id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms204	false	6719697503670705019	129	163	637	803	1510	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي كثرة الاذي وكان قديما قد يضيق به صدري اذا انا لم اقبل من الدهر كل-ما تكرهته قد- طال عتبي علي الدهر	204	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0059	true	-6601751803867570374	96	131	505	673	1512	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي كثرة الاذي وكان قديما قد يضيق به صدري اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما الاقيه منه طال عتبي علي الدهر	59	-6947782530006657768	159	301.0	125	168	94.64286041259766	33	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms495	false	8322589072623696897	37	144	192	798	1582	300	الربع من عرفات فاجريت دمع العين بالعبرات وقد عزني صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار مقفرات -عرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالليت والتعريف والجمرات دي-------------------------------------------------------ار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجي رسول الله في الخلوات من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامين يح--------------------------------لها م-ن الله- بالتسليم والرحمات منازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح الطرقات فاين الاولي شطت بهم غربة النوي فامسين في -------الاقطار مفترقات هموا ال ميراث النبي اذا انتموا وهم خير سادة- وخير حماة----------------------------------------------------- مطاعيم في-------- الاعسار في كل مشهد لقد شرفوا بالفضل والبركات	495	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0159	true	-4004936338126701460	66	255	364	1402	1643	300	الدار من عرفات واذريت دمع العين بالعبرات وفك عر-ي صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار قد عفت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجي رسول الله في الخلوات وسبطي رسول الله وابني وصيه ووارث علم الله والحسنات منازل وحي الله ينزل بينها علي احمد المذكور في السورات منازل قوم يهتدي بهداهم فتءمن منهم زلة العثرات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل لا فعل يحل بريعها ولا ابن فعال هاتك الحرمات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات فيا وارثي علم النبي واله عليكم سلام داءم النفحات لقد امنت نفسي بكم في حياتها واني لارجو الامن بعد مماتي قفا نسال الدار التي خف اهلها متي عهدها بال--صوم والصلوات و------------------------------------------------اين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الافاق الاقطار مفترقات هم اه-ل ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير حماة اذا لم نناج الله في صلواتنا باسماءهم لم يقبل الصلوات مطاعيم في الاقتار الاعسار في كل مشهد لقد شرفوا بالفضل والبركات	159	-6947782530006657768	509	849.0	413	1090	46.69724655151367	77	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms220	false	729146677393201516	139	300	706	1479	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتجل وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جل----------------------------------------------------------------------------------------ل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل -----------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل ا----------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0682	true	-1753393743430975640	82	271	484	1394	1532	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان احلي عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفظ بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرفي الكفل ان تبدي تنكشف شمس الضحي واذا ما ماس يزري بالاسل فاق اذ قسناه بالبدر سنا وعدلناه برمح فاعتدل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق- الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل ----------------------------------------------اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي	682	-6947782530006657768	672	1259.0	529	958	70.1461410522461	130	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	false	-2927554244284975485	0	29	0	139	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي	221	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0682	true	-1753393743430975640	271	300	1394	1532	1532	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي-	682	-6947782530006657768	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	false	-609365747475485803	42	289	216	1417	1467	300	واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق الله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل ربنا المبدء حي لم ينم اوجد العالم حق من عدم حكمه ينفذ فينا اذ حكم كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل كل نفس كسبت ---ما صنعت	332	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0682	true	-1753393743430975640	144	258	799	1332	1532	300	واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل----------------------------------------------------------------- واتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل------------------------------------------------------------------ ليس من يقطع طرفا بطلا انما من يتق الله البطل---------------------------------------------------------------- صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل------------------------------------------------------------------- حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل------------------------------------------------------------------ كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول ---------------------------------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل -------------------اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الاول------------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت	682	-6947782530006657768	469	811.0	363	1204	38.953487396240234	87	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms333	false	1226479846456492895	0	103	0	488	1468	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل وتاملها تجدها مغنما والي اوج المعالي سلما فهي تحكي عقد در نظما اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي	333	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0682	true	-1753393743430975640	255	300	1316	1532	1532	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل--------------------------------------------------------------- اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل-------------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--------------------------------------------------------------------------- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي-	682	-6947782530006657768	216	395.0	172	488	44.26229476928711	40	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	false	-2927554244284975485	29	300	139	1458	1458	300	الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب ب--النطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النح-ل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جهول وهو مثر مكثر وعليل مات منها بالعلل كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	0	203	0	1000	1465	300	الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق احتمل انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطراح الرفد في الدنيا اقل فهو عنوان علي ا-فضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها لولا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوش---------------------------------------------ل اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي عن عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الدنيا فمن عادات------------------------------------------------ها عيشة الجاهل بل هذا ازل-------------------------------------------- كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل --------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقا وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في	683	-6947782530006657768	960	1817.0	762	1324	72.50755310058594	180	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	false	-8478348574316832027	0	95	0	466	1496	300	راس جبل مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي	222	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	203	300	1000	1465	1465	300	راس جبل غب عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تلي الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ- ومثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب او هي جلدي وعناءي-	683	-6947782530006657768	449	868.0	355	467	96.1456069946289	88	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms333	false	1226479846456492895	118	289	564	1415	1468	300	في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب ب--النطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل تلك كف للءيم مسرف حازت الشح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقال المنصف ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل حلوة الاخري بدنيا مرة مرة الاخري بدنيا حلوة كل شء لك فيه عبرة ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	333	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	2	80	10	402	1465	300	في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل--------------------------------------------------------------------- جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب في النطق احتمل----------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطراح الرفد في الدنيا اقل ----------------------------------------------------------------------فهو عنوان علي ا-فضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل----------------------------------------------------------------------- مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل ----------------------------------------------------------------انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل---------------------------------------------------------------- ان جزتني عن مديحي صرت في رقها لولا فيكفيني الخجل-------------------------------------------------------------- ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	683	-6947782530006657768	372	629.0	297	854	43.55971908569336	63	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms334	false	990130724416651222	27	224	129	1099	1464	300	اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل لا تنازع حاكما في حكمه او عليما ماهرا في علمه او رءيسا قد علا في قومه ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل انما الدنيا علي حالاتها تجلب التنغيص في لذاتها شانها الايذاء في ساعاتها اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل قد مضي الجاهل في تبجيلها وسعي سعيا الي تذليلها وغدا يرغب في تسهيلها عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم غبي في هواها يسهر وعليم عن مناها يدبر كسرت قوما وقوما تنصر كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل قلل السعي وكن متزنا ما قضاه الله لابد لنا لا يزيد المرء بالسعي غني كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما	334	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	80	140	402	693	1465	300	اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ----------------------------------------------------------------------ليس ما يحوي الفتي عن عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الد------------------------------------------------------------------------نيا فمن عاداتها عيشة--------------------------- الجاهل بل هذا از------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل---------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قيمة	683	-6947782530006657768	269	449.0	210	970	27.731958389282227	48	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms335	false	7289526412702272677	7	298	35	1440	1448	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل فاذا كنت لبيبا فطنا حازما في امره لم يهنا لا تكن بالسر يوما معلنا اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لاهل العلم دوما واقترب وكذا وقر لمن منهم نسب وتورع عن حرام واكتسب وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول صاحب الشح دهته حسره يده في عنقه مغلوله وعلي المسرف حلت لومه بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل- الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل لم يحز يوما علي حالاته راحة في نفسه او ذاته وهو لاه عن قضا حاجاته فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	335	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	139	267	688	1294	1465	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل------------------------------------------------------------------ اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من بطل--------------------------------------------------------------------- وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقا وارباب الدول ------------------------------------------------------------بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ل----------------------------------------------------------------------ا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل----------------------------------------------------------------- وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل-------------------------------------------------------------------- ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل غب -----------------------------------------------------------------------عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل------------------------------------------------------------------ دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل------------------------------------------------------------------ جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل ---------------------------------------------------------------لا تلي الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل---------------------------------------------------------------------- ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل------------------------------------------------------------------ فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	683	-6947782530006657768	588	1030.0	461	1406	41.82076644897461	107	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms336	false	8645566864879665590	13	90	59	437	1475	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل اتعظ يا من قضي او حكما سوف يلقي الشخص ما قد قدما وهو ان يعروه عزل ندما لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك السقم يجري للبدن فاتخذ في دوحة العز فنن فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل ان لوم الناس اوهي كبدي وعنا المنصب اضني جسدي نح عني حكمهم يا سندي نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي	336	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0683	true	8344056661826603729	267	300	1294	1465	1465	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ- ومثل----------------------------------------------------------------------- لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل--------------------------------------------------------------------- فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل------------------------------------------------------------------ نصب المنصب او هي جلدي وعناءي-	683	-6947782530006657768	170	289.0	139	379	44.854881286621094	28	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	false	-8478348574316832027	95	241	466	1179	1496	300	من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ للجعل عد عن اسهم قولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيف ما شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	222	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0684	true	-1435729540301273929	0	126	0	622	1492	300	من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل -----------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيف-ما شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذو مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يس-قل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	684	-6947782530006657768	618	1213.0	492	713	86.67601776123047	120	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms336	false	8645566864879665590	109	254	524	1256	1475	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	336	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0684	true	-1435729540301273929	3	69	16	348	1492	300	قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل--------------------------------------------------------------------- ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل------------------------------------------------------------------------ غب وزر غبا تجد حبا فمن اكثر الترداد اصماه الملل--------------------------------------------------------------- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يض----------------------------------------------------------------ر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل------------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل------------------------------------------------------------------ فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	684	-6947782530006657768	323	581.5	257	733	44.06548309326172	56	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms337	false	-5161976900539974544	18	146	81	691	1447	300	لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل فتواضع فهو خير بالغ واحترس فالخب مءذ والغ ذاك قول فيه حق دامغ انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل انا ممن قد تعالي قدره لست ممن قد تناهي شره وبدا بين الانام وزره انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيفما شءت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الاذن كيفما كان وفي القدر ثمن فاتبع الحكمة تسعد لا تهن غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل او يكن عيرا يري اعظامه وكرام الاصل هم خدامه وعلي الراس علت اقدامه واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل ان تحقق لن تجد من فطنا مرتضي في دينه قد حسنا انما العصمة للرسل جني كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل بكمال	337	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0684	true	-1435729540301273929	69	126	348	622	1492	300	لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل ا--------------------------------------------------------------نا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل ----------------------------------------------------------------انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيفما شءت انفتل---------------------------------------------------------------------------- غير اني في زمان من يكن فيه ذو مال هو المولي الاجل------------------------------------------------------------------ واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يسقل-------------------------------------------------------------------- كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	684	-6947782530006657768	266	473.0	209	610	43.6065559387207	50	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms317	false	3531320741759593955	90	205	441	1028	1533	300	الا يا خاءضا بحر الاماني هداك الله ما هذا التواني اضعت العمر عصيانا وجهلا فمهلا ايها المغرور مهلا مضي عمر الشباب وانت غافل وفي ثوب العمي والغي- رافل الي كم كالبهاءم انت هاءم وفي وقت الغناءم انت ناءم وطرفك لا يري الا طموحا ونفسك لم تزل ابدا جموحا وقلبك لا يفيق من المعاصي فويلك يوم يءخذ بالنواصي بلال الشيب نادي في المفارق بح-ي علي الذهاب وانت غارق ببحر الاثم لا تصغي لواعظ ولو اطري واطنب في المواعظ وقلبك هاءم في كل واد وجهلك كل يوم في ازدياد علي تحصيل دنياك الدنيه مجد ف-ي الصباح وفي العشيه وجهل المرء في الدنيا شديد وليس ينال منها ما يريد وكيف ينال في الاخري مرامه ولم يجهد لمطلبها قلامه	317	-2494656530984106767	Rafed0000230Vols-ara1.ms0814	true	5523360890857524882	11	116	63	609	1508	300	الا يا خاءضا بحر الاماني هداك الله ما هذا التواني اضعت العمر عصيانا وجهلا فمهلا ايها المغرور مهلا مضي عمر الشباب وانت غافل وفي ثوب العمي والجهل رافل الي كم كالبهاءم انت هاءم وفي وقت الغناءم انت ناءم وطرفك لا يري الا طموحا ونفسك لم تزل ابدا جموحا وقلبك لا يفيق من المعاصي فويلك يوم يءخذ بالنواصي بلال الشيب نادي في المفارق بحيي علي الذهاب وانت غارق ببحر الجهل لا تصغي لواعظ ولو اطري واطنب في المواعظ --------------------------------------------علي تحصيل دنياك الدنية مجدا في الصباح وفي العشية وجهد المرء في الدنيا شديد وليس ينال منها ما يريد وكيف ينال في الاخري مرامه ولم يجهد لمطلبها قلامه	814	-6947782530006657768	533	1032.0	429	590	90.33898162841797	96	Sham19Y0038155-ara1	Rafed0000230Vols-ara1