id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms023	false	-6044942304492905141	61	202	346	1065	1579	300	اما بعد فان من جسيم ما خص الله به امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من الفضيلة وشرفهم به علي ساءر الامم من المنازل الرفيعة وحباهم به من الكرامة السنية حفظه ما حفظ عليهمجل ذكره وتقدست اسماءه-------من وحيه وتنزيله الذي جعله علي حقيقة نبوة نبيهم صلي الله عليه وسلم دلالة وعلي ما خصه به من الكرامة علامة واضحة وحجة بالغة ابانه به من كل كاذب ومفتر وفصل به بينهم وبين كل جاحد وملحد وفرق--- بينهم وبين كل كافر ومشرك الذي لو اجتمع جميع من بين اقطارها--- جنها وانسها وصغيرها وكبيرها علي ان ياتوا بسورة من مثله لم ياتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فجعله لهم في دجي الظلم نورا ساطعا وفي سدف الشبه شهابا لامعا وفي مضلة المسالك دليلا هاديا والي سبل النجاة والحق حاديا يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه	23	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0002	true	-5286244877549796565	155	300	892	1618	1618	300	اما بعد فان من جسيم ما خص الله به امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من الفضيلة وشرفهم به علي ساءر الامم من المنازل الرفيعة وحباهم به من الكرامة السنية حفظه ما حفظ -----جل ذكره وتقدست اسماءه عليهم من وحيه وتنزيله الذي جعله علي حقيقة نبوة نبيهم صلي الله عليه وسلم دلالة وعلي ما خصه به من الكرامة علامة واضحة وحجة بالغة ابانه به من كل كاذب ومفتر وفصل به بينهم وبين كل جاحد وملحد وفرق به بينهم وبين كل كافر ومشرك الذي لو اجتمع جميع من بين اقطارها من جنها وانسها وصغيرها وكبيرها علي ان ياتوا بسورة من مثله لم ياتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فجعله لهم في دجي الظلم نورا ساطعا وفي سدف الشبه شهابا لامعا وفي مضلة المسالك دليلا هاديا والي سبل النجاة والحق حاديا يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه-	2	-4945071420828014136	713	1394.0	573	732	97.40437316894531	140	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms023	false	-6044942304492905141	202	293	1065	1545	1579	300	ويهديهم الي صراط مستقيم سورة الماءدة الاية حرسه بعين منه لا تنام وحاطه بركن منه لا يضام لا تهي علي الايام دعاءمه ولا تبيد علي طول الازمان معالمه ولا يجوز عن قصد المحجة تابعه ولا يضل عن سبل الهدي مصاحبه من اتبعه فاز وهدي ومن حاد عنه ضل وغوي فهو موءلهم الذي اليه عند الاختلاف يءلون ومعقلهم الذي اليه في النوازل يع-قلون وحصنهم الذي به من وساوس الشيطان يتحصنون وحكمة ربهم التي اليها يحتكمون وفصل قضاءه بينهم الذي اليه ينتهون وعن الرضا به يصدرون وحبله الذي بالتمسك به من الهلكة يعتصمون	23	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0003	true	-873868244645256157	0	89	0	470	1580	300	ويهديهم الي صراط مستقيم----- الماءد------ة حرسه بعين منه لا تنام وحاطه بركن منه لا يضام لا تهي علي الايام دعاءمه ولا تبيد علي طول الازمان معالمه ولا يجور عن قصد المحجة تابعه ولا يضل عن سبل الهدي مصاحبه من اتبعه فاز وهدي ومن حاد عنه ضل وغوي فهو موءلهم الذي اليه عند الاختلاف يءلون ومعقلهم الذي اليه في النوازل يعتقلون وحصنهم الذي به من وساوس الشيطان يتحصنون وحكمة ربهم التي اليها يحتكمون وفصل قضاءه بينهم الذي اليه ينتهون وعن الرضا به يصدرون وحبله الذي بالتمسك به من الهلكة يعتصمون	3	-4945071420828014136	468	915.5	379	481	97.29729461669922	85	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms024	false	6222194801433837946	4	40	21	207	1565	300	عن اتقان معاني اي القران ومعاني منطق من نزل بلسانه القران من وجه البيان والدلالة علي ان ذلك من الله تعالي ذكره هو الحكمة البالغة مع الابانة عن فضل المعني الذي به باين القران ساءر الكلام	24	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0004	true	4661455399689852966	58	93	308	483	1539	300	عن اتفاق معاني اي القران ومعاني منطق من نزل بلسانه------- من وجه البيان والدلالة علي ان ذلك من الله جل وعز---- هو الحكمة البالغة مع الابانة عن فضل المعني الذي به باين القران ساءر الكلام	4	-4945071420828014136	167	311.5	133	186	89.78494262695312	31	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms024	false	6222194801433837946	182	230	938	1182	1565	300	الثوري----- اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحس-ك به اما الذين------------------------------------------------------------------------ لم ي-----------كن لهم في------------------------------------ التفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم راسخة فمنهم الكلي وكنت امر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه ومنهم ابو صالح باذان كان الشعبي رضي الله عنه يمر به------------- فياخذ باذنه فيعركها ويقول تفسر القران وانت لا تقرا القران	24	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0053	true	110916415872161608	