id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms013	true	1979091290305769547	231	300	1261	1603	1603	300	كتاب المعاني ويذكر ثعلب ان السبب في تاليفه ان عمر بن بكير كان من اصحابه وكان منقطعا الي الحسن بن سهل------------ فكتب الي الفراء ان الامير الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه- جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء-------- لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران-وجعل لهم يو-----ما حضروا فخرج-	13	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms0934	false	-4218454317052051626	131	194	715	1028	1568	300	كتاب المعاني ان احد اصحابه وهو--------------- عمر بن بكير--------------- كان ------يصحب الحسن بن سهل المقدم ذكره فكتب الي الفراء ان الامير الحسن لا يزال ي---سالني عن اشيا--------ء من القران -لا يحضرني فيها جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا و--تجعل في ذلك كتابا يرجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم------ في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا -خرج	934	7764055541674563325	243	362.0	191	370	65.67567443847656	39	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms140	true	-7495259966619281149	77	136	393	712	1662	300	ان سمع من كثير من------ العلماء و----------------------------------تفقه علي العديد من الشيوخ كالشيخ-- برهان الدين الفزاري وكمال الدين -بن قاضي شهبة ثم صاهر الحافظ ابا الحجاج المزي ولازمه واخذ عنه واقبل علي علم الحديث واخذ الكثير عن ابن تيمية وقرا الاصول علي الاصبهاني وسمع الكثير وبرع ف--ي حفظ المتون ومعرفة الاسانيد والعلل والرجال والتاريخ حتي برع في ذلك وهو شاب	140	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms0248	false	3328352926089962596	234	296	1212	1558	1575	300	بن عمر بن كثير كان قدوة العلماء والحفاظ وعمدة اهل المعاني والالفاظ تفقه علي---------- --------الشيخين برهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة ثم صاهر الحافظ ابا الحجاج المزي ولازمه واخذ عنه واقبل علي علم الحديث واخذ الكثير عن ابن تيمية وقرا الاصول علي الاصفهاني وسمع الكثير واقبل علي حفظ القران ومعرفة الاسانيد والعلل والرجال والتاريخ حتي برع في ذلك وهو شاب	248	7764055541674563325	286	511.0	231	364	78.57142639160156	45	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms140	true	-7495259966619281149	261	300	1429	1662	1662	300	وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين -بن حجي كان احفظ من ادركناه لمتون الاحاديث واعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان اقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيءا كثيرا من الفقه والتاريخ قليل النسيان وكان فقيها جيد الفهم صحيح الذهن-	140	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms0249	false	-5350077574899210847	89	128	522	757	1728	300	وقال تلميذه الحافظ شهاب الدين ابن حجر كان احفظ من ادركناه لمتون الاحاديث واعرفهم بتخريجها ورجالها وصحيحها وسقيمها وكان اقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وكان يستحضر شيءا كثيرا من الفقه والتاريخ قليل النسيان وكان فقيها جيد الفهم صحيح الذهن	249	7764055541674563325	232	453.0	194	235	98.72340393066406	36	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms145	true	5533005551931544091	269	296	1524	1677	1700	300	واذ وفقني الله تعالي لتحريك القلم في اكثر الفنون المنقولة والمعقولة كما اشتهر بحمد الله تعالي ومنه فيما بين اهل الزمان وكان علم التفسير من العلوم بمنزلة	145	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms1054	false	-3706587722455844083	273	300	1593	1745	1745	300	واذ وفقني الله تعالي لتحريك القلم في اكثر الفنون المنقولة والمعقولة كما اشتهر بحمد الله تعالي ومنه فيما بين اهل الزمان وكان علم التفسير من العلوم بمنزلة-	1054	7764055541674563325	152	299.0	126	