id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms165	false	-5110580096826916008	75	150	410	803	1638	300	امنوا- اصبروا علي مشاق الطاعة- وما يصيبكم من الشداءد وعن المعاصي وصابروا اي وغالبوا اعداء الله في الصبر علي شداءد الحرب فلا يكونوا اشد صبرا منكم-------------------------------------------------- ورابطوا اي اقيموا ف------ي الثغور رابطين خيلكم فيها مترصدين مستعدين للغزو ------------------------قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه -لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	165	1689761713444280150	Shia000181-ara1.ms122	true	-397432849192020667	115	190	671	1084	1695	300	-معناه اصبروا علي مشاق الطاعات وما يصيبكم من الشداءد------------ وصابروا اي -غالبوا اعداء الله في الصبر علي شداءد الحرب واعدي عدوكم في الصبر علي مخالفة الهوي وتخصيصه بعد الامر بالصبر مطلقا لشدته ورابطوا ابدانكم وخيولكم في الثغور------------------ مترص--------دين للغزو و انفسكم علي الطاعة كما قال النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة وعنه عليه السلام من رابط يوما وليلة------------- كان كعدل صيام شهر وقيامه ولا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	122	1404673134182203607	245	359.0	195	521	47.02495193481445	36	Sham19Y0038093-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms246	false	-4256203330223071681	210	245	1156	1345	1651	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	246	1689761713444280150	Shia000181-ara1.ms173	true	-9116543958916073025	0	35	0	189	1608	300	امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	173	1404673134182203607	189	378.0	154	189	100.0	35	Sham19Y0038093-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms161	false	4014474889562070201	149	249	782	1258	1548	300	وقيل غير باغ علي الوالي ولا عاد بقطع الطريق وعلي هذا لا يباح للعاصي بالسفر وهو ظاهر مذهب الشافعي وقول احمد رحمهما الله اي ان من سافر في معصية لا يجوز له تناول شء مما حرم عليه ولو اضطر لذلك لانه تسبب في هذا الاضطرار فلا اثم عليه في تناوله ان الله غفور لما فعل رحيم بالرخصة ان قبل كلمة انما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيد قصر الحكم علي ما ذكر وكم من حرام لم يذكر قلنا المراد قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحلوه لا مطلقا او قصر حرمته علي حالة الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	161	1689761713444280150	Shia000181-ara1.ms570	true	-1076896705429438153	59	162	308	829	1482	300	وقيل غير باغ علي الوالي ولا عاد يقطع الطريق فعلي هذا لا يباح للعاصي بالسفر وهو ظاهر مذهب الشافعي وقول احمد وانت تعلم انه قياس غير معلوم فيه اشتراك العلة بل الظاهر عدمه ف---------------------------------------------------------------------ان الخروج علي الامام وقطع الطريق ليسا بمتساويين لكل المعاصي حتي يكون العاصي لسفره مثلهما وهو ظاهر ولعل لهما دليلا اخر لو كان هذا مذهبهما وقال القاضي ايضا فان قيل انما يفيد قصر الحكم علي ما ذكر وكم من حرام لم يذكر قلت- المراد قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحلوه لا مطلقا او قصر حرمته علي حال- الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	570	1404673134182203607	301	534.0	236	592	50.8445930480957	55	Sham19Y0038093-ara1	Shia000181-ara1