المعالي ويذكر ربه سرا وجهرا ويدمن ذكره في كل حال وفيها وهو ثانيها اذا ما يفوت الورد يوما لاشتغال فيالم للفوات اشد مما يفوت علي الحريص من الفضال ومنها شحه بالوقت يمضي ضياعا كالشحيح ببذل مال وايضا من علامته اهتمام بهم واحد غير انتحال فيصرف همه لله صرفا ويترك ما سواه من الموال وايضا من علامته اذا ما دنا وقت الصلاة لذي الجلال واحرم داخلا فيها بقلب منيب خاضع في كل حال تناءي همه	180	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0357	true	-7282076263195454244	211	300	1084	1522	1522	300	بلا عجز هنالك او ملال ولا يانس بغير الله طرا سوي من قد يدل الي المعالي ويذكر ربه سرا وجهرا ويدمن ذكره في كل حال ومنها وهو ثانيها اذا ما يفوت الورد يوما لاشتغال فيالم للفوات اشد مما يفوت علي الحريص من الفضال ومنها شحه بالوقت يمضي ضياعا كالشحيح ببذل مال وايضا من علامته اهتمام بهم واحد غير انتحال فيصرف همه لله صرفا ويترك ما سواه من المقال وايضا من علامته اذا ما دنا وقت الصلاة لذي الجلال واحرم داخلا فيها بقلب منيب خاضع في كل حال تناءي همه-	357	-7311628769986669144	434	859.0	346	439	98.86104583740234	85	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms180	false	-1098280156395542233	89	300	439	1548	1548	300	والغم عنه بدنيا تضمحل الي زوال ووافي راحة وسرور قلب وقرة عينه ونعيم بال ويشتد الخروج عليه فيها فيرغب جاهدا في الابتهال وايضا من علامته اهتمام بتصحيح المقالة والفعال واعمال ونيات وقصد علي الاخلاص يحرص بالكمال اشد تحرصا واشد هما من الاعمال تمت لا يبالي بتفريط المقصر ثم فيها وافراط وتشديد لغالي وتصحيح النصيحة غير غش يمازج صفوها يوما بحال ويحرص في اتباع النص جهدا مع الاحسان في كل الفعال ولا يصفي لغير النص طرا ولا يعبا باراء الرجال فست مشاهد للقلب فيها علامات عن الداء العضال ويشهد منه للرحمن يوما بما اسدي عليه من الفضال ويشهد منه تقصيرا وعجزا بحق الله في كل الخلال فقلب ليس يشهدها سقيم ومنكوس لفعل الخير قالي فان رمت النجاة غدا وترجو نعيما لا يصير الي زوال نعيم ل-ا يبيد وليس يفني بدار الخلد في غرف عوال فلا تشرك بربك قط شيءا فان الله جل عن المثال اله واحد احد عظيم عليم عادل حكم الفعال رحيم بالعباد اذا انابوا وتابوا عن متابعة الضلال شديد الانتقام لمن عصاه ويصليه الجحيم ولا يبالي فبادر بالذي يرضاه تحظي بخير في الحياة وفي المال ولازم ذكره في كل وقت ولا تركن الي قيل وقال واهل العلم نافسهم وساءل ولا يذهب زمانك في اغتفال واحسن وانبسط وارفق ونافس لاهل الخير في رتب المعالي فحسن البشر مندوب اليه ويكسو اهله ثوب-	180	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0358	true	-557668601491082798	0	210	0	1104	1528	300	والغم عنه بدنيا تضمحل الي زوال ووافي راحة وسرور قلب وقرة عينه ونعيم بال ويشق- الخروج عليه منها فيرغب جاهدا في الابتهال وايضا من علامته اهتمام بتصحيح المقالة والفعال واعمال ونيات وقصد علي الاخلاص يحرص بالك--- اشد تحرصا واشد-هما من الاعمال ثمت لا يبالي بتفريط المقصر ثم فيها وافراط وتشديد لغال- وتصحيح النصيحة غير غش يمازج صفوها يوما بحال ويحرص في اتباع النص جهدا مع الاحسان في كل الفعال ولا يصغي لغير النص طرا ولا يعبا باراء الرجال فست مشاهد للقلب منها علامات عن الداء العضال ويشهد منة الرحمن يوما بما اسدي عليه من الفضال ويشهد منه تقصيرا وعجزا بحق الله في كل الخلال فقلب ليس يشهدها سقيم ومنكوس لفعل الخير قال -فان رمت النجاة غدا وترجو نعيما لا يصير الي زوال نعيما لا يبيد وليس يفني بدار الخلد في غرف عوال فلا تشرك بربك قط شيءا فان الله جل عن المثال اله واحد احد عظيم عليم عادل حكم الفعال رحيم بالعباد اذا انابوا وتابوا من متابعة الضلال شديد الانتقام بمن عصاه ويصليه الجحيم ولا يبالي فبادر بالذي يرضي لتحظي بخير في الحياة وفي المال ولازم ذكره في كل وقت ولا تركن الي قيل وقال واهل العلم جالسهم وساءل ولا يذهب زمانك في اغتفال واحسن وانبسط وارفق ونافس لاهل الخير في رتب المعالي فحسن البشر مندوب اليه ويكسو اهله ثوب	358	-7311628769986669144	1083	2120.0	877	1111	97.47975158691406	192	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms181	false	5603937964941471728	0	90	0	424	1510	300	الجمال واحبب في الاله وعاد فيه وابغض جاهدا منه ووال واهل الشرك باينهم وفارق ولا تركن الي اهل الضلال وتشهد قاطعا من غير شك بان الله جل عن المثال علا بالذات فوق العرش حقا بلا كيف ولا تاويل غال علو القدر والقهر اللذان هما لله من صفة الكمال بهذا جاءنا في كل نص عن المعصوم في صحب وال وينزل ربنا في كل ليل الي ادني السم-وات العوالي لثلث الليل ينزل حين يبقي بلا كيف علي مر الليالي ينادي خلقه هل من منيب وهل من تاءب في كل حال وهل من	181	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0358	true	-557668601491082798	210	300	1104	1528	1528	300	الجمال واحبب في الاله وعاد فيه وابغض جاهدا فيه ووال واهل الشرك باينهم وفارق ولا تركن الي اهل الضلال وتشهد قاطعا من غير شك بان الله جل عن المثال علا بالذات فوق العرش حقا بلا كيف ولا تاويل غال علو القدر والقهر اللذان هما لله من صفة الكمال بهذا جاءنا في كل نص عن المعصوم من صحب وال وينزل ربنا في كل ليل الي ادني السماوات العوالي لثلث الليل ينزل حين يبقي بلا كيف علي مر الليالي ينادي خلقه هل من منيب وهل من تاءب في كل حال وهل من-	358	-7311628769986669144	419	824.0	330	425	98.5882339477539	86	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms351	false	-5790880681305099472	202	235	1013	1182	1514	300	الخل---ال فان رمت النجاة غدا وترجو نعيما لا يصير الي زوال نعيما لا يبيد وليس يفني بدار الخلد في غرف عوال وحورا في الجنان منعمات مليحات التبعل والدلال فلا تشرك بربك قط شيءا	351	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0358	true	-557668601491082798	110	137	593	720	1528	300	الخير قال فان رمت النجاة غدا وترجو نعيما لا يصير الي زوال نعيما لا يبيد وليس يفني بدار الخلد في غرف عو---------------------------------------------ال فلا تشرك بربك قط شيءا	358	-7311628769986669144	123	233.0	97	172	71.51162719726562	24	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms181	false	5603937964941471728	90	253	424	1277	1510	300	ساءل يدعو بقلب فيعطي سءله عند السءال وهل مستغفر مما جناه من الاعمال او سوء المقال ويشهد انما القران حقا كلام الله من غير اعتلال ولا تمويه مبتدع جهول بخلق القول عن اهل الضلال وايات الصفات تمر مرا كما جاءت علي وجه الكمال ورءيا المءمنين له تعالي عيانا في القيامة ذي الجلال يري كالبدر-- او كالشمس صحوا بلا غيم ولا وهم خيال وميزان الحساب كذاك حقا مع الحوض المطهر كالزلال ومعراج الرسول اليه حقا بنص وارد للشك جالي كذاك الجسر ينصب للبرايا علي متن السعير بلا محال فناج سالم من كل شر وهاو هالك للنار صالي وتءمن بالقضا خيرا وشرا وبالمقدور في كل الفعال وان النار حق قد اعدت لاعداء الرسول ذوي الضلال بحكمة ربنا عدلا وعلما باحوال الخلاءق في المال وان الجنة الفردوس حق اعدت للهداة اولي المعالي بفضل منه احسانا وجودا بلا شك هنالك للسءال وكل في المقابر سوف يلقي وتكريما لهم بعد الوص----------------------------------------------ال نكيرا منكرا حقا بهذا اتانا النقل عن صحب وال واعمالا تقارنه فاما بخير قارنت او سوء حال	181	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0359	true	8825852776607803531	0	165	0	854	1586	300	ساءل يدعو بقلب فيعطي سءله عند السءال وهل مستغفر مما جناه من الاعمال او سوء المقال وتشهد انما القران حقا كلام الله من غير اعتلال ولا تمويه مبتدع جهول بخلق القول عن اهل الضلال وايات الصفات تمر مرا كما جاءت علي وجه الكمال ورءيا المءمنين له تعالي عيانا في القيامة ذي الجلال يري كالبدر 1 او كالشمس صحوا بلا غيم ولا وهم خيال وميزان الحساب كذاك حقا مع الحوض المطهر كالزلال ومعراج الرسول اليه حق- بنص وارد للشك جال ك-ذاك الجسر يبسط للبرايا علي متن السعير بلا محال فناج سالم من كل شر وهاو هالك للنار صال- وتءمن بالقضا خيرا وشرا وبالمقدور في كل الفعال وان النار حق قد اعدت لاعداء الرسول ذوي الضلال بحكمة ربنا عدلا وعلما باحوال الخلاءق في المال وان الجنة الفردوس حق اعدت للهداة اولي المعالي بفضل منه احسانا وجودا-------------------------------------------- وتكريما لهم بعد الوصال 1 وكل في المقابر سوف يلقي بلا شك هنالك للسءال نكيرا منكرا حقا بهذا اتانا النقل عن صحب وال واعمالا تقارنه فاما بخير قارنت او سوء حال	359	-7311628769986669144	800	1561.5	647	901	88.79022979736328	147	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms294	false	6081209360011421018	250	286	1282	1482	1562	300	تالق برق الحق في العارض النجدي فعم جميع الكون في الغور والنجد واورقت الاشجار وانتهضت بها يوانع انواع من الثمر الرغد واشرقت الانوار من زهر ورده واعبقت الاقطار من طيبه الند وغردت الاطيار بالذكر تطرب ال	294	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0463	true	-3355863741011016469	264	300	1329	1527	1527	300	تالق برق الحق في العارض النجدي فعم حياة الكون في الغور والنجد واورقت الاشجار وانتضدت بها يوانع انواع من الثمر الرغد واشرقت الانوار من زهر ورده واعبقت الاقطار من طيب- الند وغردت الاطيار بالذكر تطرب ال-	463	-7311628769986669144	192	368.0	157	200	96.0	32	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms295	false	1811727695477208432	0	242	0	1293	1599	300	والحمد فذاك الحيا يحيي القلوب ربيعها ومطعومها مشروبها طيب-- الورد- فها نحن نجني من ثمار غراسها ونرجو- جناه العفو في جنة الخلد فان كنت مشتاقا الي ذلك الجنا فذقه تجد طعما الذ من الشهد- هو الوحي دين الله عصمة اهله وحظهم الاوفي وجدهم المجدي به ينتجي والناس في هلكاتهم به يرتجي نيل الرغاءب والرفد به الامن في الدنيا وفي الحشر واللقا ومن قبل عند الاحتضار وفي اللحد به تصلح الدنيا به تحقن الدما به يحتمي من كل باغ وذي حقد به زعزعت اركان كسري وقيصر ولم يجد ما حازا من المال والجند وامثالها في السالكين طريقهم ارانا كما قد قاله صادق الوعد فلله حمد يرتضيه لنفسه علي نعم زادت عن الحصر والعد فاعظمها بعث الرسول محمد امين اله الح-ق واسطة العقد دعانا الي الاسلام دين الهنا وتوحيده بالقول والفعل والقصد هدانا به بعد الضلالة والعمي وانقذنا بعد الغواية بالرشد حبانا واعطانا الذي فوق وهمنا وامكننا من كل طاغ ومعتد وايدنا بالنصر واتسعت لنا ممالك لا تدعو سوي الواحد الفرد فنساله اتمام نعمته بان يثبتنا عند المصادر كالورد فيا فوز عبد قام لله جاهدا علي قدم التجريد يهدي ويستهدي وجرد في نصر الشريعة صارما بعزم يري امضي من الصارم الهندي وتابع هدي المصطفي الطهر مخلصا لخالقه فيما يسر وما يبدي ويا حسرة المحروم رحمة ربه باعراضه عن دين ذي الجود والمجد لقد فاته الخير الكثير وما دري وقد خاب واختار النحوس علي السعد ومن بعد حمد الله ازكي صلاته وتسليمه الاوفي الكثير بلا حد علي المصطفي خير الانام واله واصحابه اهل السوابق والزهد	295	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0464	true	389858646832439919	14	255	81	1377	1605	300	والحمد فذاك الحيا محيي القلوب ربيعها ومطعومها مشروبها طيبها الوردي فها نحن نجني من ثمار غراسه- ونرجوا جناه العفو في جنة الخلد فان كنت مشتاقا الي ذلك الجنا فذقه تجد طعما الذ من الشهدي هو الوحي دين الله عصمة اهله وحظهم الاوفي وجدهم المجدي به ينتجي والناس في هلكاتهم به يرتجي نيل الرغاءب والرفد به الامن في الدنيا وفي الحشر-واللقا ومن قبل عند الاحتضار وفي اللحد به تصلح الدنيا به تحقن الدما به يحتمي من كل باغ وذي حقد به زعزعت اركان كسري وقيصر ولم يجد ما حازا من المال والجند ومثلهم-ا في السالكين طريقهم ارانا كما قد قاله صادق الوعد فلله حمد يرتضيه لنفسه علي نعم زادت عن الحصر والعد فاعظمها بعث الرسول محمد امين اله الخلق واسطة العقد دعانا الي الاسلام دين الهنا وتوحيده بالقول والفعل والقصد هدانا به بعد الضلالة والعمي وانقذنا بعد الغواية بالرشد حبانا واعطانا الذي فوق وهمنا وامكننا من كل طاغ ومعتد وايدنا بالنصر واتسقت لنا ممالك لا تدعو سوي الواحد الفرد فنساله اتمام نعمته بان يثبتنا عند المصادر كالورد فيا فوز عبد قام لله جاهدا علي قدم التجريد يهدي ويستهدي وجدد في نصر الشريعة صارما بعزم يري امضي من الصارم الهندي وتابع هدي المصطفي الطهر مخلصا لخالقه فيما يسر وما يبدي ويا حسرة المحروم رحمة ربه باعراضه عن دين ذي الجود والمجد لقد فاته الخير الكثير وما دري وقد خاب واختار النحوس علي السعد ومن بعد حمد الله ازكي صلاته وتسليمه الاوفي الكثير بلا حد علي المصطفي خير الانام واله واصحابه اهل السوابق والزهد	464	-7311628769986669144	1281	2518.5	1040	1299	98.61431884765625	230	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms621	false	8269700788864820749	50	134	284	738	1678	300	والصدق والاخلاص ركنا ذلك التو-حيد كالركنين للبنيان وحقيقة الاخلاص توحيد المرا د فلا يزاحمه مراد ثان لكنم مراد العبد يبقي واحدا ما فيه تفريق لدي الانسان ان كان ربك واحدا سبحانه فاخصصه بالتوحيد مع احسان او كان ربك واحدا انشاك لم يشركه اذ انشاك رب ثان فكذاك ايضا وحده فاعبده لا تعبد سواه يا اخا العرفان والصدق توحيد الارادة وهو بذ ل الجهد لا كسلا ولا متوان--------------------------- والسنة المثلي لسالكها فتو حيد الطريق الاعظم السلطاني فلواحد كن واحدا في واحد اعني سبيل الحق والايمان	621	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0516	true	-2750158147563603056	179	229	964	1245	1632	300	فالصدق والاخلاص ركنا ذلك الت وحيد كالركنين للبنيان وحقيقة الاخلاص توحيد المرا د فلا يزاحمه مراد ثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصدق توحيد الارادة وهو بذ ل الجهد لا كسلا ولا متوان ثم ذكر توحيد المتابعة فقال والسنة المثلي لسالكها فتوح يد الطريق الاعظم السلطان- فلواحد كن واحدا في واحد اعني طريق الحق والايمان	516	-7311628769986669144	246	460.0	203	482	51.03734588623047	39	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms621	false	8269700788864820749	23	124	136	681	1678	300	هذا وثاني نوعي التوحيد تو حيد العبادة منك للرحمن ان لا تكون لغيره عبدا ولا تعبد بغير شريعة الايمان فتقوم بالاسلام والايمان والاح-سان في سر وفي اعلان والصدق والاخلاص ركنا ذلك التو-حيد كالركنين للبنيان----------- وحقيقة الاخلاص توحيد المرا د فلا يزاحمه مراد ثان لكنم مراد العبد يبقي واحدا ما فيه تفريق لدي الانسان ان كان ربك واحدا سبحانه فاخصصه بالتوحيد مع احسان او كان ربك واحدا انشاك لم يشركه اذ انشاك رب ثان فكذاك ايضا وحده فاعبده لا تعبد سواه يا اخا العرفان والصدق توحيد الارادة وهو بذ ل الجهد لا كسلا ولا متوان والسنة المثلي لسالكها فتو حيد الطريق الاعظم	621	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0543	true	1912491981542554511	91	157	462	820	1625	300	هذا وثاني نوعي التوحيد تو حيد العبادة منك للرحمن ان لا تكون لغيره عبدا ولا تعبد بغير شريعة الايمان فتقوم بالاسلام والايمان وال احسان في سر وفي اعلان والصدق والاخلاص ركنا ذلك الت وحيد كالركنين للبنيان الي ان قال وحقيقة الاخلاص توحيد المرا د فلا يزاحمه مراد ثان وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق توحيد الارادة وهو بذ ل الجهد لا كسلا ولا متوان والسنة المثلي لسالكها فتو حيد الطريق الاعظم	543	-7311628769986669144	339	662.0	278	558	60.752689361572266	60	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms619	false	6992886187604310451	227	300	1154	1539	1539	300	وهو المقدم والمءخر ذانك ال-صفتان للافعال تابعتان وهما صفات الذات ايضا اذ هما بالذات لا بالغير قاءمتان ولذاك قد غلط المقسم حين ظ-ن صفاته نوعان مختلفان ان لم يرد هذا ولكن قد ارا د قيامها بالفعل ذي الامكان والفعل والمفعول شء واحد عند المقسم ما هما شيءان فلذاك وصف الفعل ليس لديه الا نسبة عدمية ببيان فجميع اسماء الفعال لديه لي-ست قط ثابتة ذوات معان موجودة لكن امور كلها نسب تري عدمية الوجدان-	619	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0718	true	4956841487880591089	158	234	842	1231	1585	300	وهو المقدم والمءخر ذانك ال صفتان للافعال تابعتان وهما صفات الذات ايضا اذ هما بالذات لا بالغير قاءمتان ولذاك قد غلط المقسم حين ظ ن صفاته نوعين مختلفان ان لم يرد هذا ولكن قد ارا د قيامها بالفعل ذي الامكان والفعل والمفعول شء واحد عند المقسم ما هما شيءان فلذاك وصف الفعل ليس لديه الا نسبة عدمية ببيان فجميع اسماء الفعال لديه لي ست قط ثابتة ذوات معان موجودة لكن امور كلها نسب تري عدمية الوجدان	718	-7311628769986669144	384	747.0	312	389	98.71465301513672	75	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms620	false	-1818194590892168663	0	62	0	351	1616	300	هذا هو التعطيل للافعال كالت-عطيل للاوصاف بالميزان فالحق ان الوصف ليس بمورد التق-سيم هذا مقتضي البرهان بل مورد التقسيم ما قد قام بالذا-ت التي للواحد الرحمن فهما اذن نوعان اوصاف واف-عال فهذي قسمة التبيان فالوصف بالافعال يستدعي قيا م الفعل بالموصوف بالبرهان كالوصف بالمعني سوي الافعال ما ان بين ذينك قط من فرقان ومن العجاءب انهم ردوا علي من اثبت الاسماء دون	620	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0718	true	4956841487880591089	234	300	1231	1585	