id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms019	false	-9129358356638310064	91	194	473	998	1549	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة----------- لكلام الله وكلام رسوله------------------- بالمعاني الغريبة ليس احالة -لظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت له الاية--- ودلت في ع-----رف اللسان وثم افهام باطنه تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث---------------- لكل اية ظ-هر وب-طن ثم يرد علي م--------------------------------------ن يقول ان في ------------هذا النوع من التفسير احالة لكلام الله----- وكلام رسوله وصرفا لهما عن معانيهما وما يقصد بهما فيقول ليس ذلك باحالة وانما يكون احالة----------- لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها -مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله تعالي ما افهمهم	19	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0002	true	1570009015265427878	14	123	73	669	1625	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفةيعني الصوفيةلكلام الله وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم بالمعاني الغريبة ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جاءت--- الاية له ودلت عليه في حرف اللسان وثم افهام باطنة تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء انهعليه الصلاة والسلامقال لكل اية ظاهر وباطن وحد ومطلع فلا يصدنك عن تلقي المعاني الغريبة منهم ان يقول لك ذو جدل ومعارضة -----------------هذا احالة لكلام اللهعز وجلوكلام رسوله صلي الله عليه وسلم فليس--------------------------- باحالة وانما يكون احالة لكلام الله لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لا يقولون ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها ومراداتها وموضوعاتها ويفهمون عن الله------ ما افهمهم	2	-2012652514972686854	410	639.5	329	649	63.17411422729492	62	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms111	false	-4987036027152340273	226	300	1213	1615	1615	300	اهدنا الصراط المستقيم فقال الشيخ رضي الله عنه بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد ل-ما ليس بحاصل وهذا الجواب ذكره ابن عطية في تفسيره وبسطه الشيخ رضي الله عنه فقال عموم المءمنين يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانهم حصل لهم التوحيد وفاتهم درجات الصالحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانه قد حصل له رتبة القطبانية وفاته علم--- اذا شاء الله ان يطلعه عليه اطلعه 2-	111	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0015	true	105622539863290930	150	283	821	1598	1694	300	اهدنا الصراط المستقيم------------------------ بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد فيما ليس بحاصل ثم -----------------------------------------------------------قال عموم المءمنين يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانه- حصل لهم التوحيد وفاتهم درجات الصالحين والصالحون يقولون اهدنا الصراط المستقيم معناه نسالك التثبيت فيما هو حاصل والارشاد الي ما ليس بحاصل فانهم حصل لهم الصلاح وفاتهم درجات الشهداء والشهداء يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد الي ما ليس بحاصل فانهم حصلت لهم الشهادة وفاتهم درجات الصديقين والصديقون يقولون اهدنا الصراط المستقيم اي بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد الي ما ليس بحاصل فانهم حصل لهم درجات الصديقين وفاتهم درجات القطب والقطب يقول اهدنا الصراط المستقيم بالتثبت فيما هو حاصل والارشاد الي ما ليس بحاصل ------------------------------------فانه حص---ل له رتبة القطبانية وفاته علم ما اذا شاء الله ان يطلعه عليه اطلعه ه	15	-2012652514972686854	272	216.5	224	900	30.22222137451172	42	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms164	false	-6198574405697626810	86	172	483	918	1615	300	في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير سورة البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ما في السم-وات وما في الارض خلقا وملكاقال الجلال السيوطي وعبيدا ولعل ذكره بعد ملكا لءلا يتوهم ان ما لما لا يعقل وان تب----------دوا اي تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه اي -تسروه يحاسبكم اي يجزكم به الله يوم القيامة والاية حجة علي من انكر الحساب كالمعتزلة والروافض فيغفر لمن يشاء مغفرته ويعذب من يشاء تعذيبه	164	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0289	true	7465298050012775453	181	275	937	1403	1532	300	في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير قلت من قرا فيغفر بالجزم فعلي العطف علي الجواب ومن قرا بالرفع فعلي الاستءناف اي فهو يغفر يقول الحق جل جلاله لله ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا------------------ وعبيدا يتصرف فيهم كيف شاء يرحم من يشاء بفضله ويعذب من يشاء بعدله وان تبدوا اي تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه في قلوبكم يحاسبكم به ا---------لله يوم الق-------------------------------------------------يامة فيغفر لمن يشاء مغفرته ويعذب من يشاء تعذيبه	289	-2012652514972686854	287	497.0	223	542	52.952030181884766	52	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms165	false	-5110580096826916008	72	170	396	911	1638	300	يا ايها الذين امنوا اصبروا علي مشاق الطاعة- وما يصيبكم من الشداءد وعن----------------- المعاصي------------------------------------------------ وصابروا اي وغالبوا --اعداء الله