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms146	true	-9052707618805271495	0	282	0	1658	1764	300	من الانسان وكان قد رزقني الله تعالي من ابان الصبا وعنفوان الشباب حفظ لفظ القران وفهم معني الفرقان وطالما طالبني بعض اجلة الاخوان واعزة الاخدان ممن كنت مشارا اليه عندهم بالبنان في البيان والله المنان يجازيهم عن حسن ظنونهم ويوفقنا لا سعاف سءلهم وانجاح مطلوبهم ان اجمع كتابا في علم التفسير مشتملا علي المهمات مبينا علي ما وقع ل--نا من نقل الاثبات واقوال الثقات من الصحابة والتابعين ثم من العلماء الراسخين والفضلاء المحققين المتقدمين والمتاخرين جعل الله تعالي سعيهم مشكورا وعملهم مبرورا فاستعنت بالمعبود وشرعت في المقصود معترفا بالعجز والقصور في هذا الفن وفي ساءر الفنون ثم ذكر اهم المراجع التي اعتمد عليها في اعداد تفسيره فقال------------------------------------------------------------------------------- ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام الافضل والهمام الامثل الحبر النحرير والبحر الغزير الجامع بين المعقول والمنقول الفاءز بالفروع والاصول افضل المتاخرين فخر الملة والحق والدين محمد بن عمر بن الحس-ن الخطيب الرازي تغمده الله برضوانه واسكنه بحبوحة جنانه اسمه مطابق لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما لا يحصي ومن الزواءد والفنون ما لا يخفي فانه قد بذل مجهوده ونثل موجوده حتي عسر كتابه علي الطالبين واعوز تحصيله علي الراغبين فحاذيت سياق مرامه واوردت حاصل كلامه وقربت مسالك اقدامه والتقطت عقود نظامه من غير اخلال بشء من الفراءد واهمال لما يعد من اللطاءف والفواءد وض-مت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من اللطاءف المهمات اذ رزقني الله تعالي من البضاعة المزجاة واثبت القراءات المعتبرات والوقوف المعللات ثم التفسير المشتمل علي المباحث اللفظيات والمعنويات مع اصلاح ما يجب اصلاحه واتمام ما ينبغي اتمامه من المساءل الموردة في التفسير الكبير والاعتراضات ومع حل ما يوجد في الكشاف من المواضع المعضلات سوي الابيات المعقدات فان ذلك يوردها من ظن ان تصحيح القراءات وغراءب القران انما يكون بالامثال والمستشهدات كلا فان القران حجة علي غيره وليس	146	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms1055	false	2045011302428589983	4	300	24	1750	1750	300	من الانسان وكان قد رزقني الله تعالي من ابان الصبي وعنفوان الشباب حفظ لفظ القران وفهم معني الفرقان وطالما طالبني بعض اجلة الاخوان واعزة الاخدان ممن كنت مشارا----- عندهم بالبنان في البيان والله المنان يجازيهم عن حسن ظنونهم ويوفقنا لا-سعاف سءلهم وانجاح مطلوبهم ان اجمع كتابا في علم التفسير مشتملا علي المهمات مبنيا علي ما وقع الينا من نقل الاثبات واقوال الثقات من الصحابة والتابعين ثم من العلماء الراسخين والفضلاء المحققين المتقدمين والمتاخرين جعل الله تعالي سعيهم مشكورا وعملهم مبرورا -استعنت بالمعبود وشرعت في المقصود معترفا بالعجز والقصور في هذا الفن وساء---ر الفنون لا كمن هو بابنه وشعره مفتون كيف وقد قال عز من قاءل وما اوتيتم من العلم الا قليلا ومن اصدق من الله قيلا وكفي بالله وليا وكفي بالله وكيلا ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام الافضل والهمام الامثل الحبر النحرير والبحر الغزير الجامع بين المعقول والمنقول الفاءز بالفروع والاصول افضل المتاخرين فخر الملة والحق والدين محمد بن عمر بن الحسين الخطيب الرازي تغمده الله برضوانه واسكنه بحبوحة جنانه اسمه مطابق لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما لا يحصي ومن الزواءد والنيوث ما لا يخفي فانه قد بذل مجهوده ونثل موجوده حتي عسر كت-به علي الطالبين واعوز تحصيله علي الراغبين -حاذيت سياق مرامه واوردت حاصل كلامه وقربت مسالك اقدامه والتقطت عقود نظامه من غير اخلال بشء من الفواءد واهمال لما يعد من اللطاءف والعواءد وضممت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من اللطاءف المهمات --ورزقني الله تعالي من البضاعة المزجاة واثبت القراءات المعتبرات والوقوف المعللات ثم التفسير المشتمل علي المباحث اللفظيات والمعنويات مع اصلاح ما يجب اصلاحه واتمام ما ينبغي اتمامه من المساءل الموردة في التفسير الكبير والاعتراضات ومع كل ما يوجد في الكشاف من المواضع المعضلات سوي الابيات المعقدات فان ذلك يوردها من ظن ان تصحيح القراءات وغراءب القران انما يكون بالامثال والمستشهدات كلا فان القران حجة علي غيره وليس-	1055	7764055541674563325	1578	3041.0	1308	1741	90.63756561279297	255	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms147	true	-7311566840121108854	0	129	0	776	1796	300	تعرف منها اصول الاشتقاقات وذكرت طرفا من الاشارات المقنعات والتاويلات الممكنات والحكايات المبكيات والمواعظ الرادعة عن المنهيات الباعثة علي اداء الواجبات ثم قال مبينا منهجه في التفسير والتزمت ايراد لفظ القران الكريم اولا مع ترجمته علي وجه بديع وطريق منيع مشتمل علي ابراز المقدرات واظهار المضمرات وتاويل المتشابهات وتصريح الكنايات وتحقيق المجازات والاستعارات فان هذا النوع من الترجمة مما تسكب فيه العبرات ويزل -المترجمون هنالك الي العثرات وقلما يفطن له الناشء الواقف علي متن اللغة العربية فضلا عن الدخيل القاصر في العلوم الادبية واجتهدت كل الاجتهاد في تسهيل سبيل الرشاد ووضعت الجميع علي طرف التمام ليكون الكتاب كالبدر في التمام وكالشمس في افادة الخاص والعام من غير تطويل يورث الملام ولا تقصير يوعر مسالك السالك ويبدد نظام الكلام فخير الكلام ما قل ودل وحسبك من الزاد ما بلغك المحل	147	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms1056	false	-6326703825599988389	19	142	111	858	1680	300	تعرف منها اصول الاشتقاقات وذكرت طرفا من الاشارات المقنعات والتاويلات الممكنات والحكايات المبكيات والمواعظ الرادعة عن المنهيات الباعثة علي اداء الواجبات ------------------------------والتزمت ايراد لفظ القران الكريم اولا مع ترجمته علي وجه بديع وطريق منيع يشتمل علي ابراز المقدرات واظهار المضمرات وتاويل المتشابهات وتصريح الكنايات وتحقيق المجازات والاستعارات فان هذا النوع من الترجمة مما تسكب فيه العبرات ويءذن المترجمون هنالك الي العثرات وقلما يفطن له الناشي الواقف علي متن اللغة العربية فضلا عن الدخيل القاصر في العلوم الادبية واجتهدت كل الاجتهاد في تسهيل سبيل الرشاد ووضعت الجميع علي طرف الثمام ليكون الكتاب كالبدر في التمام وكالشمس في افادة الخاص والعام من غير تطويل يورث الملام ولا تقصير يوعر مسالك السالك ويبدد نظام الكلام فخير الكلام ما قل ودل وحسبك من الزاد ما بلغك المحل	1056	7764055541674563325	740	1460.0	618	777	95.23809814453125	118	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms156	true	-2856750382558431212	155	241	837	1319	1629	300	وبعد فلما الفت كتاب ترجمان القران وهو التفسير المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم و---تم بحمد الله في مجلدات فكان ما اوردته فيه من الاثار باسانيد الكتب المخرج منها------- رايت قصور اكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار علي متون الاحاديث دون الاسناد وتطويله فلخصت منه هذا المختصر مقتصرا فيه علي متن الاثر مصدرا بالعزو والتخريج الي كل كتاب معتبر وسميته بالدر المنثور في التفسير بالماثور والله اسال ان يضاعف لمءلفاته الاجور ويعصمه من الخطا والزور بمنه وكرمه انه البر	156	1689761713444280150	Shia001555Vols-ara1.ms1063	false	-5206164824644124796	212	300	1112	1600	1600	300	وبعد فلما الفت كتاب ترجمان القران وهو التفسير المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وقد تم بحمد -لله في مجلدات وكان ما اوردته فيه من الاثار باسانيد الكتب المخرج منها واردات رايت قصور اكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار علي متون الاحاديث دون الاسناد وتطويله فلخصت منه هذا المختصر مقتصرا فيه علي متن الاثر مصدرا بالعزو والتخريج الي كل كتاب معتبر وسميته بالدر المنثور في التفسير بالماثور والله اسال ان يضاعف لمءلف--ه الاجور ويعصمه عن الخطا والزور بمنه وكرمه انه البر-	1063	7764055541674563325	476	920.5	391	492	96.74797058105469	80	Sham19Y0038093-ara1	Shia001555Vols-ara1