1585	300	هذا هو التعطيل للافعال كالت عطيل للاوصاف بالميزان فالحق ان الوصف ليس بمورد الت قسيم هذا مقتضي البرهان بل مورد التقسيم ما قد قام بالذا ت التي للواحد الرحمن فهما اذا نوعان اوصاف واف عال فهذي قسمة التبيان فالوصف بالافعال يستدعي قيا م الفعل بالموصوف بالبرهان كالوصف بالمعني سوي الافعال ما ان بين ذينك قط من فرقان ومن العجاءب انهم ردوا علي من اثبت الاسماء دون-	718	-7311628769986669144	348	672.0	287	355	98.02816772460938	63	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms620	false	-1818194590892168663	62	105	351	564	1616	300	معان قامت بمن هي وصفه هذا محا ل غير معقول لذي الاذهان واتوا الي الاوصاف باسم الفعل قا لوا لم تقم بالواحد الديان فانظر اليهم ابطلوا الاصل الذي ردوا به اقو-لهم بوزان ان كان هذا ممكنا فكذاك قو ل خصومكم ايضا فذو امكان	620	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms0719	true	6573006742146171760	0	43	0	213	1601	300	معان قامت بمن هي وصفه هذا محا ل غير معقول لذي الاذهان واتوا الي الاوصاف باسم الفعل قا لوا لم تقم بالواحد الديان فانظر اليهم -بطلوا الاصل الذي ردوا به اقوالهم بوزان ان كان هذا ممكنا فكذاك قو ل خصومكم ايضا فذو امكان	719	-7311628769986669144	212	414.0	169	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms376	false	-1366251804519376783	0	129	0	598	1480	300	يا من له الفضل محضا في بريته وهو المامل في الضراء والباس علي الوري نعم تتري عممت بها ساه ولاه ومن قد كان منتبها جد لي بجودك عما كان مشتبها عودتني عادة انت الكفيل بها فلا تكلني الي خلق من الناس يا من علي عرشه عال بعزته الطف بعبدك واحفظ من يحوز به وعذه من كل شيطان وازته ولا تذل لهم من بعد عزته وجهي المصون ولا تخفض لهم راسي قسمت ارزاقهم في ماضي القدر حتي العصاة وحتي كل ذي اشر من قاعدين ووسنان ومنتشر فابعث علي يد من ترضاه من بشر رزقي وصني عن من قلبه قاسي ما خاب راجيك بل لا بده يصل وقد مددت حبالي علها تصل حبلي من الناس الا عنك منفصل امنن فحبل رجاءي فيك متصل بحسن صنعك مقطوع- من الناس تضرع الي الله	376	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms1242	true	-3436925754487563374	3	63	19	299	1482	300	يا من له الفضل محضا في بريته وهو المءمل في الضراء والباس---------------------------------------------------------------------------------- عودتني عادة انت الكفيل بها فلا تكلني الي خلق من الناس و----------------------------------------------------------------------------لا تذل لهم من بعد عزته وجهي المصون ولا تخضع لهم راسي و-----------------------------------------------------------------------------ابعث علي يد من ترضاه من بشر رزقي وصني ع--من قلبه قاسي فان ---------------------------------------------------------------------------------حبل رجاءي فيك متصل بحسن صنعك مقطوعا عن الناس وذكر ان- الله	1242	-7311628769986669144	265	446.5	206	599	44.24040222167969	48	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms093	false	2816850753837556826	116	300	682	1649	1649	300	ودارت علي الاسلام اكبر فتنة وسلت سيوف البغي من كل غادر وذلت رقاب من رجال اعزة وكانوا علي الاسلام اهل تناصر واضحي بنو الاسلام في كل مازق تزورهمو غرثي السباع الضوامر وهتك ستر للحراءر جهرة بايدي غواة من بواد وحاضر وجاءوا من الفحشاء ما لا يعده لبيب ولا يحصيه نظم لشاعر وبات الايامي في الشتاء سواغبا يبكين ازواجا وخير العشاءر وجاءت غراش يشهد النص انها بما كسبت ايدي الغواة الغوادر وجر زعيم القوم للترك دولة علي ملة الاسلام فعل المكابر ووازره في رايه كل جاهل يروح ويغدو اثما غير شاكر واخر يبتاع الضلالة بالهدي ويختال في ثوب من الكبر وافر وثالثهم لا يعبء الدهر بالتي تبيد من الاسلام عزم المذاكر ولكنه يهوي ويعمل للهوي ويصبح في بحر من الريب عامر وقد جاءكم فيما مضي خير ناصح امام هدي يبني رفيع المفاخر وينقذهم من قعر ظلما مضلة لسالكها او من لظي والمساعر ويخبرهم ان السلامة في التي عليها خيار الصحب من كل شاكر فلما اتاهم نصر ذي العرش واحتوي اكابرهم كنز اللهي والذخاءر سعوا جهدهم في هدم ما قد بني لهم مشاءخهم واستنصروا كل داغر وساروا لاهل الشرك واستسلموا لهم وجاء-ا بهم من كل افك-	93	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2217	true	7493509339733538413	30	213	160	1128	1601	300	ودارت علي الاسلام اكبر فتنة وسلت سيوف البغي من كل غادر وذلت رقاب من رجال اعزة وكانوا علي الاسلام اهل تناصر واضحي بنو الاسلام في كل مازق تزورهمو غرثي السباع الضوامر وهتك ستر للحراءر جهرة بايدي غواة من بواد وحاضر وجاءوا من الفحشاء ما لا يعده لبيب ولا يحصيه نظم لشاعر وبات الايامي في الشتاء سواغبا يبكين ازواجا وخير العشاءر وجاءت غواش يشهد النص انها بما كسبت ايدي الغواة الغوادر وجر زعيم القوم للترك دولة علي ملة الاسلام فعل المكابر ووازره في رايه كل جاهل يروح ويغدو اثما غير شاكر واخر يبتاع الضلالة بالهدي ويختال في ثوب من الكبر وافر وثالثهم لا يعبا الدهر بالتي تبيد من الاسلام عزم المذاكر ولكنه يهوي ويعمل للهوي ويصبح في بحر من الريب غامر وقد جاءهم فيما مضي خير ناصح امام هدي يبني رفيع المفاخر وينقذهم من قعر ظلما مضلة لسالكها حر ال-لظي والمساعر ويخبرهم ان السلامة في التي عليها خيار الصحب من كل شاكر فلما اتاهم نصر ذي العرش واحتوي اكابرهم كنز اللهي والذخاءر سعوا جهدهم في هدم ما قد بني لهم مشاءخهم واستنصروا كل داغر وساروا لاهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم من كل افك	2217	-7311628769986669144	958	1893.0	776	969	98.86480712890625	176	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms094	false	8433898650076613275	0	87	0	473	1589	300	وساحر ومذ ارسلوها ارسلوها ذميمة تهدم من ربع الهدي كل عامر وباءا- من الخسران بالصفقة التي يبوء بها من دهره كل خاسر وصار لاهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردي والمناكر وعاد لديهم للواط وللخنا معاهد يغدو نحوها كل فاجر وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعا بين شر العساكر واذن بالناقوس والطبل اهلها ولم يرض بالتوحيد حزب المزامر واصبح اهل الحق بين معاقب وبين طريد في القباءل صاءر فقل للغوي المستجير بظلمهم ستحشر يوم الدين بين الاصاغر ويكشف للمرتاب اي بضاعة اضاع وهل ينجو مجير	94	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2217	true	7493509339733538413	213	300	1128	1601	1601	300	وساحر ومذ ارسلوها ارسلوها ذميمة تهدم من ربع الهدي كل عامر وباءوا من الخسران بالصفقة التي يبوء بها من دهره كل خاسر وصار لاهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردي والمناكر وعاد لديهم للواط وللخني معاهد يغدو نحوها كل فاجر وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعا بين شر العساكر واذن بالناقوس والطبل اهلها ولم يرض بالتوحيد حزب المزامر واصبح اهل الحق بين معاقب وبين طريد في القباءل صاءر فقل للغوي المستجير بظلمهم ستحشر يوم الدين بين الاصاغر ويكشف للمرتاب اي بضاعة اضاع وهل ينجو مجير-	2217	-7311628769986669144	470	931.0	384	474	99.15612030029297	84	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms094	false	8433898650076613275	87	300	473	1589	1589	300	ام عامر ويعلم يوم الجمع اي جناية جناها وما يلقاه من مكر ماكر فيا امة ضلت سبيل نبيها واثاره يوم اقتحام الكباءر يعز بكم دين الصليب واهله وانتم بهم ما بين راض وامر وتهجر ايات الهدي ومصاحف ويحكم بالقانون وسط الدساكر هوت بكم- نحو الجحيم هوادة ولذات عيش ناعم غير شاكر سيبدو لكم من مالك الملك غير ما تظنونه بعد الثوي في المقابر يقول لكم ماذا فعلتم بامة علي ناهج مثل النجوم الزواهر سللتم سيوف البغي فيهم وعطلت مساجدهم من كل داع وذاكر وواليتم- اهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله اول كافر نسيتم لنا عهدا اتاكم رسولنا به صارخا فوق الذري والمنابر فسل ساكن الاحساء هل انت مءمن بهذا وما يجري صحيح الدفاتر وهل نافع للمجرمين اعتذارهم اذا دار يوم الجمع سوء الدواءر وقال الشقي المفتري كنت كارها ضعيفا مضاعا بين تلك العساكر اماني تلقاها لكل متبر حقيقتها نبذ الهدي والشعاءر تعود سرابا بعد ما كان لامعا لكل جهول في المهامه حاءر فان شءت ان تحصي بكل فضيلة وتظهر في ثوب من المجد باهر وتدنو من الجبار جل جلاله الي غاية فوق العلي والمظاهر فهاجر الي رب البرية طالبا رضاه وراغم بالهدي كل جاءر وجانب سبيل العادلين بربهم ذوي الشرك والتعطيل مع كل غادر وبادر الي رفع الشكاية ضارعا الي كاشف البلوي عليم السراءر وكابد الي ان تبلغ النفس عذرها وترفع في ثوب-	94	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2218	true	2302462175485375748	0	213	0	1117	1542	300	ام عامر ويعلم يوم الجمع اي جناية جناها وما يلقاه من مكر ماكر فيا امة ضلت سبيل نبيها واثاره يوم اقتحام الكباءر يعز بكم دين الصليب وا-له وانتم بهم ما بين راض وامر وتهجر ايات الهدي ومصاحف ويحكم بالقانون وسط الدساكر هوت بكمو نحو الجحيم هوادة ولذات عيش ناعم غير شاكر سيبدو لكم من مالك الملك غير ما تظنون ان لاقي مزير- المقابر يقول لكم ماذا فعلتم بامة علي ناهج مثل النجوم الزواهر سللتم سيوف البغي فيهم وعطلت مساجدهم من كل داع وذاكر وواليتمو اهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله اول كافر نسيتم لنا عهدا اتاكم رسولنا به صارخا فوق الذري والمنابر فسل ساكن الاحساء هل انت مءمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر وهل نافع للمجرمين اعتذارهم اذا دار يوم الجمع سوء الدواءر وقال الشقي المفتري كنت كارها ضعيفا مضاعا بين تلك العساكر اماني تلقاها لكل متبر حقيقتها نبذ الهدي والشعاءر تعود سرابا بعد ما كان لامعا لكل جهول في المهامه حاءر فان شءت ان تحظي بكل فضيلة وتظهر في ثوب من المجد باهر وتدنو من الجبار جل جلاله الي غاية فوق العلي والمظاهر فهاجر الي رب البرية طالبا رضاه وراغم بالهدي كل جاءر وجانب سبيل العادلين بربهم ذوي الشرك والتعطيل مع كل غادر وبادر الي رفع الشكاية ضارعا الي كاشف البلوي عليم السراءر وكابد الي ان تبلغ النفس عذرها وترفع في ثوب	2218	-7311628769986669144	1098	2161.0	889	1119	98.12332153320312	205	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms095	false	6956338627404338995	0	54	0	270	1546	300	من العفو ساتر ولا تياسن من صنع ربك انه مجيب وان الله اقرب ناصر الم تر ان الله يبدي بلطفه ويعقب بعد العسر يسرا لصابر وان الديار الهامدات يمدها بوبل من الوسمي هام وماطر فتصبح في رغد من العيش ناعم وتهتز في ثوب من الحسن فاخر انتهي ولشيخنا عبد الرحمن الناصر السعدي رحمه الله	95	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2218	true	2302462175485375748	213	263	1117	1357	1542	300	من العفو ساتر ولا تياسن من صنع ربك انه مجيب وان الله اقرب ناصر الم تر ان الله يبدي بلطفه ويعقب بعد العسر يسرا لصابر وان الديار الهامدات يمدها بوبل من الوسمي هام وماطر فتصبح في رغد من العيش ناعم وتهتز في ثوب من الحسن فاخر وله ايضا------------------------------ رحمه الله	2218	-7311628769986669144	232	452.5	183	270	85.9259262084961	48	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms511	false	-753516667034776607	220	300	1099	1519	1519	300	كتاب الله ان رمت الهدي او رمت ترقي ذروة الاحسان واعكف بقلبك في اراءك روضة مملوءة بالعلم والايمان وانظر الي تركيبه واعمل به ان كنت ذا بصر بهذا الشان هذا ولا ينجيك طب في التي ترجو بغير مشيءة الرحم-ن فاساله في غسق الليالي والدجي يا داءن المعروف