في- الصبر علي شداءد------- الحرب فلا يكونوا اشد صبرا منكم ورابطوا اي اقيموا ف------ي الثغور رابطين خيلكم فيها مترصدين مستعدين للغزو قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو ال------------له وعدوكم --وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لح-----------------------------------------------اجة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من --------------------------------------الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة-------------- واتقوا الله في جميع احوالكم----------- لعلكم تفلحون	165	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0452	true	-6174308710217740634	60	172	298	919	1680	300	يا ايها الذين امنوا اصبروا علي مشاق الطاعات وما يصيبكم من الشداءد والازمات وعلي مجانبة المعاصي والمخالفات وعلي شكر ما اوليتكم من مواهب العطيات وصابروا اي -غالبوا الاعداء في مواطن الصبر والثبوت في مداحض الحرب------------------------- ورابطوا ابدانكم وخيولكم في الثغور لتحفظوا المسلمين من ال----------------------------------------------------------عدو الكفور كي تفوزوا بعظاءم الاجور قال صلي الله عليه وسلم---- من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة ومن توفي في سبيل اللهاي مرابطا في سبيل اللهاج------------ري الله عليه اجره حتي يقضي بين اهل الجنة واهل النار ومما يلحق بالرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة كما في الحديث واتقوا الله فيما يامركم به وينهاكم عنه لعلكم تفلحون	452	-2012652514972686854	333	453.0	265	721	46.18585205078125	49	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms132	false	-8566419053765260671	28	125	152	666	1599	300	فنزلت الاية في ذلك فمعني الاية علي هذا لا يحل لكم ان تجعلوا النساء يورثن عن الرجال كما يورث المال وقيل الخطاب للازواج الذين يمسكون المراة في العصمة ليرثوا مالها من غير غبطة ب----------------------------ها وقيل الخطاب للاول-اد الذين يمنعون امهاتهم من التزوج ليرثوهن دون الزوج ولا----------------------------- تعضلوهن معطوف علي ان ترثوا او نهي والعضل المنع----------------------------------------------- قال ابن عباس------------- هي ايضا في اولياء الزوج الذين يمنعون زوجته من التزوج بعد موته الا ان قوله ما اتيتموهن علي هذا معناه ما اتاها الرجل الذي مات وقال ابن عباس هي في الازواج الذين يمسكون المراة ويسيءون عشرتها حتي تفتدي -صداقها	132	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0478	true	4054690052072699587	75	164	360	853	1570	300	فنزلت الاية------- فمعني الاية علي هذا لا يحل لكم ان تجعلوا النساء يورثن عن الرجال كما يورث المال وقيل الخطاب للازواج الذين يمسكون المراة في العصمة ليرثوا مالها من غير غبطة بها وانما يمسكها انتظارا لموتها وقيل الخطاب للاولياء الذين يمنعون ولياتهم من التزوج ليرثوهن دون الزوج ولا يحل لكم ايضا ايها الازواج ان تعضلوهن اي تحبسوهن من غير حاجة لكم فيهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن من الصداق افتداء فيه باضراره قال ابن عباس رضي الله عنه هي ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الازواج الذين يمسكون المراة ويسيءون عشرتها حتي تفتدي بصداقها	478	-2012652514972686854	332	591.5	271	633	52.44865798950195	54	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms225	false	-503229329583244372	181	216	1025	1209	1627	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	225	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0720	true	5947369397381914765	11	46	54	238	1401	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	720	-2012652514972686854	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms226	false	1379943750253613425	186	215	958	1118	1568	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	226	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0783	true	2844255221987046934	210	239	1151	1311	1623	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	783	-2012652514972686854	160	320.0	131	160	100.0	29	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms226	false	1379943750253613425	244	288	1275	1505	1568	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	226	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms0785	true	-3564406657172578258	244	288	1311	1541	1595	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	785	-2012652514972686854	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms136	false	-3324132704737863319	145	263	772	1477	1658	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم سورة التوبة لاية والسابقون م-----------------------------------------------------------------------------بتدا الاولون صفة ----لهم من المهاجرين تبيين لهم وهم الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا او بيعةالرضوان والانصار عطف علي المهاجرين اي ومن الانصار وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة نفر واهل العقبة الثانية وكانوا سبعين -------------------------------------------والذين اتبعوهم باحسا-------------------ن من المهاجرين والانصار فكانوا ساءر الصحابة وقي---ل هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة والخبر رضي الله عنهم ب--------------------اعمالهم الحسنة ورضوا عنه بما افاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية واعد-لهم عطف علي رضي جنات تجري تحتها