190	278	943	1382	1488	300	الثوري يقول اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به وحدثنا محمد بن المثني قال حدثنا سليمان ابو داود عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال لم يلق الضحاك ابن عباس وانما لقي سعيد بن جبير بالري واخذ عنه التفسير وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو داود عن شعبة عن مشاش قال قلت للضحاك سمعت من ابن عباس شيءا قال لا حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابن ادريس قال حدثنا زكريا قال--------------------------------------------------------------------------------- كان الشعبي------------- يمر بابي صالح باذان فياخذ باذنه فيعركها ويقول تفسر القران وانت لا تقرا القران	53	-4945071420828014136	133	88.5	105	533	24.953096389770508	21	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms025	false	3342175287023549955	0	161	0	858	1561	300	علي قلوبهم وعلي سمعه---------م وعن الاخر انه يخادع الله والذين امنوا بما يبدي بلسانه من قبله امنا بالله وباليوم الاخر مع استبطانه خلاف ذلك ومرض قلبه وشكه في حقيقة ما يبدي من ذلك وغيرهم من ساءر خلقه المكلفين بالاستكانة والخضوع له بالطاعة وافراد الربوبية له والعبادة دون الاوثان والاصنام والالهة لانه جل ذكره هو خالقهم وخالق من قبلهم من اباءهم واجدادهم وخالق اصنامهم واوثانهم والهتهم فقال لهم جل ذكره فالذي خلقكم وخلق اباءكم ا-جدادكم وساءر الخلق غير كم وهو يقدر علي ضركم ونفعكم اولي بالطاعة ممن لا يقدر لكم علي نفع ولا ضر وكان ابن عباس فيما روي لنا عنه يقول في ذلك نظير ما قلنا فيه غير ------------انه كان يقول في معني اعبدوا ربكم -------وحدوا ربكم وقد دللن-----------------------ا علي ان معني العبادة الخضوع لله بالطاعة والتذلل--- بالاستكانة والذي اراد ابن عباس-ان شاء الله-بقوله في تاويل قوله اعبدوا ربكم -------وحدوه اي افردوا الطاعة والعبادة لربكم دون ساءر خلقه حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن	25	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0222	true	7874607110359361628	126	300	650	1568	1568	300	علي قلوبهم وعلي سمعهم وابصارهم وعن الاخر انه يخادع الله والذين امنوا بما يبدي بلسانه من قلبه امنا بالله و-اليوم الاخر مع استبطانه خلاف ذلك ومرض قلبه وشكه في حقيقة ما يبدي من ذلك وغيرهم من ساءر خلقه المكلفين بالاستكانة والخضوع له بالطاعة وافراد الربوبية له والعبادة دون الاوثان والاصنام والالهة لان- جل ذكره هو خالقهم وخالق من قبلهم من اباءهم واجدادهم وخالق اصنامهم واوثانهم والهتهم فقال لهم جل ذكره فالذي خلقكم وخلق اباءكم واجدادكم وساءر الخلق غير-كم وهو يقدر علي ضركم ونفعكم اولي بالطاعة ممن لا يقدر لكم علي نفع ولا ضر وكان ابن عباس فيما روي لنا عنه يقول في ذلك نظير ما قلنا فيه غير انه ذكر عنه انه كان يقول في معني اعبدوا ربكم البقرة وحدوا ربكم وقد دللنا فيما مضي من كتابنا هذا علي ان معني العبادة الخضوع لله بالطاعة والتذلل له بالاستكانة والذي اراد ابن عباس ان شاء الله بقوله في تاويل قوله اعبدوا ربكم البقرة وحدوه اي افردوا الطاعة والعبادة لربكم دون ساءر خلقه حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن-	222	-4945071420828014136	851	1627.0	692	922	92.29934692382812	154	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms025	false	3342175287023549955	161	300	858	1561	1561	300	ابي محمد عن عكرمة او عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق----ال الله يا ايها الناس اعبدوا ربكم------- للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين اي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال--------- وهذه الاية من ادل دليل علي فساد قول من زعم ان تكليف ما لا يطاق الا بمعونة الله غير جاءز الا بعد اعطاء الله المكلف المعونة علي ما كلفه وذلك ان الله امر من وصفنا بعبادته والتوبة من كفره بعد اخباره عنهم انهم لا يءمنون وانهم عن ضلالتهم لا يرجعون --------------وقوله------ لعلكم تتقون ---------------------تاوي---له لعلكم تتقون بعبادتكم ربكم الذي خلقكم وطاعتكم اياه فيما امركم به ونهاكم عنه وافراد كم له العبادة لتتقوا سخطه وغضبه ان يحل عليكم وتكونوا من المتقين الذين رضي عنهم ربهم وكان مجاهد يقول في تاويل قوله لعلكم تتقون------- تطيعون حدثنا ابن وكيع قال حدثني ابي عن سفيان عن ابن ابي نجيح-	25	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0223	true	7373323396869805394	0	207	0	1036	1517	300	ابي محمد عن عكرمة او عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال الله يا ايها الناس اعبدوا ربكم البقرة للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين اي وحدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم وحدثني موسي بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن السدي في خبر ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم البقرة يقول خلقكم وخلق الذين من قبلكم قال ابو جعفر وهذه الاية من ادل دليل علي فساد قول من زعم ان