id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms004	true	-3222045127467489113	235	264	1235	1371	1540	300	المساعدة وفي ذلك تقول امه يا بني اطلب العلم وانا اعولك بمغزلي واذا كتبت عشرة احرف فانظر هل تري في نفسك زيادة في الخير فان لم تر ذلك فلا	4	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02646	false	-2581374922093390704	244	273	1227	1360	1483	300	ان والدة سفيان قالت ل---ه يا بني اطلب العلم وانا اعولك بمغزلي واذا كتبت عشرة احرف فانظر هل تري في نفسك زيادة في الخير فان لم تر ذلك فلا	2646	5283840752347635461	120	224.0	94	136	88.23529052734375	24	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms005	true	5157833205091404222	34	61	175	304	1484	300	لما ه-مت بطلب الحديث ورايت العلم يدرس قلت اي رب انه لا بد لي من معيشة فاكفني هم- الرزق وفرغني لطلبه فتشاغلت بالطلب فلم ار الا خيرا	5	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02647	false	1709879288509309087	0	27	0	131	1473	300	لما هممت بطلب الحديث ورايت العلم يدرس قلت اي رب انه لا بد لي من معيشة فاكفني امر الرزق وفرغني لطلبه فتشاغلت بالطلب فلم ار الا خيرا	2647	5283840752347635461	128	245.0	101	131	97.70992279052734	25	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms022	true	-7931165529132267353	150	208	826	1169	1637	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	22	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05189	false	1755185063919775917	219	268	1112	1398	1584	303	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم	5189	5283840752347635461	282	543.0	233	343	82.21574401855469	47	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms026	true	-5495089873792383785	137	162	727	854	1589	300	-قال ابن كامل----- عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن في دار- برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته	26	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05193	false	-6853212918292627716	275	300	1364	1487	1487	300	وقال ابن كامل توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر---------- ودفن في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته-	5193	5283840752347635461	116	201.0	93	134	86.5671615600586	21	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms026	true	-5495089873792383785	162	227	854	1196	1589	300	كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا واجتمع عليه من لا يحصيه- الا الله تعالي وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد----------------------------- ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	26	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05194	false	6007200967368169970	0	96	0	495	1573	304	كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا واجتمع عليه من لا يحصيهم الا الله------ وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب من ذلك قول ابي سعيد ابن الاعرابي حدث مفظع وخطب جليل دق عن مثله اصطبار الصبور قام ناعي العلوم اجمع لما قام ناعي محمد بن جرير وقد رثاه ابن دريد بقصيدة بديعة طويلة يقول فيها ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	5194	5283840752347635461	332	629.5	269	501	66.26746368408203	60	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms040	true	1369993773292709017	272	300	1488	1628	1628	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة وافرة علي شرط احدهما لكن مجموع ذلك---- نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء معلل----- وما بقي وهو-	40	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06429	false	43796484261561954	249	280	1312	1462	1564	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة وما بقي وهو	6429	5283840752347635461	132	240.5	105	150	88.0	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms043	true	8429419814109503533	233	300	1211	1573	1573	300	محمد بن الحسين بن موسي--------------- الازدي ابو عبد الرحمن السلمي ج----------------------------------------------------------------------دا النيسابوري بلدا كان شيخ الصوفية وعالمهم بخراسان ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ عبد الغافر في السياق فقال شي----------خ الطريقة في وقته الموفق في جميع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة في علم القوم وقد ورث التصوف عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرست تصانيفه الماءة او اكثر وكان من------	43	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06508	false	-1495438857115417937	35	189	169	981	1601	301	محمد بن الحسين بن موسي ابو عبد الرحمن الازدي ابا الس-----------لمي جدا الوفاة 412 ه لانه سبط ابي عمرو اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف السلمي النيسابوري----- كان شيخ الصوفية وعالمهم بخراسان سمع من ابي العباس الاصم واحمد بن علي بن حسنويه المقرء واحمد بن محمد بن عبدوس ومحمد بن احمد بن سعيد الرازي صاحب ابن وارة وابي ظهير عبد الله بن فارس العمري البلخي ومحمد بن المءمل الماسرجسي والحافظ ابي علي الحسين بن محمد النيسابوري وسعيد بن القاسم البرذعي واحمد بن محمد بن رميح النسوي وجده ابي عمرو وكان ذا عناية تامة باخبار الصوفية صنف لهم سننا وتفسيرا وتاريخا وغير ذلك قال الحافظ عبد الغافر في تاريخه ابو عبد الرحمن شيخ الطريقة في وقته الموفق في جم-ع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة في علم القوم وقد ورث التصوف عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما-لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرست تصانيفه الماءة او اكثر وحدث اكثر من	6508	5283840752347635461	317	565.0	256	830	38.192771911621094	53	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms052	true	-2280495571839300205	201	293	1144	1659	1691	300	ابو الحسن الباخرزي فقال جامع لانواع المحاسن تنقاد له صعابها ذلل المراسين فلو قرع الصخر بصوت تخديره لذاب ولو ربط ابليس في مجلس تذكيره لتاب وله فصل الخطاب في فصل المنطق المستطاب ماهر في التكلم علي مذهب الاشعري خارج في احاطته بالعلوم عن الحد البشري كلماته للمستفيدين فواءد وفواءد واعتاب منبره للعارفين وساءد ثم اذا عقد بين مشايخ الصوفية حبوته وراوا قربته من الحق وحظوته تضاء لوا بين يديه وتلاشوا بالاضافة اليه وطواهم بساطه في حواشيه وانقسموا بين النظر والتفكير فيه وله شعر يتوج به رءوس معاليه اذا ختمت به اذناب اماليه	52	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07076	false	2726652070503682074	185	242	992	1302	1606	300	ابو الحسن الباخرزي في دمية القصر -----------------------------------------لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلس------ه لتاب وله فصل الخطاب في فضل ال-نطق المستطاب ماهر في التكلم علي مذهب الاشعري خارج في احاطته بالعلوم عن الحد البشري كلماته للمستفيدين فراءد وفواءد وعتبات منبره للعارفين وساءد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شعر يتوج به رءوس معاليه اذا ختمت به اذناب اماليه	7076	5283840752347635461	287	519.5	233	515	55.72815704345703	47	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms067	true	6167408816030745966	162	300	844	1617	1617	300	لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وعلي الجملة فقد كان رحمه الله من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها-والجمع لها متقدما في المعارف كلها-متكلما في انواعها-نافذا في جم-عهاوحريصا علي اداءها ونشرها حتي قالوا عنه انه احد من بلغ مرتبة الاجتهاد واحد من انفرد بالاندلس بعلو الاسناد ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة -----------وكثرة الاحتمال-وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود وغير ذلك من صفات العلماء العاملين الذين يالفون ويءلفون رضي الله عنه وارضاه هذا هو ابن العربيكما تصوره المصادرحتي صار استاذا وكثر تلاميذ الاستاذ ابن العربي كثرة فاءقة رحلوا اليه وسمعوا منه واخذوا عنهويكفي ان نذكر من تلاميذه القاضي عياض الذي قال عن استاذه واستقصي ابو بكر ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة يءثر عنه في قضاءه احكام غريبة ثم صرف عن-	67	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08212	false	-5416064505132871597	130	208	680	1102	1603	301	لم يدخله -احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان -------------------------من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها م-قدما في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها -------------------------------------------------يجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقضي-------- ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهو------------------------------بة ثم صرف عن	8212	5283840752347635461	367	611.5	303	790	46.45569610595703	52	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms071	true	9095262399813608728	115	167	682	941	1622	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي الت-اريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف وقال	71	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09214	false	-5782518540866473843	181	249	936	1296	1573	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون ولا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه في---- التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التواريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما	9214	5283840752347635461	250	480.5	199	364	68.68132019042969	47	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms090	true	9101223278200178623	179	217	1035	1243	1677	300	ومن----ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ---------------------------------------------------------وكم قد راينا من رجال -دولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	90	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	false	-8029341751724424229	73	124	422	692	1611	300	ومن شعره نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	9405	5283840752347635461	208	396.0	170	270	77.03704071044922	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms091	true	7376651721053797486	62	88	351	471	1694	300	واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان ما--- هو الاكمل والافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو- عيب ونقص فانت منزه عنه	91	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09406	false	6786172052550235596	115	142	574	697	1514	300	واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل -الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما فيه عيب ونقص فانت منزه عنه	9406	5283840752347635461	115	216.0	89	124	92.74193572998047	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms107	true	-2007574656414130702	264	300	1434	1613	1613	300	وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح سبعون الفا لا يري منهمو الا قتيل- او اسير او جريح وقل لهم ان ازمعوا عودة لاخذ ثار او لفعل قبيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي-	107	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10271	false	6450804137526945425	21	56	104	282	1623	300	وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح تسعين الفا لا تري منهم- الا قتيلا او اسيرا-- جريح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي	10271	5283840752347635461	164	295.5	130	181	90.60773468017578	27	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms118	true	-2689980658139389561	218	257	1195	1387	1616	300	عبد الواجد بن عبد الكريم بن خلف ا--لشيخ كمال الدين ابو المكارم ابن خطيب زملكا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو شامة -----كان عالما خيرا متميزا في علوم ع---دة ولي القضاء بصرخد ودرس ببعلبك------------------------ قلت وهو جد الشيخ---------- كمال الدين محمد بن علي	118	1689761713444280150	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10534	false	8405773526178167969	32	103	172	558	1577	302	عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف العلامة كمال الدين ابو المكارم ابن خطيب زملكا الانصاري السماكي الزملكاني الفقيه الشافعي الوفاة 651 ه كان من كبار الفضلاء له معرفة تامة بالمعاني والبيان والادب ومشاركة جيدة في كثير من العلوم ذكره الامام ابو شامة فقال كان عالما خيرا متميزا في علوم متعددة ولي القضاء بصرخد ودرس ببعلبك ثم توفي بدمشق في المحرم قلت وهو جد --شيخنا العلامة كمال الدين محمد بن علي	10534	5283840752347635461	181	299.5	143	388	46.64948272705078	31	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown