id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms008	false	-869079822943864176	261	300	1456	1650	1650	300	الله الذي نهج لنا سبيل الرشاد وهدانا بنور الكتاب ولم يجعل له عوجا------ بل نزله قيما مفصلا بينا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد سورة فصلت الاية وشرفه وكرمه ورفعه وعظمه وسماه-	8	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms001	true	4076398425436360446	14	52	72	260	1583	300	-لله الذي نهج لنا سب-ل الرشاد وهدانا بنور الكتاب ولم يجعل له عوجا الكهف بل نزله قيما مفصلا بينا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد----- فصلت------ وشرفه وكرمه ورفعه وعظمه وسماه	1	-2298784228722095805	181	325.0	145	201	90.04975128173828	33	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms009	false	-550844241044632824	0	132	0	695	1582	300	روحه ورحمة وشفاء وهدي ونورا وقطع منه بمعجز التاليف اطماع الكاءدين -ابانه بعجيب النظم عن جيل المتكلفين وجعله متلوا لا يمل علي طول التلاوة ومسموعا لا تمجه الاذان وغضا لا يخلق علي كثرة الرد وعجيبا لا تنقضي عجاءبه ومفيدا لا تنقطع فواءده ونسخ به سالف الكتب وجمع الكثير من معانيه في القليل من لفظه وذلك معني قول رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اوتيت جوامع الكلم فان شءت ان تعرف ذلك فتدبر قوله سبحانه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- كيف جمع له بهذا الكلام كل خلق عظيم لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالعرف تقوي الله وصلة الارحام وصون اللسان عن الكذب وغض الطرف عن الحرمات وانما سمي هذا وما اشبهه عرفا و-معروفا لان كل نفس تعرفه وكل قلب يطمءن اليه ويستطرد في	9	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms001	true	4076398425436360446	52	186	260	963	1583	300	روحا ورحمة وشفاء وهدي ونورا وقطع منه بمعجز التاليف اطماع الكاءدين وابانه بعجيب النظم عن حيل المتكلفين وجعله متلوا لا يمل علي طول التلاوة ومسموعا لا تمجه الاذان وغضا لا يخلق علي كثرة الرد وعجيبا لا تنقضي عجاءبه ومفيدا لا تنقطع فواءده ونسخ به سالف الكتب وجمع الكثير من معانيه في القليل من لفظه وذلك معني قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوتيت جوامع الكلم فان شءت ان تعرف ذلك فتدبر قوله سبحانه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف كيف جمع له بهذا الكلام كل خلق عظيم لان في اخذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالعرف تقوي الله وصلة الارحام وصون اللسان عن الكذب وغض الطرف عن الحرمات وانما سمي هذا وما اشبهه عرفا و معروفا لان كل نفس تعرفه وكل قلب يطمءن اليه وفي -------	1	-2298784228722095805	683	1336.5	553	710	96.19718170166016	127	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms009	false	-550844241044632824	151	204	801	1068	1582	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون سورة يونس الاية كيف دل علي فضل السمع علي البصر حين جعل مع الصمم فقدان العقل ولم يجعل مع العمي الا فقدان النظر وكان م-ن المنافحين عن لغة العرب الكاشفين عن	9	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms002	true	-1157126306464799128	192	242	1026	1277	1595	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون----- يونس------ كيف دل علي فضل السمع علي البصر حين جعل مع الصمم فقدان العقل ولم يجعل مع العمي الا فقدان النظر وقوله ان المنافقين ----في الدرك الاسفل من --	2	-2298784228722095805	232	428.0	185	268	86.5671615600586	41	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms009	false	-550844241044632824	211	290	1116	1533	1582	300	العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجال وانما يعرف فضل القران من كثرة نظره واتساع علمه وفهم مذاهب العرب وافتنانها في الاساليب وما خص الله به لغتنا دون جميع اللغات فانه ليس في جميع الامم امة اوتيت من العارضة والبيان واتساع المجال ما اوتيته العرب خصيص م-ن الله لما ارهصه في