تكليف ما لا يطاق الا بمعونة الله غير جاءز الا بعد اعطاء الله المكلف المعونة علي ما كلفه وذلك ان الله امر من وصفنا بعبادته والتوبة من كفره بعد اخباره عنهم انهم لا يءمنون وانهم عن ضلالتهم لا يرجعون القول في تاويل قوله تعالي لعلكم تتقون البقرة قال ابو جعفر وتاويل ذلك لعلكم تتقون بعبادتكم ربكم الذي خلقكم وطاعتكم اياه فيما امركم به ونهاكم عنه وافراد-كم له العبادة لتتقوا سخطه وغضبه ان يحل عليكم وتكونوا من المتقين الذين رضي عنهم ربهم وكان مجاهد يقول في تاويل قوله لعلكم تتقون البقرة تطيعون حدثنا ابن وكيع قال حدثني ابي عن سفيان عن ابن ابي نجيح	223	-4945071420828014136	699	1295.0	562	1037	67.40597534179688	134	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms026	false	-5495089873792383785	0	28	0	148	1589	300	عن مجاهد في قوله لعلكم تتقون -------قال لعلكم تطيعون قال ابو جعفر والذي اظن ان مجاهدا اراده بقوله هذا لعلكم ان تتقوا ربكم بطاعتكم اياه واقلاعكم عن ضلالتكم	26	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0223	true	7373323396869805394	207	236	1036	1190	1517	300	عن مجاهد في قوله لعلكم تتقون البقرة قال لعلكم تطيعون قال ابو جعفر والذي اظن ان مجاهدا اراد- بقوله هذا لعلكم ان تتقوا ربكم بطاعتكم اياه واقلاعكم عن ضلالتكم	223	-4945071420828014136	147	281.0	119	155	94.83870697021484	27	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms187	false	7129580924472156128	195	270	1059	1425	1591	300	في تفسير قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه اية 36 من سورة----------------------------------------------- البقرة فازلهما الشيطان عنها اي اذهبهما عن الجنة وابعدهما يقال نزل عن مرتبته وزل عن ذاك اذا ذهب عنك وزل من الشهر كذا وقال ابن جرير فازلهما----------------------------------------------- بتشديد اللام بمعني استنزلهما من قولك زل الرجل في دينه اذا هفا فيه واخطا فاتي ما ليس له اتيان- فيه وازله غيره اذ- سبب له ما يزل من اجله في دينه او دنياه	187	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0330	true	7978916547961006488	4	73	19	370	1575	300	في تاويل قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين البقرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامتهم فازلهما البقرة بتشديد اللام بمعني است-زلهما من قولك زل الرجل في دينه اذا هفا فيه واخطا فاتي ما ليس له اتيانه فيه وازله غيره اذا سبب له ما يزل من اجله في دينه او دنياه	330	-4945071420828014136	230	391.5	180	462	49.78355026245117	41	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms042	false	6564676519279913500	9	96	50	467	1488	300	عن خالد بن عرعرة قال سال رجل عليا رضي الله تعالي عنه اول بيت وضع للناس للذي بمكة مباركا اهو اول بيت بني في الارض -قال لا ولكن--ه اول بيت وضع فيه البركة والهدي ومقام ابراهيم ومن دخله كان امنا وان شءت انباتك كيف بناه الله عز وجل ان الله اوحي الي ابراهيم ان ابن لي بيتا في الارض---- فضاق به---------- ذرعا فارسل الله اليه السكينة وهي ريح حجوج -لها راس-- فاتبع احدهما صاحبه حتي انتهت ثم تطوقت ا--------------لي موضع البيت -تطوق ال--يه فبني ابراهيم فكان يبني	42	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0766	true	4250822350061209597	204	285	1006	1396	1477	300	عن خالد بن عرعرة -----ان رجلا قام -----------الي علي فقال الا تخبرني عن البيت---------- اهو اول بيت وضع في الارض فقال لا ولكن هو اول بيت وضع في- البركة --------مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا وان شءت انباتك كيف بني -------------ان الله اوحي الي ابراهيم ان ابن لي بيتا في الارض قال فضاق ابراهيم بذلك ذرعا فارسل الل-----ه السكينة وهي ريح خجوج ولها راسان فاتبع احدهما صاحبه حتي انته---------ت الي مكة فتطوت علي موضع البيت كتطوي الحجفة وامر ابراهيم --ان يبني	766	-4945071420828014136	305	461.0	236	454	67.18061828613281	48	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms217	false	1460619876469984792	171	206	872	1043	1541	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	217	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1744	true	5583803464027210243	149	196	704	937	1440	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة علم الله ان اناسا يمنون بعطيتهم فكره ذلك وقدم فيه فقال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	1744	-4945071420828014136	171	330.0	136	233	73.39055633544922	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms246	false	-4256203330223071681	208	245	1145	1345	1651	300	---ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	246	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1746	true	-9001930111731204832	52	90	236	439	1534	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم	1746	-4945071420828014136	200	394.0	163	203	98.52217102050781	37	