والسلطان وانظر الي ما قاله علم الهدي عند ازدحام عساكر الشيطان اشكو اليك حوادثا انزلتها فتركتني متواصل الاحزان من لي سواك يكون عند شداءدي ان انت لم تكلا فمن يكلاني لولا رجاءك والذي-	511	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2219	true	1454746458372685303	11	91	69	491	1571	300	كتاب الله ان رمت الهدي او رمت ترقي ذروة الاحسان واعكف بقلبك في اراضي روضة مملوءة بالعلم والايمان وانظر الي تركيبه واعمل به ان كنت ذا بصر بهذا الشان هذا ولا ينجيك طب في التي ترجو بغير مشيءة الرحمان فاساله في غسق الليالي والدجي يا داءم المعروف والسلطان وانظر الي ما قاله علم الهدي عند ازدحام عساكر الشيطان اشكو اليك حوادثا انزلتها فتركنني متواصل الاحزان من لي سواك يكون عند شداءدي ان انت لم تكلا فمن يكلاني لولا رجاءك والذي	2219	-7311628769986669144	416	818.0	337	422	98.57820129394531	76	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms512	false	8158839149514733149	0	209	0	1083	1562	300	عودتني من حسن صنعك لاستطير جناني واذكر ماثر اقوام قد انتدبوا يوما لنصر الدين بالاحسان من صالحي الاخوان اعلام الهدي من وطدوا التوحيد ذا الاركان قامت بهم اركان شرعة احمد وعلت سيوف الحق والايمان وغدا الزمان بذكرهم متبسما يبدي سنا للطالب الولهان سارت بهم ابناء مجد في الوري يغشي سناها عابد- الاوثان قد جددوا للدين اوضح منهج يبدي حنين لسالك الحيران حتي علا في عهدهم شان الهدي وانقض ركن الشرك في الاديان اما العقاءد ان ترد تحقيقها عنهم بلا شك ولا كتمان ان الاله مقدس سبحانه رب عظيم جل عن حدثان حقا علي عرش السماء قد استوي ويري ويسمع فوق ست ثمان يعطي ويمنع من يشاء بحكمة في كل يوم ربنا ذو شان خضعت لعزة وجهه وجلاله حقا وجوه الخلق والاكوان بل كل معبود سواه فباطل من دون عرش للثري التحتاني فاحذر توالي في حياتك غيره من كل معبود ومن شيطان واحذر طريقة اقوام قد افتتنوا في حب ادني او خسيس فان واقطع علاءق حبها وطلابها اذ قطعوا فيها عري الايمان لهفي عليهم لهفة من واله متوجعا من قلة الاعوان قد صاده المقدور بين معاشر في غفلة عن نصرة الرحمن واستبدلوا بعد الهدي طرق الهوي لما عموا عن واضح البرهان واقطع علاءق حبهم في ذاته لا في هواك ونخوة الشيطان واهجر مجالس غيهم اذ قطعوا فيها عري التوحيد والايمان	512	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2219	true	1454746458372685303	91	300	491	1571	1571	300	عودتني من حسن صنعك لاستطير جناني واذكر ماثر اقوام قد انتدبوا يوما لنصر الدين بالاحسان من صالحي الاخوان اعلام الهدي من اطدوا التوحيد ذا الاركان قامت بهم اركان شرعة احمد وعلت سيوف الحق والايمان وغدا الزمان بذكرهم متبسما يبدو سنا للطالب الولهان سارت بهم ابناء مجد في الوري يعشي سناها عابدي الاوثان قد جددوا للدين اوضح منهج يبدو ضيا للسالك الحيران حتي علا في عهدهم شان الهدي وانقض ركن الشرك في الاديان اما العقاءد ان ترد تحقيقها عنهم بلا شك ولا كتمان ان الاله مقدس سبحانه رب عظيم جل عن حدثان حقا علي عرش السماء قد استوي -يري ويسمع فوق ست ثمان يعطي ويمنع من يشاء بحكمة في كل يوم ربنا ذو شان خضعت لعزة وجهه وجلاله حقا وجوه الخلق والاكوان بل كل معبود سواه فباطل من دون عرش للثري التحتاني فاحذر توالي في حياتك غيره من كل معبود ومن شيطان واحذر طريقة اقوام قد افتتنوا في حب ادني او خسيس فان واقطع علاءق حبها وطلابها اذ قطعوا فيها عري الايمان لهفي عليهم لهفة من واله متوجع- من قلة الاعوان قد صاده المقدور بين معاشر في غفلة عن نصرة الرحمن واستبدلوا بعد الهدي طرق الهوي لما عمو- عن واضح البرهان واقطع علاءق حبهم في ذاته لا في هواك ونخوة الشيطان واهجر مجالس غيهم اذ قطعوا فيها عري التوحيد والايمان-	2219	-7311628769986669144	1070	2106.0	863	1084	98.70848846435547	198	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms512	false	8158839149514733149	209	300	1083	1562	1562	300	لا-سيما لما ارتضاهم جاهل ذو قدرة في الناس مع سلطان لما بدا جيش الضلالة هادما ربع الهدي وشراءعه الاحسان قوم سكاري لا يفيق نديمهم ابد الزمان يعود بالخسران قوم تراهم مهطعين لمجلس فيه الشقاء وكل كفر دان بل فيه قانون النصاري حاكما من دون نص جاء في القران بل كل احكام له قد عطلت حتي الندا بين الوري باذان ويرون احكام النبي وصحبه في شرعه- من جملة الهذيان ويرون قتل القاءمين بدينه في زعمهم من افضل القربان والفسق عندهمو فامر ساءغ يلهو به الاشياخ كالشبان -المنع في قانونهم وطريقهم غصب اللواط-	512	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2220	true	5616658015831288946	0	92	0	482	1553	300	لا سيما لما ارتضاهم جاهل ذو قدرة في الناس مع سلطان لما بدا جيش الضلالة هادما ربع الهدي وشراءع- الاحسان قوم سكاري لا يفيق نديمهم ابد الزمان يبوء بالخسران قوم تراهم مهطعين لمجلس فيه الشقاء وكل كفر دان بل فيه قانون النصاري حاكما من دون نص جاء في القران بل كل احكام له قد عطلت حتي الندا بين الوري باذان ويرون احكام النبي وصحبه في شرعهم من جملة الهذيان ويرون قتل القاءمين بدينه في زعمهم من افضل القربان والفسق عندهمو فامر ساءغ يلهو به الاشياخ كالشبان والمنع في قانونهم وطريقهم غصب اللواط	2220	-7311628769986669144	476	925.0	386	483	98.55072784423828	88	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms513	false	-6317579329900665698	0	208	0	1073	1510	300	كذاك والنسوان فانظر الي انهار كفر فجرت قد صادمت لشريعة الرحمن بل لا يزال لجريها بين الوري من هالك متجاهل خوان والله لولا الله ناصر دينه لتفصمت فينا عري الايمان فالله يجزي من سعي في سدها من امة التوحيد والقران والله يعطي من يشاء بفضله فوق الجنان عطية الرضوان وكذا يجازي من سعي في رفعها ما قد اعد لصاحب الكفران يا رب فاحكم بيننا في عصبة شدوا ركاءبهم الي الشيطان سلوا سيوف البغي