id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms183	false	-1596368216222106522	0	170	0	900	1590	300	رحمتي واحساني واحبكم وارفع ذكركم في الملا الاعلي لما في الحديث -من تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا وفي الحديث ايضا ان الله اذا احب عبدا نادي جبريل فقال له يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وهذا من جملة الثمرات المعجلة واما المءجلة فرءية وجه ربه الكريم ورفع الدرجات وغير ذلك وينبغي للانسان ان يذكر الله كثيرا لقوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما سورة الاحزاب ولا يلتفت لواش ولا رقيب لقول السيد الحفني خطابا للعارف بالله تعالي استاذنا الشيخ الدردير يا مبتغي طرق اهل الله والتسليك دع عنك اهل الهوي تسلم من التشكيك ان اذكروني لرد المعترض يكفيك فاجعل سلاف- الجلالة داءما في فيك ولا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه فربما ذكر مع غفلة يجر لذكر مع حضور لانهم شبهوا الذكر بقدح الزناد فلا يترك الانسان القدح لعدم ايقاده من اول مرة مثلا بل يكرر حتي يوقد فاذا ولع القلب نارت الاعضاء	183	1689761713444280150	Tafsir02096-ara1.ms0119	true	4176145913442986895	136	300	710	1586	1586	300	رحمتي واحساني واحبكم وارفع ذكركم في الملا الاعلي لما في الحديث ومن تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا وفي الحديث ايضا ان الله اذا احب عبدا نادي جب-----------------ريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يجب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وهذا من جملة الثمرات المعجلة واما المءجلة فرءية وجه---ه الكريم ورفع الدرجات وغير ذلك وينبغي للانسان ان يذكر الله كثيرا لقوله تعالي والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما----- الاحزاب ولا يلتفت لواش ولا رقيب لقول السيد الحفني خطابا للعارف بالله تعالي استاذنا الشيخ الدردير يا مبتغي طرق اهل الله والتسليك دع عنك اهل الهوي تسلم من التشكيك ان اذكروني لرد المعترض يكفيك فاجعل سلافا الجلالة داءما في فيك ولا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه فربما ذكر مع غفلة يجر لذكر مع حضور لانهم شبهوا الذكر بقدح الزناد فلا يترك الانسان القدح لعدم ايقاده من اول مرة مثلا بل يكرر حتي يوقد فاذا ولع القلب نارت الاعضاء-	119	-7919821670108607479	873	1714.0	710	902	96.78491973876953	157	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms183	false	-1596368216222106522	170	299	900	1585	1590	300	فلا يقدر الشيطان علي وسوسته لقوله تعاليا-ن الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا سورة الاعراف وخفت العبادة علي الاعضاء فلا يكون علي الشخص كلفة فيها قال العارف اذا رفع الحجاب فلا ملاله بتكليف الاله ولا مشقة ويكفي الذاكر من الشرف قول ا----لله تعالي في الحديث القدسي انا جليس من ذكرني وقوله تعالي واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال وهل الافضل الذكر مع الناس او الذكر في خلوة والحق التفصيل وهو ان كان الانسان ينشط وحده ولم يكن مدعوا من الله لهداية الناس فالخلوة في حقه افضل والا فذكره مع الناس افضل اما لينشط او لتقتدي الناس به نسال الله ان يجعلنا من اهل ذكره وعند قوله تعالي واشكروا لي سورة البقرة يقول الحق انه يتعدي بنفسه وباللام والمعني واحد وهو من عطف الخاص علي -لعام والنكتة في	183	1689761713444280150	Tafsir02096-ara1.ms0120	true	-5200284524179109081	0	126	0	663	1569	300	فلا يقدر الشيطان علي وسوسته لقوله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا -----الاعراف وخفت العبادة علي الاعضاء فلا يكون علي الشخص كلفة فيها قال العارف اذا رفع الحجاب فلا ملالة بتكليف الاله ولا مشقة ويكفي الذاكر من الشرف قول قول الله تعالي في الحديث القدسي انا جليس من ذكرني وقوله تعالي واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال وهل الافضل الذكر مع الناس او الذكر في خلوة والحق التفصيل وهو ان كان الانسان ينشط وحده ولم يكن مدعوا من الله لهداية الناس فالخلوة في حقه افضل والا فذكره مع الناس افضل اما لينشط او ليقتدي الناس به نسال الله ان يجعلنا من اهل ذكره 2152 قوله------ واشكروا لي----------------- الحق انه يتعدي بنفسه وباللام والمعني واحد وهو من عطف الخاص علي العام والنكتة في	120	-7919821670108607479	649	1256.5	525	691	93.9218521118164	116	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms184	false	-3486316678324007315	0	47	0	234	1720	300	فان المقاصد في الذكر مختلفة فمن قصد بذكره -لدنيا فقط فهو دني ومن قصد بذكره----- الجنة والنجاة من النار فهو اعلي من -لاول ومن قصد بذكره شكر الله علي خلقه اياه وانعامه عليه ولم يقصد غيره فهو من المقربين لما في الحديث افلا اكون عبدا شكورا AUTO	184	1689761713444280150	Tafsir02096-ara1.ms0120	true	-5200284524179109081	132	180	694	935	1569	300	فان المقاصد في الذكر مختلفة فمن قصد بذكره الدنيا فقط فهو دنء ومن قصد بذكره دخول الجنة والنجاة من النار فهو اعلي من الاول ومن قصد بذكره شكر الله علي خلقه اياه وانعامه عليه ولم يقصد غيره فهو من المقربين لما في الحديث افلا اكون عبدا شكورا قوله	120	-7919821670108607479	229	436.0	182	241	95.02074432373047	43	Sham19Y0038093-ara1	Tafsir02096-ara1