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms225	false	-503229329583244372	181	216	1025	1209	1627	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم -----------------------------------------------------------------------قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	225	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	true	1163195462732903616	119	167	625	880	1560	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة قال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين القول في تاويل قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3618	-4945071420828014136	184	356.0	149	255	72.1568603515625	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms226	false	1379943750253613425	226	290	1175	1518	1568	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول	226	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	true	-2768740650550558236	130	193	682	1019	1587	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون الانعام يقول قد بينا الايات لقوم يفقهون القول في تاويل قوله تعالي وهو الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول	3809	-4945071420828014136	236	363.0	191	444	53.15315246582031	44	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms042	false	6564676519279913500	178	241	878	1197	1488	300	ابن جريح عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيك يا ابن عباس جعلني الله فدا-ك فقال ه-------------------------------------------ل تعرف ايلة قلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان------ يوم السبت فكانت حيتانهم--------------------------------------------- تاتيهم يوم --سبتهم شرعا بيضاء سمانا كامثال المخاض--------------------- بافناءهم وابنياتهم	42	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4254	true	-2750866872769225051	55	217	252	1068	1532	300	ابن جريج عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس والمصحف في حج-----------------------------------ره وهو يبكي فقلت ما يبكيك جعلني الله فداءك قال فقرا واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر الاعراف الي قوله بما كانوا يفسقون الاعراف قال ابن عباس لا اسمع الفرقة الثالثة ذكرت نخاف ان نكون مثلهم فقلت اما تسمع الله يقول فلما عتوا عن ما نهوا عنه الاعراف فسري عنه وكساني حلة حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال ثني رجل عن عكرمة قال جءت ابن عباس يوما وهو يبكي واذا المصحف في حجره فاعظمت ان ادنو ثم لم ازل علي ذلك حتي تقدمت فجلست فقلت ما يبكيك يا ابن عباس جعلني الله فداءك فقال هءلاء الورقات قال واذا هو في سورة الاعراف قال تعرف ايلة قلت نعم قال فانه----- كان حي من -------يهود سيقت----------- الحيتان اليهم يوم السبت ثم غاصت لا يقدرون عليها حتي يغوصوا بعد كد ومءنة شديدة كانت تاتيهم يوم السبت-- شرعا بيضا- سمانا كانها- الماخض تنتطح ظهورها لبطونها بافنيتهم وابني-تهم	4254	-4945071420828014136	205	257.0	160	879	23.321956634521484	29	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms220	false	-3137546599541501300	198	247	1120	1358	1645	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور	220	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	174	223	944	1182	1557	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور	6870	-4945071420828014136	238	476.0	189	238	100.0	49	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0038093-ara1.ms215	false	3965025282335479891	182	259	940	1312	1531	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لامة جاهلة علي اشد حالة بعث عليها نبي------------ في فتر--------ة ما يرون دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق بي---ن الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتي كا---ن الرجل -يري ولده ووالديه واخاه كافرا وقد فتح الله---- قلبه ل-لاسلام وهو يعلم انه ان مات قريب له من هءلاء دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم ان حبيبه في النار------ لذلك كان ال---مسلمون يطلبون من الله ان يهب لهم من --------	215	1689761713444280150	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6983	true	-8405247076587788975	211	288	1074	1456	1516	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- علي اشد حالة بعث عليها نبي من الانبياء في فترة وجاهلية ما يرون دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتي ان كان الرجل ليري ولده ووالد-ه واخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالاسلام فيعل---م انه ان مات----------------- دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها للتي قال الله والذين يقولون -------ربنا هب لنا من ازواجنا	6983	-4945071420828014136	307	501.5	240	421	72.92161560058594	53	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress