id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms022	false	-7931165529132267353	150	208	826	1169	1637	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	22	1689761713444280150	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms172	true	5208890338509317279	26	74	136	417	1584	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره----- حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم	172	-8080073072760013545	277	526.0	229	343	80.75801849365234	45	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms026	false	-5495089873792383785	41	173	219	915	1589	300	ابن خزيمة نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة وقال------ ابو حامد الاسفراءني-- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير ----ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال القفطي لم ير اكبر من تفسير الطبري ولا اكثر فواءد وقال السيوطي كتاب الطبري في التفسير اجل التفاسير واعظمها فانه يتعرض لتوجيه الاقوال وترجيح بعضها علي بعض وللاعراب وللاستنباط فهو يفوق بذلك تفاسير الاقدمين وقال السيوطي جمع في تفسيره بين الرواية والراي ولم يشاركه في ذلك------------------------------------------------------------------------------------ احد قبله ولا بعده وانتهت به الحياة-------------------------------------------------------------------------- كما------------------------------------------- قال ابن كامل------------------------ عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاث-ماء------------------ة ودفن في دار- برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان------------ السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا	26	1689761713444280150	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms174	true	-6693473693188637155	162	300	799	1505	1505	300	ابن خزيمة يقول ----------------------ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ----ابن جرير ولقد ظلمته الحنابلة وقال الشيخ ابو حامد شيخ الشافعية لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل-------- تفسير محمد بن جرير لم يكن---- كثيرا قلت كان قد وقع بينه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحنابلة اظنه بسبب مسالة اللفظ واتهم بالتشيع وطلبوا عقد مناظرة بينهم وبينه فجاء ابن جرير رحمه الله لذلك ولم يجء منهم احد وقد بالغ الحنابلة في هذه المسالة وتعصبوا لها كثيرا واعتقدوا ان القول بها يقضي الي القول بخلق القران وليس كما زعموا فان الحق لا يحتاط بالباطل والله اعلم قال ابن كامل توفي ابن جرير رحمه الله عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاث ماءة عن ست وثمانين سنة ودفن في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان الغالب عليه السواد في راسه ولحيته وك------ان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا-	174	-8080073072760013545	347	475.5	272	965	35.95854949951172	60	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms040	false	1369993773292709017	272	300	1488	1628	1628	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة وافرة علي شرط احدهما لكن مجموع ذلك---- نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء معلل وما بقي وهو-	40	1689761713444280150	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms255	true	-7774677710959099029	220	249	1134	1279	1539	300	المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة وافرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء معلل وما بقي وهو	255	-8080073072760013545	138	262.5	111	145	95.17241668701172	27	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms090	false	9101223278200178623	182	217	1052	1243	1677	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ---------------------------------------------------------وكم قد راينا من رجال -دولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	90	1689761713444280150	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	0	47	0	249	1608	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فبادوا والجبال جبال	506	-8080073072760013545	189	362.5	154	249	75.90361785888672	33	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms091	false	7376651721053797486	41	88	227	471	1694	300	يقول لقد اختبرت الطريق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطريق طريقة القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان--- ما هو الاكمل والافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص فانت منزه عنه	91	1689761713444280150	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	48	146	252	752	1608	300	يقول لقد اختبرت الطر-ق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطر-ق طريقة القران اقرا في التنزيل والله الغني وانتم الفقراء محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري قل هو الله احد الاخلاص واقرا في الايات الرحمن علي العرش استوي طه يخافون ربهم من فوقهم النحل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا ان الكل من الله قوله تعالي قل كل من عند الله النساء ثم يقول واقول من صميم القلب من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل -الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب ونقص فانت منزه عنه	506	-8080073072760013545	241	452.0	194	503	47.91252517700195	44	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown