id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms023	true	2317382325239029554	189	300	985	1547	1547	300	وقدم احاديث الرسول ونصه علي كل قول قد اتي بازاءه-- فان جاء راي للحديث معارض فللراي فاطرح واسترح من عناءه-- فهل مع وجود البحر يكفي تيمم لمن ليس معذورا لدي فقهاءه-- وهل يوقد الناس المصابيح للضيا اذا ما اتي ردء الضحي بضياءه-- سلامي علي اهل الحديث فانهم مصابيح علم بل نجوم سماءه --بهم يهتدي من يقتدي بعلومهم ويرقي بهم ذو الداء علة داءه-- ويحيي بهم من مات بالجهل قلبه فهم كالحيا تحيا البقاع بماءه-- لهم حلل قد زينتهم من الهدي اذا ما تردي ذو الردي برداءه --ومن يكن الوحي المطهر علمه فلا ريب في توفيقه واهتداءه--- وما يستوي تالي الحديث ومن تلا زخارف من اهواءه وهذاءه--- وكن راغبا في الوحي لا-	23	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms023	false	-7837557721629885522	106	227	524	1109	1447	300	وقدم احاديث الرسول ونصه علي كل قوم قد اتي بازاءه 2 فان جاء راي للحديث معارض فللراي فاطرح واسترح من عناءه 3 فهل مع وجود البحر يكفي تيمم لمن ليس معذورا لدي فقهاءه 4 وهل يوقد الناس المصابيح للضيا اذا ما اتي راد الضحي بضياءه 5 سلامي علي اهل الحديث فانهم مصابيح علم بل نجوم سماءه 6 بهم يهتدي من يقتدي بعلومهم ويرقي بهم ذو الداء علة داءه 7 ويحيي بهم من مات بالجهل قلبه فهم كالحيا تحيا البقاع بماءه 8 لهم حلل قد زينتهم من الهدي اذا ما تردي ذو الردي برداءه 9 ومن يكن الوحي المطهر علمه فلا ريب في توقيفه واهتداءه 10 وما يستوي تالي الحديث ومن تلا زخارف من اهواءه وهذاءه 11 وكن راغبا في الوحي لا	23	9105190923476441223	557	1048.0	447	585	95.21367645263672	97	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms024	true	3500292030572891003	0	68	0	322	1451	300	عنه راغب- كخابط ليل تاءه في دجاءه ---اذا شام برقا في سحاب مشي به والا بقي في شكه وامتراءه--- ومن قال ذا حل وهذا محرم بغير دليل فهو محض افتراءه و--كل فقيه في الحقيقة مدع ويثبت بالوحيين صدق ادعاءه--- هما شاهدا عدل ولكن كلاهما لدي الحكم قاض عادل في قضاءه فوا --حر قلبي من جهول مسود به يقتدي في جهله لشقاءه ---اذا قلت قول المصطفي هو مذهبي متي	24	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms023	false	-7837557721629885522	227	300	1109	1447	1447	300	عنه راغبا كخابط ليل تاءه في دجاءه 12 اذا شام برقا في سحاب مشي به والا بقي في شكه وامتراءه 13 ومن قال ذا حل وهذا محرم بغير دليل فهو محض افتراءه 14 كل فقيه في الحقيقة مدع ويثبت بالوحيين صدق ادعاءه 15 هما شاهدا عدل ولكن كلاهما لدي الحكم قاض عادل في قضاءه 16 فواحر قلبي من جهول مسود به يقتدي في جهله لشقاءه 17 اذا قلت قول المصطفي هو مذهبي متي-	23	9105190923476441223	316	586.5	250	339	93.21533966064453	60	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms024	true	3500292030572891003	68	159	322	776	1451	300	صح عندي لم اقل بسواءه--- يري انها دعوي اجتهاد صريحة فواعجبا من جهله وجفاءه--- فسله اقول الله ماذا اجبتم لمن هو يوم الحشر عند نداءه--- ايسالهم ماذا اجبتم ملوككم وما عظم الانسان من رءساءه--- ام الله يوم الحشر يمتحن الوري بماذا اجابوا الرسل من انبياءه ---وهل يسال الانسان عن غير احمد اذا ما ثوي في الرمس تحت ترابه ---وهل قوله يا رب قلدت غيره لدي الله عذر يوم فصل قضاءه--- فهيهات لا يغني الفتي يوم حشره سوي حبه رب ال-وري وا-تقاءه وحب -------------رسول -الله بل- كل رسله ومن يقتفي اثارهم باهتداءه	24	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms024	false	-327593714159712736	0	99	0	484	1485	300	صح عندي لم اقل بسواءه 18 يري انها دعوي اجتهاد صريحة فواعجبا من جهله وجفاءه 19 فسله اقول الله ماذا اجبتم لمن هو يوم الحشر عند نداءه 20 ايسالهم ماذا اجبتم ملوككم وما عظم الانسان من رءساءه 21 ام الله يوم الحشر يمتحن الوري بماذا اجابوا الرسل من انبياءه 22 وهل يسال الانسان عن غير احمد اذا ما ثوي في الرمس تحت تراثه 23 وهل قوله يا رب قلدت غيره لدي الله عذر يوم فصل قضاءه 24 فهيهات لا يغني الفتي يوم حشره سوي حبه خير الوري واقتفاءه 25 وايثاره هدي الرسول وحكمه علي كل ------ما يق-ضي ا-لهوي باقتضاءه	24	9105190923476441223	423	743.0	335	492	85.9756088256836	71	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms024	true	3500292030572891003	174	300	845	1451	1451	300	ولا جسم-- ولكن بقي رسم من العلم دارس وعما قليل سوف ينطمس الرسم --فان لعين ان تسيل دموعها وان لقلب ان يصدعه الهم-- فان بفقد العلم شرا وفتنة وتضييع دين امره واجب حتم --وما ساءر الاعمال الا ضلالة اذا لم يكن للعاملين بها علم --وما الناس دون العلم الا بظلمة من الجهل لا مصباح فيها ولا نجم-- فهل يهتدي الا بنجم سماءه اذا ما بدا من افقه ذلك النجم-- فهذا اوان القبض للعلم فلينح عليه الذي في الحب كان له سهم-- فليس بمبقي العلم كثرة كتبه فماذا تفيد الكتب ان فقد الفهم ---وما قبضه الا بموت وعاته فقبضهم قبض له وبهم ينمو--- فجد واد الجهد فيه فانه لصاحبه فخر وذخر به الغنم--- فعار علي المرء الذي تم عقله وقد املت فيه المروءة والحزم ---اذا قيل ماذا-	24	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms026	false	-4887557246780342519	0	138	0	634	1369	300	ولا جسم 2 ولكن بقي رسم من العلم دارس وعما قليل سوف ينطمس الرسم 3 فان لعين ان تسيل دموعها وان لقلب ان يصدعه الهم 4 فان يفقد العلم شرا وفتنة وتض-يع دين امره واجب حتم 5 وما ساءر الاعمال الا ضلالة اذا لم يكن للعالمين بها علم 6 وما الناس دون العلم الا بظلمة من الجهل لا مصباح فيها ولا نجم 7 فهل يهتدي الا بنجم سماءه اذا ما بدا من افقه ذلك النجم 8 فهذا اوان القبض للعلم فلينح عليه الذي في الحب كان له سهم 9 فليس بمبقي العلم كثرة كتبه فماذا تفيد الكتب ان فقد الفهم 10 وما قبضة الا بموت وعاته فقبضهم قبض له وبهم ينمو 11 فجد واد الجهد فيه فانه لصاحبه فخر وذخر به الغنم 12 فعار علي المرء الذي تم عقله وقد املت فيه المروءة والحزم 13 اذا قيل ماذا	26	9105190923476441223	601	1120.0	476	635	94.64566802978516	109	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms025	true	7335561584801730620	0	151	0	702	1427	300	اوجب الله يا فتي اجاب بلا ادري واني لي العلم--- واقبح من ذا لو اجاب سءاله بجهل فان الجهل مودد- وخم--- ايرضي بان الجهل من بعض وصفه ولو قيل يا ذا الجهل فارقه الحلم--- فكيف اذا ما البحث من بين اهله جري وهو بين القوم ليس له سهم--- تدور بهم عيناه ليس بناطق فغير حري ان يري فاضلا فدم وم--ا العلم الا كالحياة اذا سرت بجسم حي والميت من فاته العلم ---وكم في كتاب الله من مدحة له يكاد بها ذو العلم فوق السهي يسمو ---وكم خبر في فضله صح مسندا عن المصطفي فاسال به من له علم--- كفي شرفا للعلم دعوي الوري له جميعا وينفي الجهل من قبحه الفدم--- فلست بمحص فضله ان ذكرته فقد كل عن احصاءه النثر والنظم--- فيا رافع الدنيا علي العلم غفلة حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم--- اترفع دنيا لا تساوي باسرها جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم--- وتءثر اصناف الحطام علي الذي به	25	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms026	false	-4887557246780342519	138	300	634	1369	1369	300	اوجب الله يا فتي اجاب بلا ادري واني لي العلم 14 واقبح من ذا لو اجاب سءاله بجهل فان الجهل مورده وخم 15 ايرضي بان الجهل من بعض وصفه ولو قيل يا-ذا الجهل فارقه الحلم 16 فكيف اذا ما البحث من بين اهله جري وهو بين القوم ليس له سهم 17 تدور بهم عيناه ليس بناطق فغير حري ان يري فاضلا قدم 18 ما العلم الا كالحياة اذا سرت بجسم حي والميت من فاته العلم 19 وكم في كتاب الله من مدحة له يكاد بها ذو العلم فوق السهي يسمو 20 وكم خبر في فضله صح مسندا عن المصطفي فاسال به من له علم 21 كفي شرفا للع-م دعوي الوري له جميعا وينفي الجهل من قبحه الفدم 22 فلست بمحص فضله ان ذكرته فقد كل عن احصاءه النثر والنظم 23 فيا رافع الدنيا علي العلم غفلة حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم 24 اترفع دنيا لا تساوي باسرها جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم 25 وتءثر اصناف الحطام علي الذي به-	26	9105190923476441223	695	1297.5	546	738	94.1734390258789	136	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms025	true	7335561584801730620	151	300	702	1427	1427	300	العز في الدارين والملك والحكم وت---رغب عن ارث النبيين كلهم وترغب في ميراث من شانه الظلم--- وتزعم جهلا ان بيعك رابح فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم--- الم تعتبر بالسابقين فحالهم دليل علي ان الاجل هو العلم--- فكم قد مضي من مترف متكبر ومن ملك دانت له العرب والعجم--- فبادوا فلم تسمع لهم قط ذاكرا وان ذكروا يوما فذكرهم الذم ---وكم عالم ذي فاقة ورثاثة ولكنه قد زانه الزهد والعلم ---حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضي بقي ذكره في الناس اذ فقد الجسم--- فكن طالبا للعلم حق طلابه مدي العمر لا يوهنك عن ذلك السام--- وهاجر له في اي ارض ولو نات عليك فاعمال المطي له حتم--- وانفق جميع العمر فيه فمن يمت له طالبا نال الشهادة لا-هضم--- فان نلته فليهنك العلم انه هو الغاية العلياء واللذة الجسم--- فلله كم تفتض من بكر حكمة وكم درة تحظي بها وصفها اليتم ---وكم كاعب حسناء تكشف خدرها فيسفر عن-	25	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms027	false	-3233491302773941219	0	162	0	763	1446	300	العز في الدارين والملك والحكم 26 وترغب عن ارث النبيين كلهم وترغب في ميراث من شانه الظلم 27 وتزعم جهلا ان بيعك رابح فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم 28 الم تعتبر بالسابقين فحالهم دليل علي ان الاجل هو العلم 29 فكم قد مضي من مترف متكبر ومن ملك دانت له العرب والعجم 30 فبادوا فلم تسمع لهم قط ذاكرا وان ذكروا يوما فدكرهم الذم 31 وكم عالم ذي فاقه ورثاثة ولكنه قد زانه الزهد والعلم 32 حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضي بقي ذكره في الناس اذ فقد الجسم 33 فكن طالبا للعلم حق طلابه مدي العمر لا يوهنك عن ذلك السام 34 وهاجر له ف---ي ارض ولو نات عليك فاعمال المطي له حتم 35 وانفق جميع العمر فيه فمن يمت له طالبا نال الشهادة لا هضم 36 فان نلته فليهنك العلم انه هو الغاية العلياء واللذة الجسم 37 فلله كم تفتض من بكر حكمة وكم درة تحظو بها وصفها اليتم 38 وكم كاعب حسناء تكشف خدرها فيسفر عن	27	9105190923476441223	717	1341.0	570	766	93.60313415527344	130	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms026	true	8613556561381029344	0	116	0	588	1577	300	وجه به يبرا السقم--- فتلك التي تهوي ظفرت بوصلها لقد طال ما في حبها نحل الجسم--- فعانق وقبل وارتشف من رضابها فعدلك عن وصل الحبيب هو الظلم--- فجالس رواة العلم واسمع كلامهم فكم كلم منهم به يبرا الكلم--- وان امروا فاسمع لهم واطع فهم اولوا الامر لا من شانه الفتك والظلم م---جالسهم مثل الرياض انيقة لقد طاب منها اللون والريح والطعم--- اتعتاض عن تلك الرياض وطيبها مجالس دنيا حشوها الزور والاثم--- فما هي الا كالمزابل موضعا لكل اذي لا يستطاع له شم--- فدر حول قال الله قال رسوله واصحابه ايضا فهذا هو العلم--- وما العلم اراء الرجال وظنهم الم تدر ان الظن من بعضه الاثم--- وكن تابعا خير القرون ممسكا باثارهم في الدين هذا هو الحزم	26	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms027	false	-3233491302773941219	162	287	763	1377	1446	300	وجه به يبرا السقم 39 فتلك التي تهوي ظفرت بوصلها لقد طال ما في حبها نحت الجسم 40 فعانق وقبل وارتشف من رضابها فعدلك عن وصل الحبيب هو الظلم 41 فجالس رواة العلم واسمع كلامهم فكم كلم منهم به يبرا الكلم 42 وان امروا فاسمع لهم واطع فهم اولوا الامر--- من شانه الفبك والظلم 43 مجالسهم مثل الرياض انيقة لقد طاب منها اللون والريح والطعم 44 اتعتاض عن تلك الرياض وطيبها مجالس دنيا حشوها الزور والاثم 45 فما هي الا كالمزابل موضعا لكل اذي لا يستطاع له شم 46 فدر حول قال الله قال رسوله واصحابه ايضا فهذا هو العلم 47 وما العلم اراء الرجال وظنهم الم تدر ان الظن من بعضه الاثم 48 وكن تابعا خير القر-ن ممسكا باثارهم في الدين هذا هو الحزم	27	9105190923476441223	581	1091.0	466	618	94.01294708251953	102	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms026	true	8613556561381029344	115	139	582	703	1577	300	الحزم--- وصل اله العالمين مسلما علي من به للانبياء جري الختم--- كذا الال والاصحاب ما قال قاءل علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم	26	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms029	false	-790399827225113637	203	229	1001	1128	1462	300	الحكم 93 وصل اله العالمين مسلما علي من به للانبياء جري الختم 94 كذا الال والاصحاب ما قال قاءل علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم	29	9105190923476441223	120	227.0	96	127	94.48818969726562	22	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms065	true	5050068498046049141	102	158	514	796	1547	300	يا ايها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الاخوان--- واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان--- كن في امورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان--- واعلم بان الله رب واحد متنزه عن ثالث او ثان--- الاول المبدي بغير بداية والاخر المفني وليس بفان------------------------------------------------- ركن الديانة ان تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا اركان	65	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms082	false	-4640847651481857328	196	267	1004	1347	1523	300	يا ايها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الاخوان 75 واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان 76 كن في امورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان 77 واعلم بان الله رب واحد متنزه عن ثالث او ثان 78 الاول المبدي بغير بداية والاخر المفني وليس بفان 79 وكلامه صفة له وجلالة منه بلا امد ولا حدثان 80 ركن الديانة ان تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا اركان	82	9105190923476441223	282	528.0	226	343	82.21574401855469	51	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms065	true	5050068498046049141	174	203	896	1049	1547	300	واذا دعيت الي اداء فريضة فانشط ولا تك في الاجابة واني---- قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله اعظم شان---- لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا اختان	65	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms084	false	-1144714127940837235	4	35	20	181	1571	300	واذا دعيت الي اداء فريضة فانشط ولا تك في الاجابة واني 117 قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله اعظم شان 118 لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا اختان	84	9105190923476441223	153	293.0	124	161	95.03105926513672	27	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms065	true	5050068498046049141	203	241	1049	1247	1547	300	لا تعتقد دين الروافض انهم اهل المحال وشيعة الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الروافض شر من وطء الحصا من كل انس ناطق او جان---- مدحوا النبي وخونوا اصحابه ورموهم بالظلم والعدوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان خير الانبياء محمد واجل من يمشي علي الكثبان	65	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms084	false	-1144714127940837235	167	265	869	1388	1571	300	لا تعتقد دين الجهالة انهم اهل المحال وحزبة الشيطان 133 جعلوا الشهور علي قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران 134 ولربما نقص الذي هو عندهم واف واوفي صاحب النقصان 135 ان الجهالة شر من وطء الحصي من كل انس ناطق او جان 136 مدحوا النبي وخونوا اصحابه ورموهم بالظلم والعدوان 137 حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان 138 فكانما ال النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان 139 فءتان عقدهما شريعة احمد بابي وامي ذانك الفءتان 140 فءتان سالكتان في سبل الهدي وهما بدين الله قاءمتان 141 قل ان خير الانبياء محمد واجل من يمشي علي الكثبان	84	9105190923476441223	186	329.5	148	519	35.83815002441406	31	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms065	true	5050068498046049141	262	300	1354	1547	1547	300	لا تقبلن من التوارخ كل ما جمع الرواة وخط كل بنان---- ارو الحديث المنتقي عن اهله سيما ذوي الاحلام والاسنان وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان---- لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلي النار-	65	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms086	false	4540455734297357911	46	105	237	546	1586	300	لا تقبلن من التوارخ كل-ما جمع الرواة وخط كل بنان 181 ارو الحديث المنتقي عن اهله سيما ذوي الاحلام والاسنان 182 كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري او سفيان 183 واحفظ رواية جعفر بن محمد فمكانه فيما اجل مكان 184 واحفظ لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان 185 لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلي النار	86	9105190923476441223	190	349.0	154	310	61.290321350097656	34	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms066	true	-5678237267917912210	0	50	0	259	1564	300	طاءفتان---- احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخري الها ثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذر عقاب الله وارج ثوابه حتي تكون كمن له قلبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الي الطغيان---- فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني---- كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما الي سبل الهدي سببان لا ----	66	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms086	false	4540455734297357911	105	228	546	1211	1586	300	طاءفتان 186 احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخري الها ثاني 187 والعن زنادقة الجهالة انهم اعناقهم غلت الي الاذقان 188 جحدوا الشراءع والنبوة واقتدوا بفساد ملة صاحب الايوان 189 لا تركنن الي الجهالة انهم شتموا الصحابة دون ما برهان 190 لعنوا كما بغضوا صحابة محمد وودادهم فرض علي الانسان 191 حب الصحابة والقرابة