من اغمادها وسعوا بها في ذلة وهوان واستبدلوا بعد الدراسة والهدي بالقدح في صحب وفي اخوان صرفوا نصوص الوحي عن اوضاعها وسعوا بها في زمرة العميان فتحوا الذراءع والوساءل للتي يهوي هواها عابد- الصلبان وسعوا بها في كل مجلس جاهل او مشرك او اقلف نصراني وقضوا بان السير نحو ديارهم في كل وقت جاءز بامان لم يفقهوا معني النصوص ولم يعوا ما قال اهل العلم والعرفان ما وافق الحكم المحل ولا هو اس توفي الشروط فصار ذا بطلان فادرا بها في نحرهم تلقي الهدي وارجمه-و بثواقب الشهبان واقعد لهم في كل مقعد فرصة واكشف نوابغ جهلهم ببيان حتي يعود الحق ابلج واضحا يبدو سنا للسالك الحيران وقضوا بان العهد باق للذي ولي الولاية شيعة الشيطان تبا لهم من معشر قد اشربوا حب الخلاف ورشوة السلطان وقضوا له بالجزم ان متابه قد هد ما اعلي من	513	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms2220	true	5616658015831288946	92	300	482	1553	1553	300	كذاك والنسوان فانظر الي انهار كفر فجرت قد صادمت لشريعة الرحمن بل لا يزال لجريها بين الوري من هالك متجاهل خوان والله لولا الله ناصر دينه لتفصمت م-نا عري الايمان فالله يجزي من سعي في سدها من امة التوحيد والقران والله يعطي من يشاء بفضله فوق الجنان عطية الرضوان وكذا يجازي من سعي في رفعها ما قد اعد لصاحب الكفران يا رب واحكم بيننا في عصبة شدوا ركاءبهم الي الشيطان سلوا سيوف ال-غي من اغمادها وسعوا بها في ذلة وهوان واستبدلوا بعد الدراسة والهدي بالقدح في صحب وفي اخوان صرفوا نصوص الوحي عن اوضاعها وسعوا بها في زمرة العميان فتحوا الذراءع والوساءل للتي يهوي هواها عابدو الصلبان وسعوا بها في كل مجلس جاهل او مشرك او اقلف نصراني وقضوا بان السير نحو ديارهم في كل وقت جاءز بامان لم يفقهوا معني النصوص ولم يعوا ما قال اهل العلم والعرفان ما وافق الحكم المحل ولا هو اس توفي الشروط فصار ذا بطلان فادرا بها في نحرهم تلق- الهدي وارجمهمو بثواقب الشهبان واقعد لهم في كل مقعد فرصة واكشف نوابغ جهلهم ببيان حتي يعود الحق ابلج واضحا يبدو سني للسالك الحيران وقضوا بان العهد باق للذي ولي الولاية شيعة الشيطان تبا لهم من معشر قد اشربوا حب الخلاف ورشوة السلطان وقضوا له بالجزم ان متابه قد هد ما اعلي من-	2220	-7311628769986669144	1066	2099.0	859	1075	99.16278839111328	200	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms561	false	5817008899493475698	128	216	595	1022	1447	300	المهدي لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في العلم منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الند واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد لقد سرني ما جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريقة لي وحدي وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس ---	561	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3094	true	9156590307002416894	241	287	1236	1454	1516	300	الله --لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في الحق- منهم ولا ورد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي والمقصود ان الله تعالي من علي----- الناس في	3094	-7311628769986669144	185	302.0	144	430	43.02325439453125	34	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms326	false	-5525060926959351624	127	149	621	733	1462	300	عسي بلدة فيها هدي وصواب فيخبر كل عن قباءح ما راي وليس لاهليها يكون متاب لانهم عدوا قباءح فعلهم محاسن يرجي عندهم	326	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3096	true	-4277501966696862097	278	300	1405	1516	1516	300	عسي بلدة فيها هدي وصواب فيخبر كل عن قباءح ما راي وليس لاهليها يكون متاب لانهم عدوا قباءح فعلهم محاسن يرجي عندهن-	3096	-7311628769986669144	110	214.0	89	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms561	false	5817008899493475698	187	261	873	1251	1447	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في ساحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد وكم طاءف حول القبور مقبل ومستلم الاركان منهن باليد	561	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3145	true	-5321958961780312455	1	75	5	383	1558	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد وكم طاءف حول القبور مقبل ومستلم الاركان منها باليد	3145	-7311628769986669144	376	750.0	302	378	99.47090148925781	72	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms143	false	-4915024861894311373	230	265	1242	1439	1626	300	وتعر من ثوبين من يلبسهما يلق الردي بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بءست الثوبان وتحل بالانصاف افخر حلة زينت بها الاعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع نصح الرسول فحب-ذا الامران	143	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3271	true	-6370485871924810295	178	214	887	1085	1531	300	وتعر من ثوبين من يلبسهما يلق الردي بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بءست الثوبان وتحل بالانصاف افخر حلة زينت بها الاعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع نصح الرسول فحب ذا الامران	3271	-7311628769986669144	197	389.0	162	198	99.49494934082031	36	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms031	false	989941446416927624	43	67	227	357	1533	300	---منه احسانا ورضوانا ثم الصلاة علي المعصوم سيدنا ازكي البرية ايمانا وعرفانا ما ناض برق و--ما هب النسيم وما مس الحجيج لبيت الله اركانا	31	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3510	true	6067436657307934339	39	65	190	325	1500	300	ما دين انصافا به دانا ثم الصلاة علي المعصوم سيدنا ازكي البرية بل اعلاهمو شانا والال والصحب ما