الانها--------------ر من تحتها------------------- مكي خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	136	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms1082	true	6888371112382314600	146	285	763	1557	1642	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قلت الساب--------------قون مبتدا والذين اتبعوهم عطف عليه وجملة رضي الله عنهم خبر يقول الحق جل جلاله والسابقون الاولون الي الاسلام من المهاجرين---------- وهم الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا او الذين اسلموا قبل الهجرة------------------ ومن الانصار وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة او --اهل العقبة الثانية وكانوا سبعين او الذين اسلموا حين قدم عليهم مصعب بن عمير والذين اتبعوهم باحسان اللاحقين بالسابقي-----------------------------------ن من الفريقين او من الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة------- رضي الله عنهم بقبول طاعتهم وارتضاء اعمالهم------- ورضوا عنه بما نالوا----- من نعم-ه الدينية والدنيوية واعد لهم------------ جنات تجري تحتها الانهار وقرا ابن كثير من تحتها كما هي في مصحف اهل مكة خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1082	-2012652514972686854	534	871.5	440	905	59.005523681640625	79	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms189	false	1332226103811130207	134	172	752	964	1638	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	189	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms1985	true	-1566543725898425146	169	207	854	1066	1605	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1985	-2012652514972686854	212	424.0	174	212	100.0	38	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms220	false	-3137546599541501300	198	246	1120	1352	1645	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	220	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms2054	true	-184572533547393749	7	55	36	268	1487	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2054	-2012652514972686854	232	464.0	184	232	100.0	48	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms238	false	-3718767174640646834	101	137	533	708	1514	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال	238	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms2503	true	3439862946642970019	21	57	114	289	1588	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور يقول	2503	-2012652514972686854	173	344.0	137	175	98.85713958740234	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms066	false	8977915887689219189	22	79	143	459	1683	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون سورة الزخرف الاية قال يومءذ منصوب بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو اي م----------------------------------------------------------------------------نقطع في ذلك اليوم كل خلة بين المتخالين في غير ذات الله وتنقلب عداوة ومقتا الا خل---------------------------------------------------ة المتصادقين في الله فانها الخلة الباقية	66	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms2925	true	-5893606221329670529	82	186	480	1075	1649	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون يقول الحق جل جلاله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو اي المتحابون في الدنيا علي الامور الذميمة متعادون يوم القيامة يبغض بعضهم بعضا فتنقطع في ذلك اليوم كل خلة كانت لغير ا---------------لله وتنقلب عداوة ومقتا لانقطاع سببها وهو الاجتماع علي الهوي الا المتقين اي الاخلة الم-صادقين في الله فانها الخلة الباقية	2925	-2012652514972686854	252	451.5	206	611	41.24386215209961	40	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms066	false	8977915887689219189	127	193	719	1093	1683	300	الذين-------------- صدقوا باياتنا---------- وكانوا مسلمين----------------- مخلصين وجوههم لنا جاعلين انفسهم سالمة لطاعتنا وقيل اذا بعث الله الناس فزع كل احد فينادي مناد يا عبادي----------------------------------- فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا فيياس الناس منها غير المسلمين قرء يا عباد---------------------------------------------------------------------------- تحبرون تسرون سرورا يظهر حباره اي اثره في وجوهكم كقوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم وقال الزجاج تكرمون اكراما يبالغ فيه------------------- والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل	66	1689761713444280150	Shamela0010273-ara1.ms2926	true	3873755703614492516	68	150	337	835	1568	300	الذين امنوا باياتنا صدقوا باياتنا التنزيلية وكانوا مسلمين منقادين لاحكامنا مخلصين وجوههم لنا وعن مقات-----------------------ل اذا بعث الله الناس فزع كل احد فينادي مناد يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون فيرجوها الناس كلهم ف--يتبعها الذين امنوا باياتنا-- وكانوا ------مسلمين فينكس اهل الاديان الباطلة رءوسهم ثم يقول لهم ادخلوا الجنة انتم وازواجكم نساءكم المءمنات تحبرون تسرون سرورا يظهر حباره-اي اثرهعلي وجوهكم او تزينون من الحبرة وهو حسن الهيءة او------------- تكرمون اكراما بليغا وتتنعمون بانواع النعيم والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل	2926	-2012652514972686854	254	339.0	207	545	46.60550308227539	36	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0010273-ara1