id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038155-ara1.ms009	true	-1570931919442709493	176	197	872	980	1490	300	وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب و---------------------------------------------------لم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب	9	-2494656530984106767	Hindawi084739682-ara1.ms175	false	-6636535920847999721	210	242	1136	1295	1589	300	وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل يرتجي منه اوبة فيجر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب	175	1036105755448474156	107	207.0	86	159	67.29560089111328	20	Sham19Y0038155-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms326	true	-5525060926959351624	79	254	379	1242	1462	300	منه عباب طغي الماء من بحر ابتداع -علي الوري ولم ينج منه- مركب وركاب وطوفان نوح كان في الفلك اهله فنجاهم والكافرون تباب فاني لنا فلك ينجي وليته يطير بنا عما نراه غراب واين الي اين المطار وكلما علي ظهرها ياتيك عنه عجاب نساءل من دار الاراضي سياحة عسي بلدة فيها هدي وصواب فيخبر كل عن قباءح ما راي وليس لاهليها يكون متاب لانهم عدوا قباءح فعلهم محاسن يرجي عندهم ثواب كقوم عراة في ذري مصر ما علا علي عورة منهم هناك ثياب يدورون فيها كاشفي عوراتهم تواتر هذا لا يقال كذاب يعدونهم في مصرها فضلاء هم دعاءهم فيما يرون حجاب وفيها وفيها كلما لا يعده لسان ولا يدنوا اليه خطاب وفي كل مصر مثل مصر وانما لكل مسمي والجميع ذءاب تري الدين مثل الشاة قد وثبت لها ذءاب وما عنه لهن ذهاب فقد مزقته بعد كل ممزق فلم يبق منه جثة واهاب وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل يرتجي منك اوبة فيجبر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب	326	-2494656530984106767	Hindawi084739682-ara1.ms175	false	-6636535920847999721	145	242	822	1295	1589	300	من البدع طفي الماء من بحر ابتداعا علي الوري فلم ينج منهم مركب وركاب وطوفان نوح كان في الفلك اهله فنجاهم والغارقون ثباب فاني لنا فلك ينجي وليته يطير بنا عما نراه غراب واين الي اين المطار وكلما علي ظهرها ياتيك منه عج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب تري الدين مثل الشاة قد وثبت له ذ-ءاب وما عنه لهن ذهاب لقد مزقته بعد كل ممزق فلم يبق منه جثة واهاب وليس اغتراب الدين الا كما تري فهل بعد هذا الاغتراب اياب فيا غربة هل يرتجي منه اوبة فيج-ر من هذا البعاد مصاب فلم يبق للراجي سلامة دينه سوي عزلة فيها الجليس كتاب	175	1036105755448474156	454	874.0	360	865	52.48554992675781	82	Sham19Y0038155-ara1	Hindawi084739682-ara1
Sham19Y0038155-ara1.ms561	true	5817008899493475698	209	252	981	1200	1447	300	ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في ساحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد	561	-2494656530984106767	Hindawi084739682-ara1.ms175	false	-6636535920847999721	248	291	1327	1546	1589	300	ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت لغير الله جهرا علي عمد	175	1036105755448474156	218	435.0	175	219	99.54338073730469	42	Sham19Y0038155-ara1	Hindawi084739682-ara1