هب النسيم وما مس الحجيج لبيت الله اركانا	3510	-7311628769986669144	96	161.5	76	135	71.11111450195312	16	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms621	false	8269700788864820749	76	106	435	583	1678	300	ان كان ربك واحدا سبحانه فاخصصه بالتوحيد مع احسان او كان ربك واحدا انشاك لم يشركه اذ انشاك رب ثان فكذاك ايضا وحده فاعبده لا تعبد سواه يا اخا العرفان	621	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3556	true	5040230348833972585	37	67	196	344	1638	300	ان كان ربك واحدا سبحانه فاخصصه بالتوحيد مع احسان او كان ربك واحدا انشاك لم يشركه اذ انشاك رب ثان فكذاك ايضا وحده فاعبده لا تعبد سواه يا اخا العرفان	3556	-7311628769986669144	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms561	false	5817008899493475698	187	261	873	1251	1447	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في ساحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد وكم طاءف حول القبور مقبل ومستلم الاركان منهن باليد	561	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms3937	true	8933310901509455119	95	169	491	869	1533	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد وكم طاءف حول القبور مقبل ومستلم الاركان منهن باليد	3937	-7311628769986669144	377	753.0	303	378	99.7354507446289	73	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms561	false	5817008899493475698	105	213	485	1007	1447	300	والضد قفي واسالي عن عالم حل ساحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في العلم منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الند واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد لقد سرني ما جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريقة لي وحدي وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما	561	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms4633	true	-8974720317100773975	1	89	5	437	1581	300	واهله قفي واسالي عن عالم حل سوحها----------------------------- محمد الهادي لسنة احمد بلا صدر في الحق منهم ولا ورد ولا كل قول واجب الرد والطرد فذلك قول جل قدرا عن الرد تدور علي قدر الادلة في النقد يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ومبتدع منه فوافق ما عندي مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد لقد انكرت كل الطواءف قوله------------------------------ وما كل قول بالقبول مقابل---------------------------- سوي ما اتي عن ربنا ورسوله-------------------------- واما اقاويل الرجال فانها------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاءت الاخبار عنه بانه------------------------------- وينشر جهرا ما طوي كل جاهل------------------------- ويعمر اركان الشريعة هادما	4633	-7311628769986669144	237	359.5	188	686	34.54810333251953	38	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms575	false	-1785337301098908286	186	297	882	1452	1467	300	الم--جد وساعده في نصرة الدين والهدي اءمة عدل مهتدون ذوو رشد وقد نال مجدا اهل نجد ورفعة بال سعود واستطالوا علي الضد باظهار دين الله قسرا ودعوة الي الله بالتقوي وبالصارم الهندي وقام بهذا الامر من بعد من مضي بنوهم وقد ساروا علي منهج الرشد وقد جاهدوا اعداء دين محمد وقد جرهم قوم طغاة الي نجد لكي يطمسوا اعلام سنة احمد ويعلو بها اهل الردي من ذوي الجحد وقد جهدوا في محو اعلامه العلي واطفاء انوار له غاية الجهد فما نال من عادهمو من ذوي الردي مناهم فباءوا بالخسارة والطرد------------------------------------------------------------- ونال ذوو الاسلام عزا ورفعة ومجدا بنصر الدين والكسر للضد فما زال تاييد الاله يمدهم بنصر واسعاف علي كل ذي حقد	575	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms4648	true	-5482927819207140324	144	204	757	1057	1586	300	الي نجد وساعده في نصرة الدين والهدي ------------------------وقد نال مجدا اهل نجد ورفعة---------------------------- باظهار دين الله قسرا ودعوة--------------------------------- وقام بهذا الامر من بعد من مضي و-------------------------------قد جاهدوا اعداء دين محمد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مناهم فباءوا بالخسارة والطرد ومجدا بنصر الدين والكسر للضد فما نال من عاداهمو من ذوي الردي ونال ذوو الاسلام عزا ورفعة ب-------------------------------------------------------نصر واسعاف علي كل ذي حقد	4648	-7311628769986669144	225	363.5	179	633	35.54502487182617	38	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms376	false	-1366251804519376783	0	92	0	429	1480	300	يا من له الفضل محضا في بريته وهو المامل في الضراء والباس علي الوري نعم تتري عممت بها ساه ولاه ومن قد كان منتبها جد لي بجودك عما كان مشتبها عودتني عادة انت الكفيل بها فلا تكلني الي خلق من الناس يا من علي عرشه عال بعزته الطف بعبدك واحفظ من يحوز به وعذه من كل شيطان وازته ولا تذل لهم من بعد عزته وجهي المصون ولا تخفض لهم راسي قسمت ارزاقهم في ماضي القدر حتي العصاة وحتي كل ذي اشر من قاعدين ووسنان ومنتشر فابعث علي يد من ترضاه من بشر	376	-2494656530984106767	Shamela0003055-ara1.ms4683	true	8927459385987068737	161	186	884	993	1567	300	يا من له الفضل محضا في بريته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عودتني عادة انت الكفيل بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تذل لهم من بعد عزته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعث علي يد من ترضاه من بشر	4683	-7311628769986669144	108	173.0	83	429	25.17482566833496	22	Sham19Y0038155-ara1	Shamela0003055-ara1