id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms124	false	9085359939865511805	210	294	1115	1552	1577	300	بين السلف في التفسير هو اختل---------------------------------------اف تنوع لا اختلاف تضاد كاختلافهم في تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصراط المستقيم حيث قال بعضهم هو القران وقال بعضه--م هو الاسلام والقولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل واحد منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر------------------------------- وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامثال ذلك فهءلاء كلهم اشاروا الي ذات واحدة يقصد اتباع القران لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها	124	1689761713444280150	Shamela0012034-ara1.ms083	true	-5170195706040197766	1	111	8	578	1661	300	بين السلف في التفسير قليل وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع الي اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد وذلك صنفان احدهما ان يعبر واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل علي معني في المسمي غير المعني الاخر مع اتحاد المسمي كتفسيرهم الصراط المستقيم-------- بعض---- بالقران اي اتباعه وبعض بالاسلام فالقولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل -----منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر كما ان لفظ صراط يشعر بوصف ثالث وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله------------------- وامثال ذلك فهءلاء كلهم اشاروا الي ذات واحدة------------------ لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها	83	-8966508585883913094	343	590.5	277	624	54.96794891357422	57	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms125	false	-8825493810494365804	224	279	1142	1451	1569	300	اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها فرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا المعني الذي راوه واعتقدوه من غير نظر الي ما تستحقه الفاظ القران من الدلالة والبيان يريد انهم يحللوا من كل ما ورد مما يتصل بالاية كسبب النزول والناسخ والمنسوخ والبيان النبوي لكثير من الايات الثانيقوم فسروا القران بمجرد ما يفيده اللفظ ا--------------------لعربي من غير نظر الي	125	1689761713444280150	Shamela0012034-ara1.ms085	true	-6179977666675502478	87	150	497	836	1634	300	اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها والثانية قوم فسروا القران بمجرد ما يسوغ ان يريده من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر الي المتكلم بالقران والمنزل عليه والمخاطب به فالاولون راعوا المعني الذي را---------وه من غير نظر الي ما تستحقه الفاظ القران من الدلالة والبيان والاخرون راعوا مجرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ وما يجوز ان يريد به العربي من غير نظر الي	85	-8966508585883913094	153	253.5	123	472	32.415252685546875	26	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms090	false	9101223278200178623	178	217	1029	1243	1677	300	القبر ومنه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ---------------------------------------------------------وكم قد راينا من رجال -دولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	90	1689761713444280150	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	100	151	571	843	1627	300	المعني قلت نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	504	-8966508585883913094	206	390.5	168	272	75.73529052734375	36	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms122	false	6455870778784423183	168	209	896	1093	1576	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه من قبل	122	1689761713444280150	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	100	139	579	766	1632	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في----- مذاهبهم منه ما لم يكونوا -عرفوه---- قبل	703	-8966508585883913094	182	331.5	143	198	91.919189453125	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0012034-ara1