الرسول واراده من اقامة الدليل علي نبوته بالكتاب فجعله علمه كما جعل علم كل نبي من المرسلين من اشبه الامور بما في زمانه المبعوث فيه	9	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms004	true	7875196427897546396	195	274	1042	1458	1603	300	العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجاز وانما يعرف فضل القران من كثر- نظره واتس-ع علمه وفهم مذاهب العرب وافتنانها في الاساليب وما خص الله به لغتها دون جميع اللغات فانه ليس في جميع الامم امة اوتيت من العارضة والبيان واتساع المجال ما اوتيته العرب خصيصي من الله لما ارهصه في الرسول واراده من اقامة الدليل علي نبوته بالكتاب فجعله علمه كما جعل علم كل نبي من المرسلين من اشبه الامور بما في زمانه المبعوث فيه	4	-2298784228722095805	411	809.0	333	418	98.32535552978516	73	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms010	false	4515504302975094634	4	31	21	152	1642	300	ولو ان قاءلا قال هذا قاتل اخي بالتنوين وقال اخر هذا قاتل اخي بالاضافة لدل التنوين علي انه لم يقتله ودل حذف التنوين علي انه قد قتله	10	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms005	true	-4183286390798745073	250	276	1398	1528	1649	300	ولو ان قاءلا قال هذا قاتل اخي بالتنوين وقال اخر هذا قاتل اخي بالاضافة-لدل التنوين علي انه لم يقتله ودل حذف التنوين علي انه قد قتله	5	-2298784228722095805	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms010	false	4515504302975094634	62	277	302	1520	1642	300	تكرار الكلام والزيادة ومما يقوله في ذلك واما تكرار الانبياء والقصص فان الله تبارك وتعالي انزل القران نجوما اجزاء متفرقة في ثلاث وعشرين سنة بفرض بعد فرض تيسيرا منه علي العباد وتدريجا لهم الي كمال دينه ووعظ بعد وعظ تنبيها لهم من سنة الغفلة وشحذا لقلوبهم بمتجدد الموعظة وناسخ بعد منسوخ استعبادا لهم واختبارا لبصاءرهم يقول الله عز وجل وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا سورة الفرقان الاية الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد والمقصود به بالتثبيت انه هو والمءمنون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخول اصحابه بالموعظة مخافة السامة عليهم اي يتعهدهم بها عند الغفلة ودثور القلوب ولو اتاهم القران نجما واحدا لسبق حدوث الاسباب التي انزله الله بها ولثقلت جملة الفراءض علي المسلمين وعلي من اراد الدخول في الدين ولبطل معني التنبيه وفسد معني النسخ لان المنسوخ يعمل به مدة ثم يعمل بناسخه بعده وكيف يجوز ان ينزل القران في وقت واحد افعلوا كذا ولا تفعلوا ولم يفرض الله علي عباده ان يحفظوا القران كله ولا ان يختموه في التعلم وانما انزله ليعملوا ب-حكمه ويءمنوا بمتشابهه وياتمروا بامره وينتهوا بزجره ويحفظوا للصلاة مقدار الطاقة ويقرءوا فيها الميسور و------------------------------------------------------كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وهم مصابيح الارض وقادة الايام بمنتهي العلم انما يقرا الرجل منهم السورتين والثلاث	10	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms083	true	-2481727685354385074	88	300	447	1656	1656	300	تكرار الكلام والزيادة فيه-------------- واما تكرار الانب-اء والقصص فان الله تبارك وتعالي انزل القران نجوما------------- في ثلاث وعشرين سنة بفرض بعد فرض تيسيرا منه علي العباد وتدريجا لهم الي كمال دينه ووعظ بعد وعظ تنبيها لهم من سنة الغفلة وشحذا لقلوبهم بمتجدد الموعظة وناسخ بعد منسوخ استعبادا له- واختبارا لبصاءرهم يقول الله عز وجل وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا -----الفرقان------ الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد------------ بالتثبيت---- هو والمءمنون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخول اصحابه بالموعظة مخافة السامة عليهم اي يتعهدهم بها عند الغفلة ودثور القلوب ولو اتاهم القران نجما واحدا لسبق حدوث الاسباب التي انزله الله بها ولثقلت جملة الفراءض علي المسلمين وعلي من اراد الدخول في الدين ولبطل معني التنبيه وفسد معني النسخ لان المنسوخ يعمل به مدة ثم يعمل بناسخه بعده وكيف يجوز ان ينزل القران في وقت واحد افعلوا كذا ولا تفعلوه ولم يفرض الله علي عباده ان يحفظوا القران كله ولا ان يختموه في التعلم وانما انزله ليعملوا بمحكمه ويءمنوا بمتشابهه وياتمروا بامره وينتهوا بزجره ويحفظوا للصلاة مقدار الطاقة ويقرءوا فيها الميسور قال الحسن نزل القران ليعمل به فاتخذ الناس تلاوته عملا وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي----- عنهم-وهم مصابيح الارض وقادة الانام ومنتهي العلما-نما يقرا الرجل منهم السورتين والثلاث-	83	-2298784228722095805	1146	2188.5	945	1273	90.02356719970703	186	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms010	false	4515504302975094634	277	300	1520	1642	1642	300	والاربع والبعض والشطر من القران الا نفرا منهم وفقهم الله لجمعه وسهل عليهم حفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت وفود العرب ترد علي رسول الله صلي الله-	10	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms084	true	2154871148823112062	0	86	0	422	1568	300	والاربع والبعض والشطر من القران الا نفرا منهم وفقهم الله لجمعه وسهل عليهم حفظه قال انس بن مالك كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا اي جل في عيوننا وعظم في صدورنا قال الشعبي توفي ابو بكر وعمر وعلي رحمهم الله ولم يجمعوا القران وقال لم يختمه احد من الخلفاء غير عثمان وروي عن شريك عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال سمعت الشعبي يحلف بالله عز وجل لقد دخل علي حفرته وما حفظ القران وكانت وفود العرب ترد علي رسول الله صلي الله	84	-2298784228722095805	122	228.5	100	422	28.90995216369629	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms011	false	7637722635668492294	0	152	0	786	1575	300	عليه وسل--------م فيقرءهم--------- شيءا من القران فيكون ذلك كافيا لهم وكان يبعث الي القباءل المتفرقة بالسور المختلفة فلو لم تكن الانباء والقصص مثناة ومكررة لوقعت قصة موسي الي قوم وقصة عيسي الي قوم وقصة نوح الي قوم وقصة لوط الي قوم فاراد الله بلطفه ورحمته ان يشهر هذه القصص في اطراف الارض ويلقيها في كل سمع ويثبتها في كل قلب ويزيد الحاضرين في الافهام والتحذير وليست القصص كالفروض لان كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تنفذ الي كل قوم بما فرضه الله عليهم من الصلاة وعددها واوقاتها والزكاة وسننها وصوم شهر رمضان وحج البيت وهذا ما لا تعرف كيفيته من الكتاب ولم تكن تنفذ بقصة موسي وعيسي ونوح وغيرهم من الانبياء وكان هذا في صدر الاسلام قبل اكمال الله الدين فلما نشره الله عز وجل في كل قطر وبثه في افاق الارض وعلم الاكابر الاصاغر وجمع القران بين الثقلين زال هذا المعني واجتمعت الانباء في كل مصر وعند كل قوم	11	1689761713444280150	Shamela0023596-ara1.completed.ms084	true	2154871148823112062	86	240	422	1225	1568	300	عليه وسلم للاسلام فيقرءهم المسلمون شيءا من القران فيكون ذلك كافيا لهم وكان يبعث الي القباءل المتفرقة بالسور المختلفة فلو لم تكن الانباء والقصص مثناة ومكررة لوقعت قصة موسي الي قوم وقصة عيسي الي قوم وقصة نوح الي قوم وقصة لوط الي قوم فاراد الله بلطفه ورحمته ان يشهر هذه القصص في اطراف الارض ويلقيها في كل سمع ويثبتها في كل قلب ويزيد الحاضرين في الافهام والتحذير وليست القصص كالفروض لان كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تنفذ الي كل قوم بما فرضه الله عليهم من الصلاة وعددها واوقاتها والزكاة وسنتها وصوم شهر رمضان وحج البيت وهذا ما لا تعرف كيفيته من الكتاب ولم تكن تنفذ بقصة موسي وعيسي ونوح وغيرهم من الانبياء وكان هذا في صدر الاسلام قبل اكمال الله الدين فلما نشره الله عز وجل في كل قطر وبثه في افاق الارض وعلم الاكابر الاصاغر وجمع القران بين الدفتين زال هذا المعني واجتمعت الانباء في كل مصر وعند كل قوم	84	-2298784228722095805	782	1542.5	630	803	97.38480377197266	149	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0023596-ara1.completed