سنة القي بها ربي اذا احياني 192 احذر عقاب الله وارج ثوابه حتي تكون كمن له قلبان 193 ايماننا بالله بين ثلاثة عمل وقول واعتقاد جنان 194 ويزيد بالتقوي وينقص بالردي وكلاهما في القلب يعتلجان 195 واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الي الطغيان 196 فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني 197 كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما الي سبل الهدي سببان 198 لا	86	9105190923476441223	256	470.5	207	665	38.496238708496094	44	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms066	true	-5678237267917912210	49	114	256	600	1564	300	لا تعص ريك قاءلا او فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان---- جمل زمانك بالسكوت فانه زين الحليم وسترة الحيران---- كن حل-س بيتك ان سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان---- اد الفراءض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان---- ادم السواك مع الوضوء فانه مرضي الاله مطهر الاسنان---- سم الاله لدي الوضوء بنية ثم استعد من فتنة الولهان---- فاساس اعمال الوري نياتهم وعلي الاساس قواعد البنيان	66	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms089	false	-6499569355172862747	175	246	902	1271	1562	300	لا تعص ربك قاءلا او فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان 284 جمل زمانك بالسكوت فانه زين الحليم وسترة الحيران 285 كن جليس بيتك ان سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان 286 اد الفراءض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان 287 ادم السواك مع الوضوء فانه مرضي الاله مطهر الاسنان 288 سم الاله لدي الوضوء بينة ثم استعذ من فتنة الولهان 289 فاساس اعمال الوري نياتهم وعلي الاساس قواعد البنيان	89	9105190923476441223	339	629.0	274	369	91.86991882324219	55	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms066	true	-5678237267917912210	134	256	701	1339	1564	300	احسن صلاتك راكعا او ساجدا بتطمءن وترفق وتدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصن صيامك بالسكوت عن الخنا اطبق علي عينيك بالاجفان ----لا تمش ذا وجهين من بين الوري شر البرية من له وجهان ----لا تحسدن احدا علي نعماءه ان الحسود لحكم ربك شان ----لا تسع بين الصاحبين نميمة فلاجلها يتباغض الخلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحر بر الوالدين فانه فرض عليك وطاعة السلطان في غي معصية الاله فانه لا طاعة للخلق في العصيان لا تخرجن علي الامام محاربا ولو انه رجل من الحبشان---- ومتي امرت ببدعة او زلة فاهرب بدينك اخر البلدان---- الدين راس المال فاستمسك به فضياعه من اعظم الخسران ل----ا تخل بامراة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الاحداث والصبيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحفر بسرك في فءادك ملحدا وادفنه في الاحشاء اي دفان	66	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms093	false	-6458809501304840215	16	297	74	1544	1557	300	احسن صلاتك راكعا او ساجدا بتطم-ن وترفق وتدان 389 لا تدخلن الي صلاتك حاقنا فالاحتقان يخل بالاركان 390 بيت من الليل الصيام بنية من قبل ان يتميز الخيطان 391 يجزيك في رمضان نية ليلة اذ ليس مختلطا بعقد ثان 392 رمضان شهر كامل في غقدنا ما حله يوم ولا يومان 393 الا المسافر والمريض فقد اتي تاخير صومهما لوقت ثان 394 وكذاك حمل والرضاع كلاهما في فطره لنساءنا عذران 395 عجل بفظرك والسحور مءخر فكلاهما امران مرغوبان 396 حصن صيامك بالسكوت عن الخنا اطبق علي عينيك بالاجفان 397 لا تمش ذا وجهين من بين الوري شر البرية من له وجهان 398 لا تحسدن احدا علي نعماءه ان الحسود لحكم ربك شان 399 لا تسع بين الصاحبين نميمة فلاجلها يتباغض الخلان 400 والعين حق غير سابقة لما يقضي من الارزاق والحرمان 401 والسحر كفر فعله لا علمه من ههنا يتفرق الحكمان 402 والقتل حد الساحرين اذا هم علموا للكفر والطغيان 403 وتحر بر الوالدين فانه فرض عليك وطاعة السلطان 404 لا---------------------------------------------تخرجن علي الامام محاربا ولو انه رجل من الحبشان 405 ومتي امرت ببدعة او زلة فاهرب بدينك اخر البلدان 406 الدين راس المال فاستمسك به فضياعه من اعظم الخسران 407 لا تخل بامراة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان 408 ان الرجال الناظرين الي النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان 409 ان لم تصن تلك اللحوم اسودها اكلت بلا عوض ولا اثمان 410 لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان 411 لا تتركن احدا باهلك خاليا فعلي النساء تقاتل الاخوان 412 واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الاحداث والصبيان 413 لا تجعلن طلاق اهلك عرضة ان الطلاق لاخبث الايمان 414 ان الطلاق مع العتاق كلاهما قسمان عند الله ممقوتان 415 واحفر لسرك في فءادك ملحدا وادفنه في الاحشاء اي دفان	93	9105190923476441223	584	1063.5	473	1516	38.52242660522461	99	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms066	true	-5678237267917912210	256	300	1339	1564	1564	300	لا يبد- منك الي صديقك زلة واجعل فءادك اوثق الخلان ----لا تحقرن من الذنوب صغارها فالقطر منه تدفق الخلجان---- واذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسءولان ----لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك انه عيبان ----لا تفن عمرك في الجدال مخاصما-	66	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms094	false	-8923731716429048942	10	58	49	292	1583	300	لا يبدو منك الي صديقك زلة واجعل فءادك اوثق الخلان 418 لا تحقرن من الذنوب صغارها فالقطر منه تدفق الخلجان 419 واذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسءولان 420 لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك انه عيبان 421 لا تفن عمرك في الجدال مخاصما	94	9105190923476441223	225	414.0	182	243	92.59259033203125	38	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms067	true	-5577289353848949782	0	118	0	642	1590	300	ان الجدال يخل بالاديان واح----ذر مجادلة الرجال فانها تدعو الي الشحناء والشنان وا----ذا اضطررت الي الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان---- فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان---- والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان---- واثبت بصب-ك تحت الوية الهدي فالصبر اوثق عدة الانسان---- واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفارس الطعان---- واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلبت الخصم لا تهزا به فالعجب يخمد جمرة الانسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغضبن اذا سءلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن طول دهرك ساكتا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان---- واخلع رداء الكبر عنك فانه لا يستقل بحمله الكتفان---- كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان---- من غوث ملهوف وشبعة	67	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms094	false	-8923731716429048942	58	300	292	1583	1583	300	ان الجدال يخل بالاديان 422 واحذر مجادلة الرجال فانها تدعو الي الشحناء والشنان 423 واذا اضط-رت الي الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان 424 فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان 425 والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان 426 واثبت بصبرك تحت الوية الهدي فالصبر اوثق عدة الانسان 427 واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفار- الطعان 428 واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان 429 واحذر بجهدك مكر خصمك انه كالثعلب البري في الروغان 430 اصل الجدال من السءال وفرعه حسن الجواب باحسن التبيان 431 لا تلتفت عند السءال ولا تعد لفظ السءال كلاهما عيبان 432 واذا غلبت الخصم لا تهزا به فالعجب يخمد جمرة الاحسان 433 فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثني قسطا علي الفرسان 434 واسكت اذا وقع الخصوم وقعقعوا فلربما المقوك في بحران 435 ولربما ضحك الخصوم لدهشة فاثبت ولا تنكل عن البرهان 436 فاذا اطالوا في الكلام فقل لهم ان البلاغة لجمت ببيان 437 لا تغضبن اذا سءلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان 438 واذا انقلبت عن السءال مجاوبا فكلاهما لا شك منقطعان 439 واحذر مناظر بمجلس خيفة حتي تبدل خيفة بامان 440 ناظرا اديبا منصفا لك عاقلا وانصفه انت بحسب ما تريان 441 ويكون بينكما حكيم حاكما عدلا اذا جءتماه تحتكمان 442 كن طول دهرك ساكتا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان 443 واخلع رداء الكبر عنك فانه لا يستقل بحمله الكتفان 444 كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان 445 من غوث ملهوف وشبعة-	94	9105190923476441223	632	1145.0	515	1294	48.84080505371094	101	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms067	true	-5577289353848949782	118	200	642	1064	1590	300	جاءع ودثار عريان وفدية عان---- فاذا فعلت الخير لا تمنن به لا خير في متمدح منان---- اشكر علي النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان ----لا تشكون بعلة او قلة فهما لعرض المرء فاضحتان---- صن حر وجهك بالقناعة انما صون الوجوه مروءة الفتيان---- بالله ثق وله انب وبه استعن فاذا فعلت فانت خير معان و----اذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان و----اذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران -----------------------------------------------------------لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني	67	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms095	false	-1196487188569175588	0	101	0	509	1563	300	جاءع ودثار عريان وفدية عان 446 فاذا فعلت للخير لا تمنن به لا خير في ممتدح منان 447 اشكر علي النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان 448 لا تشكون بعلة او قلة فهما لعرض المرء فاضحتان 449 صن حر وجهك بالقناعة انما صون الوجوه مروءة الفتيان 450 بالله ثق وله انب وبه استعن فاذا فعلت فانت خير معان 451 واذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان 452 واذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران 453 لا تخش بطنك بالطعام تسمنا فجسوم اهل العلم غير سمان 454 لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني	95	9105190923476441223	417	780.0	335	509	81.92534637451172	72	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms067	true	-5577289353848949782	204	266	1086	1416	1590	300	زاهدا فالزهد عند اولي النهي زهدان---- زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبي لمن امسي له الزهدان----------------------------------------------------------- واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان---- واضحك لضيفك حين ينزل رحله ان الكريم يسر بالضيفان---- واصل ذوي الارحام منك وان جفوا فوصالهم خير من الهجران---- واصدق ولا تحلف بربك كادبا وتحر في كفارة الايمان---- وتوق ايمان الغموس فانها ذ تدع الديار بلاقع الحيطان	67	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms096	false	-2335768816971476458	0	77	0	406	1579	300	زاهدا فالزهد عند اولي النهي زهدان 475 زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبي لمن امسي له الزهدان 476 لا تنتهب مال اليتامي ظالما ودع الربا فكلاهما فسقان 477 واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان 478 واضحك لضيفك حين ينزل رحله ان الكريم يسر بالضيفان 479 واصل ذوي الارحام منك وان جفوا فوصالهم خير من الهجران 480 واصدق ولا تحلف بربك كاذبا وتحر في كف-رة الايمان 481 وتوق ايمان الغموس فانها-- تدع الديار بلاقع الحيطان	96	9105190923476441223	326	590.0	265	409	79.70660400390625	53	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms068	true	6302028181851940447	0	67	0	372	1568	300	تجزي عن الاحسان بالاحسان---- واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقي وليس بفان--------------------------------------------------------- قم في الدجي واتل الكتاب ولا تنم الا كنومة حاءر ولهان---- فلربما تاتي المنية بغتة فتساق من فرش الي الاكفان---- يا حبذا عينان في غسق الدجي من خشية الرحمن باكيتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجزعن اذا دهتك مصيبة ان الصبور ثوابه ضعفان---- فاذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني---- وعليك بالفقهه المبين شرعنا وفراءض الميراث والقران	68	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms097	false	-5773075456613025848	181	285	991	1545	1627	300	تجزي عن الاحسان بالاحسان 524 واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقي وليس بفان 525 ادم الصيام مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان 526 قم في الدجي واتل الكتاب ولا تنم الا كنومة حاءر ولهان 527 فلربما تاتي المنية بغتة فتساق من فرش الي الاكفان 528 يا حبذا عينان في غسق الدجي من خشية الرحمن باكيتان 529 لا تقذفن المحسنات ولا تقل ما ليس تعلمه من البهتان 530 لا تدخلن بيوت قوم حضر الا بنحنحة او استيذان 531 لا تجزعن اذا دهتك مصيبة ان الصبور ثوابه ضعفان 532 فاذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني 533 وعليك بالفق-ه المبين شرعنا وفراءض الميراث والقران	97	9105190923476441223	371	683.0	304	555	66.84684753417969	59	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms068	true	6302028181851940447	65	115	356	619	1568	300	الميراث والقران----- امرر احاديث الصفات كما اتت من غير تحريف ولا هذيان---- هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ينزل كل اخر ليلة بسماءه الدنيا بلا كتمان---- فيقول هل من ساءل فاجيبه فانا القريب اجيب من ناداني ---------------------------------------------------------والاصل ان الله ليس كمثله شء تعالي الرب ذو الاحسان	68	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms098	false	-5555763833195129784	152	264	838	1429	1626	300	الاوهام والاذهان 552 امرر احاديث الصفات كما اتت من غير تفسير ولا هذيان 553 هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان 554 لله وجه لا يحد بصورة ولربنا عينان ناظرتان 555 وله يدان كما يقول الهنا ويمينه جلت عن الايمان 556 كلتا يدي ربي يمين وصفها فهما علي الثقلين متفقتان 557 كرسيه وسع السموات العلا والارض وهو يعمه القدمان 558 والله يضحك لا كضحك عبيده والكيف ممتنع علي الرحمن 559 والله ينزل كل اخر ليلة لسماءه الدنيا بلا كتمان 560 فيقول هل من ساءل فاجيبه فانا القريب اجيب من ناداني 561 حاشا الاله بان تكيف ذاته فالكيف والتمثيل منتفيان 562 والاصل ان الله ليس كمثله شء تعالي الرب ذو الاحسان	98	9105190923476441223	248	447.5	198	591	41.96277618408203	42	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms091	true	-159802746879818504	226	300	1120	1532	1532	300	وان ذوي الايمان والعلم والنهي هم الغربا طوبي لهم ما تغربوا--- اناس قليل صالحون بامة كثيرين لكن بالضلالة اشربوا--- وقيل هم النزاع في كل قرية علي حربهم اهل الضلال تحزبوا--- ولكن لهم فيها الظهور علي العدا وان كثرت اعداءهم وتالبوا--- وكم اصلحوا ما افسد الناس بالهوي من السنة الغرا فطابوا وطيبوا--- وقد حذر المختار من كل بدعة وقام بذا فوق المنابر يخطب--- فقال عليكم باتباعي وسنتي فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا--- واياكم والابتداع فانه ضلال-	91	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms019	false	7906795707662303488	121	202	577	1011	1491	300	وان ذوي الايمان والعلم والنهي هم الغربا طوبي لهم ما تغربوا 14 اناس قليل صالحون بامة كثيرين لكن بالضلالة اشربوا 15 وقيل هم النزاع في كل قربة علي حربهم اهل الضلال تحزبوا 16 ولكن لهم فيها الظهور علي العدا وان كثرت اعداءهم وتالبوا 17 وكم اصلحوا ما افسد الناس بالهوي من السنة الغرا فطابوا وطيبوا 18 وقد حذر المختار عن كل بدعة وقام بذا فوق المنابر يخطب 19 فقال عليكم باتباعي وسنتي فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا 20 واياكم والابتداع فانه ضلال	19	9105190923476441223	410	771.0	337	434	94.47004699707031	64	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms092	true	6942196053395356213	0	89	0	454	1614	300	وفي نار الجحيم يكبكب--- فدوموا علي منهاج سنة احمد لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا--- فان له حوضا هنيءا شرابه من الدر انقي في البياض واعذب--- له يرد السني من حزب احمد وعنه ينحي محدث ومكذب ---وكم حدثت بعد الرسول حوادث بكاد لها نور الشريعة يسلب ---وكم بدعة شنعاء دان بها الوري وكم سنة مهجورة تتجنب--- لذا اصبح المعروف في الارض منكرا وذو النكر معروف اليهم محبب--- وما ذاك الا لاندراس معالم من العلم اذ مات الهداة وغيبوا--- وليس اغتراب الدين الا كما تري فسل عنه ينبيك الخبير المجرب وقد --	92	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms019	false	7906795707662303488	202	300	1011	1491	1491	300	وفي نار الجحيم يكبكب 21 فدوموا علي منهاج سنة احمد لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا 22 فان له حوضا هنيءا شرابه من الدر انقي في البياض واعذب 23 له يرد السني من حزب احمد وعنه ينحي محدث ومكذب 24 وكم حدثت بعد الرسول حوادث يكاد لها نور الشريعة يسلب 25 وكم بدعة شنعاء دان بها الوري وكم سنة مهجورة تتجنب 26 لذا اصبح المعروف في الارض منكرا وذو النكر معروف اليهم محبب 27 وما ذاك الا لاندراس معالم من العلم اذ مات الهداة وغيبوا 28 وليس اغتراب الدين الا كما تري فسل عنه ينبيك الخبير المجرب 29 وقد	19	9105190923476441223	449	844.0	361	480	93.54166412353516	79	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms092	true	6942196053395356213	89	202	454	1049	1614	300	صح ان العلم تعفو رسومه ويفشو الزنا والجهل والخمر تشرب--- وتلك امارات يدل ظهورها علي ان اهوال القيامة اقرب فسارع لما يرضي الاله بفعله ودع كل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------كان لله يغضب وخذ ان طلبت العلم عن كل عالم تراه باداب الهدي يتادب لاهل السري تهدي نجوم علومه وترمي العدي من شهبها حين تثقب فلازمه واستصبح بمصباح علمه لتخلص من جسر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار يضرب----------- فخير الامور السالفات علي الهدي وشر الامور المحدثات فجنبوا--- وما العلم الا من كتاب وسنة وغيرهما جهل صريح مركب--- فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ودع عنك جهالا عن الحق اضربوا--- خفافيش اعشاها النهار بضوءه فوافقها من ظلمة الليل غيهب--- فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجي وان لاح ضوء الصبح للعش تهرب	92	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms020	false	-2787917597362384872	0	148	0	740	1495	300	صح ان العلم تعفو رسومه ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب 30 وتلك امارات يدل ظهورها علي ان اهوال القيامة اقرب 31 فسل فاعل التذكير عند اذانه اهذا هدي ام انت بالدين تلعب 32 وهل سن هذا المصطفي في زمانه او الخلفا او بعض من كان يصحب 33 وهل سنة من كان لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب تابعا اذا قام للتاذين يوما يثوب 34 وهل قال النعمان او قال مالك به او رواه الشافعي واشهب 35 وهل قاله سفيان او كان احمد اليه اذا نادي المءذن يذهب 36 اقيموا لنا فيه الدليل فاننا نميل الي الانصاف والحق نطلب 37 فخير الامور السالفات علي الهدي وشر الامور المحدثات فجنبوا 38 وما العلم الا من كتاب وسنة وغيرهما---- صريح مركب 39 فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ودع عنك جهالا عن الحق اضربوا 40 خفافيش اعشاها النهار بضوءه فوافقها من ظلمة الليل غيهب 41 فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجا وان لاح ضوء الصبح للعش تهرب	20	9105190923476441223	388	516.5	316	901	43.063262939453125	63	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms092	true	6942196053395356213	202	232	1049	1211	1614	300	وختم نظامي بالصلاة مسلما مدي الدهر ما دامت معد ويعرب--- علي خاتم الرسل الكرام محمد به طاب ختم الانبياء وطيبوا--- كذا الال والصحب الا-لي بجهادهم اضاء بدين الله شرق ومغرب	92	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms021	false	-1756836932646148325	33	65	159	328	1463	300	وختم نظامي بالصلاة مسلما مدي الدهر ما دامت معد ويعرب 59 علي خاتم الرسل الكرام محمد به طاب ختم الانبياء وطيبوا 60 كذا الال والصحب الاولي بجهادهم اضاء بدين الله شرق ومغرب	21	9105190923476441223	162	307.0	132	169	95.85798645019531	27	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms160	true	-5898334243149308638	74	300	375	1586	1586	300	جال في الفكر وحكمه في البرايا حكم مقتدر-- مولي عظيم حكيم واحد صمد حي قدير مريد فاطر الفطر يا-- رب يا سامع الاصوات صل علي رسولك المجتبي من اطهر البشر------------------------------------------------------------- واله والصحاب المقتدين به اهل التقي والوفا والنصح للبشر- اشكو اليك امورا انت تعلمها فتور عزمي وما فرطت في عمري-- وفرط ميلي الي الدنيا وقد حسرت عن ساعد الغدر في الاصال والبكر-- يا رب زدني -توفيقا ومعرفة وحسن عاقبة في الورد والصدر-- قد اصبح الخلق في خوض وفي ذعر وزور لهو وهم في اعظم الخطر و----للقيامة اشراط وقد ظهرت بعض العلامات والباقي علي الاثر--- قل الوفاء فلا عهد ولا ذمم واستحكم الجهل في البادين والحضر د----عوا لاديانهم بالبخس من سحت واظهروا الفسق والعدوان بالاشر--- وجاهروا بالمعاصي وارتضوا بدعا عمت فصاحبها يمشي بلا حذر--- وطالب الحق بين الناس مستتر وصاحب الافك فيهم غير مستتر--- والوزن بالويل والاهواء معتبر والوزن بالحق فيهم غير معتبر ---وقد بدا النقض ب--الاسلام مشتهرا وبدلت صفوة الخيرات بالكدر ف---سوف يخرج دجال الضلالة في هرج وقحط كما قد جاء في الخبر--- ويدعي انه رب العباد وهل تخفي صفات كذوب ظاهر العور--- فناره جنة طوبي لداخلها وزور جنته نار من السعر--- شهر وعشر ليالي طو-ل مدته لكنه- عجب في الطول والقصر--- فيبعث الله عيسي ناصرا حكما عدلا ويعضده بالنصر والظفر--- فيتبع الكاذب الباغي ويقتله ويمحق الله اهل البغي والضرر--- وقام عيسي يقيم الحق متبعا شريعة المصطفي المختار من مضر ---في اربعين من الاعوام مخصبة فيكسب-	160	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms110	false	-4699612508346561613	0	260	0	1333	1528	300	جال في الفكر وحكمه في البرايا حكم مقتدر 2 مولي عظيم حكيم واحد صمد حي قديم مريد فاطر الفطر 3 يا رب يا سامع الاصوات صل علي رسولك المجتبي من اطهر البشر 4 محمد المصطفي الهادي البشير هدي كل الخلاءق بالايات والسور 5 واله والصحاب الكاءنين به كانجم حوله من يسمو علي القمر 6 اشكو اليك امورا انت تعلمها فتور عزمي وما فرطت في عمري 7 وفرط ميلي الي الدنيا وقد حسرت عن ساعد الغدر في الاصال والبكر 8 يا ربنا جد بتوفيق- ومغفرة وحسن عاقبة في الورد والصدر 9 قد اصبح الخلق في خوف وفي ذعر وزور لهو وهم في اعظم الخطر 10 واللقيامة اشراط وقد ظهرت بعض العلامات والباقي علي الاثر 11 قل الوفاء فلا عهد ولا ذمم واستحكم الجهل في البادين والحضر 12 باعوا لاديانهم بالبخس من سحت واظهروا الفسق بالعدوان والاشر 13 وجاهروا بالمعاصي وارتضوا بدعا عمت فصاح-ها يمشي بلا حذر 14 وطالب الحق بين الناس مستتر وصاحب الافك فيهم غير مستتر 15 والوزن بالويل والاهواء معتبر والوزن بالحق فيهم غير معتبر 16 وقد بدا النقص في الاسلام مشتهرا وبدلت صفوة الخيرات بالكدر 17 وسوف يخرج دجال الضلالة في هرج وقحط كما قد جاء في الخبر 18 ويدعي انه رب العباد وهل تخفي صفات كذوب ظاهر العور 19 فناره حنة طوبي لداخلها وزور جنته نار من السعر 20 شهر وعشر ليال- طوال مدته لكنها عجب في الطول والقصر 21 فيبعث الله عيسي ناصرا حكما عدلا ويعضده بالنصر والظفر 22 فيتبع الكاذب الباغي ويقتله ويمحق الله اهل البغي والضرر 23 وقام عيسي يقيم الحق متبعا شريعة المصطفي المختار من مضر 24 في اربعين من الاعوام مخصبة فيكسب	110	9105190923476441223	1157	2097.5	937	1336	86.60179901123047	185	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms161	true	-109921051359353916	25	299	129	1563	1568	300	والشمس حين تري في الغرب طالعة طلوعها اية من اعظم الكبر--- فعند ذلك لا ايمان يقبل من اهل الجحود ولا عذر لمعتذر--- ودابة في وجوه المءمنين لها وسم من النور والكفار بالقتر وخلفها ال----فتنة الدجال قبلهما او بعد قد ورد القولان في الخبر و---كم خراب وكم خسف وزلزلة وفيح نار وايات من النذر--- ونفخة تذهب الارواح شدتها الا الذين عنوا في سورة الزمر--- واربعون من الاعوان قد حسبت لكي- تبث بها الارواح في الصور--- قاموا حفاة عراة مثل ما خلقوا من هول ما عاينوا سكري بلا سكر--- قوم مشاة وركبان علي نجب عليهم-ا حلل ابهي من الزهر--- ويسحب الظالمون الكافرون علي وجوههم وتحيط النار بالشرر--- والشمس قد ادنيت والناس في عرق وفي زحام وفي كرب وفي حصر ---والارض قد بدلت بيضاء ليس لها مخفي ولا ملجا يبدو لمستتر--- طال الوقوف فجاءوا ادما فرجوا شفاعة من ابيهم اول البشر ---فرد ذاك الي نوح فرد همو الي الخليل فابدي وصف مفتقر ال---ي الكليم الي عيسي فردهمو الي الحبيب فلباها بلا حصر--- فيسال المصطفي فصل القضاء لهم ليستريحوا من الاهوال والخطر--- تطوي السموات والاملاك هابطة حول العباد لهول معضل عسر--- والشمس قد كورت والكتب قد نشرت والانجم انكدرت ناهيك عن كدر--- وقد تجلي اله العرش مقتدرا سبحانه جل عن كيف وعن فكر--- فياخذ الحق للمظلوم منتصفا من ظالم جار ب--العدوان والبطر والو---زن بالقسط والاعمال قد ظهرت ووزنها عبرة تبدو لمعتبر--- وكل من عبد الاوثان يتبعها باذن ربي وصار الكل في سقر--- والمسلمون الي الميزان قد قسموا ثلاثة فاسمعوا تقسيم مختصر--- فسابق رجحت ميزان طاعته له الخلود بلا خوف ولا ذعر--- ومذنب كثرت اثامه فله شفع باوزاره او عفو مغتفر--- وواحد قد تساوت حالتاه له حبس طويل وبين البشر والحصر--- ويكرم الله مثواه بجنته بجود فضل عميم غير	161	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms111	false	-105854052431736206	0	300	0	1505	1505	300	والشمس حين تري في الغرب طالعة طلوعها اية من اعظم الكبر 29 فعند ذلك لا ايمان يقبل من اهل الجحود ولا عذر لمعتذر 30 ودابة في وجوه المءمنين لها وسم من النور والكفار بالقبر 31 والخلف هل فتنة الدجال قبلهما او بعد قد ورد القولان في الخبر 32 وكم خراب وكم خسف وزلزلة وفيح نار وايات من الندر 33 ونفخة تذهب الارواح شدتها الا الذين عنوا في سورة الزمر 34 واربعون من الاعوام قد حسبت نفخا تبث به- الارواح في الصور 35 قاموا حفاة عراة مثل ما خلقوا من هول ما عاينوا سكري بلا سكر 36 قوم مشاة وركبان علي نجب عليهموا حلل ابهي من الزهر 37 ويسحب الظالمون الكافرون علي وجوههم وتحيط النار بالشرر 38 والشمس قد ادنيت والناس في عرق وفي زحام وفي كرب وفي حصر 39 والارض قد بدلت بيضاء ليس لها خفض -ولا ملجا يبدو لمستتر 40 طال الوقوف فجاءوا ادما ورجوا شفاعة من ابيهم اول البشر 41 فرد ذاك الي نوح فرد-هم- الي الخليل فايدي وصف مفتقر 42 الي الكليم الي عيسي فزدهم- الي الحبيب فلباها بلا حصر 43 فيسال المصطفي فصل القضاء لهم ليستريحوا من الاهوال والخطر 44 تطوي السموات والاملاك هابطة حول العباد لهول معضل عسر 45 والشمس قد كورت والكتب قد نشرت والانجم انكدرت ناهيك عن كدر 46 وقد تجلي اله العرش مقتد-ا سبحانه جل عن كيف وعن فكر 47 فياخذ الحق للمظلوم منتصفا من ظالم جار في العدوان والبطر 48 والرزن بالقسط والاعمال قد ظهرت ووزنها عبرة تبدو لمعتبر 49 وكل من عبد الاوثان يتبعها باذن ربي وصار الكل في سقر 50 والمسلمون الي الميزان قد قسموا ثلاثة فاسمعوا تسقيم مختصر 51 فسابق رجحت ميزان طاعته له الخلود بلا خوف ولا ذعر 52 ومذنب كثرت اثامه فله شفع باوزاره او عفو مفتقر 53 وواحد قد تساوت حالتاه له حبس----- وبين البشر والحصر 54 ويكرم الله مثواه بجنته بجود فضل عميم غير-	111	9105190923476441223	1389	2562.5	1120	1517	91.56229400634766	233	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms162	true	3953169301369158292	0	263	0	1413	1610	300	وفي الطريق صراط مد فوق لظي كحد سيف سطا في دقة الشعر ---الناس في ورده شتي فمستبق كالبرق والطير او كالخيل في النظر ساع---- وماش ومخدش ومعتلق ناج وكم ساقط في النار منتشر--- للمءمنين ورود- بعده صدر والكافرون لهم ور-د بلا صدر في--شفع المصطفي والانبياء ومن يختاره الملك الرحمن في زمر في--- كل عاص له نفس مقصرة وقلبه عن سوي الرب العظيم بري--- فاول الشفعا حقا واخرهم محمد ذو البهاء الطيب العطر -------------------------------------------------------والحوض يشرب منه المءمنون غدا كالاري يجري علي الياقوت والدرر-- ويخلق الله اقواما قد احترقوا كانوا اولي العزة الشنعاء والنجر ---والنار مثوي لاهل الكفر كلهم طباقها سبعة مسودة الحفر--- جهنم ولظي والحطم بينهما ثم السعير كما الاهوال في سقر--- وتحت ذاك جحيم ثم هاوية يهوي بها ابدا سحقا لمحتقر في--- كل باب عقوبات مضاعفة وكل واحدة تسطو علي النفر ف---يها غلاظ شداد من ملاءكة قلوبهم شدة اقسي من الحجر ---لهم مقامع للتعذيب مرصدة وكل كسر لديهم غير منجبر--- سوداء مظلمة شعثاء موحشة دهماء محرقة لواحة البشر فيه---ا الجحيم مذيب للوجوه مع ال امعاء من شدة الاحراق والشرر فيه---ا الغساق الشديد البرد يقطعهم اذا استغاثوا بحر ثم مستعر فيه---ا السلاسل والاعلال تجمعهم مع الشياطين قسرا جمع منقهر فيه---ا العقارب والحيات قد جعلت جلودهم كالبغال الدهم والحمر--- والج-وع والعطش المضني لانفسهم فيها ولا جلد فيها لمصطبر--- لها اذا ما غلت فور يقلبهم ما بين مرتفع منها ومنحدر ---جمع النواصي مع الاقدام صيرهم كالقوس محنية من شدة الوتر ل---هم طعام من الزقوم يعلق في حلوقهم شوكه كالصاب والصبر--- يا ويلهم تحرق النيران اعظمهم بالموت شهوتهم من شدة الضجر ضجوا--- وصاحوا -زمانا ليس ينفعهم دعاء داع ولا تسليم مصطبر ---وكل يوم لهم في طول مدتهم	162	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms112	false	8227499172469723016	2	300	9	1541	1541	300	وفي الطريق صراط مد-فوق لظي كحد سيف سطا في دقة الشعر 56 الناس في ورده شتي فمستبق كالبرق والطير او كالخيل في النظر 57 ساعي وماش ومخدش ومعتلق ناج وكم ساقط في النار منتثر 58 للمءم--ن وروده بعده صدر والكافرون لهم ورود بلا صدر 59 فشفع المصطفي والانبياء ومن يختاره الملك الرحمن في زمر 60 في كل عاص له نفس مقصرة وقلبه عن سوي الرب العظيم بري 61 فاول الشعفا حقا واخرهم محمد ذو البهاء الطيب العطر 62 مقامه ذروة الكرسي ثم له عقد اللواء بعز غير منحصر 63 والحوض يشرب منه المءمنون غدا كالاري يجري علي الياقوت والدر 64 ويخلق----- اقواما قد احترفوا كانوا اولي العزة الشنعاء والنجر 65 والنار مثوي لاهل الكفر كلهم طياقيا سبعة مسودة الحفر 66 جهنم ولظي والحطم بينهم- ثم السعير كما الاهوال في سقر 67 وتحت ذلك جحيم ثم هاوية يهوي بها ابدا سحقا لمحتقر 68 في كل باب عقوبات مضاعفة وكل واحدة تسطو علي النفر 69 فيها غلاظ شداد من ملاءكة قلوبهم شدة اقوي من الحجر 70 لهم مقامع للتعذيب مرصدة وكل كسر لديهم غير منجبر 71 سوداء مظلمة شعثاء موحشة دهماء مخرفة لواحة البشر 72 فيها الجحيم مذيب الوجوه مع ال-امعاء مر شدة الاحراق والشرر 73 فيها الغساق الشديد البرة يقطعهم اذا استغاثوا بحر ثم مستعر 74 فيها السلاسل والاغلال تجمعهم مع الشياطين قسرا جمع منقهر 75 فيها العقارب والحياة قد جعلت جلودهم كالبغال الدهم والحمر 76 والجموع والعطش المضني ولا نفس فيها ولا جلد فيها لمصطبر 77 لها اذا ما علت فور يقلبهم ما بين مرتفع منها ومنحدر 78 جمع النواصي مع الاقدام صيرهم كالقوس محنية من شدة الوتر 79 لهم طعام من الزقوم يعلق في حلوقهم شوكة كالصاب والصبر 80 يا و-لهم عضت- النيران اعظمهم بالموت شهوتهم من شدة الضجر 81 ضجوه وصاحوا ازمانا ليس ينفعهم دعا- داع ولا تسليم مصطبر 82 وكل يوم لهم في طول مدتهم-	112	9105190923476441223	1344	2474.0	1085	1546	86.93402099609375	213	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms162	true	3953169301369158292	263	300	1413	1610	1610	300	نزع شديد من التعذيب والسعر--- كم بين دار هوان لا انقضاء لها ودار امن وخلد داءم الدهر د---ار الذين اتقوا مولاهم وسعوا قصدا لنيل رضاه سعي مءتمر--- وامنوا واستقاموا مثل ما امروا واستغرقوا وقتهم في الصوم والسهر-	162	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms113	false	-7177481242823998630	0	40	0	207	1557	300	نزع شديد من التعذيب والسعر 83 كم بين دار هوان لا انقضاء لها ودار امن وخلد داءم الدهر 84 دار الذين اتقوا مولاهم وسعوا قصدا لنيل رضاه سعي مءتمر 85 وامنوا واستقاموا مثل ما امروا واستغرقوا وقتهم في الصوم والسهر	113	9105190923476441223	196	371.0	160	207	94.68598937988281	33	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms163	true	-7694489543603056544	0	240	0	1277	1576	300	وجاهدوا وانتهوا عما يباعدهم عن بابه واستلانوا كل ذي وعر--- جنات عدن لهم ما يشتهون بها في مقعد --الصدق بين الروض والزهر--- بناءها فضة قد زانها ذهب وطينها المسك والحصبا من الدرر--- اوراقها ذهب منها الغصون دنت بكل نوع من الريحان والثمر--- اوراقها حلل شفافة خلقت واللءلء الرطب والمرجان في الشجر دا---ر النعيم وجنات الخلود لهم دار السلام لهم مامونة الغير--- وجنة الخلد والماوي وكم جمعت جنات عدن لهم من مونق نضر--- طباقها درجات عدها ماءة كل اثنتين كبعد الارض والقمر--- اعلي منازلها الفردوس عاليها عرش الاله فسل واطمع ولا تذر--- انهارها عسل ما فيه شاءبة وخالص اللبن الجاري بلا كدر--- واطيب الخمر والماء الذي خليت من الصداع ونطق اللهو والسكر--- والكل تحت جبال المسك منبعها يجرونه كيف شاءوا غير محتجر ف---يها نواهد ابكار مزينة يبرزن من حلل في الحسن والخفر--- نساءها المءمنات الصابرات علي حفظ العهود مع الاملاق والضرر---- كانهن بدور في غصون نقا علي كثيب بدت في ظلمة السحر ----كل امرء منهم يعطي قوي ماءة في الاكل والشرب والافضا بلا خور---- طعامهم رشح مسك كلما عرقوا عادت بطونهم في هضم منضمر---- لا جوع لا برد لا هم ولا نصب بل عيشهم عن جميع الناءبات عري فيه----ا الوصاءف والغلمان تخدمهم كلءلء في كمال الحسن منتثر---- فيها الغنا- والجواري الغانيات لهم با-حسن الذكر للمولي مع السمر---- لباسهم سندس حلا-هم ذهب ولءلء ونعيم غير منحصر---- والذكر كالنفس الجاري بلا تعب ونزهوا عن كلام اللغو والهذر---- واكلها داءم لا شء منقطع كرر احاديثها في اطيب الخبر ف----يها من الخير ما لم يجر	163	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms113	false	-7177481242823998630	41	300	210	1557	1557	300	وجاهدوا وانتهوا عما يباعدهم عن بابه واستلانوا كل ذي وعر 87 جنات عدن لهم ما يشتهون بها في مقعدين الصدق---- الروض والزهر 88 بناءها فضة قد زانها ذهب وعينها المسك والحصبا من الدرر 89 اوراقها ذهب منها الغصون دنت بكل نوع من الريحان والثمر 90 اوراقها حلل شفافه خلقت واللءلء الرطب والمرجان في الشجر 91 دار النعيم وجنات الخلود لهم دار السلا----م مامونة الغير 92 وجنة الخلد والماوي وكم جمعت جنات عدن لهم من مونق نصر 93 طباقها درجات عدها ماءة كل اثنتين كبعد الارض والقمر 94 اعلي منازلها الفردوس عاليها عرش الاله فسل واطمع ولا تذر 95 انهارها عسل ما-فيه شاءبة وخالص اللبن الجاري بلا كدر 96 واطيب الخمر والماء الذي سل-ت من الصداع ونطق اللهو والسكر 97 والكل تحت جبال المسك منبعها يجرونه كيف شاءوا غير محتجر 98 فيها نواهد ابكار مزينة يبرزن من حلل في الحسن والخفر 99 نساءها المءمنات الصابرات علي حفظ العهود مع الاملاق والضرر 100 كانهم بدور في غصون نقا علي كثيب بدت في ظلمة السحر 101 كل امرء منهم يعطي قوي ماءة في الاكل والشرب والافضا بلا خور 102 طعامهم رشح مسك كلما عرقوا عادت بطونهم في هضم منصمر 103 لا جوع لا برد لا هم ولا نصب بل عيشهم عن جميع الناءبات عري 104 فيها الوصاءف والغلمان تخدمهم كلءلء في كمال الحسن منتثر 105 فيها الغناء والجواري الغانيات لهم يا حسن الذكر للمولي مع السمر 106 لباسهم سندس حلاتهم ذهب ولءلء ونعيم غير منحصر 107 والذكر كالنفس الجاري بلا تعب ونزهوا عن كلام اللغو والهذر 108 واكلها داءم لا-شء منقطع كرر احاديثها --باطيب الخبر 109 فيها من الخير ما لم يجر-	113	9105190923476441223	1247	2300.5	1014	1361	91.62380981445312	205	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms163	true	-7694489543603056544	240	300	1277	1576	1576	300	في خلد ولم يكن مدركا للسمع والبصر---- فيها رضا الملك المولي بلا غضب سبحانه ولهم نفع بلا غير---- لهم من الله شء لا نظير له--- سماع تسليمه والفوز بالنظر---- بغير كيف ولا حد ولا مثل حقا كما جاء في القران والخبر---- وهي الزيادة والحسني التي وردت واعظم الموعد المذكور في الزبر---- لله قوم اطاعوه وما قصدوا سواه اذ- نظروا الاكوان-	163	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms114	false	-994213381573272255	0	65	0	321	1470	300	في خلد ولم يكن مدركا للسمع والبصر 110 فيها رضا الملك المولي بلا غضب سبحانه ولهم نفع بلا غير 111 لهم من الله--- لا نظير له شء سماع تسليمه والفوز بالنظر 112 بغير كيف ولا حد ولا مثل حقا كما جاء في القران والخبر 113 وهي الريادة والحسني التي وردت واعظم الموعد المذكور في الزبر 114 لله قوم اطاعوه وما قصدوا سواه اذا نظروا الاكوان	114	9105190923476441223	295	534.5	237	324	91.04938507080078	50	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms164	true	3046014616808780671	0	58	0	293	1592	300	بالعبر---- وكابدوا الشوق والانكاد قوتهم ولازموا الجد والاذكار في البكر---- يا مالك الملك جد لي بالرضا كرما فانت لي محسن في ساءر العمر---- يا رب صل علي الهادي البشير لنا واله وانتصر يا خير منتصر---- ما هب نشر الصبا واهتز نبت ربا وفاح طيب شذا في نسمة السحر---- ابياتها تسع عشر بعدها ماءة كلامها وعظها ابهي من الدرر	164	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms114	false	-994213381573272255	65	128	321	632	1470	300	بالعبر 115 وكابدوا الشوق والانكاد قوتهم ولازموا الجد والاذكار في البكر 116 يا مالك الملك جد لي بالرضا كرما فانت لي محسن في ساءر العمر 117 يا رب صل علي الهادي البشير لنا واله وانتصر يا خير منتصر 118 ما هب نشر --صبا واهتز نبت ربا وفاح طيب شذا في نسمة السحر 119 ابياتها تسع عشر بعدها ماءة كلامها وعظها ابهي من الدرر	114	9105190923476441223	291	544.0	233	313	92.97124481201172	52	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms174	true	-3975841256518230720	21	96	111	514	1578	300	خبت مصابيح كنا نستضيء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر-- واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر-- تخرم الصالحون المقتدي بهم وقام منهم مقام المبتدا الخبر-- فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي بمن غبروا-- والناس في سكرة من خمر جهلهم والصحو في عسكر الاموات لو شعروا ت--لهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر-- وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما-لنا عن دونه صدر --الا الي موقف تبدوا	174	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms120	false	-1701355162745283564	217	300	1065	1481	1481	300	خبت مصابيح كنا نستض-ء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر 3 واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر 4 تخرم الصالحون المقتدي بهم وقام منهم مقام المبتدا الخبر 5 فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي كما غبروا 6 والناس في سكرة من خمر جهلهم والصحو في عسكر الاموات لو شعروا 7 نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر 8 وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما لنا عن موته صدر 9 الا الي موقف ثيروا-	120	9105190923476441223	393	724.5	319	418	94.0191421508789	63	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms174	true	-3975841256518230720	96	242	514	1287	1578	300	سراءرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا--- فيا له مصدرا ما كان اعظمه الناس من هوله سكري وما سكروا--- فكن اخي عابرا لا عامرا فلقد رايت مصرع من شادوا ومن عمروا استن--زلوا بعد عز عن معاقلهم كانهم ما نهوا فيها ولا امروا--- تغل ايديهمو يوم القيامة ان بروا تفك وفي الاغلال ان فجروا--- ونح علي العلم نوح الثاكلات وقل والهف نفسي علي اهل له قبروا ---الثابتين علي الايمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا ختروا--- الصادعين بامر الله لو سخطوا اهل البسيطة -ما بالوا ولو كثروا ----السالكين علي نهج الرسول علي ما قررت محكم الايات والسور ----العادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعد ما اءتمروا--- لم يجعلوا سلما للمال علمهمو بل نزهوه فلم يعلق به وضر--- فحي اهلا بهم اهلا بذكرهمو الطيبين ثناء اينما ذكروا--- اشخاصهم تحت اطباق الثري وهمو كانهم بين اهل العلم قد نشروا--- هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشفوف التي يكسي بها الجدر -----------والعلم	174	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms121	false	6326007006385373890	0	161	0	818	1497	300	سراءرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا 10 فيا له مصدرا ما كان اعظمه الناس من هوله سكري وما سكروا 11 فكن اخي عابرا لا عامرا فلقد رايت مصرع من شادوا ومن عمروا 12 استزلوا بعد عز عن معاقلهم كانهم ما نهوا فيها ولا امروا 13 تغل ايديهم- يوم القيامة ان بروا تفك وفي الاغلال ان فجروا 14 ونح علي العلم نوح الثاكلات وقل والهف نفسي علي اهل له قبروا 15 الثابتين علي الايمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا خثروا 16 الصادعين بامر الله لو سخطوا اهل البسيطة وما بالوا ولو كثروا 17 والسالكين علي نهج الرسول علي ما قررت محكم الايات والسور 18 والعادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعد-ما اءتمروا 19 لم يجعلوا سلما -لمال علمهم- بل نزهوه فلم يعلق به وخز 20 فحي اهلا بهم اهلا بذكرهم- الطيبين ثناء اينما ذكروا 21 اشخاصهم تحت اطياف الثري وهم- كانهم بين اهل العلم قد نشروا 22 هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشفوف التي تكس- بها الجدر 23 وابك علي العلم	121	9105190923476441223	755	1375.0	610	825	91.51515197753906	124	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms174	true	-3975841256518230720	254	300	1347	1578	1578	300	والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر--- فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر--- وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر--- والكل ياتيه مغلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر--- فجددوا نية لله خالصة قوموا-	174	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms122	false	1012439141954520014	0	50	0	244	1476	300	والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر 36 فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر 37 وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر 38 والكل ياتيه مفلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر 39 فجددوا نية لله خالصة قوموا	122	9105190923476441223	230	430.0	185	244	94.26229858398438	40	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms175	true	-171063630626556357	1	46	6	237	1587	300	ومثني واصبروا ومروا--- وناصحوا وانصحوا من ولي امركم فالصفو لا بد ياتي بعده كدر--- والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر--- وصل رب علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر--- محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	175	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms122	false	1012439141954520014	51	99	251	492	1476	300	ومثني واصبر وا-مروا 40 وناصحوا وانصحوا من ولي امركم فالصفو لا-بد ياتي بعده كدر 41 والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر 42 وصل رب علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر 43 محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	122	9105190923476441223	226	416.5	183	243	93.00411224365234	40	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms182	true	-4870128642654901766	98	180	491	912	1493	300	هو الموت ما منه ملاذ ومهرب متي حط ذا عن نعشه ذاك يركب-- نشاهد ذا عين اليقين حقيقة عليه مضي طفل وكهل واشيب-- ولكن علا ال-ران القلوب كاننا بما قد علمناه يقينا نكذب-- نءمل امالا ونرجو نتاجها وعل الردي مما نرجيه اقرب-- ونبني القصور المشمخرات في الهوي- وفي علمنا انا نموت وتخرب-- ونسعي لجمع المال حلا وماثما وبالرغم يحويه البعيد واقرب-- نحاسب عنه داخلا ثم خارجا وفيما صرفناه ومن اين يكسب-- ويسعد فيه وارث متعفف تقي ويشقي فيه اخر يلعب-- واول ما	182	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms123	false	-5630294231341427719	209	299	987	1424	1429	300	هو الموت ما منه ملاذ ومهرب متي حط ذا عن نعشه ذاك يركب 2 نشاهد ذا عين اليقين حقيقة عليه مضي طفل وكهل واشيب 3 ولكن علي السران القلوب كاننا بما قد علمناه يقينا تكذب 4 نءمل امالا ونرجو نتاجها وعل الردي مما نرجيه اقرب 5 ونبني القصور المشج-رات في الهواء وفي علمنا انا نموت وتخرب 6 ونسعي لجمع المال حلا وماتما وبالرغم يحويه البعيد واقرب 7 نحاسب عنه داخلا ثم خارجا وفيم- صرفناه ومن اين يكسب 8 ويسعد فيه وارث متعفف تقي ويشقي فيه اخر يلعب 9 واول ما	123	9105190923476441223	414	759.0	332	439	94.30523681640625	68	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms182	true	-4870128642654901766	181	287	917	1430	1493	300	ندامة مجرم اذا اشتد فيه الكرب والروح تجذب--- ويشفق من وضع الكتاب ويمتني لو ان رد للدنيا وهيهات مطلب--- ويشهد منا كل عضو بفعله وليس علي الجبار يخفي المغيب ---اذا قيل انتم قد علمتم فما الذي عملتم وكل في الكتاب مرتب--- وماذا كسبتم في شباب وصحة وفي عمر انفاسكم فيه تحسب--- فيا ليت شعري ما نقول وما الذي نجيب به والامر اذ ذاك اصعب--- الي الله نشكو قسوة في قلوبنا وفي كل يوم واعظ الموت يندب--- ولله كم غاد حبيب وراءح نشيعه للقبر والدمع يسكب--- اخ او حميم او تقي مهذب يواصل في نصح العباد ويداب--- نهيل عليه الترب حتي كانه عدو وفي الاحشاء نار تلهب	182	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms124	false	2065821618405458055	0	115	0	538	1426	300	ندامة مسرف اذا اشتد فيه الكرب والروح تجذب 10 ويشفق من وضع الكتاب ويمتن- لو ان رد للدنيا وهيهات مطلب 11 ويشهد منا كل عضو بفعله وليس علي الجبار يخفي المغيب 12 اذا قيل انتم قد علمتم فما الذي علمتم وكل في الكتاب مرتب 13 وماذا كسبتم في شباب وصحة وفي عمر انفاسكم فيه تحسب 14 فيا ليت شعري ما تقول وما الذي نجيب به والامر اذ ذاك اصعب 15 الي الله نشكو قسوة في قلوبنا وفي كل يوم واعظا لموت يندب 16 ولله كم غاد حبيب وراءح نشيعه للقبر والدمع يسكب 17 اخ او حميم او تقي مهذب يواصل في نصح الصبا- ويداب 18 نهيل عليه الترب حتي كانه عدو وفي الاحشاء نار تلهب	124	9105190923476441223	503	934.0	398	540	93.14814758300781	91	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms183	true	4719709609416685452	0	41	0	187	1490	300	اجتماع من خليلين فرقة ولو بينهم قد طاب عيش ومشرب--- ومن بعد ذا حشر ونشر وموقف ويوم به يكسي المذلة مذنب--- اذا فر كل من ابيه وامه كذا الام لم تنظر اليه ولا الاب--- وكم ظالم يدمي من العض كفه مقالته	183	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms124	false	2065821618405458055	256	300	1231	1426	1426	300	اجتماع من خليلين فرقة ولو بينهم قد طاب عيش ومشرب 32 ومن بعد ذا حشر ونشر وموقف ويوم به يكسي المذلة مذنب 33 اذا فر كل من ابيه وامه كذا الام لم تنظر اليه ولا الاب 34 وكم ظالم يندي من العض كفه مقالته-	124	9105190923476441223	184	343.0	144	196	93.87754821777344	37	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms183	true	4719709609416685452	41	119	187	584	1490	300	يا ويلتي اين اذهب--- اذا اقتسموا اعماله غرماءه وقيل له هذا بما كنت تكسب--- وصك له صك الي النار بعدما يحمل من اوزارهم ويعذب--- وكم قاءل واحسرتا ليت اننا نرد الي الدنيا ننيب ونرهب------------------------------------------------------------ فحثوا مطايا الارتحال وشمروا الي الله والدار التي ليس تخرب ---فما اقرب الاتي وابعد من مضي وهذا غراب البين بال--دار ينعب--- وصل الهي ما همي الودق او شدا علي الايك سجاع الحمام المطرب ---علي سيد السادات والال كلهم واصحابه ما لاح في الافق كوكب	183	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms125	false	787367369813287856	0	98	0	476	476	98	يا ويلتي اين اذهب 35 اذا اقتسموا اعماله غرماءه وقيل له هذا بما كنت تكسب 36 وصك له صك الي النار بعدما يحمل من اوزارهم ويعذب 37 وكم قاءل واحسرتا ليت اننا نرد الي الدنيا ننيب ونرهب 38 فما نحن في دار المني غير اننا شغفنا بدنيا تضمحل وتذهب 39 فحثوا مطايا الارتحال وشمروا الي الله والدار التي ليس تخرب 40 فما اقرب الاتي وابعد ما مضي وهذا غراب البين في الدار ينصب 41 وصل الهي ما همي الورق او شدا علي الايك سجاع الحمام المطرب 42 علي سيد السادات والال كلهم واصحابه ما لاح في الافق كوكب-	125	9105190923476441223	390	721.5	313	477	81.7610092163086	68	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	139	235	706	1163	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل-- ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل-- ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل-- واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل و-اهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل--- واتق ا-لله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل--- ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل--- صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل--- حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل	220	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms106	false	-5825948788686321655	166	300	813	1432	1432	300	اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل 2 ودع الذكر- لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل 3 ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل 4 واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل 5 واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل 6 ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ماماس يزري بالاسل 7 زاد ان قسناه بالبدر سنا او عدلناه بغصن فاعتدل 8 وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امر- جلل 9 اهجر الخمر- ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل 10 واتقي الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل 11 ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل 12 صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد ب--الليل زحل 13 حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل-	106	9105190923476441223	440	778.5	347	625	70.4000015258789	79	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	243	300	1204	1479	1479	300	اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل ---اين من سادوا وشاد-------وا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل ا---ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم -الاول--- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms107	false	3887169150023432431	13	64	53	296	1409	300	اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل 16 اين من -------شادوا وسادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل 17 اين ارباب الجحي اهل النهي اين اهل العلم والقوم والاول 18 سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل 19------------------------------------------- اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي	107	9105190923476441223	220	387.0	174	293	75.0853271484375	40	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	0	215	0	1051	1458	300	اهل الكسل--- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يح-قر ما بذل لا ---تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل ---في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل--- جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل--- انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل ف----هو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل ---مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل--- انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل--- ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل---------------------------------------------------- اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل--- ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل--- اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل--- عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل-- كم جهول وهو مثر مكثر وعليل مات منها بالعلل--- كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل--- فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل--- اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل لا ---تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل ---قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي	221	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms107	false	3887169150023432431	64	300	296	1409	1409	300	اهل الكسل 20 واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول 21 واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحتقر ما بذل 22 لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل 23 في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل 24 جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل 25 انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل 26 وهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل 27 مات اهل الفضل لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل 28 انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل 29 ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل 30-------------------------------------------- اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل 31 ملك كسري تغن عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل 32 اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل 33 ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل 34 اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل 35 عيشة الزاهد في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل 36 كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل 37 كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل 38 فاترك الحيلة فيها واتءذ انما الحيلة في ترك الحيل 39 اي كف لم تفد مما تفد فرماه- الله منه بالشلل 40 لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل 41 قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي-	107	9105190923476441223	961	1738.0	760	1162	82.70223999023438	168	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	215	300	1051	1458	1458	300	الزغل--- وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل--- مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل--- قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول--- بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل--- لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل--- وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل--- ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms108	false	-7812995256555184981	0	84	0	384	1396	300	الزغل 42 وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل 43 مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل 44 قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل 45--------------------------------------------- وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الخلل 46 بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان دام قتل 47 لا تخض في سب سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل 48 وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل 49 ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في	108	9105190923476441223	352	635.0	276	429	82.05128479003906	65	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	0	202	0	989	1496	300	راس جبل--- مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل--- دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل--- جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي ال-حكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل--- ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل--- فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل ا---ن للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل--- لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل--- فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل--- نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي من مداراة السفل--- قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل--- ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل--- غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل--- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل--- لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل--- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل--- فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ للجعل عد عن اسهم قولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل ---لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل ---انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل--- انا	222	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms108	false	-7812995256555184981	84	299	384	1387	1396	300	راس جبل 50 مل عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل 51 دار جار السوء ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل 52 جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل 53 لاتل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل 54 ان نصف للناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل 55 فهو -المحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل 56 ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل 57 لا تساوي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص -نعزل 58 فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل 59 نصب المنصب او هي جسدي وعناني عن مداراة السفل 60 قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل 61 ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل 62 غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل 63 خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل 64 لا يضر الفصل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل 65 حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل 66 فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل 67------------------------------------------ عد عن اسهم لفظي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل 68 لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل 69 انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي سخن اذي وقتل 70 انا	108	9105190923476441223	909	1645.5	716	1048	86.73664093017578	156	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	203	265	998	1310	1496	300	صعب كسره وهو لدن كيف ما شءت انفتل--- غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل--- واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل--- كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل--- وصلاة وسلاما ابدا للنبي المصطفي خير الدول--- وعلي الال الكرام السعدا وعلي الاصحاب والقوم الاول ما ث---وي الركب بعشاق الي ايمن الحي وما غني رمل	222	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms109	false	3383073374630606174	0	67	0	327	1455	300	صعب كسره وهو لين كيف-ما شءت انفتل 71 غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل 72 واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل 73 كل اهل العصر غمر وانا منهم فاتر- تفاصيل الجمل 74 وصلاة وسلام- ابدا للنبي المصطفي خير الدول 75 وعلي الال الكرام السعدا وعلي الاصحاب والقوم الاول 76 ما نوي الركب بعشاق الي ايمن الخي وما غني رمل	109	9105190923476441223	304	558.0	243	330	92.1212158203125	51	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms223	true	-2562343850794300697	65	120	371	634	1544	300	ولكننا والحمد لله لم نزل علي قول اصحاب الرسول نعول-- نقر بان الله فوق عباده علي عرشه لكنما الكيف يجهل-- وكل مكان فهو فيه بعلمه شهيد علي كل الوري ليس يغفل-- وما اثبت الباري تعالي لنفسه من الوصف او ابداه من هو مرسل-- فنثبته لله جل جلاله كما جاء لا ننفي ولا نتاول-- هو الواحد	223	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms013	false	6505531380936094393	240	300	1144	1416	1416	300	ولكننا والحمد لله لم نزل علي قول اصحاب الرسول نعول 2 نقر بان الله فوق عباده علي عرشه لكنما الكيف نجهل 3 وكل مكان فهو فيه بعلمه شهيد علي كل الوري ليس يغفل 4 وما اثبت الباري تعالي لنفسه من الوصف او ابداء من هو مرسل 5 فنثبته لله جل جلاله كما جاء لا ننفي ولا نتاول 6 هو الواحد-	13	9105190923476441223	260	485.5	206	273	95.23809814453125	49	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms223	true	-2562343850794300697	120	300	634	1544	1544	300	الحي القدير له البقا مليك يولي من يشاء ويعزل-- سميع بصير قادر متكلم عليم مريد اخر هو اول-- تنزه عن ند وولد ووالد وصاحبة فالله اعلي واكمل-- وليس كمثل الله شء وما له شبيه ولا ند بربك يعدل ---وان كتاب الله من كلماته ومن وصفه الاعلي حكيم منزل -------------------------------------------------------هو الذكر متلو بالسنة الوري وفي الصدر محفوظ وفي الصحف مسجل--- فالفاظه ليست بمخلوقة ولا معانيه فاترك قول من هو مبطل--- وقد اسمع الرحمن موسي كلامه علي طور سينا والاله يفضل--- وللطور مولانا تجلي بنوره فصار لخوف الله دكا يزلزل ---وان علينا حافظين ملاءكا كراما بسكان البسيطة وكلوا--- فيحصون اقوال ابن ادم كلها وافعاله طرا فلا شء يهمل ---ولا حي غير الله يبقي وكل من سواه له حوض المنية منهل ---وان نفوس العالمين بقبضها رسول من الله العظيم موكل و---لا نفس تفني قبل اكمال رزقها ولكن اذا تم الكتاب المءجل--- وسيان منهم من -ودي حتف انفه ومن بالظبا والسمهرية يقتل ---وان سءال الفاتنين محقق لكل صريع في الثري حين يجعل--- يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي تدين ومن هذا الذي هو مرسل فيا----رب ثبتنا علي الحق واهدنا اليه وانطقنا به حين نسال-	223	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms014	false	-8145135873431096669	0	208	0	1011	1472	300	الحي القديم له البقا مليك يولي من يشاء ويعزل 7 سميع بصير قادر متكلم عليم مريد اخر هو اول 8 تنزه عن ند وولد ووالد وصاحبة فالله اعلي واكمل 9 وليس كمثل الله شء وما-له شبيه ولا ند بربك يعدل 10 وان كتاب الله من كلماته ومن وصفه الاعلي حكيم منزل 11 فليس بمخلوق ولا وصف حادث فيفني ولكن محكم لا يبدل 12 هو الذكر متلو بالسنة الوري وفي الصدر محفوظ في- الصحف يسجل 13 فالفاظه ليست بمخلوقة ولا معانيه فاترك قول من هو مبطل 14 وقد اسمع الرحمن موسي كلامه علي طور سينا والاله يفصل 15 وللطور مولانا تجلي بنوره فصار لخوف الله دكا يزلزل 16 وان علينا حافظين ملاءكا كراما بسكان البسيطة وكلوا 17 فيحصون اقوال ابن ادم كلها وافعاله طرا فلا شء يهمل 18 ولا حي غير الله يبقي وكل من سواه له حوض المنية منهل 19 وان نفوس العالمين بقبضها رسول من الله العظيم موكل 20 ولا نفس تفني قبل اكمال رزقها ولكن اذا تم الكتاب المءجل 21 وسيان منهم من اودي حتف انفه ومن بالظبي والسمهرية يقتل 22 وان سءال الفاتنين محقق لكل صريع في الثري حين يجعل 23 يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي تدين ومن هذا الذي هو مرسل 24 فيا رب ثبتنا علي الحق واهدنا اليه وانطقنا به حين نسال	14	9105190923476441223	898	1672.5	720	1013	88.6475830078125	158	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms224	true	-8888169580841386128	0	83	0	435	1538	300	وان عذاب القبر حق وروح من -ودي في نعيم او عذاب ستجعل-- فارواح اصحاب السعادة نعمت بروح وريحان وما هو افضل--- وتسرح في الجنات تجني ثمارها وتشرب من تلك المياه وتاكل--- ولكن شهيد الحرب حي منعم فتنعيمه للروح والجسم يحصل--- وارواح اصحاب الشقاء مهانة معذبة للحشر والله يعدل--- وان معاد الروح والجسم واقع فينهض من قد مات حيا يهرول--- وصيح بكل العالمين فاحضروا وقيل قفوهم للحساب ليسالوا--- فذلك يوم لا تحد كروبه بوصف فان الامر ادهي واهول--- يحاسب فيه المرء عن كل سعيه	224	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms014	false	-8145135873431096669	209	300	1014	1472	1472	300	وان عذاب القبر حق وروح من اودي في نعيم او عذاب يعجل 26 فارواح اصحاب السعادة نعمت بروح وريحان وما هو افضل 27 وتسرح في الجنات تجني ثمارها وتشرب من تلك المياه وتاكل 28 ولكن شهيد الحرب حي منعم فتنعيمه للروح والجسم يحصل 29 وارواح اصحاب الشقاء مهانة معذبة للحشر والله يعدل 30 وان معاد الروح والجسم واقع فينهض من قد مات حيا يهرول 31 وصيح بكل العالمين فاحضروا وقيل قفوهم للحساب ليسالوا 32 فذلك يوم لا تحد كروبه بوصف فان الامر ادهي واهول 33 يحاسب فيه المرء عن كل سعيه-	14	9105190923476441223	430	798.5	348	459	93.68191528320312	74	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms224	true	-8888169580841386128	83	274	435	1415	1538	300	وكل يجازي بالذي كان يعمل--- وتوزن اعمال العباد جميعها وقد فاز من ميزان تقواه يثقل وف---ي الحسنات الاجر يلقي مضاعفا وبالمثل تجزي السيءات وتعدل--- ولا يدرك الغفران من مات مشركا واعماله مردودة ليس تقبل--- ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا وحسن الرجا والظن با--لله اجمل ---وان جنان الخلد تبقي ومن بها مقيما علي طول المدي ليس يرحل اع---دت لمن يخشي الاله ويتقي ومات علي التوحيد فهو مهلل---- وينظر من فيها الي وجه ربه بذا نطق الوحي المبين المنزل ---وان عذاب النار حق وانها اعدت لاهل الكفر مثوي ومنزل--- يقيمون فيها خالدين علي المدي اذا نضجت تلك الجلود تبدل--- ولم يبق بالاجماع فيها موحد ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل و---ان لخير الانبياء شفاعة لدي الله في فصل القضاء فيفصل--- ويشفع للعاصين من اهل دينه فيخرجهم من نارهم وهي تشعل--- فيلقون في نهر الحياة فينبتوا كما في حميل السيل ينبت سنبل و---ان له حوضا هنيءا شرابه من الشهد احلي فهو ابيض سلسل--- يقدر شهرا في المسافة عرضه كايلة من صنعا وفي الطول اطول--- وكيزانه مثل النجوم كثيرة ووراده حقا اغر محجل م---ن الامة المستمسكين بدينه وعنه ينحي محدث ومبدل--- فيا رب هب لي شربة من زلاله بفضلك يا من لم يزل بتفضل	224	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms015	false	-6891007275442482259	0	210	0	1034	1464	300	وكل يجازي بالذي كان يعمل 34 وتوزن اعمال العباد جميعها وقد فاز من ميزان تقواه يثقل 35 وفي الحسنات الاجر يلقي مضاعفا وبالمثل تجزي السيءات وتعدل 36 ولا يدرك الغفران من مات مشركا وا-ماله مردوده ليس تقبل 37 ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا وحسن الرجا والظن في الله اجمل 38 وان جنان الخلد تبقي ومن بها مقيما علي طول المدي ليس يرحل 39 اعدت لمن يخشي الاله ويتقي ومات علي التوحيد فهو مهلهل 40 وينظر من فيها الي وجه ربه بذا نطق الوحي المبين المنزل 41 وان عذاب النار حق وانها اعدت لاهل الكفر مثوي ومنزل 42 يقيمون فيها خالدين علي المدي اذا نضجت تلك الجلود تبدل 43 ولم يبق بالاجماع فيها موحد ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل 44 وان لخير الانبياء شفاعة لدي الله في فصل القضاء فيفصل 45 ويشفع للعاصين من اهل دينه فيخرجهم من ناره- وهي تشعل 46 فيلقون في نهر الحياة فينبتوا كما في حميل السيل ينبت سنبل 47 وان له حوضا هنيءا شرابه من الشهد احلي فهو ابيض سلسل 48 يقدر شهرا في المسافة عرضه كايلة من صنعا وفي الطول اطول 49 وكيزانه مثل النجوم كثيرة ووارده كل- اغر محجل 50 من الامة المستمسكين بدينه وعنه ينحي محدث ومبدل 51 فيا رب هب لي شربة من زلالة بفضلك يا من لم يزل يتفضل	15	9105190923476441223	960	1798.0	769	1037	92.57473754882812	165	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms274	true	9092402029922652068	151	230	765	1170	1506	300	الحمد لله حمدا ليس منحصرا علي اياديه ما يخفي وما ظهرا-- ثم الصلاة وتسليم المهيمن ما هب الصبا فادر العارض المطرا ع--لي الذي شاد بنيان الهدي ف-ما وساد كل الوري فخرا وما افتخرا-- نبينا احمد الهادي وعترته وصحبه كل من اوي ومن نصرا-- وبعد فالعلم لم يظفر به احد الا سما وباسباب العلي ظفرا لا---سيما---- علم اصل الدين ان به سعادة العبد والمنجي اذا حشرا باب ما تعتقده القلوب وتنطق به الالسن من واجب امور الديانات واول الفرض ايمان	274	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms008	false	4027545472120870454	224	300	1124	1489	1489	300	الحمد لله حمدا ليس منحصرا علي اياديه ما يخفي وما ظهرا 2 ثم الصلاة وتسليم المهيمن ما هب الصبا فادر العارض المطرا 3 علي الذي شاد بنيان الهدي فسما وساد كل الوري فخرا وما افتخرا 4 نبينا احمد الهادي وعترته وصحبه كل من اوي ومن نصرا 5 وبعد فالعلم لم يظفر به احد الا سما وباسباب العلي ظفرا 6 لا سيما اصل علم ----الدين ان به سعادة العبد والمنجي اذا حشرا البحر 1--------------------------------------------------- واول الفرض ايمان-	8	9105190923476441223	340	610.5	273	421	80.76009368896484	61	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms274	true	9092402029922652068	230	300	1170	1506	1506	300	الفءاد كذا نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا-- ان الاله اله واحد صمد فلا اله سوي من للانام برا-- رب السموات والارضين ليس لنا رب سواه تعالي من لنا فطرا و--انه موجد الاشياء اجمعها بلا شريك ولا عون ولا وزرا-- وهو المنزه عن ولد وصاحبة ووالد وعن الاشباه والنظرا-- لا يبلغن كنه وصف الله واصفه ولا يحيط به علما من افتكرا و--انه اول باق فليس له بدء ولا منتهي-	274	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms009	false	119741080300379008	0	76	0	349	1422	300	الفءاد كذا نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا 2 ان الاله اله واحد صمد فلا اله سوي من للانام برا 3 رب السموات والارضين ليس لنا رب سواه تعالي من لنا فطرا 4 وانه موجد الاشياء اجمعها بلا شريك ولا عون ولا وزرا 5 وهو المنزه عن ولد وصاحبه ووالد وعن الاشباه والنظرا 6 لا يبلغن كنه وصف الله واصفه ولا يحيط به علما من افتكرا 7 وانه اول باق فليس له بدء ولا منتهي	9	9105190923476441223	333	631.0	264	349	95.41547393798828	62	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms275	true	1574336118594415514	0	211	0	1051	1466	300	سبحان من قدرا-- حي عليم قدير والكلام له فرد سميع بصير ما اراد جري --وان كرسيه والعرش قد وسعا كل السموات والارضين اذ كبرا قد استوي-- فوق ذاك العرش خالقنا بذاته فاسال الوحيين والفطرا--- ان العلو به الاخبار قد وردت عن الرسول فتابع من روي وقرا فا---لله حق علي الملك احتوي وعلي ال عرش استوي وعن التكييف كن حذرا--- والله بالعلم في كل الاماكن لا يخفاه شء سميع شاهد ويري ---وان اوصافه ليست بمحدثة كذاك اسماءه الحسني لمن ذكرا ---وان تنزيله القران اجمعه كلامه غير خلق اعجز البشرا--- وحي تكلم مولانا العزيز به ولم يزل من صفات الله معتبرا--- يتلي ويحمل حفظا في الصدور كما بالخط يثبته في الصحف من زبرا ---وان موسي كليم الله كلمه الهه فوق ذاك الطور اذ حضرا فا---لله اسمعه من غير واسطة من وصفه كلمات تحتوي عبرا--- حتي اذا هام شوقا في محبته قال الكليم الهي اسال النظرا--- اليك قال له الرحمن موعظة اني تراني ونوري يدهش البصرا--- فانظر الي الطور ان يثبت مكانته اذا راي بعض انواري فسوف تري--- حتي اذا ما تجلي ذو الجلال له تدكدك الطور من خوف وما اصطبرا فصل في الايمان بالقدر خيره وشره وبالقضاء وبالاقدار اجمعها ايماننا واجب شرعا كما ذكرا-- فكل شء قضاه الله في ازل طرا وفي لوحه المحفوظ قد سطرا-- وكل ما كان من هم ومن فرح	275	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms009	false	119741080300379008	76	300	349	1422	1422	300	سبحان من قدرا 8 حي عليم قدير والكلام له فرد سميع بصير ما اراد جري 9 وان كرسيه والعرش قد وسعا كل السموات والارضين اذ كبرا 10 ولم يزل فوق ذاك العرش خالقنا بذاته فاسال الوحيين والفطرا 11 ان العلو به الاخبار قد وردت عن الرسول فتابع من روي وقرا 12 فالله حق علي الملك احتوي وعلي ال-عرش استوي وعن التكييف كن حذرا 13 والله بالعلم في كل الاماكن لا يخفاه شء سميع شاهد ويري 14 وان اوصافه ليست بمحدثة كذاك اسماءه الحسني لمن ذكرا 15 وان تنزيله القران اجمعه كلامه غير خلق اعجز البشرا 16 وحي تكلم مولانا القديم به ولم يزل من صفات الله معتبرا 17 يتلي ويحمل حفظا في الصدور كما بالخط يثبته في الصحف من زبرا 18 وان موسي كليم الله كلمه الهه فوق ذاك الطور اذ حضرا 19 فالله اسمعه من غير واسطة من وصفه كلمات تحتوي عبرا 20 حتي اذا هام سكرا في محبته قال الكليم الهي اسال النظرا 21 اليك قال له الرحمن موعظة اني تراني ونوري يدهش البصرا 22 فانظر الي الطور ان يثبت مكانته اذا راي بعض انواري فسوف تري 23 حتي اذا ما تجلي ذو الجلال له ت-صدع الطور من خوف وما اصطبرا البحر 1 ------------------------وبالقضاء وبالاقدار اجمعها ايماننا واجب شرعا كما ذكرا 2 فكل شء قضاه الله في ازل طرا وفي لوحه المحفوظ قد سطرا 3 وكل ما كان من هم ومن فرح-	9	9105190923476441223	998	1855.5	795	1100	90.7272720336914	183	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms275	true	1574336118594415514	211	300	1051	1466	1466	300	ومن ضلال ومن شكران من شكرا-- فانه من قضاء الله قدره فلا تكن انت ممن ينكر القدرا-- والله خالق افعال العباد وما يجري عليهم فعن امر الاله جري-- ففي يديه مقادير الامور وعن قضاءه كل شء في الوري صدرا-- فمن هدي فبمحض الفضل وفقه ومن اضل بعدل منه قد كفرا-- فليس في ملكه شء يكون سوي ما شاءه الله نفعا كان او ضررا فصل في عذاب القبر وفتنته ولم تمت قط من نفس وما قتلت من قبل اكمالها الرزق الذي قدرا-- وكل روح رسول الموت يقبضها بانن مولاه اذ-	275	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms010	false	7796629666445260049	0	92	0	411	1433	300	ومن ضلال ومن شكران من شكرا 4 فانه من قضاء الله قدره فلا تكن انت ممن ينكر القذرا 5 والله خالق افعال العباد وما يجري عليهم فعن امر الاله جرا 6 ففي يديه مقادير الامور وعن قضاءه كل شء في الوري صدرا 7 فمن هدي فبمحض الفضل وفقه ومن اضل بعدل منه قد كفرا 8 فليس في ملكه شء يكون سوي ما شاءه الله نفعا كان او ضررا البحر 1----------------- ولم تمت قط من نفس وما قتلت من قبل اكمالها الرزق الذي قدرا 2 وكل روح رسول الموت يقبضها باذن مولاه اذ	10	9105190923476441223	388	722.5	304	428	90.65420532226562	76	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms276	true	-7846685063097743055	0	194	0	1006	1553	300	تستكمل العمرا-- وكل من مات مسءول ومفتتن من حين يوضع مقبورا ليختبرا-- وان ارواح اصحاب السعادة في جنات عدن كطير يعلق الشجرا-- لكن-ما الشهداء احياء وانفسهم في جوف طير حسان تعجب النظرا-- وانها في جنان الخلد سارحة من كل ما تشتهي تجني بها ثمرا-- وان ارواح من يشقي معذبة حتي تكون مع الجثمان في سقرا فصل في البعث بعد الموت والجزاء وان نفخة اسرافيل ثانية في الصور حقا فيحيا كل من قبرا --كما بدا خلقهم ربي يعيدهم سبحان من انشا الارواح والصورا --حتي اذا ما دعا للجمع صارخه وكل ميت من الاموات قد نشرا-- قال الاله قفوهم للسءال لكي يقتص مظلومهم ممن له قهرا-- فيوقفون الوفا من سنينهم والشمس دانية والرشح قد كثرا-- وجاء ربك والاملاك قاطبة لهم صفوف احاطت بالوري زمرا-- وجء يومءذ بالنار تسحبها خزانها فاهالت كل من نظرا-- لها زفير شديد من تغيظها علي العصاة وترمي نحوهم شررا-- ويرسل الله صحف الخلق حاوية اعمالهم كل شء جل او صغرا--- فمن تلقته باليمني صحيفته فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا--- ومن يكن باليد اليسري تناولها دعا ثبورا وللنيران قد حشرا--- ووزن اعمالهم حقا فان ثقلت بالخير فاز وان خفت فقد خسرا ---وان بالمثل تجزي السيءات كما يكون في الحسنات الضعف قد وفرا	276	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms010	false	7796629666445260049	92	299	411	1431	1433	300	تستكمل العمرا 3 وكل من مات مسءول ومفتتن من حين يوضع مقبورا ليختبرا 4 وان ارواح اصحاب السعادة في جنات عدن كطير يعلق الشجرا 5 لكنهما الشهدا- احيا- وانفسهم في جوف طير حسان تعجب النظرا 6 وانها في جنات الخلد سارحة من كل ما تشتهي تجني بها ثمرا 7 وان ارواح من يشقي معذبة حتي تكون مع الجثمان في سقرا البحر 1 -----------------------وان نفخة اسرافيل ثانية في الصور حقا فيحيي كل من قبرا 2 كما بدا خلقهم ربي يعيدهم سبحان من انشا الارواح والصورا 3 حتي اذا ما دعا للجمع صارخه وكل ميت من الاموات قد نشرا 4 قال الاله قفوهم للسءال لكي يقتص مظلومهم ممن له قهرا 5 فيوقفون الوفا من سنينهم والشمس دانية والرشح قد كثرا 6 وجاء ربك والاملاك قاطبة لهم صفوف احاطت بالوري زمرا 7 وجء يومءذ بالنار تسحبها خزانها فاهالت كل من نظرا 8 لها زفير شديد من تغيظها علي العصاة وترمي نحوهم شررا 9 ويرسل الله صحف الخلق حاوية اعمالهم كل شء جل او صغرا 10 فمن تلقته باليمني صحيفته فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا 11 ومن يكن باليد اليسري تناولها دعا ثبورا وللنيران قد حشرا 12 ووزن اعمالهم حقا فان ثقلت بالخير فاز وان خفت فقد خسرا 13 وان بالمثل تجزي السيءات كما يكون في الحسنات الضعف قد وفرا	10	9105190923476441223	971	1816.0	783	1045	92.91866302490234	166	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms276	true	-7846685063097743055	194	300	1006	1553	1553	300	وكل ذنب سوي الاشراك يغفره ربي لمن شاء وليس الشرك مغتفرا--- وجنة الخلد لا تفني وساكنها مخلد ليس يخشي الموت والكبرا--- اعدها الله دارا للخلود لمن يخشي الاله وللنعماء قد شكرا--- وينظرون الي وجه الاله بها كما يري الناس شمس الظهر والقمرا--- كذلك النار لا تفني وساكنها اعدها الله مولانا لمن كفرا--- ولا يخلد فيها من يوحده ولو بسفك دم المعصوم قد فجرا--- وكم ينجي الهي بالشفاعة من خير البرية من عاص بها سجرا فصل في الايمان بالحوض وان للمصطفي حوضا مسافته ما بين صنعا وبصري هكذا ذكرا-- احلي من العسل الصافي مذاقته وان كيزانه مثل النجوم تري-- ولم يرده سوي اتباع سنته سيماهم ان يري-	276	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms011	false	2839821878257537282	0	111	0	553	1498	300	وكل ذنب سوي الاشراك يغفره ربي لمن شاء وليس الشرك مغتفرا 15 وجنة الخلد لا تفني وساكنها مخلد ليس يخشي الموت والكبرا 16 اعدها الله دارا للخلود لمن يخشي الاله وللنعماء قد شكرا 17 وينظرون الي وجه الاله بها كما يري الناس شمس الظهر والقمرا 18 كذلك النار لا تفني وساكنها اعدها الله مولانا لمن كفرا 19 ولا يخلد فيها من يوحده ولو بسفك دم المعصوم قد فجرا 20 وكم ينجي الهي بالشفاعة من خير البرية--- عاص بها سجرا البحر 1 --------------وان للمصطفي حوضا مسافته ما بين صنعا وبصري هكذا ذكرا 2 احلي من العسل الصافي مذاقته وان كيزانه مثل النجوم تري 3 ولم يرده سوي اتباع سنته سيماهم ان يري	11	9105190923476441223	522	971.0	422	570	91.57894897460938	92	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms277	true	-6645125747149753203	0	171	0	896	1548	300	التحجيل والغررا-- وكم ينحي وينفي كل مبتدع عن ورده ورجال احدثوا الغيرا --وان جسرا علي النيران يعبره بسرعة من لمنهاج الهدي عبرا و--ان ايماننا شرعا حقيقته قصد وقول وفعل للذي امرا --وان معصية الرحمن تنقصه كما يزيد بطاعات الذي شكرا --وان طاعة اولي الامر واجبة من الهداة نجوم العلم والامرا --الا اذا امروا يوما بمعصية من المعاصي فيلغي امرهم هدرا و---ان افضل قرن للذين راوا نبينا وبهم دين الهدي نصرا--- اعني الصحابة رهبانا بليلهم وفي النهار لدي الهيجا ليوث شري--- وخيرهم من ولي منهم خلافته والسبق في الفضل للصديق مع عمرا--- والتابعون باحسان لهم وكذا ا------تباعهم ممن قفي الاثرا--- وواجب ذكر كل من صحابته بالخير والكف عما بينهم شجرا ---فلا تخض في حروب بينهم وقعت عن اجتهاد وكن ان خضت معتذرا ---والاقتداء بهم في الدين مفترض فاقتد بهم واتبع الاثار والسورا--- وترك ما احدثه المحدثون فكم ضلالة تبعت والدين قد هجرا--- ان الهدي ما هدي الهادي اليه وما به الكتاب كتاب الله قد امرا ---فلا مراء وما في الدين من جدل وهل يجادل الا كل من كفرا--- فهاك في مذهب الاسلاف	277	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms011	false	2839821878257537282	111	300	553	1498	1498	300	التحجيل والغررا 4 وكم ينحي وينفي كل مبتدع عن ورده ورجال احدثوا الغيرا 5 وان جسرا علي النيران يعبره بسرعة من لمنهاج الهدي عبرا 6 وان ايماننا شرعا حقيقته قصد وقول وفعل للذي امرا 7 وان معصية الرحمن تنقصه كما يزيد بطاعات الذي شكرا 8 وان طاعة اولي الامر واجبة من الهداة نجوم العلم والامرا 9 الا اذا امروا يوما بمعصية من المعاصي فيلغي امرهم هدرا 10 وان افضل قرن للذين راوا نبينا وبهم دين الهدي نصرا 11 اعني الصحابة رهبان- بليلهم وفي النهار لدي الهيجا ليوث شري 12 وخيرهم من ولي منهم خلافته والسبق في الفضل للصديق مع عمرا 13 والتابعون باحسان لهم وكذا اتباع اتباعهم ممن قفي الاثرا 14 وواجب ذكر كل من صحابته بالخير والكف عما بينهم شجرا 15 فلا تخض في حروب بينهم وقعت عن اجتهاد وكن ان خضت معتذرا 16 والاقتداء بهم في الدين مفترض فاقتد بهم واتبع الاثار والسورا 17 وترك ما احدثه المحدثون فكم ضلالة تبعت والدين قد هجرا 18 ان الهدي ما هدي الهادي اليه وما به الكتاب كتاب الله قد امرا 19 فلا مراء وما في الدين من جدل وهل يجادل الا كل من كفرا 20 فهاك في مذهب الاسلاف-	11	9105190923476441223	892	1676.0	722	947	94.19218444824219	152	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms277	true	-6645125747149753203	171	250	896	1305	1548	300	قافية نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا--- يحوي مهمات باب في العقيدة من رساءل ابن ابي زيد الذي شهرا--- والحمد لله مولانا ونساله بان يثبتنا ويعلي لنا قدرا وان يصلي علي المبعوث سيدنا من --انذر الثقلين الجن والبشرا--- ودينه نسخ الاديان اجمعها وليس ينسخ ما دام الصفا وحرا--- محمد خير كل العالمين به ختم النبيين والرسل الكرام جرا و---ليس من بعده يوحي الي احد ومن اجاز فحلل قتله هدرا--- والال والصحب ما ناحت علي فنن ورق -وما غردت قمرية سحرا	277	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms012	false	-1919413288863297363	0	88	0	429	1435	300	قافية نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا 21 يحوي مهمات باب في العقيدة من رسالة ابن ابي زيد الذي شهرا 22 والحمد لله مولانا ونساله غفران ما قل من ذنب وما كثرا 23 ثم الصلاة علي من عم بعثته فانذر الثقلين الجن والبشرا 24 ودينه نسخ الاديان اجمعها وليس ينسخ ما دام الصفا وحرا 25 محمد خير كل العالمين به ختم النبيين والرسل الكرام جرا 26 وليس من بعده يوحي الي احد ومن اجاز فح-ل قتله هدرا 27 والال والصحب ما ناحت علي فنن ورقا وما غردت قمرية سحرا	12	9105190923476441223	348	629.5	281	430	80.93022918701172	58	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms277	true	-6645125747149753203	274	300	1420	1548	1548	300	احمد الهادي الي سبل الهدي كم بدا منه لاهل --ارض نصح--- هاشمي فرشي طاهر حسن الاخلاق زاكي الاصل سمح--- جاء بالدين الحنيفي وقد طبق الارض من-	277	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms034	false	3454923343320821566	22	50	106	242	1384	300	احمد الهادي الي سبل الهدي كم بدا منه لاهل الارض نصح 14 هاشمي قرشي طاهر حسن الاخلاق ز-كي الاصل سمح 15 جاء بالدين الحنيفي وقد طبق الارض من	34	9105190923476441223	126	223.5	101	137	91.9708023071289	20	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms278	true	7819681482734059089	0	204	0	980	1447	300	الاشراك جنح--- فاري الناس الهدي بعد الردي فاذا الحق تجلي منه صبح--- فابي منهم كلاب كيدهم حين خافوا اسد الاسلام نبح--- ثم لما رام تمزيق الدجا جاءه من فجر نور الله رمح--- فانجلي الشرك وولي دبره وعلت للدين اطام وصرح--- وبدت اعلام اسلام بها صار للاصنام تكسير وطرح ---وبه الرحمن قد انقذنا من لظي نار لاهل الكفر تلح------------------------------------------------- هو خير الخلق طرا وبه للنبيين جري ختم وفتح فب---ه قد بد-وا واختتموا فهو كالمسك له في الختم نفح--- فاق في حلم وحكم وحجي زانه صدق وصبر ثم صفح--- عزمه ماض واما علمه فهو كالبحر فلا يزريه نزح ---فهو في يوم الوغي ليث عدي وهو في يوم الندي غيث يسح--- كفه عارض جود هاطل جاد بالجود فلا يعر-ه شح--- واذا ما ثار نقع وعدت عاديات وبدا منهن ضبح--- والتقي البيض واطراف القنا في مجال وحمي لل-بل نضح لم -------------------------------------------------يكن كيد العدا هاءله ايهول الضيغم المقدام سرح--- كم له من موطن فيه ارتوي من دما اعداءه سيف ورمح ---كل من حار-به دان له بعد ان يثخنه قتل وجرح--- حربه نار علي اعداءه فنجا من هو للمختار صلح ج---اءه الكفار في احزابهم ليزيلوا شرعة الحق ويمح فتو----لوا هربا بل خيبا ما شفوا غيظا وما للزند قدح--- غنم بالنطح صالت وابي جبل الاسلام ان يوهيه نطح--- وله صحب ليوث	278	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms034	false	3454923343320821566	50	300	242	1384	1384	300	الاشراك جنح 16 فاري الناس الهدي بعد الردي فاذا الحق تجلي منه صبح 17 فابي منهم كلاب كيدهم حين خافوا اسد الاسلام نبح 18 ثم لما رام تمزيق الدجا جاءه من فجر نور الله رمح 19 فانجلي الشرك وولي دبره وعلت للدين اطام وصرح 20 وبدت اعلام اسلام بها صار للاصنام تكسير وطرح 21 وبه الرحمن قد انقدنا من لظي نار لاهل الكفر تلح 22 تب من يعدل عن مدحته كل مدح لم يكن فيه فقدح 23 هو خير الخلق طرا وبه للنبيين جري ختم وفتح 24 فيه قد بدءوا واختتموا فهو كالمسك له في الختم نفح 25 فاق في حلم وحكم وحجي زانه صدق وصبر ثم صفح 26 عزمه ماض واما علمه فهو كالبحر فلا يزريه نزح 27 فهو في يوم الوغا ليث عدي وهو في يوم الندي غيث يسح 28 كفه عارض جود هاطل جاد بالجود فلا يعروه شح 29 واذا ما ثار نقع وعدت عاديات وندا منهن ضبح 30 والتقي البيض واطراف القنا في مجال وحمي للنبل نضج 31 فهو للعاءذ حصن مانع لم يلن قط لخطب فيه قدح 32 لم يكن كيد العدي هاءله ايهول الضيغم المقدام سرح 33 كم له من موطن فيه ارتوي من دما اعداءه سيف ورمح 34 كل من حار به دان له بعد ان يثخنه قتل وجرح 35 حربه نار علي اعداءه فنجا من هو للمختار صلح 36 جاءه الكفار في احزابهم ليزيلوا شرعة الحق ويمحوا 37 فتلوا هربا بل خيبا ما شفوا غيظا وما للزند قدح 38 غنم بالنطح صالت وابي جبل الاسلام ان يوهيه نطح 39 وله صحب ليوث-	34	9105190923476441223	965	1760.0	763	1143	84.42694854736328	172	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms278	true	7819681482734059089	204	300	980	1447	1447	300	همهم لدم الكفار في الهيجاء سفح ---لم يلاقوا احدا الا انثني وتولي وله في العدو جمح فه---م الشجعان ان جاء الضيا وهم الرهبان مهما جن جنح وه---م القوم اذا ما عبست واكفهرت اوجه للحرب كلح--- لا تري فخرا اذا نالوا ولا هم جزعا ان نالهم في الحرب قرح--- كم سقوا حزب العدي كاس الردي وهو في الذوق من العلقم صرح فه---م الانصار للدين لهم ابدا في نصرة الاسلام كدح--- بذلوا الانفس والانفس من ما لهم لله ما ضنوا وشحوا--- حسبهم من مالهم سابغة وجواد ثم صمصام وسمح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر اللهم ذنبي كله واستر العيب فلا يبديه فصح-	278	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms035	false	-3150997023070885955	0	170	0	784	1406	300	همهم لدم الكفار في الهيجاء سفح 40 لم يلاقوا احدا الا انثني وتولي وله في العدو جمح 41 فهم الشجعان ان جاء الضيا وهم الرهبان مهما جن جنح 42 وهم القوم اذا ما عبست واكفهرت اوجه للحرب كلح 43 لا تري فخرا اذا نالوا ولا--- جزعا ان نالهم في الحرب قرح 44 كم سقوا حزب العدي كاس الردي وهو في الذوق من العلقم صرح 45 فهم الانصار للدين لهم ابدا في نصرة الاسلام كدح 46 بذلوا الانفس والانفس من ما لهم لله ما ضنوا وشحوا 47 حسبهم من مالهم سابغة -جواد ثم صمصام وسمح 48 برسول الله قد نالوا العلا وبه تم لهم نصر وفتح 49 دونكم بعض مديح المصطفي من مقل ماله في الشعر فسح 50 قد حكت قافية حاوية لابن فروخ مديح فيه شطح 51 كل مدح لم يكن في المصطفي فهو اخبار بمدح لا يصح 52 فانا ارجو به النفع اذا الجم الناس من الموقف شح 53 فعسي عفو من الله به ان عفو الله للعصيان يمحو 54 فاغفر اللهم ذنبي كله واستر العيب فلا يبديه فضح	35	9105190923476441223	456	850.0	362	788	57.868019104003906	84	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms279	true	3727968643682067169	0	59	0	282	1557	300	واجب ربي دعاءي انه لقضاء الحاج مفتاح ونجح--- واتم الحمد لله علي فضله والفضل من ذي العرش منح--- وصلاة الله مع تسليمه ما جري فلك له في البحر سبح--- ابدا يهدي الي خير الوري من له في كتب الرحمن مدح--- احمد والال والصحب ومن لهم يقفو علي الاثر وينحو--- ما حدي بالعيس حاديها وما اطرب السمع من الساجع صدح	279	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms035	false	-3150997023070885955	171	235	787	1084	1406	300	واجب ربي دعاءي انه لقضاء الحاج مفتاح ونجح 56 واتم الحمد لله علي فضله والفضل من ذي العرش منح 57 وصلاة الله مع تسليمه ما جري فلك له في البحر سبح 58 ابدا يهدي الي خير الوري من له في كتب الرحمن مدح 59 احمد والال والصحب ومن لهم يقفو علي الاثر وينحو 60 ما حدا بالعيس حاديها وما اطرب السمع من الساجع صدح	35	9105190923476441223	281	531.0	222	297	94.61279296875	53	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms290	true	8929225859699514035	134	209	714	1111	1580	300	خبت مصابيح كنا نستضء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر-- واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر-- تخرم الصالحون المقتدي بهم وقام منهم مقام المبتدا الخبر-- فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي بمن غبروا-- والناس في سكرة من خمر جهلهم والصحو في عسكر الاموات لو شعروا-- نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر-- وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما لنا عن دونه صدر --الا الي موقف	290	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms120	false	-1701355162745283564	217	299	1065	1476	1481	300	خبت مصابيح كنا نستضء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر 3 واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر 4 تخرم الصالحون المقتدي بهم وقام منهم مقام المبتدا الخبر 5 فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي كما غبروا 6 والناس في سكرة من خمر جهلهم والصحو في عسكر الاموات لو شعروا 7 نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ما له ثمر 8 وتستحث منايانا رواحلنا لموقف ما لنا عن موته صدر 9 الا الي موقف	120	9105190923476441223	393	743.5	318	411	95.62043762207031	66	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms290	true	8929225859699514035	210	300	1116	1580	1580	300	سراءرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا--- فيا له مصدرا ما كان اعظمه الناس من هوله سكري وما سكروا--- فكن اخي عابرا لا عامرا فلقد رايت مصرع من شادوا ومن عمروا استن--زلوا بعد عز عن معاقلهم كانهم ما نهوا فيها ولا امروا--- تغل ايديهموا يوم القيامة ان بروا تفك وفي الاغلال ان فجروا--- ونح علي العلم نوح الثاكلات وقل وا لهف نفسي علي اهل له قبروا ---الثابتين علي الايمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا ختروا--- الصادعين بامر الله لو سخطوا اهل البسيطة -ما بالوا ولو كثروا ----السالكين علي نهج الرسول علي-	290	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms121	false	6326007006385373890	0	97	0	487	1497	300	سراءرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا 10 فيا له مصدرا ما كان اعظمه الناس من هوله سكري وما سكروا 11 فكن اخي عابرا لا عامرا فلقد رايت مصرع من شادوا ومن عمروا 12 استزلوا بعد عز عن معاقلهم كانهم ما نهوا فيها ولا امروا 13 تغل ايديهم-- يوم القيامة ان بروا تفك وفي الاغلال ان فجروا 14 ونح علي العلم نوح الثاكلات وقل وا-لهف نفسي علي اهل له قبروا 15 الثابتين علي الايمان جهدهم والصادقين فما مانوا ولا خثروا 16 الصادعين بامر الله لو سخطوا اهل البسيطة وما بالوا ولو كثروا 17 والسالكين علي نهج الرسول علي	121	9105190923476441223	456	843.0	368	490	93.06122589111328	79	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms291	true	1544503830466804878	0	57	0	313	1540	300	ما قررت محكم الايات والسور ----العادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعد ما اءتمروا--- لم يجعلوا سلما للمال علمهموا بل نزهوه فلم يعلق به وضر--- فحي اهلا بهم اهلا بذكرهموا الطيبين ثناء اينما ذكروا--- اشخاصهم تحت اطباق الثري وهموا كانهم بين اهل العلم قد نشروا--- هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشفوف التي يكسي بها الجدر -----------والعلم	291	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms121	false	6326007006385373890	97	161	487	818	1497	300	ما قررت محكم الايات والسور 18 والعادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعد-ما اءتمروا 19 لم يجعلوا سلما -لمال علمهم-- بل نزهوه فلم يعلق به وخز 20 فحي اهلا بهم اهلا بذكرهم-- الطيبين ثناء اينما ذكروا 21 اشخاصهم تحت اطياف الثري وهم-- كانهم بين اهل العلم قد نشروا 22 هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشفوف التي تكس- بها الجدر 23 وابك علي العلم	121	9105190923476441223	298	518.0	242	340	87.64705657958984	45	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms291	true	1544503830466804878	69	161	373	842	1540	300	والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر--- فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر--- وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر--- والكل ياتيه مغلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر--- فجددوا نية لله خالصة قوموا -فرادي ومثني واصبروا ومروا--- وناصحوا وانصحوا من ولي امركم فالصفو لا بد ياتي بعده كدر--- والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر--- وصل رب علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر--- محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	291	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms122	false	1012439141954520014	0	99	0	492	1476	300	والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر 36 فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه تعتذر 37 وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر 38 والكل ياتيه مفلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر 39 فجددوا نية لله خالصة قوموا افرادي ومثني واصبر وا-مروا 40 وناصحوا وانصحوا من ولي امركم فالصفو لا-بد ياتي بعده كدر 41 والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر 42 وصل رب علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر 43 محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	122	9105190923476441223	463	860.5	373	494	93.72469329833984	81	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms293	true	9141665620094282003	176	300	953	1599	1599	300	وان نفخة اسرافيل ثانية في الصور حقا فيحيا كل من قبرا-- كما بدا خلقهم ربي يعيدهم سبحان من انشا الارواح والصورا-- حتي اذا ما دعا للجمع صارخه وكل ميت من الاموات قد نشرا-- قال الاله قفوهم للسءال لكي يقتص مظلومهم ممن له قهرا-- فيوقفون الوفا من سنينهم والشمس دانية والرشح قد كثرا-- وجاء ربك والاملاك قاطبة لهم صفوف احاطت بالوري زمرا-- وجء يومءذ بالنار تسحبها خزانها فاهالت كل من نظرا-- لها زفير شديد من تغيظها علي العصاة وترمي نحوهم شررا-- ويرسل الله صحف الخلق حاوية اعمالهم كل شء جل او صغرا--- فمن تلقته باليمني صحيفته فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا--- ومن يكن باليد اليسري تناولها دعا ثبورا وللنيران قد حشرا--- ووزن اعمالهم حقا فان ثقلت بالخير فاز وان خفت فقد خسرا ---وان بالمثل-	293	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms010	false	7796629666445260049	154	290	709	1384	1433	300	وان نفخة اسرافيل ثانية في الصور حقا فيحيي كل من قبرا 2 كما بدا خلقهم ربي يعيدهم سبحان من انشا الارواح والصورا 3 حتي اذا ما دعا للجمع صارخه وكل ميت من الاموات قد نشرا 4 قال الاله قفوهم للسءال لكي يقتص مظلومهم ممن له قهرا 5 فيوقفون الوفا من سنينهم والشمس دانية والرشح قد كثرا 6 وجاء ربك والاملاك قاطبة لهم صفوف احاطت بالوري زمرا 7 وجء يومءذ بالنار تسحبها خزانها فاهالت كل من نظرا 8 لها زفير شديد من تغيظها علي العصاة وترمي نحوهم شررا 9 ويرسل الله صحف الخلق حاوية اعمالهم كل شء جل او صغرا 10 فمن تلقته باليمني صحيفته فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا 11 ومن يكن باليد اليسري تناولها دعا ثبورا وللنيران قد حشرا 12 ووزن اعمالهم حقا فان ثقلت بالخير فاز وان خفت فقد خسرا 13 وان بالمثل	10	9105190923476441223	645	1216.0	522	675	95.55555725097656	110	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms294	true	6081209360011421018	9	83	47	429	1562	300	وكل ذنب سوي الاشراك يغفره ربي لمن شاء وليس الشرك مغتفرا--- وجنة الخلد لا تفني وساكنها مخلد ليس يخشي الموت والكبرا--- اعدها الله دارا للخلود لمن يخشي الاله وللنعماء قد شكرا--- وينظرون الي وجه الاله بها كما يري الناس شمس الظهر والقمرا--- كذلك النار لا تفني وساكنها اعدها الله مولانا لمن كفرا--- ولا يخلد فيها من يوحده ولو بسفك دم المعصوم قد فجرا--- وكم ينجي الهي بالشفاعة من خير البرية من عاص بها سجرا	294	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms011	false	2839821878257537282	0	79	0	397	1498	300	وكل ذنب سوي الاشراك يغفره ربي لمن شاء وليس الشرك مغتفرا 15 وجنة الخلد لا تفني وساكنها مخلد ليس يخشي الموت والكبرا 16 اعدها الله دارا للخلود لمن يخشي الاله وللنعماء قد شكرا 17 وينظرون الي وجه الاله بها كما يري الناس شمس الظهر والقمرا 18 كذلك النار لا تفني وساكنها اعدها الله مولانا لمن كفرا 19 ولا يخلد فيها من يوحده ولو بسفك دم المعصوم قد فجرا 20 وكم ينجي الهي بالشفاعة من خير البرية--- عاص بها سجرا	11	9105190923476441223	379	716.0	306	400	94.75	67	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms295	true	1811727695477208432	245	300	1308	1599	1599	300	ياتي علي الناس-- اصباح وامساء وحبنا هذه الدنيا هو الداء-- كم ايقظت بصروف من حوادثها وكلنا لصروف الدهر ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------- اين الملوك وابناء الملوك ومن قادوا الجنود ونالوا كل ما شاءا--- واين عاد واقيال الملوك ومن كانت لهم عزة في الملك قعساء-- قد متعوا بقليل من زخارفها في عز-ة فاذا النعماء باساء-- نالوا يسيرا من اللذات-	295	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms025	false	-1898562705759905807	196	279	980	1401	1505	300	ياتي علي الانسان اصباح وامساء وحبنا هذه الدنيا هو الداء 2 كم ايقظت بصروف من حوادثها وكلنا لصروف الدهر نساء 3 تمضي الملوك ومصر في تقلبها كانها كاعب في الخدر حسناء 4 فانها بعد ما بادوا بها وفنوا مصر علي العهد والاحساء احساء 5 اين الملوك وابناء الملوك ومن قادوا الجنود ونالوا كل ما شاءوا 6 واين عاد واقيال الملوك ومن كانت لهم عزة في الملك قعساء 7 قد متعوا بقليل من زخارفها في غمرة فاذا النعماء باساء 8 نالوا يسيرا من اللذات	25	9105190923476441223	286	520.5	232	421	67.9334945678711	47	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms297	true	-5056490587383745197	48	129	268	679	1583	300	وبالقدر الايمان حتم وبالقضا فما عنهما للمرء في الدين معدل-- قضي ربنا الاشياء من قبل كونها وكل لدينا في الكتاب مسطر --فما كان من خير وشر فكله من الله والرحمن ما شاء يفعل-- فبالفضل يهدي من يشاء من الوري وبالعدل يردي من يشاء ويخذل وم--ا العبد مجبورا وليس مخيرا ولكن له كسب وما الامر مشكل-- وان ختام المرسلين محمد الي الثقلين الجن والانس مرسل-- بافضل دين للشراءع ناسخ ولا يعتريه النسخ ما دام يذبل-- فما بعده وحي من الله نازل علي	297	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms015	false	-6891007275442482259	212	300	1042	1464	1464	300	وبالقدر الايمان حتم وبالقضا فما عنهما للمرء في الدين معدل 2 قضي ربنا الاشياء من قبل كونها وكل لديه ف-ي الكتاب مسجل 3 فما كان من خير وشر فكله من الله والرحمن ما شاء يفعل 4 فبالفضل يهدي من يشاء من الوري وبالعدل يردي من يشاء ويخذل 5 وما العبد مجبور- وليس مخيرا ولكن له كسب وما الامر مشكل 6 وان ختام المرسلين محمد الي الثقلين الجن والانس مرسل 7 بافضل دين للشراءع ناسخ ولا يعتريه النسخ ما دام يذبل 8 فما يعده وحي من الله نازل علي-	15	9105190923476441223	400	750.5	321	425	94.11764526367188	69	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms297	true	-5056490587383745197	129	254	679	1329	1583	300	بشر والمدعي متقول ونعتقد---- الايمان قول- ونية وفعل- اذا ما وافق الشرع يقبل--- وينقص احيانا بنقصان طاعة ويزداد ان زادت فينمو ويكمل--- ودونك من نظم القريض قصيدة وجيزة الفاظ جناها مذلل--- بديعة حسن يشبه الدر نظمها ولكنه احلي واغلي واجمل--- عقيدة اهل الحق والسلف الا-لي عليهم لمن رام النجاة المعول--- فدونكها تحوي فواءد جمة من العلم قد لا يحتويها المطول فيا --رب عفوا منك عما اجترحته من الذنب عن علم وما كنت اجهل--- فاني علي نفسي مسء ومسرف وظهري باوزار الخطيءات مثقل--- فهب لي ذنوبي واعف عنها تفضلا علي فمن شان الكريم التفضل--- واحسن ما يزهو به الختم حمد من باسماءه الحسني له نتوسل----- وازكي صلاة والسلام علي الذي به تم عقد الانبياء وكملوا--- محمد المختار ما --هل عارض علي بلد قفر وما اخضر ممحل	297	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms016	false	-249305646006285471	0	138	0	693	1516	300	بشر والمدعي متقول 9 وانا نري الايمان قولا ونية وفعلا اذا ما وافق الشرع يقبل 10 وينقص احيانا بنقصان طاعة ويزداد ان زادت فينمو ويكمل 11 ودونك من نظم القريض قصيدة وجيزة الفاظ جناها مذلل 12 بديعة حسن يشبه الدر نظمها ولكنه احلي واغلي واجمل 13 عقيدة اهل الحق والسلف الاولي عليهم لمن رام النجاة المعول 14 فدونكها تحوي فواءد جمة من العلم قد لا يحتويها المطول 15 فيارب عفوا منك عما اجترحته من الذنب عن علم وما كنت اجهل 16 فاني علي نفسي مسء ومسرف وظهري باوزار الخطيءات مثقل 17 فهب لي ذنوبي واعف عنها تفضلا علي فمن شان الكريم التفضل 18 واحسن ما يزهو به الختم حمد من علي فمن شان الكريم التفضل 19 وازكي صلاة والسلام علي الذي به تم عقد الانبياء وكملوا 20 محمد المختار ما انهل عارض علي بلد قفر وما اخضر ممحل	16	9105190923476441223	618	1123.5	496	693	89.177490234375	105	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms305	true	7330476749940015822	0	123	0	628	1554	300	متاع غرور لا يدوم سرورها واضغاث حلم خادع بهباءه-- فمن اكرمت يوما اهانت له غدا ومن اضحكت قد اذنت ببكاءه و--من تسقه كاسا من الشهد غدوة تجرعه كاس الردي في مساءه و--من تكس تاج الملك تنزعه عاجلا بايدي المنايا او بايد- عداءه --الا انها للمرء من اكبر العدا ويحسبها المغرور من اصدقاءه-- فلذاتها مسمومة ووعودها سراب فما الظامي -روي من عناءه --وكم في كتاب الله من ذكر ذمها وكم ذمها الاخيار من اصفياءه-- فدونك ايات الكتاب تجد بها من العلم ما يجلو الصدا بجلاءه ---ومن يك جمع المال مبلغ علمه فما قلبه الا مريضا بداءه--- فدعها فان الزهد فيها محتم وان لم يقم جل الوري باداءه ---ومن لم يذرها زاهدا في حياته ستزهد فيه الناس بعد فناءه--- فتتركه يوما صريعا بقبره رهينا اسيرا	305	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms024	false	-327593714159712736	166	300	830	1485	1485	300	متاع غرور لا يدوم سرورها واضغاث حلم خادع ببهاءه 3 فمن اكرمت يوما اهانت له غدا ومن اضحكت قد اذنت ببكاءه 4 ومن تسقه كاسا من الشهد غدوة تجرعه كاس الردي في مساءه 5 ومن تكس تاج الملك تنزعه عاجلا بايدي المنايا او بايدي عداءه 6 الا انها للمرء من اكبر العدا ويحسبها المغرور من اصدقاءه 7 فلذاتها مسمومة ووعودها سراب فما الظامي يروي من عناءه 8 وكم في كتاب الله من ذكر ذمها وكم ذمها الاخيار من اصفياءه 9 فدونك ايات الكتاب تجد بها من العلم ما يجلو الصدا بجلاءه 10 ومن يك جمع المال مبلغ علمه فما قلبه الا مريضا بداءه 11 فدعها فان الزهد فيها محتم وان لم يقل جل الوري باداءه 12 ومن لم يذرها زاهدا في حياته ستزهد فيه الناس بعد فناءه 13 فتتركه يوما صريعا بقبره رهينا اسيرا-	24	9105190923476441223	622	1167.5	500	656	94.81707000732422	109	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms305	true	7330476749940015822	123	279	628	1446	1554	300	ايسا من وراءه--- وينساه اهلوه المفدي لديهم وتكسوه ثوب الرخص بعد غلاءه--- وينتهب الوراث امواله التي علي جمعها قاسي عظيم شقاءه--- وتسكنه بعد الشواهق حفرة تضيق به بعد اتساع فضاءه--- يقيم بها طول الزمان وما له انيس سوي دود سعي في حشاءه--- فواها لها من غربة ثم كربة ومن تربة تحوي الفتي لبلاءه ---ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله فيجزي به الانسان او في جزاءه ---ولا تنس ذكر الموت فالموت غاءب ولا بد يوما للفتي من لقاءه--- قضي الله مولانا علي الخلق بالفنا ولا بد فيهم من نفوذ قضاءه--- فخذ اهبة للموت من عمل التقي لتغنم وقت العمر قبل انقضاءه--- واياك والامال فالعمر ينقضي واسبابها ممدودة من وراءه--- وحافظ علي دين الهدي فلعله يكون ختام العمر عند انتهاءه--- فدونك مني فاستمعها نصيحة تضارع لون التبر حال صفاءه وصل ------------------------------------------------------علي طول الزمان مسلما سلاما يفوق المسك عرف شذاءه ---علي خاتم الرسل الكرام محمد واصحابه والال اهل كساءه--- واتباعهم في الدين ما اهتز بالربي رياض سقاها طلها بنداءه	305	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms025	false	-1898562705759905807	0	182	0	913	1505	300	ايسا من وراءه 14 وينساه اهلوه المفدي لديهم وتكسوه ثوب الرخص بعد غلاءه 15 وينتهب الوارث امواله التي علي جمعها قاسي عظيم شقاءه 16 وتسكنه بعد الشواهق حفرة تضيق به بعد اتساع فضاءه 17 يقيم بها طول الزمان وما-له انيس سوي دود سعي في حشاءه 18 فواها لها من غربة ثم كربة ومن تربة تحوي الفتي لبلاءه 19 ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله فيجزي به الانسان او في جزاءه 20 ولا تنس ذكر الموت فالموت غاءب ولا بد يوما للفتي من لقاءه 21 قضي الله مولانا علي الخلق بالفنا ولا بد فيهم من نفوذ قضاءه 22 فخذ اهبة للموت من عمل التقي لتغنم وقت العمر قبل انقضاءه 23 واياك والامال فالعمر ينقضي واسبابها ممدودة من وراءه 24 وحافظ علي دين الهدي فلعله يكون ختام العمر عند انتهاءه 25 فدونك مني فاستمعها نصيحة تضارع لون التبر حال صفاءه 26 مبراة من كل غش لانها بدت من وديد صادق في اخاءه 27 اصلي علي طول الزمان مسلما سلاما يفوق المسك عرف شذاءه 28 علي خاتم الرسل الكرام محمد واصحابه والال اهل كساءه 29 واتباعهم في الدين ما اهتز بالربي رياض سقاها طلها بنداءه	25	9105190923476441223	811	1522.0	657	914	88.73085021972656	139	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	0	146	0	709	1467	300	تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتجل ------------------------فضل الاخري ولا ترغب بذي حبها راس الخطايا فانبذ واجتنب قول صقيع وبذي----------------------------------------------------- وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل ان شرب الخمر للمرء فتن ودليل للمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق ا-لله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق ا-لله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل	332	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms106	false	-5825948788686321655	197	300	968	1432	1432	300	تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل 5 واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل 6 ان تبدي تنكسف شمس الضحي واذا ماماس يزري بالاسل 7 زاد ان قسناه بالبدر سنا او عدلناه بغصن فاعتدل 8 وافتكر في منتهي حسن الذي انت تهواه تجد امر- جلل 9 ----------------------------------------------------------------------اهجر الخمر- ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل 10-------------------------------------------------------------- واتقي الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل 11--------------------------------------------------------------- ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البطل 12------------------------------------------------------------- صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد ب--الليل زحل 13---------------------------------------------------------------- حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل-	106	9105190923476441223	306	456.5	234	789	38.78327178955078	60	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	161	284	775	1397	1467	300	كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل--- اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشاد-------وا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم -الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل	332	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms107	false	3887169150023432431	1	55	3	254	1409	300	كتب الموت علي الخلق فكم فل من جمع وافني من دول 15 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل 16 اين من -----------------------------------------------------------------------------------شادوا وسادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل 17 ا------------------------------------------------------------ين ارباب الجحي اهل النهي اين اهل العلم والقوم والاول 18---------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل	107	9105190923476441223	226	377.0	176	633	35.7030029296875	43	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms333	true	1226479846456492895	20	289	102	1415	1468	300	اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يح-قر ما بذل--- لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل اتخذ شيخا يجنبك الردي ويبين لك اعلام الهدي ان تشا ترغم عدوا حاسدا في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل تلك كف للءيم مسرف حازت الشح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقال المنصف ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل حلوة الاخري بدنيا مرة مرة الاخري بدنيا حلوة كل شء لك فيه عبرة ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	333	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms107	false	3887169150023432431	56	193	257	916	1409	300	اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل 20----------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول 21------------------------------------------------------------------------ واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحتقر ما بذل 22 لا تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل 23 ---------------------------------------------------------------في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل 24------------------------------------------------------------------ جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل 25-------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطر-ح الرفد في الدنيا اقل 26 و-------------------------------------------------------------------هو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل 27-------------------------------------------------------------------- مات اهل الفضل لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل 28 -------------------------------------------------------------انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل 29------------------------------------------------------------- ان جزتني عن مديحي صرت في رقها اولا فيكفيني الخجل 30 اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل 31----------- ملك كسري تغن عنه- كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل	107	9105190923476441223	560	906.5	438	1318	42.48862075805664	103	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	4	247	17	1203	1464	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل فعلام الشح يءذي دينهم وتري الحقد ينمي حزنهم اين من يفقه عني اين هم اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل لا تنازع حاكما في حكمه او عليما ماهرا في علمه او رءيسا قد علا في قومه ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل انما الدنيا علي حالاتها تجلب التنغيص في لذاتها شانها الايذاء في ساعاتها اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل قد مضي الجاهل في تبجيلها وسعي سعيا الي تذليلها وغدا يرغب في تسهيلها عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم غبي في هواها يسهر وعليم عن مناها يدبر كسرت قوما وقوما تنصر كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل قلل السعي وكن متزنا ما قضاه الله لابد لنا لا يزيد المرء بالسعي غني كم شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما المرء بخلق طيب كيفما كان بصدر رحب في اكتساب المجد او في ادب قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي	334	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms107	false	3887169150023432431	174	300	822	1409	1409	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل 31 ملك كسري تغن عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل 32--------------- اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل 33 -------------------------------------------------------------------ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل 34--------------------------------------------------------------------- اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل 35 عيش----------------------------------------------------------------------------------------ة الزاهد في تحصيلها عيشة الجاهل بل هذا اذل 36------------------------------------- كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل 37---------------------------------------------------------------- كم شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل 38------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتءذ انما الحيلة في ترك الحيل 39----------------------------------------------------------------- اي كف لم تفد مما تفد فرماه ا-لله منه بالشلل 40 ---------------------------------------------------------------لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل 41 --------------------------------------------------------------قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي-	107	9105190923476441223	475	759.0	369	1186	40.05059051513672	93	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	262	299	1272	1459	1464	300	وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل قد بذلت النصح فاعلم واعملا واقرا القران تكس الحللا وخبرت الدهر فاخترت العلا مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل--- رتبة ال-مرء بما يتقنه	334	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms108	false	-7812995256555184981	2	28	9	127	1396	300	وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل 43------------------------------------------------------------------------- مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل 44 قيمة الانسان ما يحسنه	108	9105190923476441223	102	169.0	78	191	53.403141021728516	19	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms335	true	7289526412702272677	7	298	35	1440	1448	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل فاذا كنت لبيبا فطنا حازما في امره لم يهنا لا تكن بالسر يوما معلنا اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لاهل العلم دوما واقترب وكذا وقر لمن منهم نسب وتورع عن حرام واكتسب وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول صاحب الشح دهته حسره يده في عنقه مغلوله وعلي المسرف حلت لومه بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل لم يحز يوما علي حالاته راحة في نفسه او ذاته وهو لاه عن قضا حاجاته فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	335	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms108	false	-7812995256555184981	24	153	105	693	1396	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الخلل 46 ---------------------------------------------------------بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان دام قتل 47 ل-------------------------------------------------------------------ا تخض في سب سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل 48-------------------------------------------------------------- وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل 49----------------------------------------------------------------- ليس يخلو المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل 50-------------------------------------------------------------------- مل عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل 51--------------------------------------------------------------- دار جار السوء ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل 52--------------------------------------------------------------- جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل 53 لا-------------------------------------------------------------تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل 54------------------------------------------------------------------- ان نصف للناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل 55--------------------------------------------------------------- فهو -المحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	108	9105190923476441223	544	901.5	418	1405	38.7188606262207	107	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms336	true	8645566864879665590	13	254	59	1256	1475	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل اتعظ يا من قضي او حكما سوف يلقي الشخص ما قد قدما وهو ان يعروه عزل ندما لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك السقم يجري للبدن فاتخذ في دوحة العز فنن فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل ان لوم الناس اوهي كبدي وعنا المنصب اضني جسدي نح عني حكمهم يا سندي نصب المنصب او-هي جلدي وعناءي من مداراة السفل دارهم في دارهم حتي تجز وارضهم في ارضهم كيما تفز والفتي في كل شء لا يحز قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	336	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms108	false	-7812995256555184981	154	266	696	1245	1396	300	ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل 57-------------------------------------------------------------------- لا تساوي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص -نعزل 58------------------------------------------------------------------ فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل 59--------------------------------------------------------------- نصب المنصب او هي جسدي وعناني عن مداراة السفل 60-------------------------------------------------------------------- قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل 61------------------------------------------------------------------ ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل 62--------------------------------------------------------------------- غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل 63------------------------------------------------------------ خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل 64 لا يض-------------------------------------------------------------ر الفصل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل 65---------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل 66--------------------------------------------------------------- فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	108	9105190923476441223	515	871.5	405	1198	42.98831558227539	91	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms337	true	-5161976900539974544	65	188	302	908	1447	300	صعب كسره وهو لدن كيفما شءت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الاذن كيفما كان وفي القدر ثمن فاتبع الحكمة تسعد لا تهن غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل او يكن عيرا يري اعظامه وكرام الاصل هم خدامه وعلي الراس علت اقدامه واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل ان تحقق لن تجد من فطنا مرتضي في دينه قد حسنا انما العصمة للرسل جني كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل بكمال النظم ارجو المددا من اله قد تعالي احدا وله الحمد وشكر سرمدا وصلاة وسلاما ابدا للنبي المصطفي خير الدول ما دعا داع اليها وهدي او سعي سعي رشاد وهدي او خبا نجم بافق وبدا وعلي الال والكرام السعدا وعلي الاصحاب والقوم الاول	337	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms109	false	3383073374630606174	0	56	0	279	1455	300	صعب كسره وهو لين كيفما شءت انفتل 71------------------------------------------------------------------------- غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل 72--------------------------------------------------------------- واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل 73---------------------------------------------------------------- كل اهل العصر غمر وانا منهم فاتر- تفاصيل الجمل 74--------------------------------------------------------------- وصلاة وسلام- ابدا للنبي المصطفي خير الدول 75 وعلي------------------------------------------------------------- الال -الكرام السعدا وعلي الاصحاب والقوم الاول	109	9105190923476441223	265	441.5	209	606	43.729373931884766	46	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms530	true	9085056145235625425	97	229	492	1174	1536	300	واياك والدنيا الدنية انها هي السحر في تخييله وافتراءه-- متاع غرور لا يدوم سرورها واضغاث حلم خادع بهباءه-- فمن اكرمت يوما اهانت له غدا ومن اضحكت قد اذنت ببكاءه و--من تسقه كاسا من الشهد غدوة تجرعه كاس الردي في مساءه و--من تكس تاج الملك تنزعه عاجلا بايدي المنايا او بايد- عداءه --الا انها للمرء من اكبر العدا ويحسبها المغرور من اصدقاءه-- فلذاتها مسمومة ووعودها سراب فما الظامي -روي من عناءه --وكم في كتاب الله من ذكر ذمها وكم ذمها الاخيار من اصفياءه-- فدونك ايات الكتاب تجد بها من العلم ما يجلو الصدا بجلاءه ---ومن يك جمع المال مبلغ علمه فما قلبه الا مريضا بداءه--- فدعها فان الزهد فيها محتم وان لم يقم جل الوري باداءه ---ومن لم يذرها زاهدا في حياته ستزهد فيه الناس بعد فناءه--- فتتركه يوما صريعا بقبره رهينا اسيرا	530	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms024	false	-327593714159712736	156	300	774	1485	1485	300	واياك والدنيا الدنية انها هي السحر في تخييله وافتراءه 2 متاع غرور لا يدوم سرورها واضغاث حلم خادع ببهاءه 3 فمن اكرمت يوما اهانت له غدا ومن اضحكت قد اذنت ببكاءه 4 ومن تسقه كاسا من الشهد غدوة تجرعه كاس الردي في مساءه 5 ومن تكس تاج الملك تنزعه عاجلا بايدي المنايا او بايدي عداءه 6 الا انها للمرء من اكبر العدا ويحسبها المغرور من اصدقاءه 7 فلذاتها مسمومة ووعودها سراب فما الظامي يروي من عناءه 8 وكم في كتاب الله من ذكر ذمها وكم ذمها الاخيار من اصفياءه 9 فدونك ايات الكتاب تجد بها من العلم ما يجلو الصدا بجلاءه 10 ومن يك جمع المال مبلغ علمه فما قلبه الا مريضا بداءه 11 فدعها فان الزهد فيها محتم وان لم يقل جل الوري باداءه 12 ومن لم يذرها زاهدا في حياته ستزهد فيه الناس بعد فناءه 13 فتتركه يوما صريعا بقبره رهينا اسيرا-	24	9105190923476441223	676	1270.0	545	712	94.94381713867188	117	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms530	true	9085056145235625425	229	300	1174	1536	1536	300	ايسا من وراءه--- وينساه اهلوه المفدي لديهم وتكسوه ثوب الرخص بعد غلاءه--- وينتهب الوراث امواله التي علي جمعها قاسي عظيم شقاءه--- وتسكنه بعد الشواهق حفرة تضيق به بعد اتساع فضاءه--- يقيم بها طول الزمان وما له انيس سوي دود سعي في حشاءه--- فواها لها من غربة ثم كربة ومن تربة تحوي الفتي لبلاءه ---ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله فيجزي به الانسان او-في جزاءه ---ولا تنس ذكر الموت فالموت غاءب ولا-	530	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms025	false	-1898562705759905807	0	78	0	384	1505	300	ايسا من وراءه 14 وينساه اهلوه المفدي لديهم وتكسوه ثوب الرخص بعد غلاءه 15 وينتهب الوارث امواله التي علي جمعها قاسي عظيم شقاءه 16 وتسكنه بعد الشواهق حفرة تضيق به بعد اتساع فضاءه 17 يقيم بها طول الزمان وما-له انيس سوي دود سعي في حشاءه 18 فواها لها من غربة ثم كربة ومن تربة تحوي الفتي لبلاءه 19 ومن بعد ذا يوم الحساب وهوله فيجزي به الانسان او في جزاءه 20 ولا تنس ذكر الموت فالموت غاءب ولا	25	9105190923476441223	359	659.0	290	385	93.24674987792969	61	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms531	true	-8550364249267732470	0	84	0	455	1555	300	بد يوما للفتي من لقاءه--- قضي الله مولانا علي الخلق بالفنا ولا بد فيهم من نفوذ قضاءه--- فخذ اهبة للموت من عمل التقي لتغنم وقت العمر قبل انقضاءه--- واياك والامال فالعمر ينقضي واسبابها ممدودة من وراءه--- وحافظ علي دين الهدي فلعله يكون ختام العمر عند انتهاءه--- فدونك مني فاستمعها نصيحة تضارع لون التبر حال صفاءه و-----------------------------------------------------صلي علي طول الزمان مسلما سلاما يفوق المسك عرف شذاءه ---علي خاتم الرسل الكرام محمد واصحابه والال اهل كساءه--- واتباعهم في الدين ما اهتز بالربا رياض سقاها طلها بنداءه	531	-2494656530984106767	JK007633-ara1.ms025	false	-1898562705759905807	78	182	384	913	1505	300	بد يوما للفتي من لقاءه 21 قضي الله مولانا علي الخلق بالفنا ولا بد فيهم من نفوذ قضاءه 22 فخذ اهبة للموت من عمل التقي لتغنم وقت العمر قبل انقضاءه 23 واياك والامال فالعمر ينقضي واسبابها ممدودة من وراءه 24 وحافظ علي دين الهدي فلعله يكون ختام العمر عند انتهاءه 25 فدونك مني فاستمعها نصيحة تضارع لون التبر حال صفاءه 26 مبراة من كل غش لانها بدت من وديد صادق في اخاءه 27 اصلي علي طول الزمان مسلما سلاما يفوق المسك عرف شذاءه 28 علي خاتم الرسل الكرام محمد واصحابه والال اهل كساءه 29 واتباعهم في الدين ما اهتز بالربي رياض سقاها طلها بنداءه	25	9105190923476441223	453	853.0	369	529	85.63327026367188	75	Sham19Y0038155-ara1	JK007633-ara1