id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms098	false	-3164808188086074400	10	36	52	187	1535	300	بالشبه لها والفرق بين الصورة والصيغة ان الصيغة عبارة عما وضع في اللغة ليدل علي امر من الامور وليس كذلك الصورة لان دلالتها علي جعل جاعل	98	1689761713444280150	Tafsir04039-ara1.ms0630	true	-3735695499938687772	274	299	1294	1427	1433	300	بالتاليف-- والفرق بين الصورة والصيغة ان الصيغة عبارة عما وضع في اللغة لتدل علي امر من الامور وليس كذلك الصورة لان دلالتها علي جعل جاعل	630	-4051793186686215616	127	245.5	102	135	94.0740737915039	23	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms098	false	-3164808188086074400	39	102	201	512	1535	300	والارحام جمع رحم واصله الرحمة وذلك لانها مما يتراحم به ويتعاطف يقولون وصلتك رحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشيءة هي الارادة المعني هو الذي يصوركم اي يخلق صوركم في الارحام كيف يشاء علي اي صورة شاء وعلي اي صفة شاء من ذكر او انثي او صبيح او دمي-------م او طويل او قصير لا اله الا هو العزيز في سلطانه الحكيم في افعاله ودلت الاية علي وحدان-----------------ية--------------- الله	98	1689761713444280150	Tafsir04039-ara1.ms0631	true	-3504480497465346439	0	76	0	391	1544	300	والارحام جمع رحم واصله الرحمة وذلك لانها مما يتراحم به ويتعاطف يقولون وصلتك رحم واصل الصورة الميل يقولون صاره يصوره اذا اماله فهي صورة لانها ماءلة الي بنية بالشبه لها المعني وقوله كيف يشاء معناه كيف يريد والمشيءة هي الارادة ومعن---------ي يصو--------------ركم في الارحام كيف يش--------------------------------اء من ذكر او انثي او ابيض او اسود او تام او ناقص الي غير ذلك ما تختلف به الصور وفيه حج----------------------------ة علي النصاري في ادعاءهم الهية المسيح وذلك ان الله	631	-4051793186686215616	178	243.0	139	474	37.55274200439453	29	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir04039-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms029	false	6115181055658189947	220	300	1118	1564	1564	300	نعت -اولي الالباب اي فهءلاء يستدلون علي توحيد اللهعز وجلبخلقه السم-وات والارض وانهم يذكرون الله في جميع احوالهم قياما وفعودا------------------------ وعلي جنوبهم معناه ومضطجعين وصلح في اللغة ان يعطف بعلي علي قياما وقعودا لان معناه ينبء ع---------------------ن حال----------------------------------- من احوال تصرف الانسان ت----------------------------------------------------------------------------قول انا اسير الي زيد ماش-يا وعلي الخيل المعني ماشيا وراكبا فهء-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء المستدلون علي حقيقة توحيد الله يذكرون الله في ساءر هذه الاحوال وقد قال بعضهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم سورة ال عمران الاية اي يصلون-	29	1689761713444280150	Tafsir04039-ara1.ms0834	true	6170907075911226450	27	146	147	791	1580	300	نعت لاولي الالباب اي فهءلاء يستدلون علي توحيد الله -----بخلقه السماوات والارض وانهم يذكرون الله في جميع احوالهم قياما وقعودا وهو نصب علي الحال وقوله وعلي جنوبهم اي--- ومضطجعين وانما عطف -----------------علي قياما وقعودا لان معناه يدل علي الحال لان الظرف يكون حالا للمعرفة كما يكون نعتا للنكرة لانه من الاستقرار كما----- تقول مررت برجل علي الحاءط اي مستقرا علي الحاءط ومررت برجل في الدار مثله كما نقول انا اصير الي فلان ماشيا وعلي الخيل ومعناه------ وراكبا كما قال اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما ومعناه مضطجعا او قاءما او قاعدا فبين تعالي ان هءلاء المستدلين علي حقيقة توحيد الله يذكرون الله في ساءر---- الاحوال و---قال --قوم يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم-------------------- اي يصلون	834	-4051793186686215616	332	501.5	271	709	46.826515197753906	44	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir04039-ara1